度全國(guó)高校教師職業(yè)道德考試重點(diǎn)小抄整理匯總打印版

1、最新高校教師職業(yè)道德考試重點(diǎn)小抄整理匯總一、名詞解釋1、道德：由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣（俗）和內(nèi)心信念進(jìn)行維系和評(píng)價(jià)，用以調(diào)整人與人（個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、社會(huì)）之間利益關(guān)系的行為規(guī)范和個(gè)人品質(zhì)的總和。2、教師職業(yè)道德：指教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。3、道德品質(zhì)：即我們通常所稱的品德或德性，是指行為個(gè)體在道德意識(shí)和道德行為中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的特征和行為傾向，是一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范在個(gè)人道德意識(shí)和道德行為中的具體

2、體現(xiàn)，也是社會(huì)或階級(jí)對(duì)道德行為主體的道德意識(shí)和道德行為的總體評(píng)價(jià)。4、教師的人生意義：是指教師職業(yè)活動(dòng)對(duì)教師個(gè)人生命存在極其活動(dòng)合理性的肯定，是教師職業(yè)勞動(dòng)樂(lè)趣的源泉和自我發(fā)展的可能性根據(jù)5、理想：是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上形成的對(duì)未來(lái)奮斗目標(biāo)的向往和追求以及經(jīng)這一追求和奮斗而實(shí)現(xiàn)的超越于既定現(xiàn)實(shí)的更為美好的狀態(tài)或境界。5、職業(yè)理想：是指?jìng)€(gè)人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)活動(dòng)中希望到達(dá)的水平和成就。5、人生態(tài)度：是指在一定生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對(duì)人生較為穩(wěn)定的反應(yīng)、評(píng)價(jià)和行為選擇傾向。6道德評(píng)價(jià)：是人們?cè)谝欢ǖ牡赖乱庾R(shí)支持下，依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)社會(huì)輿論和個(gè)人心理活動(dòng)等形式，對(duì)道德行為以及總體道德品

3、質(zhì)所進(jìn)行的善惡評(píng)價(jià)活動(dòng)。7教師人格：是指教師應(yīng)具備的特定的情感和意志結(jié)構(gòu)、健康的心理品質(zhì)、穩(wěn)定的道德意識(shí)和個(gè)體內(nèi)在的行為傾向性，它是包括教師的思想、道德、性格、氣質(zhì)、知識(shí)、能力等諸多因素的以道德人格為核心的教師素質(zhì)的綜合形態(tài)，他集道德人格，心理人格和知識(shí)人格于一身，是教育活動(dòng)主體的資格、教育工作的基礎(chǔ)和教育力量的源泉。8教育者集體：指由一所學(xué)校里全體教職工所組成的教育工作者的集體，它包括學(xué)校的政黨領(lǐng)導(dǎo)、行政管理人員、授課教師、技術(shù)和信息服務(wù)人員、后勤保障人員等等。9廉潔從教：就是要求教師的教育教學(xué)活動(dòng)嚴(yán)格遵守國(guó)家的法律、法規(guī)，不利用教師特有的權(quán)利（招生、分?jǐn)?shù)、評(píng)獎(jiǎng)等）從學(xué)生身上牟取私利。10教

4、師良心：是教師道德覺(jué)悟的綜合表現(xiàn)，指教師對(duì)自己在教育勞動(dòng)中應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任的自覺(jué)認(rèn)識(shí)的評(píng)價(jià)，它是教師在履行義務(wù)過(guò)程中形成的一種內(nèi)心信念，通過(guò)自我批評(píng)的方式集中地體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德自律。11教師榮譽(yù)感：是指教師在正確履行教師義務(wù)之后由于得到社會(huì)的贊揚(yáng)、組織的褒獎(jiǎng)、他人的敬重而產(chǎn)生的自豪感、尊嚴(yán)感和內(nèi)心的欣慰。12教師道德品質(zhì)：指的是教師在長(zhǎng)期職業(yè)道德活動(dòng)中養(yǎng)成的在個(gè)人的道德觀念、道德行為上表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的特征和傾向，它是由教師認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為五個(gè)基本方面的有機(jī)統(tǒng)一體，是社會(huì)道德原則、規(guī)范職業(yè)化的結(jié)果。13教師職業(yè)道德修養(yǎng)：是指教師根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，通過(guò)在

5、學(xué)習(xí)、實(shí)踐中進(jìn)行自我鍛煉、自我批評(píng)和自我教育，從而使自己的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高、職業(yè)道德人格不斷完善的過(guò)程及其結(jié)果。14 教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性：教師職業(yè)勞動(dòng)的基本特點(diǎn)之一。是指教師客觀上是在用自身的思想觀念、道德品質(zhì)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、人生態(tài)度等影響學(xué)生。教育和教學(xué)活動(dòng)從本質(zhì)上說(shuō)，就是教師自覺(jué)地、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生施加積極的影響。由于教師職業(yè)勞動(dòng)的主要工具不是一般的物或機(jī)器，而是教師自身的素質(zhì)。這就決定了教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性的特點(diǎn)15、教師的信念：是教師在對(duì)教育活動(dòng)及其價(jià)值合乎理性的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈情感追求和對(duì)自身職業(yè)活動(dòng)及未來(lái)的一種自信。16、教師與同事之間的關(guān)系：指的是學(xué)校教師為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校

6、教育教學(xué)目標(biāo)，在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，于校內(nèi)其他工作人員之間通過(guò)語(yǔ)言、思想、感情的交流而產(chǎn)生、發(fā)展的相互依存、相互影響的關(guān)系。17、熱愛(ài)學(xué)生：指教師能以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，從高度的工作責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任感出發(fā)，關(guān)心愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求教育學(xué)生，為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)人才。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，與一般的人與人之間的愛(ài)有所不同，它不是來(lái)源于血緣關(guān)系，也不是來(lái)源于教師的某種單純的個(gè)人需求，而是來(lái)源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感，來(lái)源于教師對(duì)教育對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)、滿腔熱情和無(wú)限的希望。18、職業(yè)道德（32）：是指人們?cè)诼殬I(yè)生活中所應(yīng)遵循的基本行為準(zhǔn)則和一

7、系列職業(yè)道德規(guī)范。19、道德規(guī)范（48）即自律規(guī)范，是一定的社會(huì)和階級(jí)從其社會(huì)整體利益出發(fā)形成和概括的，人們?cè)谀撤N社會(huì)關(guān)系中應(yīng)當(dāng)普遍遵循的具體的行為準(zhǔn)則。20、良心（內(nèi)化的規(guī)范）（49）：內(nèi)化的規(guī)范。是人們履行社會(huì)義務(wù)過(guò)程中的自我評(píng)價(jià)能力。21、教師職業(yè)道德原則（54）：是指教師在教育活動(dòng)中正確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準(zhǔn)則，是對(duì)教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會(huì)本質(zhì)最直接和集中的反映。教師職業(yè)道德基本原則的依據(jù)是指產(chǎn)生和形成教師職業(yè)道德基本原則的客觀基礎(chǔ)。22、人生觀（135）人生觀又稱為人生價(jià)值觀，是人們對(duì)人生的根本看法和態(tài)度。23、人生目的：人生目的是指人們想要達(dá)到的

8、人生境界或者說(shuō)理解人生意義的基本標(biāo)準(zhǔn)24、人生意義（144）：是主體對(duì)自己生命的存在及其活動(dòng)所產(chǎn)生的積極、肯定、愉悅的體驗(yàn)和感受。25、人生價(jià)值：是作為客體的人的生命存在和活動(dòng)滿足作為主體的人（他人、團(tuán)體、社會(huì)等）的需要的事實(shí)和客體對(duì)自己需要滿足狀況的評(píng)價(jià)。26、人生理想：人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)人生的向往和追求27、人生態(tài)度：在一定生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所形成的對(duì)人生較為穩(wěn)定地反映、評(píng)價(jià)和行為選擇傾向28、職業(yè)理想（139）：是指?jìng)€(gè)人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)活動(dòng)中希望達(dá)到的水平或成就。29、教育價(jià)值（143）：是培養(yǎng)人、提高人的素質(zhì)的價(jià)值。30、道德修養(yǎng)（171）：是指一個(gè)人通

9、過(guò)在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中的自我鍛煉、自我評(píng)價(jià)和自我教育，從而在道德意識(shí)和道德行為方面不斷實(shí)現(xiàn)自我改造以完善自身的過(guò)程及其結(jié)果，它突出的表現(xiàn)為按照一定的道德原則和規(guī)范所進(jìn)行的反省活動(dòng)以及這種反省活動(dòng)所形成的道德情操、所達(dá)到的道德境界。二、簡(jiǎn)述題1、教師職業(yè)有哪些特點(diǎn)？（1718）答：教師職業(yè)是一種崇高而神圣的職業(yè)。教師職業(yè)的特點(diǎn)是指教師這一職業(yè)角色與其他職業(yè)從業(yè)人員的區(qū)別之所在。（1）、崇高性（2）、奉獻(xiàn)性（3）、示范性（4）、主導(dǎo)性3、什么是道德？道德作為行為規(guī)范和個(gè)人品質(zhì)各有什么特點(diǎn)？由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來(lái)維持的，用以調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)集體之間利益關(guān)

10、系的行為規(guī)范和品質(zhì)的總和。道德是有一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的特殊意識(shí)形態(tài)；道德是以善惡為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)；道德是以依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的；道德是調(diào)整個(gè)人與個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。作為社會(huì)規(guī)范的特征（和法律、紀(jì)律比較）：“軟”非強(qiáng)制、不成文；“廣”調(diào)整的范圍和內(nèi)容廣泛；“深”成為人們自覺(jué)自律的內(nèi)在要求，深入到思想、靈魂作為個(gè)人品質(zhì)的特征：（和政治、個(gè)性、心理等品質(zhì)相比），“情”道德就是人之常情，就是憐憫之心、同情之心、惻隱之心，就是相互關(guān)心、友愛(ài)、幫助，這是和政治品質(zhì)的原則性、堅(jiān)定性，心理品質(zhì)的成熟心，個(gè)性品質(zhì)的鮮明性、獨(dú)立性是不同的。人們所說(shuō)的情商主要是指道德?！胺€(wěn)”即穩(wěn)

11、定性。道德品質(zhì)是道德意識(shí)和道德行為的統(tǒng)一，道德品質(zhì)是道德行為整體中表現(xiàn)出的穩(wěn)定傾向。它表現(xiàn)在一個(gè)人在各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)活動(dòng)時(shí)期的一系列行為結(jié)合起來(lái)構(gòu)成的行為整體。人的道德品質(zhì)形成受文化、傳統(tǒng)等方面的影響，道德是人類文化系統(tǒng)中最具有惰性的文化因子，人的道德品質(zhì)一旦形成，具有相對(duì)的穩(wěn)定性?！八住毕鄬?duì)于政治的原則性、宏大型和宗教追求超凡脫俗的神圣性而言，道德具有日常性、平常性、生活性、細(xì)微性，體現(xiàn)在我們?nèi)粘５纳钪?、 怎樣理解和評(píng)價(jià)道德的穩(wěn)定性特征？（30）答、道德育其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化，具有歷史變動(dòng)性。同時(shí)，它又不同于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊的穩(wěn)定性和相對(duì)的獨(dú)立性，變化的

12、速度較慢。這是因?yàn)椋?）、政治法律等思想和規(guī)范相比較，道德思想和規(guī)范與一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系并非是最直接的，因此不會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的改變 而立即改變（2）、道德本身存在的廣泛性和影響的內(nèi)化性，也決定了它不可能與社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化完全同步。（3）、一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括其政治、法律制度的變革往往也需要一個(gè)過(guò)程，在沒(méi)有完成這個(gè)過(guò)程之前，道德自身也不會(huì)完全改變。5、道德的社會(huì)和個(gè)體功能有哪些？應(yīng)如何理解道德的這兩類功能？答、道德的社會(huì)功能：1）認(rèn)識(shí)功能：道德能夠反映自己的特殊對(duì)象個(gè)人同他人、同社會(huì)群體的利益關(guān)系，為人們指出在現(xiàn)實(shí)世界的價(jià)值關(guān)系中的方向，提供進(jìn)行行為選擇的指示。2）調(diào)節(jié)功能：道德具有通過(guò)評(píng)價(jià)

13、方式，來(lái)糾正人們的行為和實(shí)際行動(dòng)，以協(xié)調(diào)人們之間、個(gè)人同社會(huì)群體之間關(guān)系的能力。3）穩(wěn)定功能調(diào)控人們的行為，來(lái)維持社會(huì)的有序、穩(wěn)定。4）教育功能：道德能通過(guò)評(píng)價(jià)方式，造成社會(huì)輿論，形成社會(huì)風(fēng)尚，樹(shù)立道德榜樣，塑造理想人格來(lái)感化和培育人們的道德觀念、道德境界、道德行為和道德品質(zhì)。道德的個(gè)體功能：1）啟智功能開(kāi)啟人的潛能2）協(xié)調(diào)功能協(xié)調(diào)人際關(guān)系3）保健功能有助于人的心理健康4）慰籍功能情感慰籍5）導(dǎo)向功能人生觀、價(jià)值觀的導(dǎo)向6）升華功能人生價(jià)值的升華6、教師職業(yè)道德的含義和特點(diǎn)是什么？（3638）答、教師職業(yè)道德是教師在從事教育活動(dòng)中必須遵循的人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。教師職業(yè)道德作為一種特

14、殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)道德的組成部分。教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：由于教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性，教師職業(yè)道德也具有區(qū)別于其他職業(yè)道德的不同的特點(diǎn)。具體而言，有以下幾點(diǎn)：（1）、道德意識(shí)的高尚性 （2）、道德行為的榜樣性 （3）、道德行為的廣泛性、深遠(yuǎn)性。7、為什么說(shuō)教師職業(yè)特別需要講道德？答、從教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性分析：（1）、勞動(dòng)任務(wù)和目的的特殊性教書(shū)育人，既要向?qū)W生傳授知識(shí)，又要幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、培養(yǎng)學(xué)生的思想品德（2）、勞動(dòng)對(duì)象的特殊性一個(gè)個(gè)活生生的人，學(xué)生對(duì)教師的觀察模仿要求教師特別注意自己的形象和人格的塑造（3）、勞動(dòng)手段和工具的特殊性教師勞動(dòng)最主要的工具和手段是教師自身所具有

15、的綜合素質(zhì)，包括道德素質(zhì)（4）、勞動(dòng)產(chǎn)品的特殊性勞動(dòng)的結(jié)果是掌握一定科學(xué)文化知識(shí)、形成一定思想品德的人。這種特殊勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值是其他勞動(dòng)產(chǎn)品無(wú)法比擬的。教師道德素質(zhì)狀況影響著勞動(dòng)產(chǎn)品。8、何為教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范，兩者的關(guān)系是什么？答：教師職業(yè)道德原則：是指教師在教育活動(dòng)中正確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準(zhǔn)則，是對(duì)教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會(huì)本質(zhì)最直接和集中的反映。教師職業(yè)道德基本原則的依據(jù)是指產(chǎn)生和形成教師職業(yè)道德基本原則的客觀基礎(chǔ)。規(guī)范：從教師職業(yè)活動(dòng)涉及的基本倫理關(guān)系來(lái)考察，教師職業(yè)道德規(guī)范主要有：（1）、教師與學(xué)生的道德規(guī)范：學(xué)生為本，師生關(guān)系的正確定位；，

16、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；因材施教，發(fā)展學(xué)生良好個(gè)性；誨人不倦，恪守教師職業(yè)道德；公正執(zhí)教，維護(hù)形象；廉潔從教，抵制行業(yè)不正之風(fēng)；為人師表。言教身教協(xié)調(diào)一致。（2）、教師與教師的職業(yè)道德規(guī)范；（3）、教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的道德規(guī)范；（4）、教師與社會(huì)的道德規(guī)范。兩者關(guān)系：即相互聯(lián)系又相互區(qū)別，相對(duì)于原則，規(guī)范是適用于教師職業(yè)勞動(dòng)的具體倫理關(guān)系和場(chǎng)合的道德要求（參考4950）教師職業(yè)道德原則是調(diào)整教師在教育活動(dòng)中一切道德行為的根本性要求，適用于教師職業(yè)活動(dòng)的所有倫理關(guān)系和活動(dòng)領(lǐng)域。教師職業(yè)道德規(guī)范則是道德原則在特定倫理關(guān)系和活動(dòng)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，是對(duì)教師職業(yè)行為提出的適應(yīng)特定倫理關(guān)系和領(lǐng)域教育教學(xué)需要的具體道

17、德要求。教師職業(yè)道德的原則是有限的，而具體規(guī)范很多。9、你是怎樣理解教師職業(yè)道德的基本原則的？答：1。一、教師職業(yè)道德的基本原則：樂(lè)教敬業(yè)樂(lè)教敬業(yè)的含義就是要求教師一方面要熱愛(ài)自己的職業(yè)，要以飽滿的熱情積極投身帶教育活動(dòng)中，另一方面又要尊重自己的職業(yè)，以認(rèn)真的態(tài)度自覺(jué)履行自己的職責(zé)，發(fā)揚(yáng)樂(lè)觀向上、銳意進(jìn)取的精神，為培育社會(huì)主義新人貢獻(xiàn)自己的一切。樂(lè)教與敬業(yè)的關(guān)系：樂(lè)教與敬業(yè)是一個(gè)有機(jī)的整體。兩者的關(guān)系是辨證統(tǒng)一的，樂(lè)教中包含有對(duì)自己從事的教育事業(yè)引以為榮的崇敬和自豪，敬業(yè)中也包含有教師熱愛(ài)本職工作的濃厚情感和快樂(lè)心境。樂(lè)教有利于促進(jìn)敬業(yè)精神的形成，敬業(yè)也有利于加強(qiáng)教師的職業(yè)情感，兩者相互包含，

18、相互依存?！熬礃I(yè)”是職業(yè)道德的核心和根本，職業(yè)道德教育的重點(diǎn)就在于培養(yǎng)從業(yè)人員的敬業(yè)精神。二、樂(lè)教敬業(yè)是教師職業(yè)道德基本原則：它反映出教師勞動(dòng)的特點(diǎn)，體現(xiàn)出教師職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)，符合社會(huì)主義集體主義的總原則，在教師道德規(guī)范體系中占主導(dǎo)地位10、樂(lè)教敬業(yè)的意義：樂(lè)教敬業(yè)是教師熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)社會(huì)主義的具體表現(xiàn)；是履行教師職責(zé)的道德保障；是維護(hù)教育改革發(fā)展得必然選擇11、樂(lè)教與敬業(yè)的關(guān)系是什么？（58）答：樂(lè)教與敬業(yè)是一個(gè)有機(jī)的整體。兩者的關(guān)系是辨證統(tǒng)一的，樂(lè)教中包含有對(duì)自己從事的教育事業(yè)引以為榮的崇敬和自豪，敬業(yè)中也包含有教師熱愛(ài)本職工作的濃厚情感和快樂(lè)心境。樂(lè)教有利于促進(jìn)敬業(yè)精神的形成，敬業(yè)也有利

19、于加強(qiáng)教師的職業(yè)情感，兩者相互包含，相互依存?！熬礃I(yè)”是職業(yè)道德的核心和根本，職業(yè)道德教育的重點(diǎn)就在于培養(yǎng)從業(yè)人員的敬業(yè)精神。12、樂(lè)教敬業(yè)原則提出的意義何在？答：樂(lè)教敬業(yè)是教師熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)社會(huì)主義的具體表現(xiàn)；是履行教師職責(zé)的道德保障；是維護(hù)教育改革發(fā)展得必然選擇13、教師職業(yè)道德的基本規(guī)范有哪些？答：相對(duì)于原則，規(guī)范是適用于教師職業(yè)勞動(dòng)的具體倫理關(guān)系和場(chǎng)合的道德要求。所以，規(guī)范是很多的。我們可以從教師職業(yè)活動(dòng)涉及的基本倫理關(guān)系來(lái)考察教師職業(yè)道德的主要規(guī)范。（1）、 教師與學(xué)生關(guān)系的道德規(guī)范：學(xué)生為本，師生關(guān)系的正確定位；教書(shū)育人，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；因材施教，發(fā)揮學(xué)生良好個(gè)性；誨人不倦，恪守

20、教師職業(yè)職責(zé)；公正執(zhí)教，維護(hù)教師職業(yè)形象；廉潔從教，抵制行業(yè)不正之風(fēng)；為人師表，言教身教協(xié)調(diào)一致。（2）、教師與教師關(guān)系的道德規(guī)范：相互尊重、相互學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、形成合力。（3）、教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的道德規(guī)范：尊重領(lǐng)導(dǎo)、服從管理；關(guān)心集體、顧全大局；積極參與、獻(xiàn)技獻(xiàn)策。（4）、教師與社會(huì)關(guān)系的道德規(guī)范：教師與學(xué)生家長(zhǎng)的道德規(guī)范，教師與社區(qū)的道德規(guī)范，教師與教育協(xié)作單位之間的道德規(guī)范，教師在從事社會(huì)服務(wù)中的道德規(guī)范。13、人生目的的類型有哪些？這些類型各有其什么特點(diǎn)？（135136）答：1）從目的的意向性上看：追求人生人生目標(biāo)很明確，并且下定決心朝既定的目標(biāo)走；自然人生沒(méi)有很明確的人生目的，順其自然

21、，得過(guò)且過(guò)2）從目的的指向性看：奮斗型人生人生目的側(cè)重于確定的結(jié)果；欣賞型人生側(cè)重于人生過(guò)程，對(duì)結(jié)果不太重視3）從目的的開(kāi)闊性、層次性看：自我人生人生目標(biāo)是圍繞個(gè)人的；社會(huì)人生人生目標(biāo)是指向群體的4）從目的內(nèi)容上看：俗欲人生以物質(zhì)追求為主；雅趣人生以精神追求為主現(xiàn)實(shí)生活中人們的人生目的通常不是單純的某一種類型，而是呈現(xiàn)出交叉、融合、過(guò)度的混合狀態(tài)14、教師的職業(yè)目的有哪些類型？（137）答：教師的人生目的很自然地是與自己的職業(yè)相關(guān)聯(lián)的，或者說(shuō)在一定程度上教師的人生目的體現(xiàn)為職業(yè)目的。在現(xiàn)實(shí)生活中，教師的職業(yè)目的或動(dòng)機(jī)大體上包含以下的類型：謀生因素：是最廣泛的，每一個(gè)教師都不同程度地存在著謀生的

22、動(dòng)機(jī)，基本上可以看作是既定的事實(shí)；地位或聲望因素：是令人向往的；興趣和個(gè)性因素、使命因素：是令人尊敬的。對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，如果可以選擇和培養(yǎng)的話，我們都希望對(duì)所從事的工作能夠有興趣，這樣就可以樂(lè)在其中。但僅有興趣常常是不夠的，對(duì)教師職業(yè)的總體上的興趣，不等于對(duì)教師所從事得每一項(xiàng)具體工作都十分感興趣，這就需要責(zé)任感和使命感。15、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)和家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)有什么不同？答：熱愛(ài)學(xué)生是一種高尚的道德情感，這種情感不是來(lái)源于血緣關(guān)系，也不是來(lái)源于教師的某種單純的個(gè)人需求，而是來(lái)源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感，來(lái)源于教師對(duì)勞動(dòng)對(duì)象學(xué)生的正確認(rèn)識(shí)、滿腔熱情和無(wú)限希望。 教師熱愛(ài)學(xué)生不僅全

23、面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，還平等開(kāi)放的愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，不僅如此教師還保持著對(duì)學(xué)生穩(wěn)定而持久的愛(ài)，并且對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)格要求。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不是寵愛(ài)、溺愛(ài)和放任，而是要愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)，嚴(yán)慈相繼，把熱愛(ài)與嚴(yán)格要求統(tǒng)一起來(lái)。在教育實(shí)踐中，教師要按照社會(huì)主義的教育方針嚴(yán)格要求學(xué)生，這是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展教育所必需的，是對(duì)教師道德的基本要求，是熱愛(ài)學(xué)生的特殊尺度。一是嚴(yán)而有格，二是嚴(yán)而有度，三是嚴(yán)而有恒，四是嚴(yán)而有方，五是嚴(yán)而有情。16、簡(jiǎn)述道德的特征和功能特征：道德具有階級(jí)性、民族性、時(shí)代性等一般社會(huì)意識(shí)常有的特征，還有特殊的規(guī)范性、廣泛的社會(huì)性和長(zhǎng)期的穩(wěn)定性等特征功能：人類總是在一定的社會(huì)關(guān)系中

24、生存和發(fā)展，為了維持社會(huì)生活的穩(wěn)定和正常發(fā)展，人們必須對(duì)相互間的關(guān)系和 個(gè)人行為進(jìn)行必要的調(diào)節(jié)和約束。道德便是這種調(diào)節(jié)，約束的 重要手段之一。17、教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)目的的雙重性，對(duì)象的多重性，手段的示范性，過(guò)程的往復(fù)性，內(nèi)容的豐富性，效果的遲效性。18、怎樣理解教師職業(yè)勞動(dòng)的復(fù)雜性？（參考2225）（1）教育勞動(dòng)對(duì)象的多樣性是具有思想、情感、有個(gè)性的青年。青年大學(xué)生的特點(diǎn)：1文化層次比較高；2世界觀、人生觀正在形成中；3自主性比較強(qiáng)；4成才欲望強(qiáng)烈；5社會(huì)經(jīng)驗(yàn)比較缺乏。（2）、教育勞動(dòng)內(nèi)容的豐富性教學(xué)與科研并舉（3）、教育勞動(dòng)過(guò)程的往復(fù)性教育勞動(dòng)過(guò)程，實(shí)際上是教師和學(xué)生的雙向活動(dòng)過(guò)程和發(fā)展性

25、（4）、教育勞動(dòng)對(duì)象、內(nèi)容、過(guò)程的發(fā)展性：教師勞動(dòng)內(nèi)容主要是自己所承擔(dān)課程的內(nèi)容；勞動(dòng)過(guò)程的傳遞性和雙向性19、為什么說(shuō)教師勞動(dòng)是一種示范性的勞動(dòng)？在物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)中，勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料包括勞動(dòng)的工具和手段，兩者是可以分離開(kāi)的。但在教師的勞動(dòng)中，這兩個(gè)因素是融為一體不可分割的，可以說(shuō)教師本人就是最主要的勞動(dòng)手段。這就決定了教師要用自己的言行做出榜樣和示范，不僅要用自己的學(xué)識(shí)，更重要的要用自己的品格去教人，必須以身為教，為人師表這主要師由教師的教育勞動(dòng)無(wú)非師要使受教育者學(xué)會(huì)做人，做事的目的所決定。20、教師與學(xué)生關(guān)系的道德規(guī)范由那些？學(xué)生為本，尊重和熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人，誨人不倦，依法執(zhí)政，廉潔從政2

26、1、熱愛(ài)學(xué)生的意義和要求全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，平等開(kāi)放地愛(ài)每個(gè)學(xué)生，保持對(duì)學(xué)生穩(wěn)定而持久的愛(ài)，對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)格要求，22、為什么會(huì)出現(xiàn)重教書(shū)輕育人的現(xiàn)象？教育的根本目的由兩個(gè)：一是為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)各方面的人才，二是為促進(jìn)人本身的全面發(fā)展。這兩個(gè)目的不能荒廢。一段時(shí)期以來(lái)，在基礎(chǔ)教育和高等教育領(lǐng)域都出現(xiàn)了“應(yīng)試教育”的傾向，把升學(xué)，就業(yè)理解為學(xué)校教育的唯一任務(wù)。忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，特別是思想道德和人文素質(zhì)的提高。23、教師在處理與領(lǐng)導(dǎo)和同事關(guān)系中應(yīng)遵循那些道德規(guī)范？相互尊重，相互學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力，關(guān)心集體，顧全大局24、樂(lè)教敬業(yè)的含義和意義？ 含義：所謂“樂(lè)教”，即是樂(lè)于教育，是

27、指教師要以一種愉悅，快樂(lè)和熱愛(ài)的心情投入到教育活動(dòng)中去；所謂“敬業(yè)”，即是尊重職業(yè)，就是指 教師把自己的教育職業(yè)當(dāng)作一項(xiàng)崇高而神圣的事業(yè)來(lái)看待，為此而專心致志，刻苦鉆研，努力奉獻(xiàn)的精神。 意義：首先，樂(lè)教敬業(yè)是教師熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)社會(huì)主義的具體表現(xiàn)；其次，樂(lè)教敬業(yè)是履行教師職責(zé)的道德保障；最后，樂(lè)教敬業(yè)是維護(hù)教育改革發(fā)展的必然選擇。25、人生目的有那些類型，對(duì)不同的人生目的應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)？ 類型劃分：從目的的意向性（強(qiáng)度）上看，有追求人生和自然人生；從目的指向上肯，有奮斗性人生和欣賞性人生；從目的的開(kāi)闊性，層次性上看，有自我（取向）人生和社會(huì)（取向）人生；從目的的內(nèi)容上看，有俗欲人生和雅趣人生 評(píng)

28、價(jià)：人生目的的選擇主要應(yīng)該看作是個(gè)人的事，每個(gè)人都有選擇自己生活目的的自由，社會(huì)應(yīng)該為這一人生中最重要的選擇提供寬松的 環(huán)境，允許人們?cè)诓粩嗟剡x擇和體驗(yàn)中逐步學(xué)會(huì)做出更為明智和合理地選擇。當(dāng)然，也要有一個(gè)最低限度，那就是不能事反社會(huì)和反人類的。 26、人生意義和人生價(jià)值的區(qū)別和聯(lián)系。 第一，人生意義全面，徹底地肯定了人地生命存在及其活動(dòng)地合理性。 首先，每個(gè)人作為一個(gè)活生生地個(gè)人，都有自己生命存在及其活動(dòng)地合理性，其次，人生意義范疇不僅從生活地不同關(guān)系，不同方面等空間緯度上回答了人數(shù)價(jià)值沒(méi)有回答的生命存在的合理性。 第二，人生意義對(duì)人生價(jià)值起著準(zhǔn)備和強(qiáng)化作用27、為什么教師要確立積極樂(lè)觀的人生

29、態(tài)度？ 首先，積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，為實(shí)現(xiàn)人生目的和人生理想提供了必不可少的主觀條件；其次，積極樂(lè)觀的人生態(tài)度可以充分發(fā)揮人的 潛力，激發(fā)人奮發(fā)向上，創(chuàng)造最佳的人生價(jià)值。28、在現(xiàn)實(shí)生活中教師的職業(yè)目的和動(dòng)機(jī)包含那些因素？ 一，培育一代新人，1教師既是教書(shū)的“經(jīng)師”，也是育人的“人師”，2教師既有“言教”也有“身教”對(duì)學(xué)生思想道德的影響。一方面師通過(guò)道德知識(shí)和價(jià)值觀念的傳播，使學(xué)生形成正確的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念；另一方面是通過(guò)教師為人師表的人格示范，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。二，傳承精神文化，1，教師是人類文化的傳播者，2，教師是人類智能的開(kāi)發(fā)者；三，推動(dòng)物質(zhì)文明，1培養(yǎng)勞動(dòng)者，2發(fā)展科學(xué)技術(shù)29

30、、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法 途徑：一，優(yōu)化教師的職業(yè)心理；二，加強(qiáng)知識(shí)，理論學(xué)習(xí)；三積極投身教育實(shí)踐 方法：榜樣學(xué)習(xí)法，自我省察法，自我激勵(lì)法，防微杜漸法30、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容一，提高教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)；二，培養(yǎng)教師職業(yè)道德情感；三，鍛煉教師職業(yè)道德意志；四，堅(jiān)定教師職業(yè)道德信念；五，養(yǎng)成良好的教師行為習(xí)慣31、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)和境界教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)，是指教育者為了出色地完成教育教學(xué)任務(wù)而進(jìn)行地職業(yè)道德修養(yǎng)地努力方向和所要達(dá)到地根本目的。具體地說(shuō)，就是指教育者按照教師職業(yè)道德地基本原則和主要規(guī)范，自覺(jué)地進(jìn)行教師道德實(shí)踐，陶冶教師地思想情操，形成理想地教師人格和高尚地教師

31、職業(yè)道德境界。32、教師職業(yè)的勞動(dòng)特點(diǎn)是什么目的的雙重性，對(duì)象的多重性，手段的示范性，過(guò)程的往復(fù)性，內(nèi)容的豐富性，效果的遲效性33、 教師職業(yè)道德的形成與特點(diǎn)教師職業(yè)道德地形成是指一定社會(huì)教師職業(yè)道德產(chǎn)生地條件和基礎(chǔ)，主要有三個(gè)方面：一是教育勞動(dòng)中客觀存在地各種利益關(guān)系；二是當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件；三是歷史上優(yōu)秀的教師道德遺產(chǎn)特點(diǎn)：道德意識(shí)崇高性，道德行為的榜樣性，道德影響的廣泛性34、如何理解道德規(guī)范與道德原則的關(guān)系 道德原則和道德規(guī)范是同一個(gè)道德規(guī)范體系中的兩個(gè)基本要素或基本層面，二者即相聯(lián)系又相區(qū)別 區(qū)別有二，第一，道德原則作為一種道德的根本要求和最高準(zhǔn)則，較之道德規(guī)范更具有理論性，抽象

32、性和普遍性；而道德規(guī)范較之道德原則，更具有實(shí)踐性，具體性和特殊性。第二，道德原則做為一種道德的社會(huì)本質(zhì)和階級(jí)屬性的直接反映，較之道德規(guī)范具有明顯的社會(huì)政治性，會(huì)隨者社會(huì)政治的變化而變化；而道德規(guī)范較之道德原則不具有明顯的社會(huì)政治性，表現(xiàn)處更大的穩(wěn)定性和繼承性。 聯(lián)系有二：一，內(nèi)容上的互補(bǔ)性。道德原則居于道德規(guī)范體系的主導(dǎo)地位而貫穿于各個(gè)道德規(guī)范之中，沒(méi)有這一貫通，道德規(guī)范的內(nèi)容就失去了它本質(zhì)屬性而喪失其基礎(chǔ)。二，性質(zhì)上的同一性。狹義上說(shuō)，道德規(guī)范體系僅僅包括道德規(guī)范，但從廣義上說(shuō)，它不僅包括道德規(guī)范，也包括道德原則及其他道德要求，這是因?yàn)榈赖略瓌t和道德規(guī)范都是反映一定社會(huì)或階級(jí)利益的道德要求，

33、都是對(duì)人們行為的一種規(guī)范和約束35、高校教師與社會(huì)交往有哪些道德要求？第一，文明禮貌，自覺(jué)遵守社會(huì)公德。教師在社會(huì)交往中要處處為人師表，遵守社會(huì)公德，遵紀(jì)守法，為他人樹(shù)立良好的道德形象，做出道德表率。第二，校內(nèi)校外平易近人，以高尚情操影響和凈化社會(huì)。教師在社會(huì)交往中要以親切和藹的態(tài)度平等地對(duì)待一切人，尊重每一個(gè)人，行為要有示范作用。第三，在校內(nèi)甘為人梯，在校外也以為他人服務(wù)為樂(lè)事為己任。教師要用自己的知識(shí)熱情為社會(huì)服務(wù)，不能只講經(jīng)濟(jì)效益不講社會(huì)效益。第四，謙虛勤奮，以人為師。教師不僅要向書(shū)本學(xué)習(xí)，還要善于向社會(huì)學(xué)習(xí)。不能自我滿足，自以為是。第五，教師要樹(shù)立崇高的職業(yè)理想和道德理想。教師要以自己

34、的實(shí)際言行塑造教師職業(yè)的美好形象，讓教師職業(yè)真正成為太陽(yáng)底下最偉大、最輝煌的事業(yè)，引人類走向光明。36、高校教師應(yīng)該有什么樣的風(fēng)度？風(fēng)度是以人的全部生活姿態(tài)所提供給他人的一種綜合形象。人們通常所說(shuō)的風(fēng)姿、風(fēng)采、風(fēng)格、風(fēng)韻等都是風(fēng)度的具體表現(xiàn)。風(fēng)度依賴人的言談、舉止、儀容、服飾等外在形式，也與一個(gè)人的個(gè)性氣質(zhì)、品德、情趣、文化素養(yǎng)、生活習(xí)慣相關(guān)。具體內(nèi)涵有：第一，教師要“穩(wěn)重”。教師應(yīng)該能夠控制自己的情緒，約束自己的行為。要有博大高深的知識(shí)涵養(yǎng)，沉著冷靜的性格氣質(zhì)，成熟穩(wěn)定的思想情緒，進(jìn)取自強(qiáng)的人生態(tài)度，要能得到學(xué)生的信賴和尊敬。第二，教師要“可親”。教師對(duì)學(xué)生要充滿熱情和希望，要給予愛(ài)撫和關(guān)切

35、，對(duì)學(xué)生表情溫和、態(tài)度誠(chéng)懇，面孔慈祥。使學(xué)生“親其師，信其道”。第三，教師要“有識(shí)”。教師應(yīng)該有著淵博的知識(shí)，包括廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，扎實(shí)精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí)，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理學(xué)知識(shí)。三 論述題1、你認(rèn)為目前大學(xué)教師職業(yè)道德存在的主要問(wèn)題是什么？這些問(wèn)題應(yīng)怎樣解決？答：師德意識(shí)沒(méi)有真正確立；缺乏敬業(yè)精神，僅僅把教書(shū)作為謀生手段，不能做到教書(shū)育人；不能平等對(duì)待不學(xué)生；不能正確對(duì)待同事之間的競(jìng)爭(zhēng)；不能正確看待教師的權(quán)利，以教謀私等。2、作為一名大學(xué)教師，你的職業(yè)理想是什么？結(jié)合自己情況談。3、人生態(tài)度有哪些類型？你認(rèn)為教師應(yīng)該確立什么樣的人生態(tài)度？從行為的動(dòng)力傾向上分為：積極型、

36、消極型、逍遙型從情感表現(xiàn)上分為：樂(lè)觀型、悲觀型、達(dá)觀型從動(dòng)機(jī)傾向上分為：社會(huì)型、自私型、公私兼顧型或合理利己型教師應(yīng)該確立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度：積極樂(lè)觀的人生態(tài)度是一種健康的、符合人類社會(huì)生活發(fā)展需要的人生態(tài)度。積極樂(lè)觀人生態(tài)度的表現(xiàn)：熱愛(ài)生活、滿懷信心；強(qiáng)烈的責(zé)任感、意志堅(jiān)韌；積極向上、勇于開(kāi)拓4、你是怎樣理解教師的人生價(jià)值和幸福的？教師的人生價(jià)值主要是通過(guò)教育價(jià)值來(lái)表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)；作為一個(gè)職業(yè)群體，教師人生價(jià)值的外在表現(xiàn)形式是通過(guò)社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的尊重程度來(lái)衡量作為個(gè)體，教師人生價(jià)值的外在表現(xiàn)是獲得各種榮譽(yù)、稱號(hào)、職稱。但是，教師人生價(jià)值的真實(shí)內(nèi)容是教師在與學(xué)生構(gòu)成的對(duì)象性活動(dòng)中滿足學(xué)生成長(zhǎng)、成材

37、需要的事實(shí)和學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)，學(xué)生是對(duì)教師人生價(jià)值最具權(quán)威的評(píng)價(jià)者，老師在學(xué)生心目中的良好形象是一座超越時(shí)空，永不磨滅的價(jià)值豐碑。教師職業(yè)活動(dòng)本身充滿樂(lè)趣：環(huán)境之樂(lè)、勞動(dòng)方式之樂(lè)、勞動(dòng)成果之樂(lè)。幸福是在快樂(lè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生。幸福是人的根本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的需要（人生目的和理想的實(shí)現(xiàn)）的滿足。教師的幸福感首先源于對(duì)教師職業(yè)的人生信念，即把教學(xué)不僅看作一個(gè)職業(yè)活動(dòng)，更是自己事業(yè)追求，使自己的理想寄托的價(jià)值歸依；其次要以積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待工作和活動(dòng)，善于從職業(yè)勞動(dòng)中感受快樂(lè)、發(fā)現(xiàn)美好；最后要勤于學(xué)習(xí)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、敢于爭(zhēng)光，在自身不斷發(fā)展和勞動(dòng)成果收獲中感受到真正的幸福。5、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)有哪些層次？聯(lián)系個(gè)人

38、的思想實(shí)際談?wù)勀銓?duì)這些層次的理解？答：教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)，是指教育者為了出色地完成教育教學(xué)任務(wù)而進(jìn)行的職業(yè)道德修養(yǎng)的努力方向和要達(dá)到的根本目的。具體地說(shuō)，就是指教育者按照教師職業(yè)道德基本原則和主要規(guī)范，自覺(jué)地進(jìn)行教師道德實(shí)踐，陶冶教師的思想情操，形成理想的教師人格和高尚的教師職業(yè)道德境界。教師思想情操的陶冶：確立教師的責(zé)任感。教師責(zé)任感，也即每個(gè)教師對(duì)自己從事的職業(yè)所承擔(dān)的職責(zé)。形成教師的良心。教師的良心是教師道德覺(jué)悟的綜合表現(xiàn)，指教師對(duì)自己在教育勞動(dòng)中應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任的自覺(jué)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，他是教師在履行義務(wù)過(guò)程中形成的一種內(nèi)心信念，通過(guò)自我評(píng)價(jià)的方式集中地體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德自律。培育教師榮譽(yù)

39、感。教師榮譽(yù)感，是指教師在正確履行教師義務(wù)之后由于得到社會(huì)的贊揚(yáng)、組織的褒獎(jiǎng)、他人的敬重兒產(chǎn)生的自豪感、尊嚴(yán)感和內(nèi)心的欣慰。教師的榮譽(yù)感，從根本上說(shuō)是教師自己基于其職業(yè)的社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)而進(jìn)行的一種自我價(jià)值體認(rèn)。樹(shù)立教師理想和信念。教師的理想和信念是教師從事教育職業(yè)的強(qiáng)大精神支柱和動(dòng)力源泉。它們主要包括兩個(gè)層面：其一，作為一個(gè)社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)具備的理想和信念; 其二， 與教師職業(yè)相聯(lián)系的教師特定理想和信念。6、教師道德品質(zhì)和理想人格的形成教師職業(yè)道德和境界的提升：（1）、厭教，這是最低的教師道德境界；（2）、教而不育，即只注重教書(shū)而忽視育人的教育；（3）、重教輕育，即重教書(shū)，輕育人的境界；（4）、教、

40、育并重，即教書(shū)、育人并重的道德境界。從廣泛性要求上，職業(yè)道德修養(yǎng)的最低目標(biāo)是守住教師職業(yè)道德的底線，走出最低境界，提升到中間層次，在此基礎(chǔ)上逐步往最高層次努力。對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子來(lái)說(shuō)，要用最高層次要求自己，成為教師職業(yè)道德的楷模。6、你對(duì)參加教師職業(yè)道德的培訓(xùn)有什么感受，聯(lián)系自己的思想實(shí)際談?wù)勀銓?duì)培訓(xùn)的體會(huì)、收獲或建議。7、通過(guò)學(xué)習(xí)這門學(xué)科，談?wù)勛约簩?duì)師德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)和收獲。打算怎樣加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。 教育是傳播知識(shí)，培育人才的一種職業(yè)，而教師則是從事這一職業(yè)的專業(yè)人員，即根據(jù)一定社會(huì)的要求，有目的，有計(jì)劃，有組織地對(duì)受教育者施行文化知識(shí)傳授和思想品德培育，把他們教育成為一定社會(huì)所需要地人才。教師職

41、業(yè)和教育職業(yè)是相統(tǒng)一地，可以說(shuō)教師職業(yè)也就是教育職業(yè)。但二者內(nèi)容稍有不同，教育職業(yè)強(qiáng)調(diào)的是這一職業(yè)的活動(dòng)及過(guò)程，教師職業(yè)側(cè)重于這一職業(yè)的主體及資格。 一，優(yōu)化教師的職業(yè)心理；1增強(qiáng)教師的教育者意識(shí)；2強(qiáng)化教師的成就動(dòng)機(jī)；3堅(jiān)持心理的自我調(diào)控二，加強(qiáng)知識(shí)，理論學(xué)習(xí)；1學(xué)習(xí)馬克思主義理論及其中國(guó)化形態(tài)；2學(xué)習(xí)道德科學(xué)的理論知識(shí)；3學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論4學(xué)習(xí)一般科學(xué)文化知識(shí)三，積極投身教育實(shí)踐；只有每個(gè)教師積極投身于教育實(shí)踐，教師才能對(duì)其職業(yè)道德修養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度（進(jìn)度，方向等）有所把握，對(duì)道德規(guī)范在具體情境中的應(yīng)用要求的正確性進(jìn)行必要的檢驗(yàn)，教師的職業(yè)道德踐行能力也能得到鍛煉和提高。 8、試述樂(lè)教敬業(yè)

42、道德原則的基本要求和現(xiàn)實(shí)意義？ 基本要求：一必須真正理解教育職業(yè)的重要意義。教師樂(lè)于教育，熱愛(ài)教育，尊重和獻(xiàn)身教育職業(yè)的美好感情和高尚品質(zhì)是建立在他們對(duì)于教育職業(yè)的地位.作用，教育事業(yè)的社會(huì)意義深刻認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上的。二，必須提高自己的精神境界，堅(jiān)守自己的職業(yè)信念。所以提高自己的精神境界，是指來(lái)勢(shì)應(yīng)該超越自我，超越個(gè)人利益的考慮而把教育工作視為社會(huì)大眾謀福利的事業(yè)。三，必須刻苦努力，提高自身素質(zhì)。樂(lè)教敬業(yè)不是光憑自己的興趣，熱心或愿望就能達(dá)到的，他是建立在扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)之上和廣博的知識(shí)學(xué)問(wèn)之中。四，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精。一要以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度完成教學(xué)任務(wù)，二是要有不斷探索的精神，堅(jiān)持科學(xué)研究。

43、意義：首先，樂(lè)教敬業(yè)是教師熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)社會(huì)主義的具體表現(xiàn)；在我國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)社會(huì)主義是對(duì)全體社會(huì)成員的基本要求，而這種要求又可具體化為對(duì)于社會(huì)成員的一系列行為的要求。其次，樂(lè)教敬業(yè)是履行教師職責(zé)的道德保障；教師的職責(zé)就是教書(shū)育人。這是一種培養(yǎng)人才的工作，于一般的工作相比較，這種工作尤其需要高度的負(fù)責(zé)感和獻(xiàn)身精神。最后，樂(lè)教敬業(yè)是維護(hù)教育改革發(fā)展的必然選擇。教育的改革和發(fā)展是整個(gè)社會(huì)改革與發(fā)展的一個(gè)縮影9、如何看待教師職業(yè)中的“苦”與“樂(lè)”？ 象其他大多數(shù)職業(yè)一樣，教師的職業(yè)勞動(dòng)也充滿了苦與樂(lè)，并且具有強(qiáng)烈的職業(yè)性和突出性。教師勞動(dòng)的辛苦是人所共知的，首先，它需要全身心地投入。教師的勞動(dòng)既

44、有體力勞動(dòng)，又是腦力勞動(dòng)。其次，它需要全過(guò)程地投入，教師地勞動(dòng)雖然有上課下課，學(xué)期假期之分，但實(shí)際上它又是超出“上下班”時(shí)限和階段性分別地一個(gè)連續(xù)地過(guò)程，除備課，講課，批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生以外，還要抽出時(shí)間從事科學(xué)研究等任務(wù)，而后者更是一個(gè)沒(méi)有時(shí)限地連續(xù)過(guò)程。最后，它需要全方位地投入。教師的勞動(dòng)不僅僅限于教室或書(shū)房，班上班下，課內(nèi)課外，校內(nèi)校外，凡是有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的一切場(chǎng)所，都可以成為對(duì)學(xué)生教育的地方；如今的學(xué)習(xí)教育更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)調(diào)查和畢業(yè)實(shí)習(xí)的必要性，同樣是更加拓寬樂(lè)教師勞動(dòng)的領(lǐng)域和范圍。因此，教師的勞動(dòng)除了勤勤懇懇的工作，就是默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)，從來(lái)沒(méi)有鴻烈顯揚(yáng)之舉或功成名就之時(shí)?？鄻?lè)是一對(duì)矛盾。

45、教師職業(yè)有的不只是辛苦，更充滿快樂(lè)和幸福。教師地職責(zé)就是教書(shū)育人。首先是傳道之樂(lè)，其次是授業(yè)之樂(lè)。與教師地辛苦相比較，教師地快樂(lè)一般不太為人所共知。因?yàn)樗匾獮橐环N超越一般苦與樂(lè)地人生至上地快樂(lè)，是建立在對(duì)自己的職業(yè)深入認(rèn)識(shí)和信仰的基礎(chǔ)之上，屬于一種精神境界。10、教師職業(yè)勞動(dòng)的快樂(lè)幸福有那些？你個(gè)人將會(huì)從那些方面體驗(yàn)到教師快樂(lè)和幸福？答：當(dāng)教師有許多樂(lè)趣，如勞動(dòng)環(huán)境之樂(lè)，學(xué)校是傳播文化知識(shí)和精神文明的場(chǎng)所，環(huán)境相對(duì)規(guī)范有序，可以省卻許多不必要的煩惱；勞動(dòng)方式之樂(lè)，教師的勞動(dòng)是個(gè)體勞動(dòng)，自由度較高，可以享有更多的思想自由的樂(lè)趣；勞動(dòng)對(duì)象之樂(lè)，教師的勞動(dòng)對(duì)象是青少年學(xué)生，從他們身上可以感受到更多

46、的朝氣、活力和創(chuàng)造力。（3分）但教師最大的樂(lè)趣和幸福是：一是得英才而教之（2分）；二是通過(guò)自己的教育勞動(dòng)使學(xué)生在成長(zhǎng)或成才方面取得明顯的變化、發(fā)展和進(jìn)步（4分）；三是學(xué)生畢業(yè)以后，能夠把自己人生或事業(yè)的成功或成就歸功于教師的勞動(dòng)，并能夠長(zhǎng)久地記著和感謝老師（3分）。而要成為這樣的老師，就必須是一個(gè)知識(shí)淵博、職業(yè)道德高尚的人。真正能夠?qū)W(xué)生的一生產(chǎn)生積極的影響并留下深刻印記的不僅是老師的知識(shí)，更重要的是老師的思想、品格和作風(fēng)（4分）。可舉自己或別的老師的例子說(shuō)明這一點(diǎn)（2分）。11、如何理解教師人生觀與職業(yè)道德的關(guān)系？ 12、為什么說(shuō)樂(lè)教敬業(yè)試教師職業(yè)道德的基本原則？“樂(lè)教敬業(yè)”更集中地體現(xiàn)了教

47、師職業(yè)道德地基本特點(diǎn)和教育活動(dòng)地特殊規(guī)律，也直接反映了社會(huì)主義對(duì)教師職業(yè)道德的要求，最能符合確立教師職業(yè)道德基本原則的客觀依據(jù)。一它反映出教師勞動(dòng)的特點(diǎn)，教師勞動(dòng)的最大特點(diǎn)就是一切為人，勞動(dòng)的目的是人，對(duì)象是人，手段也也是人（教師自身素質(zhì)和人格），二體現(xiàn)出教師職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)，教師職業(yè)道德是對(duì)教師職業(yè)活動(dòng)的道德要求，必然要體現(xiàn)出教師職業(yè)活動(dòng)的基本內(nèi)容和特點(diǎn)，三符合社會(huì)主義集體主義的總原則，教師職業(yè)道德作為社會(huì)道德的一個(gè)組成部分，同樣是受社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的決定和政治關(guān)系的制約，基本原則必須反映，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的要求，在當(dāng)今就是要符合社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系的要求，四在教師道德規(guī)范體系中占主導(dǎo)地位

48、。教師道德基本原則必須體現(xiàn)出教育活動(dòng)中人與人之間最重要，最基本的道德關(guān)系，必須對(duì)教師的思想，言論和行為有最根本的指導(dǎo)作用，也就是說(shuō)，必須是教師職業(yè)道德規(guī)范體系中的靈魂和價(jià)值導(dǎo)向。13、為什么"理論，規(guī)范的學(xué)習(xí)與教育實(shí)踐相結(jié)合"，試教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑？在理論上，實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)地來(lái)源，認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的基本途徑。人們的思想觀念的形成，發(fā)展以及思想觀念的正誤判斷，都離不開(kāi)實(shí)踐。實(shí)踐對(duì)于教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義在于，第一，實(shí)踐是檢驗(yàn)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，也是教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)的強(qiáng)化機(jī)制。第二，實(shí)踐是教師個(gè)體的一種角色適應(yīng)方式。第三，實(shí)踐是一種重要的體驗(yàn)方式。第

49、四，實(shí)踐還是一種重要的養(yǎng)成方式。學(xué)校校園并不是絕對(duì)獨(dú)立于社會(huì)之外的“凈土”或“真空地帶”，教師職業(yè)道德修養(yǎng)過(guò)程中會(huì)不斷面臨著來(lái)自社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治等方面的影響，如果教師在正確的理論指導(dǎo)和必要的制度約束下參加社會(huì)參加社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治及其他實(shí)踐活動(dòng)，會(huì)使他們更進(jìn)一步了解社會(huì)對(duì)教育，教師的普遍期待，更充分地認(rèn)識(shí)教師的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，也會(huì)增強(qiáng)其在復(fù)雜環(huán)境中的道德免疫力，從而全面地提高教師的道德適應(yīng)性。14、結(jié)合自己的思想實(shí)際談?wù)勀銓?duì)教師人生價(jià)值的理解。 人生價(jià)值是一個(gè)人對(duì)他人、集體和社會(huì)的貢獻(xiàn)和奉獻(xiàn)。人生價(jià)值可以通過(guò)政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、教育價(jià)值、科學(xué)文化價(jià)值、道德價(jià)值等多方面的途徑或形式表現(xiàn)出來(lái)。（2分

50、）教師的人生價(jià)值主要是通過(guò)教育價(jià)值來(lái)體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。教育價(jià)值就是培養(yǎng)人、發(fā)展人、完善人的價(jià)值。（5分）一個(gè)教師人生價(jià)值的大小就是看他在多大程度上促進(jìn)了學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面素質(zhì)的全面、健康的發(fā)展。而要做到這一點(diǎn)首先教師自己的素質(zhì)就要得到全面的發(fā)展和提高。（3分）教師確立了正確的人生價(jià)值觀，對(duì)端正工作態(tài)度，自覺(jué)加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)都具有重要的意義。（2分）聯(lián)系自己的思想實(shí)際（3分）。15、目前教師職業(yè)道德存在的主要問(wèn)題是什么？聯(lián)系本省或本校實(shí)際談?wù)劷鉀Q這些問(wèn)題的主要對(duì)策。根據(jù)列舉問(wèn)題的準(zhǔn)確性、全面性、概括性等酌情給分。（最高為7分）根據(jù)所提對(duì)策的針對(duì)性、可行性、有效性等酌情給分。（最高為8分

51、，其中聯(lián)系實(shí)際占3分）四案例分析題1魯迅在日本留學(xué)時(shí)的老師以純白的品質(zhì)，博人的胸懷給身處異國(guó)他鄉(xiāng)的魯迅以極大的溫暖，使得魯迅在回國(guó)20多年后，還深深懷念老師，在魯迅晚年，每當(dāng)寫(xiě)作極為疲倦，抬頭看騰野先生的照片，便激起無(wú)窮的力量，點(diǎn)燃一支香煙繼續(xù)奮筆疾書(shū)。這段話說(shuō)明了什么，你認(rèn)為新世紀(jì)的教師如何提高自己師德修養(yǎng)？2一個(gè)叫小雪的女大學(xué)生，是個(gè)小胖子，有七十多公斤體體重，走起路來(lái)氣喘吁吁，常被同學(xué)當(dāng)開(kāi)玩笑的對(duì)象。因此，她自我封閉，集體活動(dòng)不愿參加，體育課常找借口不上。有一次，學(xué)校開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，班主任叫她參加拔河比賽，全班同學(xué)推舉她站在最前排 ，比賽中只見(jiàn)她咬緊牙關(guān)使出，全身力氣，為班級(jí)取得第一名成績(jī)起了

52、決定性的作用。班主任在班會(huì)上要大家向她學(xué)習(xí)，為她鼓掌。由于大家把功勞歸于她，她成了同學(xué)們心中的英雄。從此，她好像變了一個(gè)人，不但體育課積極到場(chǎng)，而且性格變得開(kāi)朗活潑了。這則例子說(shuō)明現(xiàn)代教師應(yīng)具有什么樣的學(xué)生觀和發(fā)展觀？3、某高校一位體育老師在上體育課時(shí)談到學(xué)生穿的運(yùn)動(dòng)服質(zhì)量不好時(shí)，說(shuō)了這樣一句話：“這是因?yàn)槟銈冚o導(dǎo)于拿了經(jīng)銷商的回扣。"請(qǐng)從來(lái)教師職業(yè)道德的角度對(duì)此作出評(píng)價(jià)。 答：這位教師違背了教師職業(yè)道德關(guān)于教師同行之間要相互尊重、團(tuán)結(jié)協(xié)作，以形成教育合力的規(guī)范要求（8分）。作為一名教師，不能在學(xué)生面前毫無(wú)根據(jù)地詆毀其他的老師，否則會(huì)同時(shí)損害或削弱自己和被詆毀教師的教育力量。在本例中

53、，不論這位體育教師說(shuō)的是不是事實(shí)，都不應(yīng)該在學(xué)生面前損害作為同行的另一位教師的形象。如果有事實(shí)根據(jù)，可以與本人交換意見(jiàn)，給予批評(píng)與幫助，也可以向院系領(lǐng)導(dǎo)反映。但不能也沒(méi)有必要告訴學(xué)生。（7分）4、各高校為了提高辦學(xué)層次和水平，出現(xiàn)了對(duì)博士，教授等高層次人才的爭(zhēng)奪，作為高層次人才的教師本人，在流動(dòng)中應(yīng)遵循那些職業(yè)道德的要求？5、一位高校教師在承擔(dān)大量教學(xué)工作，并取得良好教學(xué)效果的同時(shí)，還應(yīng)學(xué)生的邀請(qǐng)，利用自己的專業(yè)知識(shí)義務(wù)給學(xué)生搞咨詢，辦講座，當(dāng)顧問(wèn)，受到學(xué)生的歡迎。但由于受到現(xiàn)行教師評(píng)價(jià)制度的限制。這位教師并沒(méi)有得到相應(yīng)的利益,榮譽(yù)和鼓勵(lì)。請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度對(duì)此作出評(píng)論。 這位教師這樣做，

54、真正做到了教書(shū)育人。（5分）義務(wù)為學(xué)生提供所需要的服務(wù)，表現(xiàn)了這位教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)和責(zé)任。（3分）沒(méi)有得到相應(yīng)的利益、榮譽(yù)，說(shuō)明現(xiàn)行的教師評(píng)價(jià)體系是不完善的。（2分）一方面，我們應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行教師評(píng)價(jià)體系的改革，鼓勵(lì)廣大教師教書(shū)育人，另一方面，教師也應(yīng)該淡泊名利，無(wú)怨無(wú)悔，把為學(xué)生服務(wù)，滿足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展看作是最有價(jià)值的事。（5分）戀愛(ài)運(yùn)up一緒lets月亭方正！気持今flying get！dou都斗豆逗陡抖痘兜讀蚪竇篼蔸乧侸兠凟剅吺唗投斣枓梪橷毭氀浢瀆瀆瞗窬竇脰艔豆讀逾郖酘酡鈄鋀鈄閗闘阧餖饾斗鬦鬪鬬鬭   du讀度毒渡堵獨(dú)肚鍍賭睹杜督都犢妒頓蠹篤嘟瀆

55、櫝牘黷髑芏儥凟剢剫匵厾噣土涂妬嬻剬塅媏彖斷毈瑖碫篅籪緞專腶葮褍踹躖鍛鍴   mr najib met search crews at pearce raaf base near perth on thursday morning, before their planes left for the day, and then later held talks with mr abbott."the disappearance of mh370 has tested our collective resolve," he told a news c

56、onference."faced with so little evidence, and such a herculean task, investigators from malaysia, the us, the uk, china, australia and france have worked without pausehe thanked both search teams and the australian government for their efforts in recent weeks, and said the search would go on.continue reading the main storymh370 - facts at a glance· 8 march: malaysia airlines kuala lumpur-beijing flight carrying 239 people disappears· plane's transponder, which communicates with ground rada