上海市閔行區(qū)八校高三上學(xué)期第一次聯(lián)考?xì)v史試題 及答案

1、2014學(xué)年第一學(xué)期八校聯(lián)考高三歷史試卷2015年1月考試時(shí)間120分鐘滿分150分第卷選擇題（共75分）以下每小題2分，共60分，每題只有一個(gè)正確的選項(xiàng)。1周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的a河南 b河北 c陜西 d山東2儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@段話體現(xiàn)的是a民本思想 b仁政思想 c禮法并重 d禮治為先3“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也”。東漢時(shí)的這一說(shuō)法反映出當(dāng)時(shí)a禮制觀念淡化 b儒法兩家結(jié)合加深c崇尚法家思想 d儒學(xué)獨(dú)尊地位動(dòng)搖4朱

2、熹在漳州勸農(nóng)文中說(shuō)：“請(qǐng)諸父老，常為解說(shuō)，使后生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛(ài)惜體膚，保守家業(yè)”。在此，朱熹a教誨后生弟子遵從“三綱五常” b告誡鄉(xiāng)親去惡從善以“慎思明辨”c灌輸以農(nóng)興業(yè)思想以存“天理” d勸導(dǎo)百姓遵循一種“理性”的生活秩序5明成祖朱棣設(shè)立內(nèi)閣，后來(lái)內(nèi)閣首輔“儼然漢唐宰輔”。明代內(nèi)閣與唐代宰相的相同之處是a均能獨(dú)立處理政務(wù) b均輔助皇帝處理政務(wù)c都擁有官吏任免權(quán) d都直接管理地方政務(wù)6自秦漢至明清，中國(guó)古代行政區(qū)劃經(jīng)歷了由郡縣兩級(jí)制到州郡縣三級(jí)制再到省道府縣四級(jí)制的演變，這體現(xiàn)了a中樞權(quán)力體系日趨完備 b中央對(duì)地方控制的加強(qiáng)c各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切 d經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域化程度提

3、高7唐朝貴族的體育活動(dòng)廣泛多樣，馬球運(yùn)動(dòng)尤為盛行。下列與此現(xiàn)象有關(guān)的史實(shí)是a絲綢之路的繁盛使西域的風(fēng)物傳入中國(guó)b海上絲綢之路帶來(lái)了國(guó)家財(cái)富的增長(zhǎng)c朝貢貿(mào)易加強(qiáng)了與南洋諸國(guó)的交流d民間海外貿(mào)易因海禁政策取消再度活躍8乾隆以后，“關(guān)東每歲有商船二三千只至于上?！?，“載豆、麥、雜粟，一歲三運(yùn)以為常”。據(jù)此，判斷有誤的是a商品經(jīng)濟(jì)繁榮 b長(zhǎng)途販運(yùn)發(fā)達(dá) c區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展 d抑商政策改變9仔細(xì)觀察右面圖示。圖示中所反映的這種內(nèi)外形勢(shì)與格局得以最終解決是由于a設(shè)置河西四郡、郡國(guó)并行制b三次北擊匈奴、內(nèi)外朝體制c設(shè)置河西四郡、頒布推恩令d三次北擊匈奴、頒布推恩令10海國(guó)圖志中出現(xiàn)了一些外來(lái)詞匯，如“西業(yè)”（參議

4、院）、“里勃里先好司”（眾議院）、“勃列西領(lǐng)”（總統(tǒng)）等。結(jié)合所學(xué)判斷，該書a主要內(nèi)容是介紹西方政治體制b對(duì)西方政治體制已有所涉及c提出中國(guó)要學(xué)習(xí)西方代議制d為戊戌變法提供了理論基礎(chǔ)11辛丑條約的簽訂標(biāo)志著中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，這主要是指a中國(guó)封建自然經(jīng)濟(jì)完全解體 b中國(guó)政治主權(quán)完全喪失c清政府完全成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具 d中國(guó)的領(lǐng)土完全為列強(qiáng)所瓜分121892年，維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令，必自易西服始”。康有為在奏議中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是a改制中易服更易推行 b意在營(yíng)造改制的社會(huì)氛圍c中國(guó)需改變對(duì)外形象 d長(zhǎng)袍馬褂代表了守舊勢(shì)力

5、13右圖是民國(guó)時(shí)期描繪北京社會(huì)生活的風(fēng)俗畫。畫中最能反映近代社會(huì)生活變革的有墻上畫作的風(fēng)格人物的發(fā)型照明手段飲食方式a bc d14“感身世之戮辱，傳畸人于春秋，雖背春秋之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷矣”。這是魯迅先生對(duì)我國(guó)古代一部重要史學(xué)著作的贊嘆。這部史書在敘述歷史時(shí)采用a以人物為中心展開 b以事件之始末記述c以時(shí)序?yàn)橹骶€寫作 d以地域之聯(lián)系綜述15從文明史的角度看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是西方先進(jìn)工業(yè)文明對(duì)中國(guó)落后農(nóng)業(yè)文明的一次沖擊。下列選項(xiàng)中不能佐證這一觀點(diǎn)的是a中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)日益解體，新的經(jīng)濟(jì)因素產(chǎn)生并發(fā)展b中國(guó)開始喪失獨(dú)立自主地位，逐漸淪為殖民地社會(huì)c中西合璧、土洋并存是近代中國(guó)物質(zhì)生活和社

6、會(huì)習(xí)俗變遷的主要特征d西學(xué)東漸，先進(jìn)中國(guó)人學(xué)習(xí)西方逐步深入，舊制度、舊觀念備受沖擊16右面地圖所示的四個(gè)城市作為通商口岸開放最晚的是abcd17下表所示為1750年至1900年，中國(guó)與英美在世界制造業(yè)產(chǎn)量的相對(duì)份額。其中，造成這一時(shí)期中西制造業(yè)所占份額變化的最主要原因是世界工業(yè)生產(chǎn)相對(duì)份額（1750-1900年）（單位：）年份1750年1800年1830年1860年1880年1900年英國(guó)1.94.39.519.922.918.5美國(guó)0.10.82.47.214.723.6中國(guó)32.833.329.819.712.56.2a市場(chǎng)需求 b原料來(lái)源 c生產(chǎn)目的 d生產(chǎn)方式18文字的出現(xiàn)是人類文明的

7、標(biāo)志之一，下列哪項(xiàng)不屬于亞非文明古國(guó)為人類文明發(fā)展所作出的重大貢獻(xiàn)a甲骨文 b象形文字 c楔形文字 d希臘字母19雅典城邦任何公職人員，無(wú)論地位多高，皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典a最高權(quán)力機(jī)關(guān)有直接選舉產(chǎn)生 b公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件c各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡 d從制度上防止專制以維護(hù)民主20羅馬共和國(guó)早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步。十二銅表法的制定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一?？梢姰?dāng)時(shí)a貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地

8、位 b平民采取有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益c貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用 d平民與貴族的政治訴求日趨一致2113世紀(jì)和14世紀(jì)德意志的大城市變成了一個(gè)個(gè)富庶開明的小共和國(guó)，這種局面出現(xiàn)的直接原因是a城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)活躍 b市民爭(zhēng)奪司法權(quán)和行政權(quán)c封建割據(jù)勢(shì)力大于國(guó)王權(quán)力 d貴族和市民階層共同參政22開辟新航路的探險(xiǎn)家都是在西班牙或葡萄牙的資助下完成探險(xiǎn)活動(dòng)的，這主要是因?yàn)?，與西歐其他國(guó)家相比，西、葡兩國(guó)a王室大力支持 b地理位置優(yōu)越c商業(yè)資本發(fā)達(dá) d金銀需求量大23“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對(duì)對(duì)財(cái)富的譴責(zé)，并且創(chuàng)立這樣一種學(xué)說(shuō)：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法?！庇?/p>

9、此可見，人文主義者a鄙視貧窮 b認(rèn)為財(cái)富即道德c揶揄上帝 d反對(duì)安于清貧的說(shuō)教241517世紀(jì)在歐洲被稱為“擴(kuò)張的時(shí)代”，這種“擴(kuò)張”對(duì)歐洲所產(chǎn)生的直接影響是a促進(jìn)了封建制度的解體 b開始了一系列航海探險(xiǎn)活動(dòng)c促進(jìn)了君主專制的形成 d加速了資本的原始積累過(guò)程25“較少的深思高論，只有一路隨和，一路感覺(jué)，順著經(jīng)驗(yàn)走，繞著障礙走，怎么消耗少，怎么發(fā)展快就怎么走溫和中包含著剛健，漸進(jìn)中累積著大步。”這一評(píng)論最符合a英國(guó)君主立憲制的形成過(guò)程 b德國(guó)帝國(guó)制的形成過(guò)程c美國(guó)總統(tǒng)共和制的形成過(guò)程 d法國(guó)共和制的形成過(guò)程261830年代以后，中國(guó)與西方的交往漸趨頻繁，在這過(guò)程中，有許多誤解，并發(fā)生過(guò)幾次戰(zhàn)爭(zhēng)。

10、不過(guò)德國(guó)與中國(guó)一直要到義和團(tuán)事件才首次發(fā)生武裝沖突。對(duì)此理解正確的是a19世紀(jì)中期以前的德意志，仍處于積弱與分裂狀態(tài)，無(wú)力向外擴(kuò)張b德意志許多哲人如伏爾泰對(duì)中國(guó)一向敬佩，所以其政府也對(duì)中國(guó)友善c德意志人民一向愛(ài)好和平，對(duì)其他國(guó)家沒(méi)有野心，所以不曾向外掠奪d德意志工業(yè)發(fā)展，希望中國(guó)能購(gòu)買其工業(yè)產(chǎn)品，所以采取友好的態(tài)度27有人描述19世紀(jì)初英國(guó)的情景時(shí)說(shuō)，婦女和女孩們?cè)鴱睦杳鞯缴钜拐觳粩嗟厥褂玫膰聡伦黜懙募徿?，如今已被棄置屋隅。那些打著拍子砰然作響的手織機(jī)也多半閑置無(wú)聞。這說(shuō)明a生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)革命性變化 b工業(yè)革命推動(dòng)?jì)D女解放c重工業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)主導(dǎo) d家庭手工業(yè)已不復(fù)存在28英漢辭典在解釋“bu

11、s”時(shí)，列出的義項(xiàng)有公共汽車 火箭的一級(jí) 火車車廂 公共馬車。如果按照歷史上這些含義出現(xiàn)的先后來(lái)編寫辭條，那么正確的排序應(yīng)當(dāng)是a b c d29馬克思主義經(jīng)典作家指出，“盡管有這些（關(guān)稅）保護(hù)措施，大工業(yè)仍使競(jìng)爭(zhēng)普遍化了，大工業(yè)創(chuàng)造了交通工具把所有的資本都變成為工業(yè)資本，從而使流通加速、資本集中”，“它首次開創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界”。對(duì)此最恰當(dāng)?shù)睦斫馐莂關(guān)稅保護(hù)阻礙不了資本主義競(jìng)爭(zhēng) b工業(yè)革命促進(jìn)了世界市場(chǎng)的形成c交通工具擴(kuò)大了工業(yè)文明的影響 d自由競(jìng)爭(zhēng)增強(qiáng)了工業(yè)資本的流通30“已經(jīng)按約建立一個(gè)國(guó)家的人，由于因此而受信約的束縛，必

12、須承認(rèn)某一個(gè)人的行為與裁斷因此，一個(gè)君主的臣民不得到君主的允許，便不能拋棄君主政體?！边@一主張的提出者是：a蘇格拉底 b洛克 c霍布斯 d盧梭以下每小題3分，共15分。每一選項(xiàng)的分值可能為0、1、1、3分。選出最佳一項(xiàng)，多選不得分。31商代甲骨卜辭中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的內(nèi)容。這其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)a農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與氣候條件密切相關(guān) b農(nóng)業(yè)收成與祭祀活動(dòng)密切相關(guān)c農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與祭祀活動(dòng)密切相關(guān) d農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)32劉邦在大風(fēng)歌中既表達(dá)了創(chuàng)業(yè)的艱辛與豪邁，又蘊(yùn)涵對(duì)守業(yè)艱難的隱憂。為此，他采取的治國(guó)方略是基于a殷、周，圣王也，而不革其制b夏、商、周封建而延，秦郡邑而促c徇周之制，剖海

13、內(nèi)而立宗子，封功臣d海內(nèi)新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)?3據(jù)中國(guó)報(bào)學(xué)史統(tǒng)計(jì)，武昌起義勝利后半年內(nèi)，全國(guó)報(bào)紙由100多家迅速發(fā)展到500多家，總銷量達(dá)到4200萬(wàn)份。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是a人們關(guān)心社會(huì)變革，希望了解世界變化b臨時(shí)約法規(guī)定有言論、出版等自由c大力提倡白話文使閱讀報(bào)紙的人數(shù)激增d人們贊成民主共和，反對(duì)君主專制34美國(guó)前總統(tǒng)威爾遜在國(guó)會(huì)政府的報(bào)告中指出：“我們的憲法之所以恒久，就在于它簡(jiǎn)潔。它是一塊奠基石，而不是一座完整的大廈?；蛘哂镁淅显挶扔鳎核歉?，而不是完美的藤?！睂?duì)材料解讀最接近威爾遜本人想法的是a合眾國(guó)憲法因?yàn)楹?jiǎn)潔，所以能在美國(guó)歷史上發(fā)揮恒久的作用b合眾國(guó)憲法雖能發(fā)揮恒

14、久的歷史作用，但須不斷修正與完善c合眾國(guó)憲法的不完善在于保留了種植園經(jīng)濟(jì)制度，必須廢除d合眾國(guó)憲法頒布時(shí)雖不完善，但它奠定了美國(guó)政治制度基礎(chǔ)35布羅代爾在文明史綱中指出：“我們所說(shuō)的工業(yè)文明正處于合成一個(gè)能夠容納世界整體的共同文明的過(guò)程之中。所有文明已經(jīng)、正在或?qū)⒁艿剿臎_擊。然而，即使假定世界上所有文明或早或晚終將采納相同的技術(shù)，我們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)期內(nèi)仍然將面對(duì)事實(shí)上非常不同的各種文明?！辈剂_代爾強(qiáng)調(diào)的是a工業(yè)文明正在以其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)席卷全世界b文明在走向統(tǒng)一的過(guò)程中呈現(xiàn)多元狀態(tài)c不同文明在發(fā)展中仍保留一些原有特征d不同文明在發(fā)展中不斷相互吸收、融合第ii卷非選擇題（共75分）36中國(guó)古代的中央集權(quán)制

15、度（12分）歷代王朝不斷調(diào)控中樞權(quán)力以維護(hù)其統(tǒng)治。閱讀下列材料：材料一：郡舉賢良，對(duì)策百余人，武帝善助對(duì)，由是獨(dú)擢助為中大夫。后得朱買臣、吾丘壽王、司馬相如等，并在左右。屢舉賢良文學(xué)之士。公孫弘起徒步（平民），數(shù)年至丞相。開東閣，延賢人與謀議，朝覲奏事，因言國(guó)家便宜。上令助等與大臣辯論，大臣數(shù)詘。 漢書·嚴(yán)助傳材料二：垂拱三年，或誣告（宰相）祎之，（武）則天特令肅州刺史王本立推鞫（審問(wèn)）其事。本立宣敕示祎之，祎之曰：“不經(jīng)鳳閣（中書?。[臺(tái)（門下?。蚊麨殡?？”則天大怒，以為拒捍制使，乃賜死于家。 舊唐書·劉祎之傳材料三：（明初內(nèi)閣大學(xué)士）掌獻(xiàn)替可否（意即對(duì)君勸善規(guī)過(guò)，議

16、論興革），凡上之達(dá)下，日詔，曰誥皆起草進(jìn)畫，以下之諸司。下之達(dá)上。曰題，曰奏皆審署申覆（意即審查簽收，上報(bào)或發(fā)回）而修畫焉，平允乃行之。大典禮、大政事，九卿、科道官會(huì)議已定，則按典制，相機(jī)宜，裁量其可否，斟酌入告。 明史·職官一請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，歸納漢武帝為削弱相權(quán)所采取的舉措。（2分）（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明劉祎之為何不認(rèn)可王本立宣讀的“敕書”。（3分）（3）據(jù)材料三，歸納明初內(nèi)閣大學(xué)士的主要職責(zé)（3分），并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明明初閣臣為何不能等同于丞相。（2分）（4）綜合上述材料，概括歷代王朝調(diào)控中樞權(quán)力的基本策略和原則。（2分）37對(duì)革命之不同評(píng)價(jià)（13分）閱讀材

17、料，完成下列要求。材料一：陰謀、屠殺、行刺，對(duì)某些人來(lái)說(shuō)乃是獲得一場(chǎng)革命的微不足道的代價(jià)必須來(lái)一場(chǎng)偉大的場(chǎng)面變化，必須有一種宏偉的舞臺(tái)效果，必須有一片宏偉的景觀來(lái)激發(fā)人們的想像力它們?nèi)荚诜▏?guó)大革命之中。（法國(guó)的國(guó)民議會(huì)）甚至于并不具有一個(gè)嚴(yán)肅的立法團(tuán)體的面貌和形象他們呢被賦予一種成力，就像那種邪惡原則的威力一樣，在進(jìn)行顛覆和毀滅，卻沒(méi)有任何進(jìn)行建設(shè)的力量，除了是建造那類可以適應(yīng)于進(jìn)行更多的顛覆和更多的毀滅的機(jī)器。摘編自英埃德蒙柏克法國(guó)革命論（1790）材料二：1906年，康有為在法國(guó)革命史論中認(rèn)為，法國(guó)“欲以美國(guó)之政，施之法國(guó)，而不審國(guó)勢(shì)地形之迥異”，終致大亂。美國(guó)式政治體制雖為“至公至平之

18、理”，但須循序漸進(jìn)，若“未至其時(shí)”即賦予民權(quán)，便會(huì)導(dǎo)致民眾“彪悍持權(quán)，動(dòng)輒屠誅，人皆不保?！敝袊?guó)倡言革命者，實(shí)為無(wú)病呻吟。1907年寄生認(rèn)為，法國(guó)大革命“祛虐政、均利權(quán)”，其功“赫然可觀”。法國(guó)自18世紀(jì)以來(lái)王族貴族“驕恣暴戾”，國(guó)王之死乃自食其果。所謂革命“即不能不殺人流血”，并非革命必得之果”。故中國(guó)革命成功之后即可放棄武力，不會(huì)造成社會(huì)的破壞。摘編自辛亥革命前十年間時(shí)論選集等請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出柏克對(duì)法國(guó)大革命的基本態(tài)度及其依據(jù)。（3分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出對(duì)法國(guó)大革命的兩種評(píng)價(jià)及其理由（8分）（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為造成對(duì)重

19、大歷史事件評(píng)價(jià)各異的主要因素有哪些？（2分）38文明的交流（13分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一：下圖摘自馬克垚的世界文明史材料二：1618世紀(jì)，來(lái)自歐洲的大批傳教士到達(dá)中國(guó)，他們把西方的科學(xué)知識(shí)引進(jìn)中國(guó)，又把中國(guó)的典籍翻譯、介紹到歐洲。18世紀(jì)，巴黎出版了歐洲漢學(xué)的三大名著，歐洲興起了史無(wú)前例的“中國(guó)熱”。當(dāng)中國(guó)的園林建筑、茶葉瓷器、書籍戲曲、儒教哲學(xué)在歐洲大行其道的時(shí)候，來(lái)自歐洲的望遠(yuǎn)鏡、水平儀等現(xiàn)代儀器，擺進(jìn)了康熙皇帝的寢室。正是在西方借助東方、歐洲借助中國(guó)完成對(duì)舊制度的現(xiàn)實(shí)批判和對(duì)新社會(huì)的思想啟蒙，為歐洲自身的破繭成蝶準(zhǔn)備條件的時(shí)候，歐洲人對(duì)東方的認(rèn)識(shí)，悄然發(fā)生變化?？隙?、景仰的維度

20、向否定、批判的維度轉(zhuǎn)化，歐洲人馬可·波羅時(shí)代開始的連續(xù)五個(gè)世紀(jì)對(duì)中國(guó)的崇拜與美化漸行漸遠(yuǎn)了。這一認(rèn)識(shí)在19世紀(jì)達(dá)到頂峰。摘編自許平歐洲人東方認(rèn)識(shí)的拐點(diǎn)材料三：古今中西的幾大文明，各有特點(diǎn)，但這些特點(diǎn)完全不應(yīng)成為互相敵視的原因，倒恰好是彼此借鑒的理由。任何一個(gè)文明，不論有多古老，有多特色，也必定含有與其他文明共享的一些價(jià)值理念，否認(rèn)這一點(diǎn)，就無(wú)法參與全球精神財(cái)富的大循環(huán)。摘自南方周末請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，讀圖指出古希臘文明與其他文明的關(guān)系。（2分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明歐洲人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)由肯定轉(zhuǎn)向否定的原因。（6分）（3）根據(jù)以上三則材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出影

21、響人類文明交流的因素（3分）及其啟示。（2分）39英國(guó)現(xiàn)代化（12分）現(xiàn)代化是人類文明的一種深刻變化，是文明要素的創(chuàng)新、選擇、傳播和退出交替進(jìn)行的過(guò)程。馬格納雷拉指出：“現(xiàn)代化是經(jīng)歷了文化與社會(huì)變遷的包容一切的全球性過(guò)程。一般而言，其內(nèi)涵包括政治上的民主化，經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化，思想上的理性化等。”根據(jù)馬格納雷拉現(xiàn)代化的內(nèi)涵，敘述17世紀(jì)開始至19世紀(jì)中期，英國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。40近代的“夷務(wù)”觀（25分）材料一：天津條約本已明確規(guī)定西方公使可以常駐北京，并得到了皇帝的親自批準(zhǔn)，但皇帝本人壓根就沒(méi)打算認(rèn)真履行條約，而是不久就試圖借上海關(guān)稅談判之機(jī)，極力想取消條約中關(guān)于等條款，而公使駐京是皇帝特別要打掉

22、的“第一要事”。為此，竟不惜以全免關(guān)稅和開放鴉片自由貿(mào)易為條件。也就是說(shuō)，皇帝下旨，只要外國(guó)公使答應(yīng)不常駐北京，中國(guó)關(guān)稅也不收了，鴉片貿(mào)易也可以放開。 袁南生不平等條約的另一面材料二：1860年與英法媾和的慘痛教訓(xùn)，促使恭親王對(duì)洋人的態(tài)度發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變。在此以前，他也是激烈反洋的，主張對(duì)外夷索求作堅(jiān)決抵制并處死巴夏禮（harryparkes）；而在媾和以后，他形成了對(duì)夷務(wù)的新概念。 徐中約中國(guó)近代史材料三：1901年1月29日，慈禧太后以光緒帝名義在西安發(fā)布變法詔諭：“我中國(guó)之弱，在于習(xí)氣太深，文法太密。庸俗之吏多，豪杰之士少誤國(guó)家者在一私字，困天下者在一例字，至近之學(xué)西法者，語(yǔ)言文字、創(chuàng)造

23、機(jī)械而已，此西藝之皮毛，而非西政之本源也”?！吧崞浔驹炊粚W(xué)，學(xué)其皮毛而又不精，天下安得富強(qiáng)耶?”“著軍機(jī)大巨、大學(xué)士、六部、九卿、出使各國(guó)大巨、各省督撫，各就現(xiàn)在情形，參酌中西政要，舉凡朝章國(guó)故、吏治民生、學(xué)?？婆e、軍政時(shí)政，當(dāng)因當(dāng)革，當(dāng)有當(dāng)并，或取諸人，或求諸己，如何而國(guó)勢(shì)始興，如何而人才始出，如何而度支始裕，如何而武備始修，各舉所知，各抒所見”。以奕劻、李鴻章、榮祿等人為督辦政務(wù)大臣，以劉坤一、張之洞為參與政務(wù)大臣，共同負(fù)責(zé)主持行政工作。在隨后五年左右的時(shí)間中，改革逐步推行。 據(jù)清德宗實(shí)錄等請(qǐng)回答：（25分）（1）材料一中的“皇帝”是誰(shuí)？（2分）材料一“”處的條款內(nèi)容可能有哪些？（3分）

24、（2）材料二中（他形成了對(duì)夷務(wù)）的“新概念”指什么？（2分）列舉相關(guān)史實(shí)作說(shuō)明。（3分）（3）你如何理解近代的“夷務(wù)”觀？（15分）2014學(xué)年第一學(xué)期高三歷史八校聯(lián)考試卷參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)201501第卷選擇題（共75分）以下每小題2分，共60分，每題只有一個(gè)正確的選項(xiàng)。12345678910cbbdbbaddb11121314151617181920cbbabddddb21222324252627282930baddaaadbc以下每小題3分，共15分。每個(gè)選項(xiàng)分值可能為0、1、1、3分。選出最佳一項(xiàng)，多選不得分。3分1分0分31da、cb32db、ca33ab、dc34ba、dc35ba

25、、cd第卷非選擇題（共75分）36答案（12分）（1）舉措：任用賢良文學(xué)之士為身邊近臣；讓他們參政、議政；令其詰難大臣。（2分）（2）說(shuō)明：按照唐朝三省六部制的規(guī)定，詔敕必須由中書省起草政令，門下省審核政令，皇帝不能直接發(fā)出的詔令。（3分）（3）職責(zé)：對(duì)皇帝勸諫歸過(guò)，議論興革；替皇帝起草詔令；審查、簽收大臣奏章；將九卿等議定的意見經(jīng)審查后報(bào)告皇帝。（3分）說(shuō)明：內(nèi)閣秉承皇帝旨意辦事；實(shí)質(zhì)上是皇權(quán)的組成部分，無(wú)決策權(quán)。（2分）（4）策略：分散、削弱相權(quán)。原則：皇權(quán)至上。（2分）37答案：（13分）（1）基本態(tài)度：否定（批判）（1分）依據(jù)：法國(guó)大革命方式激進(jìn)，破壞巨大；過(guò)于追求形式，沒(méi)有建設(shè)性。（

26、2分）（2）評(píng)價(jià)：否定；肯定。（2分）否定的理由：盲目學(xué)美，導(dǎo)致大亂；體制變革應(yīng)循序漸進(jìn)；革命帶來(lái)恐怖統(tǒng)治和社會(huì)動(dòng)蕩。（3分）肯定的理由：推翻專制，享有平等權(quán)利；革命爆發(fā)和處死國(guó)王有其必然性；革命并非一定帶來(lái)破壞。（3分）（3）時(shí)代的影響，個(gè)人的政治立場(chǎng)，思維方式，閱歷，對(duì)歷史事件本身了解的程度等（2分。本問(wèn)題回答出2點(diǎn)即可賦滿分。）38答案：（13分）（1）與古代東方通商貿(mào)易；吸取東方文明；與其它文明共存。（答到2點(diǎn)即可，2分）（2）隨著東西方交流加深（歐洲人的認(rèn)識(shí)趨于全面，改變了對(duì)東方認(rèn)識(shí)的理想化）；東西方歷史發(fā)展的差異或西方發(fā)展迅速與中國(guó)發(fā)展緩慢（民主政治與君主專制；工業(yè)文明與農(nóng)耕文明；

27、思想解放與因循守舊）。（6分）（3）因素：地理環(huán)境等自然因素的阻隔，使早期文明交流局限于毗鄰地區(qū)；經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與科技發(fā)展等，拓展了文明交流的范圍；政治制度與思想觀念的不同，使文明交流呈現(xiàn)出復(fù)雜性；文明的多元與共享價(jià)值，使文明交流具有互鑒的意義。（答到3點(diǎn)即可，3分）啟示：不同文明之間相互碰撞，相互交融，共同發(fā)展；文明交流推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步。（2分）39答案：（12分）1640年，因斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治阻礙了英國(guó)資本主義的發(fā)展，（1分）在歷經(jīng)近半個(gè)世紀(jì)的曲折與反復(fù)后，英國(guó)以革命形式結(jié)束君主專制統(tǒng)治，并于1689年通過(guò)了權(quán)利法案，（1分）確立了議會(huì)至上的原則和君主立憲制度。（1分）實(shí)現(xiàn)了政治民主化。17世紀(jì)，英國(guó)最早出現(xiàn)啟蒙思想?；舨妓狗磳?duì)神學(xué)、宗教和教會(huì)，批判君權(quán)神授，提出契約論的國(guó)家專制主義學(xué)說(shuō)；（1分）洛克的政治分權(quán)學(xué)說(shuō)為光榮革命后的英國(guó)君主立憲制提供了理論論證。（1分）英國(guó)在思想上進(jìn)入理性化階段。此后長(zhǎng)期的社會(huì)穩(wěn)定，為英國(guó)的工業(yè)革命提供了政治前提。（1分）18世紀(jì)60年代開始到19世紀(jì)中期，英國(guó)完成工業(yè)革命，（1分）創(chuàng)造了前所未有的巨大的生產(chǎn)力，英國(guó)率先進(jìn)入大機(jī)器時(shí)代和蒸汽時(shí)代，成為“世界工廠”；（1分）由農(nóng)業(yè)社會(huì)嬗變?yōu)楣I(yè)社會(huì)；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，農(nóng)業(yè)所占比重不斷縮小，第二、第三產(chǎn)業(yè)比重不斷擴(kuò)大（1分）；英國(guó)經(jīng)濟(jì)率先步入工業(yè)化，并加緊對(duì)外進(jìn)行殖