致大?；浗贪娓咭幌聝哉Z文教案教學(xué)設(shè)計(jì)

1、致大?；浗贪娓咭幌聝哉Z文教案設(shè)計(jì)致大海是俄國浪漫主義詩人普希金的一首政治抒情詩，全詩通過海的“三步曲”，表達(dá)了詩人反抗暴政，反對獨(dú)裁，追求光明，謳歌自由的思想感情。以下是小編整理的致大海粵教版高一下冊語文教案，歡迎大家借鑒與參考!致大海教案課文解讀。(1) 作者簡介。普希金是俄羅斯近代文學(xué)的奠基者和俄羅斯文學(xué)語言的創(chuàng)建者。他一生創(chuàng)作了 800 多首抒情詩和 10 多首敘事詩。別林斯基說： “普希金被公認(rèn)為俄國第一藝術(shù)的詩人，他給俄國帶來了作為藝術(shù)的詩，而不是抒寫情感的美麗的語言?！逼障＝鹨簧蛲⒅幐枳杂?，青年時(shí)代就與“十二月黨”人有密切的接觸，并從“十二月黨”的朋友和法國啟蒙主義者的著作中接

2、受了進(jìn)步的自由思想。 1817 年他的歌頌自由、抨擊農(nóng)奴制、揭露沙皇暴政的自由頌等以手抄本的形式在民間廣泛流傳，由此他成為俄羅斯解放運(yùn)動的代言人，也因此觸怒了亞歷山大一世。后者曾決定把他流放西伯利亞，后來以調(diào)動職務(wù)為名，將之流放南俄。 1823 年普希金從基什尼奧夫調(diào)往敖德薩，受敖德薩總督沃朗佐夫的監(jiān)視和誣陷。隔年 7 月底又被押解到普斯科夫省的米海洛夫村，交地方當(dāng)局和教會監(jiān)視。 1820 年至 1823 年是普希金被流放南俄的時(shí)期，也是他的浪漫主義詩歌創(chuàng)作的全盛期，他說，這個(gè)時(shí)期他深受拜倫的影響： “因?yàn)榘輦惗l(fā)了狂”。他的許多歌頌個(gè)性自由的重要作品，產(chǎn)生于這一時(shí)期，如茨岡、 高加索的俘虜、

3、 強(qiáng)盜兄弟、 ( 致大海等。致大海作于 1824 年。這一年，普希金從敖德薩被流放到普斯科夫省的米海洛夫村。在此之前，在敖德薩的時(shí)候，詩人曾打算偷渡出海，逃避流放，但沒有成功。寫這首詩，正體現(xiàn)著身處困境的詩人對自由的極度向往。(2) 基本解讀。 ·致大海整首詩的內(nèi)在情感，就像洶涌澎湃的大海，奔放不羈，一瀉千里。全詩由 15 組詩節(jié)組成。詩人奔騰起伏的情感，形成了致大海大致的節(jié)奏。在詩的開篇，詩人與大海道別。他稱大海為“自由的元素”，歌頌藍(lán)色的浪頭是“驕傲的美閃爍壯觀”，他將大海視為“友人”，視為知己，傾聽她“憂郁的絮語”， “喧聲呼喚”， “沉郁的吐訴”，與她作著“別離一刻的招呼”。

4、大海的性格與詩人的性格互為映襯，詩人與他所謳歌的大海，已互為一體。詩人獨(dú)自徘徊于大海的岸上，領(lǐng)略她的“黃昏時(shí)分的幽靜”、 “任性的脾氣的發(fā)作”、時(shí)而庇護(hù)漁人時(shí)而讓漁船覆沒的“喜怒無常”所有的一切，都是大海的奔放自由性格的寫照。在與大海的推心置腹中，詩人還吐露了他“珍愛的愿望”：逃往海外，追求自由的愿望。正因?yàn)樾拇孢@種愿望，大海才成了詩人“渴望的國度”“啊，我多么愛聽你的回聲，那暗啞的聲音，那深淵之歌”。到這里，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到了大海旁邊令人厭煩的凝固的石岸，這些石岸，使詩人無法熱烈地?fù)肀Т蠛?，整個(gè)兒“被縛住”了，只好“在岸邊留下來”。這些凝固的石岸正是黑暗現(xiàn)實(shí)的象征，它是拘禁詩人的無邊的囚牢

5、，它使詩人向往自由的夙愿無以實(shí)現(xiàn)。盡管現(xiàn)實(shí)的囚禁使詩人無法“奔上坦蕩的途徑”，但荒涼的岸邊仍有一件東西激動著他的心靈，那就是拿破侖和拜倫的墓塋。這一段里，詩人通過對拿破侖和拜倫的追憶，歌頌了這兩位非同一般的偉人，尤其是拜倫，為自由而戰(zhàn)的精神。他稱拜倫： “他去了，使自由在悲泣中 ! /他把自己的桂冠留給世上。/喧騰吧，為險(xiǎn)惡的天時(shí)而洶涌，/噢，大海 ! 他曾經(jīng)為你歌唱?！边@位自由的戰(zhàn)士與大海的精神氣息息息相通他由大海的“精氣塑成”，是大海形象的反映，他像大海一樣深沉、有力、陰郁、倔強(qiáng)。詩人歌頌拜倫，實(shí)際上是以拜倫而喻己，表達(dá)自己對大海般的自由精神的向往。然而，現(xiàn)實(shí)是無情的，拜倫的英靈何在 ?

6、在與大海道別的那一刻，詩人的情緒又陷入消沉、頹喪之中： “世界空虛了哦，海洋，/現(xiàn)在你還能把我?guī)У侥睦?? /到處，人們的命運(yùn)都是一樣：/哪里有幸福，必有教育/或暴君看守得非常嚴(yán)密?！鼻巴久烀?，壯志難酬。在壓抑之中，唯有大海沒有把詩人“遺忘”。詩人愿意久久聆聽大?！包S分時(shí)分的轟響”，欣賞大海“壯觀的美色”，將大海的精神帶到“寂靜的荒原”中，以之勉勵自己，為自由奮斗不息。(3) 精華鑒賞。藍(lán)天，白云，遼闊無際、時(shí)而幽靜時(shí)而咆哮的大海，是自由的象征。 致大海通過謳歌大海，抒寫了詩人向往自由的強(qiáng)烈愿望，表現(xiàn)了詩人在沁皇殘酷專制的現(xiàn)實(shí)面前，不屈不撓，追求理想的執(zhí)著精神。奔放而自由的抒情，是致大海最重要

7、的特色。這首詩用開闊的意象，澎湃的激情，擬人的手法，直抒胸臆的文筆，縱情抒寫大海。詩人對大海以“你”相稱，向大海傾吐自己的苦悶之情，借大海表達(dá)自己的理想向往。在這一對話過程中，詩人作為抒情主體，獲得一個(gè)壯闊如大海的抒情形象。整首詩氣勢磅礴，意境雄渾，詩情奔放，是一曲悲壯而凄美的自由頌歌。一位前蘇聯(lián)著名詩人曾這樣說：從那時(shí)起，凡是在海岸上徘徊的人，在那淺淺的小船和空曠的黃沙之間，借著心、目光和耳朵他會聽到，普希金詩句像金屑那樣散撒致大海說課稿教學(xué)要點(diǎn)：海的象征意義及詩人由止抒發(fā)的思想感情形象生動的語言，透過生動形象的語言領(lǐng)略異國情趣理解作者行文思路，如何圍繞中心行文。學(xué)法指導(dǎo)利用學(xué)生熟悉的有關(guān)分

8、別的場面引導(dǎo)學(xué)生對詩歌結(jié)構(gòu)的把握通過指導(dǎo)誦讀，品味詩中透出的思想教學(xué)步驟：1、介紹背景知識：明確：普希金(1799-1837)19世紀(jì)俄羅斯偉大的民族詩人，俄國積極浪漫主義文學(xué)的主要代表和俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。高爾基稱他為“俄國文學(xué)之祖”、“大的俄國人民詩人?！?2歲入皇村學(xué)校學(xué)習(xí)，就從事抒情詩歌創(chuàng)作。在自由頌中就顯示了他對 專 制的仇恨和對自由的追求：你專制獨(dú)裁的暴君/我憎恨你，憎恨你的寶座/我以我嚴(yán)峻和歡樂的眼光/看待你的覆滅，你兒孫的滅亡。由此，被沙皇政府流放南俄即南高加索。在這里度過了四年的放逐生活。1824年又第二次放逐，過上了幽禁的生活。這期間寫下了假如生活欺騙了你，透露出

9、詩人在困境中仍舊積極、樂觀、向上的生活情趣。這一詩歌成了許多青年人的座右銘，激勵了幾代人。在沙俄政府的對詩人懷柔與高壓兩手統(tǒng)治下，于是1837年2月10日逝世。他戰(zhàn)斗的一生可用他逝世前一年作的紀(jì)念碑作一個(gè)很好的總結(jié)：我之所以能永遠(yuǎn)為人民敬愛/是因?yàn)槲以迷姼?喚醒人民善良的感情/在這殘酷的世紀(jì)/我歌頌過自由/并且，還為那些倒下去的人們/祈求過同情 我為自己建造了一個(gè)非人工所能建造的紀(jì)念碑。/我的名聲將傳遍整個(gè)俄羅斯大地/它現(xiàn)存的一切語言，都會說我的名字。葉甫蓋尼。奧涅金是詩人的代全作，塑造了俄羅斯文學(xué)史上第一個(gè)多余人形象。致大海寫于詩人第二次流放前夕，詩人登上高加索海邊的巖石上，面對表達(dá)式涌的

10、大海，想起自己坎坷的經(jīng)歷，想起葬身于大海的英雄。懷古傷今，思緒萬千，他的心像大海一樣深沉、激蕩。情不自禁寫下這首詩篇。2、題目解說“致大海：明確：致為給予，向?qū)Ψ奖硎咀约旱那橐?。還有致別的之意，是對大海表達(dá)自己的情意，也是作別大海。大海成了詩人意象中的朋友。關(guān)于告別的詩歌學(xué)了不少，可用學(xué)生熟悉的告別詩作導(dǎo)課。3、內(nèi)容講解：自古以來關(guān)于告別的詩歌很多。與友人分別的場面一般分三個(gè)步驟，或叫做分別三步曲，長亭送別觸景生情，渲染離愁別緒銘記友人。下面就詩歌的內(nèi)容照應(yīng)分別三步曲：(這樣學(xué)生很容易掌握詩歌的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而更好地把握詩歌的內(nèi)容。)1)、投示多媒體，展示“長亭送別”畫面或“勸君更盡一杯酒”或“楊柳

11、岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡犬嬅?。這是分別時(shí)友人“執(zhí)手相看淚眼的情境，學(xué)生可以入情入理地去感受或說出這種畫面，然后回到教材中去，要求學(xué)生看課文，找出課文中，詩人對大海老朋友的分別的第一步。至此學(xué)生很容易找到詩中第1、2兩節(jié)為分別前奏再見吧，自由奔放的大海。2)、中間詩節(jié)較多，采用跳過去的方式，進(jìn)行詩歌最后一部分的把握。即要求學(xué)生思考：最后時(shí)間不等人，真的要分別了，那種依依不舍的、難舍難分的情誼最后化何種形式?學(xué)生答案會集中到這一點(diǎn)：銘記老朋友。如此要求學(xué)生從詩歌最后一節(jié)往上看：學(xué)生很容易確定最后兩面三刀節(jié)為詩歌分別的第三步：哦，再見吧，自由奔放的大海，。明確：銘記大海的誓言(實(shí)質(zhì)為不管身處何境，都要為自由而

12、戰(zhàn)心中裝有自由的火焰)3)、中間部分，就是詩歌中分別朋友的第二步：觸景生情引發(fā)許多對往事的回憶和聯(lián)想，加重了離愁別緒，也細(xì)膩地展示了詩人的思想感情。這部分有明顯的行文結(jié)構(gòu)特征。引導(dǎo)：我們與友人分別時(shí)也會觸景生情，想到很多與之相關(guān)的人和事。詩人面朝大海老朋友作別，也情不自禁地想了很多：展示大海的美(37)：是對大海自然景物的集中描寫，這種明滅變幻、開闔起伏的動勢，表現(xiàn)出能夠吞噬一切的威力，可看作是一幅贊美俄羅斯人民的力量的圖畫。抒發(fā)詩人對大大海的贊美和眷戀的情感，再一次示大海自由奔放的特征。想到與大海相關(guān)的人物(813)：自然想到具有大海精神的、為自由而戰(zhàn)的、作者崇敬的歷史人物，即對人文景觀的描

13、寫：他們?yōu)樽杂啥鴳?zhàn)，為自由而獻(xiàn)身。其實(shí)，這就是詩人普希金畢生的追求。4)、結(jié)構(gòu)框架，整體把握：執(zhí)手相看淚眼竟無語噎咽 觸景生情的 回憶與聯(lián)想 (自然景觀 人文景觀) 決 心(心中有大海)致大海：詩人告別大海 大海引發(fā)詩人的回憶與 聯(lián)想 銘記大海，以此激勵自已自由奮斗不息作者要告別大海到最后心中裝著大海，告別的是有形的大海，帶走的是無形的大海(即帶走大海的精神內(nèi)涵：自由奔放。意味著不管身處何境，不管如何絕望，追求自由的心不會變)。實(shí)質(zhì)上作者也是要學(xué)歷史上為自由而戰(zhàn)的人，即是對為自由而戰(zhàn)人物景仰和吊唁，也是繼續(xù)他們未竟事業(yè)的宣言。在專制黑暗社會有如此進(jìn)步的表年，這是民族的大幸。致大海賞析詩人普希金

14、，在青少年時(shí)代就為全國人民反對拿破侖戰(zhàn)爭的愛國激情所鼓舞，又受到十二月黨人恰達(dá)耶夫和俄國啟蒙主義者拉吉舍夫等人的深刻影響，寫下了許多反對專制暴政和歌頌自由的政治抒情詩。1820年，詩人年僅21歲，就被沙皇放逐到南俄。此后寫的詩歌更加充滿了反抗的激情。1824年夏天，他與奧德薩總督發(fā)生沖突，被軍警押送到父母的領(lǐng)地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里達(dá)兩年之久。詩人在奧德薩，長期與大海相依為伴，把奔騰的大?？醋髯杂傻南笳?。當(dāng)他將要遠(yuǎn)離奧德薩而向大海告別的時(shí)候，萬千思緒如潮奔涌，憂郁而又憤激的詩篇醞釀在胸。詩人在奧德薩開始寫作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成這一詩篇致大海。致大海是詩人在南俄時(shí)期寫的一篇浪漫主

15、義的代表作。作品歌頌大自然的美和崇高，反對世俗生活的丑惡與平庸，突出人與自然在感情上的共鳴，把自然景物擬人化，作為一種精神象征，寄托詩人自己的理想，即對自由和解放的熱烈追求和對暴力統(tǒng)治的憎惡、反抗。全詩十五個(gè)詩節(jié)，可以分作三個(gè)部分來讀。開頭兩個(gè)詩節(jié)，詩人向大海告別;中間十一個(gè)詩節(jié)，寫詩人由大海引起的回憶和聯(lián)想;最后，詩人再一次向大海深情地告別，說明自己的整個(gè)心靈被大海的形象和音響所充斥，永不忘懷。詩人把大海人格化，直接同大海對話，向大海告別。大海最后一次在詩人的眼前“翻滾著蔚藍(lán)色的波浪，/和閃耀著嬌美的容光”。如此美麗的大海，又是這般溫情脈脈!但是詩人與大海即將離別。大海發(fā)出悲哀的喧響、召喚的

16、喧響，像是憂郁的怨訴，又像是臨別時(shí)的呼喚。這無疑是詩人的一種感覺，是詩人憂郁之情的一種寫照，同時(shí)也是詩人對于大海所召喚的自由之神的一種向往。“你是我心靈的愿望之所在呀”，詩人開始了回憶。他把大海的自由奔放、任性不羈，看作自己心靈的投影，總是留戀于海岸，在那里悄悄地徘徊。由于沙皇專制制度的黑暗，詩人曾想從海上偷渡去國外一游，他也因?yàn)檫@個(gè)愿望得不到實(shí)現(xiàn)而苦惱，一個(gè)人茫然地徘徊在海邊。大海陰沉、深淵的音響，引起了詩人的遐想;大海有時(shí)寂靜、溫順，有時(shí)洶涌、奔騰，引起詩人對于自由和解放的向往。詩人從大海得到啟示，為了追求自由與解放，曾一度請求離開海岸，返回彼得堡;也曾想望“懷著狂歡之情”，向大海祝賀“自

17、由”的勝利;還曾想出海遨游，帶著頌揚(yáng)自由的詩篇，順著大海的波濤“奔向遠(yuǎn)方”。但是都不能如愿。大海在召喚自由，而詩人卻得不到自由，心靈的掙扎也全“歸于枉然”。盡管如此，他還是執(zhí)著地追求自由、歌頌自由，他還是留在海邊接受著大海的召喚。詩人追念拿破侖和拜倫。拿破侖在法國資產(chǎn)階級革命時(shí)期，曾參加革命軍，擊潰?；蕪?fù)辟勢力。歐洲反動勢力組成反法同盟，嚴(yán)重威脅法國安全;拿破侖多次粉碎反法同盟，沉重地打擊了歐洲反動勢力。一些資產(chǎn)階級民主主義詩人如拜倫等，從這個(gè)意義上歌頌?zāi)闷苼?，是出于反封建的需要，這是無可非議的。但拿破侖是個(gè)野心家，連年發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，給人民造成了災(zāi)難，同時(shí)也決定了自己必然失敗的命運(yùn)。1821年

18、拿破侖死于大西洋圣赫勒拿島，這里說的“峭巖”，也即指此。一個(gè)龐然大物，不可一世的野心家和暴君，“沉浸在寒冷的睡夢中”，只能去回憶那逝去的“光榮”，他“在那兒消亡”了，“長眠在苦難之中”。詩人不無惋惜，但更多的卻是對他的譴責(zé)。拜倫歌頌自由、民主和民族解放的詩篇，對普希金產(chǎn)生過重大影響。1823年，拜倫乘坐自己出資裝備的戰(zhàn)艦到希臘，參加反對土耳其的民族解放斗爭，受到希臘人民的熱烈歡迎;次年四月病死在希臘，引起了全歐進(jìn)步人士的震痛。普希金聞訊，感到無比哀痛。他稱拜倫為“天才”，“我們思想上的另一位君王”，“為自由之神悲泣著的歌者”，他在拜倫身上看到了大海一般深沉和難以馴服的倔強(qiáng)性格，像大海一樣，什么都不能使這位自由戰(zhàn)士屈服投降。偉大詩人和自由戰(zhàn)士拜倫之死，使作者感到自由之神的幻滅，整個(gè)世界都空虛了，“人們的命運(yùn)到處都是一樣”，幾乎找不到一個(gè)自由棲身和自由歌唱的地方，一切福地都被人占有了。這時(shí)候，歐洲的革命