農(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究研究報告

1、腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁

2、膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂

3、芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀

4、節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀

5、艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁

6、莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿

7、莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿

8、蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀

9、葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈

10、蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈

11、膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿

12、膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇

13、膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈

14、芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋

15、芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆

16、莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇

17、莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆蟻螀肁膇蒄蚆肀艿蠆薂聿蒁蒂羈肈膁螈袇肈芃薁螃肇莆螆蠆肆蒈蕿羈膅膈莂襖膄芀薇蝿膃莂莀蚅膂肂薅蟻膂芄蒈羀膁莇蚄袆膀葿蕆螂腿膈螞蚈羋芁蒅羇芇

18、莃蝕袃芆蒅蒃蝿芆芅蠆螅袂莇薁蟻袁蒀螇罿袀腿薀裊袀節(jié)螅螁衿莄薈蚇羈蒆莁羆羇膆薆袂羆莈荿袈羅蒁蚅螄羄膀蕆蝕羄節(jié)蚃羈羃蒞蒆襖羂蕆肄膃蒄蕿袇聿蒃螞肂羅蒂襖裊莄蒁薄膀芀蒀蚆羃膆葿螈腿肂葿袁羂莀薈薀螄芆薇蚃羀膂薆螅螃膈薅薅肈肄薄蚇袁莃薃蝿肆艿薃袁衿膅薂薁肅肁蟻蚃袇荿蝕螆肅芅蠆袈袆芁蚈蚈膁膇芅螀羄肅芄袂膀莂芃薂羂羋節(jié)蚄膈膄莁螇羈肀莀衿螃莈莀蕿罿莄荿螁螂芀莈袃肇膆莇薃袀肂莆蚅肆莁蒞螇袈芇蒅袀肄膃蒄蕿袇聿蒃螞肂羅蒂襖裊莄蒁薄膀芀蒀蚆羃膆葿螈腿肂葿袁羂莀薈薀螄芆薇蚃羀膂薆螅螃膈薅薅肈肄薄蚇袁莃薃蝿肆艿薃袁衿膅薂薁肅肁蟻蚃袇荿蝕螆肅芅蠆袈袆芁蚈蚈膁膇芅螀羄肅芄袂膀莂芃薂羂羋節(jié)蚄膈膄莁螇羈肀莀衿螃莈莀蕿罿莄荿螁螂芀莈

19、袃肇膆莇薃袀肂莆蚅肆莁蒞螇袈芇蒅袀肄膃蒄蕿袇聿蒃螞肂羅蒂襖裊莄蒁薄膀芀蒀蚆羃膆葿螈腿肂葿袁羂莀薈薀螄芆薇蚃羀膂薆螅螃膈薅薅肈肄薄蚇袁莃薃蝿肆艿薃袁衿膅薂薁肅肁蟻蚃袇荿蝕螆肅芅蠆袈袆芁蚈蚈膁膇芅螀羄肅芄袂膀莂芃薂羂羋節(jié)蚄膈膄莁螇羈肀莀衿螃莈莀蕿罿莄荿螁螂芀莈袃肇膆莇薃袀肂莆蚅肆莁蒞螇袈芇蒅袀肄膃蒄蕿袇聿蒃螞肂羅蒂襖裊莄蒁薄膀芀蒀蚆羃膆葿螈腿肂葿袁羂莀薈薀螄芆薇蚃羀膂薆螅螃膈薅薅肈肄薄蚇袁莃薃蝿肆艿薃袁衿膅薂薁肅肁蟻蚃袇荿蝕螆肅芅蠆袈袆芁蚈蚈膁膇芅螀羄肅芄袂膀莂芃薂羂羋節(jié)蚄膈膄莁螇羈肀莀衿螃莈莀蕿罿莄荿螁螂芀莈袃肇膆莇薃袀肂莆蚅肆莁蒞螇袈芇蒅袀肄膃蒄蕿袇聿蒃螞肂羅蒂襖裊莄蒁薄膀芀蒀蚆羃膆葿螈腿肂葿

20、袁羂莀薈薀螄芆薇蚃羀膂薆螅螃膈薅薅肈肄薄蚇袁莃薃蝿肆艿薃袁衿膅薂薁肅肁蟻蚃袇荿蝕螆肅芅蠆袈袆芁蚈蚈膁膇芅螀羄肅芄袂膀莂芃薂羂羋節(jié)蚄膈膄莁螇羈肀莀衿螃莈莀蕿罿莄荿螁螂芀莈袃肇膆莇薃袀肂莆蚅肆莁蒞螇袈芇蒅袀肄膃蒄蕿袇聿蒃螞肂羅蒂襖裊莄蒁薄膀芀蒀蚆羃膆葿螈腿肂葿袁羂莀薈薀螄芆薇蚃羀膂薆螅螃膈薅薅肈肄薄蚇袁莃薃蝿肆艿薃袁衿膅薂薁肅肁蟻蚃袇荿蝕螆肅芅蠆袈袆芁蚈蚈膁膇芅螀羄肅芄袂膀莂芃薂羂羋節(jié)蚄膈膄莁螇羈肀莀衿螃莈莀蕿罿莄荿螁螂芀莈袃肇膆莇薃袀肂莆蚅肆莁蒞螇袈芇蒅袀肄膃蒄蕿袇聿蒃螞肂羅蒂襖裊莄蒁薄膀芀蒀蚆羃膆葿螈腿肂葿袁羂莀薈薀螄芆薇蚃羀膂薆螅螃膈薅薅肈肄薄蚇袁莃薃蝿肆艿薃袁衿膅薂薁肅肁蟻蚃袇荿蝕螆肅芅蠆

21、袈袆芁蚈蚈膁膇芅螀羄肅芄袂膀莂芃薂羂羋節(jié)蚄膈膄莁螇羈肀莀衿螃莈莀蕿罿莄荿螁螂芀莈袃肇膆莇薃袀肂莆蚅肆莁蒞螇袈芇蒅袀肄膃蒄蕿袇聿蒃螞肂羅蒂襖裊莄蒁薄膀芀蒀蚆羃膆葿螈腿肂葿袁羂莀薈薀螄芆薇蚃羀膂薆螅螃膈薅薅肈肄薄蚇袁莃薃蝿肆艿薃袁衿膅薂薁肅肁蟻蚃袇荿蝕螆肅芅蠆袈袆芁蚈蚈膁膇芅螀羄肅芄袂膀莂芃薂羂羋節(jié)蚄膈膄莁螇羈肀莀衿螃莈莀蕿罿莄荿螁螂芀莈袃肇膆莇薃袀肂莆蚅肆莁蒞螇袈芇蒅袀肄膃蒄蕿袇聿蒃螞肂羅蒂襖裊莄蒁薄膀芀蒀蚆羃膆葿螈腿肂葿袁羂莀薈薀螄芆薇蚃羀膂薆螅螃膈薅薅肈肄薄蚇袁莃薃蝿肆艿薃袁衿膅薂薁肅肁蟻蚃袇荿蝕螆肅芅蠆袈袆芁蚈蚈膁膇芅螀羄肅芄袂膀莂芃薂羂羋節(jié)蚄膈膄莁螇羈肀莀衿螃莈莀蕿罿莄荿螁螂芀莈袃肇膆莇

22、薃袀肂莆蚅肆莁蒞螇袈芇蒅袀肄膃蒄蕿袇聿蒃螞肂羅蒂襖裊莄蒁薄膀芀蒀蚆羃膆葿螈腿肂葿袁羂莀薈薀螄芆薇蚃羀膂薆螅螃膈薅薅肈肄薄蚇袁莃薃蝿肆艿薃袁衿膅薂薁肅肁蟻蚃袇荿蝕螆肅芅蠆袈袆芁蚈蚈膁膇芅螀羄肅芄袂膀莂芃薂羂羋節(jié)蚄膈膄莁螇羈肀莀衿螃莈莀蕿罿莄荿螁螂芀莈袃肇膆莇薃袀肂莆蚅肆莁蒞螇袈芇蒅袀肄膃蒄蕿袇聿蒃螞肂羅蒂襖裊莄蒁薄膀芀蒀蚆羃膆葿螈腿肂葿袁羂莀薈薀螄芆薇蚃羀膂薆螅螃膈薅薅肈肄薄蚇袁莃薃蝿肆艿薃袁衿膅薂薁肅肁蟻蚃袇荿蝕螆肅芅蠆袈袆芁蚈蚈膁膇芅螀羄肅芄袂膀莂芃薂羂羋節(jié)蚄膈膄莁螇羈肀莀衿螃莈莀蕿罿莄荿螁螂芀莈袃肇膆莇薃袀肂莆蚅肆莁蒞螇袈芇蒅袀肄膃蒄蕿袇聿蒃螞肂羅蒂襖裊莄蒁薄膀芀蒀蚆羃膆葿螈腿肂葿袁羂莀薈

23、薀螄芆薇蚃羀膂薆螅螃膈薅薅肈肄薄蚇袁莃薃蝿肆艿薃袁衿膅薂薁肅肁蟻蚃袇荿蝕螆肅芅蠆袈袆芁蚈蚈膁膇芅螀羄肅芄袂膀莂芃薂羂羋節(jié)蚄膈膄莁螇羈肀莀衿螃莈莀蕿罿莄荿螁螂芀莈袃肇膆莇薃袀肂莆蚅肆莁蒞螇袈芇蒅袀肄膃蒄蕿袇聿蒃螞肂羅蒂襖裊莄蒁薄膀芀蒀蚆羃膆葿螈腿肂葿袁羂莀薈薀螄芆薇蚃羀膂薆螅螃膈薅薅肈肄薄蚇袁莃薃蝿肆艿薃袁衿膅薂薁肅肁蟻蚃袇荿蝕螆肅芅蠆袈袆芁蚈蚈膁膇芅螀羄肅芄袂膀莂芃薂羂羋節(jié)蚄膈膄莁螇羈肀莀衿螃莈莀蕿罿莄荿螁螂芀莈袃肇膆莇薃袀肂莆蚅肆莁蒞螇袈芇蒅袀肄膃蒄蕿袇聿蒃螞肂羅蒂襖裊莄蒁薄膀芀蒀蚆羃膆葿螈腿肂葿袁羂莀薈薀螄芆薇蚃羀膂薆螅螃膈薅薅肈肄薄蚇袁莃薃蝿肆艿薃袁衿膅薂薁肅肁蟻蚃袇荿蝕螆肅芅蠆袈袆芁蚈

24、蚈膁膇芅螀羄肅芄袂膀莂芃薂羂羋節(jié)蚄膈膄莁螇羈肀莀衿螃莈莀蕿罿莄荿螁螂芀莈袃肇膆莇薃袀肂莆蚅肆莁蒞螇袈芇蒅袀肄膃 云陽縣教育科學(xué)2010年規(guī)劃課題“農(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究  ”研究報告云陽縣紅獅鎮(zhèn)雙梅小學(xué)課題組農(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究系云陽縣教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2010年度規(guī)劃課題（課題批準(zhǔn)號10054）。該課題自2010年6月開題至今，研究歷時兩年，經(jīng)過課題組全體成員的努力實踐與研究，在大量活動開展的背景下，留守兒童學(xué)生的文明禮儀程度達到了預(yù)期研究目的，完成了本課題的研究任務(wù)?，F(xiàn)作結(jié)題報告如下：一、研究背景與意義隨著社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展

25、，越來越多的農(nóng)村青壯年早已告別了面朝黃土背朝天的唯一經(jīng)濟來源，他們?yōu)榱烁纳萍彝サ纳顥l件，雙雙外出務(wù)工，便產(chǎn)生了留守兒童這一特殊的未成年群體。兩年前，雙梅小學(xué)學(xué)生總數(shù)1100多，而留守兒童就占了800多，這些學(xué)生，學(xué)生來自山區(qū)與鄉(xiāng)村。他們生活條件較為艱苦，大多數(shù)學(xué)生家庭從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，家庭收入不高，有百分之八十以上家庭父母在本縣或外出打工，因此留守兒童在學(xué)校學(xué)生中占了百分之八十以上，大多由祖父母、外祖父母或及其它親戚監(jiān)護，在教育上或多或少存在著缺失，在日常行為上也表現(xiàn)出很多不良傾向。心靈上消極、孤僻、任性、暴躁，行為上紀(jì)律松懈、衛(wèi)生習(xí)慣差、放學(xué)后不按時回家，迷戀游戲、長時間看電視；文明行為上說臟

26、話、和同學(xué)沖突、不尊重他人、不懂得感恩等等。這給學(xué)校的德育教育帶來很大的難題，文明禮儀教育在前幾年幾乎是空白。同時受生活環(huán)境和一些地方陋習(xí)影響，學(xué)生行為習(xí)慣較差。針對這一情況，我校選擇了農(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究這一課題，分析其特點和成因，探究構(gòu)建適合我校的留守兒童教育體系。對農(nóng)村學(xué)生進行文明禮儀教育也是現(xiàn)代教育目標(biāo)的要求，是農(nóng)村學(xué)生將來融入城鎮(zhèn)走向社會的必然要求，同時從我校的實際情況出發(fā)，對我校學(xué)生進行文明禮儀教育尤顯重要。我們以雙梅小學(xué)留守學(xué)生為例，研究目前農(nóng)村留守學(xué)生在文明禮儀教育方面存在的問題，開展提高農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀綜合素養(yǎng)實踐研究，力圖讓農(nóng)村小生在學(xué)習(xí)生活中摒棄不

27、良的行為習(xí)慣、克服農(nóng)村學(xué)生由特定環(huán)境帶來的陋習(xí)，逐步養(yǎng)成合乎禮儀的文明行為規(guī)范，并以此在學(xué)習(xí)生活中踐行文明禮儀，從而自覺養(yǎng)成文明禮儀行為習(xí)慣，同時也為農(nóng)村小生文明禮儀教育實施途徑提供方向和參考。二、核心概念界定與理論基礎(chǔ)留守學(xué)生：指父母雙方或單方長期外出務(wù)工，將孩子交由長輩或其他親屬撫養(yǎng)教育管理的未成年學(xué)生。理論基礎(chǔ)：中華人民共和國義務(wù)教育法規(guī)定每個未成年人都有享受義務(wù)教育的權(quán)利。中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見相關(guān)理論。 兩會精神對農(nóng)村教育問題的關(guān)注等等。三、研究目標(biāo)與內(nèi)容：根據(jù)我校發(fā)展規(guī)劃，結(jié)合農(nóng)村小生的特點，確定本課題研究直接目標(biāo)和間接目標(biāo)。1、對我校農(nóng)村

28、學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)進行全面的調(diào)查分析。以走訪、查資料、問卷等形式，分類調(diào)查分析我校農(nóng)村學(xué)生在文明禮儀行為習(xí)慣上存在的各種問題與學(xué)生自身發(fā)展?jié)摿Γ纬呻p梅小學(xué)學(xué)生文明禮儀調(diào)查報告。2、根據(jù)調(diào)查報告中農(nóng)村學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)情況與學(xué)?，F(xiàn)狀，對農(nóng)村小學(xué)文明禮儀教育資源進行開發(fā)和利用，同時形成符合我校實際的文明禮儀教育活動方案和課例。3、對文明禮儀教育實施研究和實踐活動。采取不同途徑、不同策略與方式，探索以學(xué)校行政部門為導(dǎo)向、學(xué)校少先隊室為支撐、以學(xué)校班級為實施主體結(jié)合家庭教育的“四位一體”的特色農(nóng)村小文明禮儀教育研究機制。結(jié)合課內(nèi)教育、課外活動、社會實踐活動全面開展文明禮儀教育，其方式可以有集中培訓(xùn)、活

29、動與個人獨立的實踐活動結(jié)合。4、對以上開展的活動以及對資源開發(fā)出來的內(nèi)容、方法策略及運用進行整體細致的科學(xué)評估。通過對農(nóng)村學(xué)生文明行為習(xí)慣的調(diào)查研究，以及對農(nóng)村文明禮儀教育資源的開發(fā)利用，有步驟分階段分層次實施文明禮儀教育活動，必定逐步改變農(nóng)村留守學(xué)生不良的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣，讓學(xué)生能知書達理，學(xué)會做人。其次幫助教師確立現(xiàn)代教育思想，轉(zhuǎn)變育人觀念，改變育人方法，提高對教育事業(yè)的成就感，探索出一條針對農(nóng)村學(xué)生德育教育途徑，并在研究實踐中實現(xiàn)教師的全面發(fā)展。第三提升學(xué)校的辦學(xué)品位。學(xué)校提煉文明禮儀特色學(xué)校特征、要素和形成條件；形成農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀特色學(xué)校發(fā)展的基本策略，使學(xué)校形成

30、自己的特色發(fā)展方向。第四農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育的研究實施，對學(xué)生家長、家庭帶來重大的影響，特別對學(xué)生家長忽視孩子文明行為教育的思想起了警戒與督促重視的作用。形成以下幾個子課題：農(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣現(xiàn)狀調(diào)查與分析；培養(yǎng)農(nóng)村留守學(xué)生健康心理素質(zhì)研究；農(nóng)村留守學(xué)生行為習(xí)慣行動研究；農(nóng)村留守學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)途徑研究。四、研究對象及范圍本研究確定雙梅小學(xué)全體留守學(xué)生為研究對象，通過調(diào)查分析，綜合考慮學(xué)生的平時表現(xiàn)，包括學(xué)生的品德、行為習(xí)慣、文化成績等不同層次，結(jié)合學(xué)生的家庭背景、生活環(huán)境、家長情況，確立農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育研究的方法與策略。五、研究方法本課題是一個實踐性很強的課題，農(nóng)村小

31、學(xué)生大都地處山區(qū)與鄉(xiāng)村，因此，在研究方法上總體要采用理論研究與實踐研究結(jié)合1、調(diào)查法在對農(nóng)村學(xué)生文明禮儀、文明習(xí)慣進行調(diào)查分析時，采取調(diào)查法?？蓮膶W(xué)生文明用語、行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、與長輩、同學(xué)交往等方面分層次分類調(diào)查農(nóng)村學(xué)生文明禮儀、文明習(xí)慣，力求客觀公正全面。2、行動研究法農(nóng)村學(xué)生行為習(xí)慣復(fù)雜，對此需邊研究邊實踐邊總結(jié)，不斷解決實際問題，改進教育實踐，提高德育實效，探索教育機制。3、個案研究法可分類別、分階段對個別學(xué)生的文明禮儀教育情況進行研究，由政教處牽頭，班主任實施不同的個案研究。4、經(jīng)驗總結(jié)法對每一階段文明禮儀教育研究的實施進行總結(jié)分析與評價，不斷累積經(jīng)驗，以最終形成農(nóng)村中學(xué)生文明禮儀

32、特色學(xué)校發(fā)展的基本策略。六、課題研究的步驟 本課題起訖時間為2010年3月2012年6月，分三個階段進行研究。 第一階段（準(zhǔn)備階段和啟動階段）準(zhǔn)備階段：2010年3月2010年9月。這一階段確定要找準(zhǔn)課題定位，確立課題研究內(nèi)容與主題，確立研究人員，對學(xué)生禮儀行為進行調(diào)查分析，廣泛收集資料，初步完成實驗方案，申報本課題。并啟動雙梅小學(xué)農(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究課題第二階段：2010年10月2012年4月（實施階段）。依據(jù)學(xué)生文明習(xí)慣形成的四個環(huán)節(jié)：認(rèn)識強化內(nèi)化外化本階段分三個學(xué)期完成。學(xué)校開展一系列體驗教育，踐行行為規(guī)范養(yǎng)成教育，檢驗學(xué)生文明行為的形成。撰寫文

33、明禮儀教育班級活動課例及階段小結(jié)、教師論文。第三階段：2012年4月2012年6月，總結(jié)階段：這一階段課題成員在探索農(nóng)村留守兒童文明禮儀養(yǎng)成教育策略方法的基礎(chǔ)上，形成特色的文明禮儀教育途徑。同時在各種活動中學(xué)習(xí)實踐文明禮儀。課題組整理資料，完成研究論文集，形成課題結(jié)題報告。七、課題研究步驟與過程（一）、農(nóng)村小生文明禮儀現(xiàn)狀調(diào)查研究1、調(diào)查過程與內(nèi)容在實施文明禮儀、行為習(xí)慣課題研究之前。課題組展開了雙梅小學(xué)留守兒童文明禮儀現(xiàn)狀調(diào)查，采取調(diào)查法。從學(xué)生文明用語、行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、與長輩、同學(xué)交往等方面分層次分類調(diào)查農(nóng)村學(xué)生文明禮儀、文明習(xí)慣，力求客觀公正全面。本次調(diào)查分問卷調(diào)查與個別訪談形式展開

34、，并作詳細分析。2010年9月10日，雙梅小學(xué)學(xué)生文明禮儀情況調(diào)查開始進行。本次調(diào)查分為問卷調(diào)查和筆者問答形式。我們對學(xué)校3-6年級部分學(xué)生分發(fā)了問卷調(diào)查表。調(diào)查內(nèi)容分為個人禮儀、公共禮儀、學(xué)校禮儀、日常禮儀四個部分10小題，每道題目學(xué)生均獨立完成。內(nèi)容大致包括：【一】、個人禮儀：1、你有禮貌用語的習(xí)慣的嗎？例如：常用“你好、謝謝、對不起、拜托了、辛苦你了、打攪了”等用語2、上課時你你是否經(jīng)常注意你的坐姿，要求端正、自然?！径?、公共禮儀1、與長輩或同學(xué)交談時，能否自始至終聚精會神地傾聽對方的談話，并做出必要的表情或語言呼應(yīng)？2、乘坐公共汽車時，如果看到老人，抱小孩的婦女或者傷殘人士，你會讓座

35、嗎？【三】、學(xué)校禮儀1、你有隨便吐痰和隨意丟垃圾的習(xí)慣嗎？2、如果在校園中看到垃圾，你會主動去撿嗎？3、對同學(xué)之間的打架、斗毆等暴力行為，你的看法是：4、無論在校內(nèi)還是在校外見到老師，你是否會主動問好？【四】、日常禮儀（1）、學(xué)習(xí)任務(wù)完成后，你是否主動幫助父母做家務(wù)？（2）、作為雙梅小學(xué)學(xué)生，你認(rèn)為我們身邊不文明現(xiàn)象存在最大的問題是什么，請認(rèn)真寫出一二條;2、調(diào)查情況分析然而調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村學(xué)生文明素質(zhì)整體上與城鎮(zhèn)學(xué)生相比偏低，有相當(dāng)一大部分農(nóng)村小生本身具有許多不文明行為習(xí)慣。造成農(nóng)村學(xué)生不文明行為的產(chǎn)生原因很多，具體分析主要有以下幾個方面的原因：（1）、農(nóng)村家庭環(huán)境、家長文化層次影響。農(nóng)村

36、學(xué)校地處農(nóng)村，由于經(jīng)濟的發(fā)展，優(yōu)秀生源的流失，而今學(xué)校大部分的學(xué)生來自于農(nóng)村家庭，在長期的教育過程中，缺乏文明禮儀教育，導(dǎo)致道德普遍滑坡現(xiàn)象?！案改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋煛?，學(xué)生在成長過程中受家庭影響很大，來自農(nóng)村家庭的學(xué)生由于家長文化程度不高，家庭文明程度不高，就決定了學(xué)生接受家庭的基礎(chǔ)文明教育和訓(xùn)練層次較低，內(nèi)容也是不全面的，因此導(dǎo)致學(xué)生文明意識的下降。（2）、社會環(huán)境的負面影響。在市場經(jīng)濟多元素相互競爭的背景下,一些傳統(tǒng)的思想觀念正受到形形色色“新思潮”、“新事物”的挑戰(zhàn),倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了某些紊亂和迷茫,社會上存在的各種不道德的、不文明的、有失禮儀的現(xiàn)象無不對正處于各種觀念初步形成期的小

37、學(xué)生帶來消極影響。如一些小學(xué)生抱怨在公交車上主動讓座,常被另眼相看,因此,即使讓座,也要看人,要么就不讓。這種情況在很大程度影響小學(xué)生禮儀修養(yǎng)的積極性。（3）、學(xué)校思想教育和文明行為培養(yǎng)的欠缺 。國家雖然早就推行了素質(zhì)教育，但由于種種原因，一些學(xué)生家長和老師都把評定一個好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)放在學(xué)習(xí)的成績上，在片面追求升學(xué)率尚未得到徹底改變的大背景下,中小學(xué)的教育主要面向的是如何提高學(xué)生的應(yīng)試水平和升學(xué)率。學(xué)生們課余時間基本上都用在書本知識的學(xué)習(xí)上,與他人、社會缺乏必要的、充分的認(rèn)識、交往和接觸,所以禮儀修養(yǎng)的不足難以在現(xiàn)實中及時得到檢驗和引導(dǎo)。學(xué)校沒有真正去解決學(xué)生思想意識中深層次的問題，再

38、加上一直以來學(xué)校把不文明行為存在的原因過分地歸結(jié)在學(xué)生生源素質(zhì)低等主觀原因上，沒有很好地進行教育引導(dǎo)和教育管理，沒有把教育和管理很好地結(jié)合起來，久而久之，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為講文明都只是講講而已。（二）、課題研究實施過程與內(nèi)容在充分論證的基礎(chǔ)上，通過對農(nóng)村留守兒童文明禮儀調(diào)查研究與分析，課題組分階段進行研究。依據(jù)學(xué)生文明習(xí)慣形成的四個環(huán)節(jié)：認(rèn)識強化內(nèi)化外化本階段分三個學(xué)期完成。1、加強農(nóng)村小生文明禮儀內(nèi)容、行為習(xí)慣、習(xí)慣養(yǎng)成的認(rèn)識（1）、對我校農(nóng)村學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)進行全面的調(diào)查分析以走訪、查資料、問卷等形式，分類調(diào)查分析我校農(nóng)村學(xué)生在文明禮儀行為習(xí)慣上存在的各種問題與學(xué)生自身發(fā)展?jié)摿?，形成雙梅小學(xué)留

39、守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣現(xiàn)狀調(diào)查報告。（2）、德育活動促進學(xué)生對文明禮儀重要性的認(rèn)識宣傳鼓動學(xué)生對文明禮儀重要性的認(rèn)識尤其重要，學(xué)校根據(jù)實際情況結(jié)合教育讀本開展形式多樣豐富多彩的學(xué)生活動。如：留守兒童集體生日聚會、感恩教育、課外活動興趣小組、青春期知識講座、親情互動、講經(jīng)典禮儀故事比賽、演講比賽、文明禮儀知識搶答賽、文明禮儀主題班會等，最后根據(jù)一系列活動，以“讀經(jīng)典明道理提要求重踐行”為途徑，讓學(xué)生互評、談體會等，加深學(xué)生對文明禮儀的認(rèn)識。2、全面加強農(nóng)村小生文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成訓(xùn)練 基于學(xué)生對已有的習(xí)慣行為經(jīng)驗和知識，學(xué)校運用必要的教育手段，讓學(xué)生意識、有目的養(yǎng)成文明行為習(xí)慣，向

40、學(xué)生提出習(xí)慣形成的要求，強化農(nóng)村學(xué)生的認(rèn)識。這一環(huán)節(jié)是訓(xùn)練的關(guān)鍵，內(nèi)容豐富，結(jié)合學(xué)校已進行的“文明禮儀伴我行”活動，對學(xué)生加強傳統(tǒng)優(yōu)良美德的熏陶。在構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境時，提升全校師生文化品位，把學(xué)生的學(xué)習(xí)、教師的工作與“團結(jié)友愛、文明和諧”校訓(xùn)有機滲透，展開一系列豐富多彩的、主題鮮明、圖文并茂、富有教育性、趣味性的校園文化文明禮儀教育活動，不斷營造和諧的育人環(huán)境。創(chuàng)設(shè)良好校園環(huán)境。結(jié)合人文校園和綠色校園的建設(shè)，把有關(guān)的禮儀教育內(nèi)容的誓言、警句做成禮儀展板、專欄張貼在校園里，從而凈化美化文明校園，使學(xué)生一入校園，就能感受到中華傳統(tǒng)文化禮儀氛圍。為此課題組采取分子課題、分階段實施，主要措施有：

41、在“農(nóng)村留守學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)途徑研究”子課題中，該課題組制定了“關(guān)注留守兒童、文明禮儀進課堂活動計劃”、“消除青春期恐懼、健康快樂地成長知識講座”、“懂得感恩留守兒童生日聚會”、“關(guān)愛留守兒童活動方案”、“將紅故事比賽”等等，進兩年來，我校共組織了50多次相關(guān)活動，讓留守兒童在活動中健康成長、在活動知文明、學(xué)文明、懂文明、踐行文明；心理健康小組、家校共育小組通過親情電話、視頻聊天、心理咨詢、社會關(guān)注等途徑，幫助留守兒童改變陳腐陋習(xí)，凈化心靈、健康成長。（三）踐行行為規(guī)范養(yǎng)成教育，檢驗學(xué)生文明行為的形成學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是學(xué)生自動地將行為規(guī)范表現(xiàn)為外在的行為。行為規(guī)范的“內(nèi)化到外化”是

42、學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣是否真正形成的標(biāo)志。外化行為直接與行為規(guī)范相對應(yīng)。這一階段需開展一系列體驗教育，踐行行為規(guī)范養(yǎng)成教育，檢驗學(xué)生文明行為的形成。主要內(nèi)容如下：傳統(tǒng)節(jié)日教育活動，比如每年的六一兒童節(jié)，三八節(jié)，國慶節(jié)，元旦節(jié)，母親節(jié)，教師節(jié)，我們都要舉行相應(yīng)的活動，讓留守兒童在活動中踐行文明。每期、每個中隊都要制定文明禮儀活動計劃并實施活動。 舉辦專門的專題文明行為活動：比如文明禮儀教育活動之“家校共育；文明禮儀教育活動之“告別陋習(xí)、走向文明”；紅故事演講等等。八、課題研究的成效在兩年研究基礎(chǔ)上，課題組深入探究留守兒童禮儀教育研究工作，進一步優(yōu)化影響農(nóng)村小學(xué)生主體性素質(zhì)發(fā)展的各種因素。整理資料、

43、寫論文形成實驗報告。通過各段實驗研究總結(jié)形成農(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣實施途徑的基本策略；廣泛收集社會、家庭、教育管理評價部門的評價意見，主要完成的工作和成效有:1、以日常管理和課堂教學(xué)為主陣地，滲透在學(xué)校管理的細節(jié)中學(xué)校已形成了以雙梅小學(xué)值周班制度雙梅小學(xué)文明禮儀教育活動方案日常德育管理的常規(guī)，多方面滲透，經(jīng)常性滲透，讓學(xué)生感受到禮儀習(xí)慣在我們生活、學(xué)習(xí)中的重要性和必要性。課間、升旗、午休、上學(xué)、放學(xué)、進入教師辦公室都應(yīng)該有明確的禮儀要求，讓孩子們懂得課堂上的認(rèn)真傾聽、控制噪聲就是一種禮貌。同時老師們也充分挖掘教材本身的禮儀教育因素，制定課題研究實施計劃。讓教師設(shè)計禮儀課教案，開展說課、

44、上課、課外活動等系列活動，深化文明禮儀教育，并形成留守兒童班級文明禮儀教育策略方法。2、在一定范圍內(nèi)形成了禮儀文化我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生行為的變化在一定程度上引起了教師群體、家長群體的行為變化。在學(xué)生的文明素養(yǎng)提高的同時，也促進了教師、家長的文明素養(yǎng)的提高。在以學(xué)校為圓心的一定范圍內(nèi)，已經(jīng)初步形成了一種禮儀文化。3、初步養(yǎng)成了學(xué)生的禮儀行為提高了留守兒童的文明程度。豐富多彩的文明禮儀主題教育活動常規(guī)化，不斷強化了學(xué)生文明禮儀，同時在各種活動中學(xué)習(xí)實踐文明禮儀。專題教育活動專題教育活動就是利用一切機會，對學(xué)生進行文明禮儀教育。如，以“我與小溪做朋友”為主題的環(huán)境保護教育，以“文明時時伴我行”為主題的演講

45、比賽，以“安全”為主題的遵紀(jì)守法教育，以“團結(jié)友誼，文明交友”為主題的文明交往及自我保護教育。又如，各種節(jié)日活動中我們進行演出禮儀、當(dāng)文明觀眾禮儀的訓(xùn)練；集會時進行會場禮儀訓(xùn)練；每周一進行升旗禮儀訓(xùn)練等。各項競賽活動例如，組織文明禮儀知識競賽，通過競賽，在校園內(nèi)普及文明禮儀知識。進行“文明禮儀伴我行”的征文、演講、等比賽，收獲文明禮儀實踐成果，加深學(xué)生文明禮儀的理解，使之內(nèi)化。社會實踐活動豐富多彩的實踐實踐活動是有效進行文明禮儀教育的載體，它具有課堂教學(xué)所不及的生動與活潑。學(xué)校開展了“學(xué)雷鋒，獻愛心”捐款活動，同時開展“災(zāi)害自救”、“我與父母學(xué)禮儀”、“尋找校園不文明行為”等活動，在各項活動中

46、加強了學(xué)生對文明明禮儀的認(rèn)識和技能。各項常規(guī)檢查評比活動學(xué)校每周公布每個班級值周班檢查情況，每個月都要進行“文明班級”的評比，作為班級工作考核；每學(xué)期都要評選“文明禮儀之星”，體現(xiàn)榜樣的教育作用。每學(xué)期評比文明禮儀特色班，為特色班級掛牌。開展“最受學(xué)生喜愛的老師”和“最受老師欣賞的學(xué)生”活動，以榜樣帶動師生自覺遵守規(guī)范自身文明禮儀行為。 4、研究活動后學(xué)生文明行為綜合表現(xiàn)明顯提高兩年來，學(xué)?！稗r(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究”課題的實踐與研究得到了社會各界的廣泛認(rèn)同和肯定，學(xué)生各個方面的文明習(xí)慣發(fā)生了明顯變化。在實驗過程中，我們通過問卷調(diào)查、個案分析、主題實踐活動等形式進行

47、探討，學(xué)校的課題研究取得了較好的成效，促進農(nóng)村小生的行為習(xí)慣的改變。課題開展前后衛(wèi)生習(xí)慣對比表項                 目開展前開展后目標(biāo)一個人衛(wèi)生日常注意事項不注意58.2%28.6%被動提醒23.3%16.3%主動重視18.5%55.1%目標(biāo)二平時重視校園垃圾處理情況不重視、隨意65.2%36.5%偶爾注意28.9%10.4%主動去處理5.9%53.1%從上表可知，大部分學(xué)生能能主動注意衛(wèi)生，比研究活動前提高許多

48、。從教務(wù)處值周值日檢查中也可表現(xiàn)出學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣已發(fā)生很大的變化，說明在衛(wèi)生習(xí)慣方面開展教育實踐，在活動后有明顯的提高。學(xué)生對學(xué)校集體衛(wèi)生的意識得到提高是因為教育實踐活動中的班級日、周、月的檢查監(jiān)督起了作用。今后我們應(yīng)把學(xué)生個人衛(wèi)生也納入檢查范圍，以培養(yǎng)學(xué)生個人衛(wèi)生習(xí)慣。課題開展前后文明禮貌對比表項                 目開展前開展后目標(biāo)一見到老師、父母、客人問好主動問好55.2%82.6%被動問好23.3%11.

49、3%低頭走過21.5%6.1%目標(biāo)二和別人交流不用農(nóng)村粗話，使用禮貌用語經(jīng)常使用60.2%83.5%偶爾使用33.9%10.4%從不使用5.9%6.1%從上表可知，82.6%學(xué)生能向教師主動問好，比活動前提高27.4%，交流中能經(jīng)常使用禮貌用語的也比活動前提高23.3%，說明在文明禮貌方面開展教育實踐，在活動后有明顯的提高。              課題開展前后日常行為對比表項      

50、60;          目開展前開展后目標(biāo)一上課重視課堂紀(jì)律很重視43.3% 80.2%  老師提醒后注意36.4%15.8%隨意10.3%4.0%目標(biāo)二和同學(xué)發(fā)生沖突時能主動謙讓36.8% 59.5%力爭高低34.1%36.4%動手打架29.1%4.1%目標(biāo)三平時儀表合乎學(xué)生規(guī)范注意學(xué)生儀表38.8%  93.3%不注意，隨意55.4%6.4%從上表可知，有80.2%的學(xué)生很注意課堂紀(jì)律，比活動前提高36.9%。和同學(xué)發(fā)生沖突時，能

51、主動謙讓提高了23.7%，平時學(xué)生禮儀儀表注意度提高了64.5%這說明通過一系列文明禮儀教育實踐活動學(xué)生的日常行為習(xí)慣獲得了初步成效。5、學(xué)校加強了與家庭、小區(qū)的聯(lián)系每學(xué)期一次的學(xué)校家長代表大會、班級家長會已成為了解學(xué)生的家庭生活和社會活動情況的主要平臺。家長參與對孩子家庭禮儀、社會公德禮儀的培養(yǎng)與評價，以形成家庭禮儀教育的氛圍和教育場。 同時學(xué)校向?qū)W生家長發(fā)放文明禮儀教育的倡議書，擴大文明禮儀教育的輻射面，增強文明禮儀教育的有效度。九、課題研究結(jié)論1、農(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育對改變農(nóng)村學(xué)生不良的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣，有明顯成效，對農(nóng)村小生的人格具有促進作

52、用。在養(yǎng)成禮儀習(xí)慣的過程中，改變農(nóng)村小生不講衛(wèi)生的習(xí)慣，改變了講農(nóng)村粗話臟話的習(xí)慣，摒棄了農(nóng)村陋習(xí)，學(xué)生學(xué)會了尊重他人，學(xué)會了寬容，學(xué)會了遵守秩序，學(xué)會了感恩促進了學(xué)生整體素養(yǎng)和健康人格的養(yǎng)成。2、農(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育要根據(jù)學(xué)生的家庭背景、文化層次、平時表現(xiàn)等不同情況有針對性展開。對于農(nóng)村學(xué)生來說，文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成不能僅靠說教和灌輸，也不能寄托在一次、兩次的活動中，而應(yīng)該根據(jù)農(nóng)村學(xué)生的心理特點和地方文化環(huán)境，以豐富多彩的教育活動帶動學(xué)生自覺養(yǎng)成習(xí)慣，并滲透在生活、學(xué)習(xí)的方方面面。3、農(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育要給予及時的評價和定期強化。習(xí)慣的養(yǎng)成不能一蹴而就，特別

53、是農(nóng)村學(xué)生，摒棄身上的一些不良習(xí)性要耐心，學(xué)生出現(xiàn)反復(fù)要正?？创划?dāng)一個好的習(xí)慣養(yǎng)成后，要多次給予強化，以鞏固效果，因此要學(xué)會等待，要給予時間。  對于農(nóng)村學(xué)生表現(xiàn)出來的禮儀行為，無論是對錯，都應(yīng)及時給予理解。錯了，老師幫助指出后他能意識到老師的關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛，能及時改正，同時能消除農(nóng)村學(xué)生內(nèi)心深處的自卑感；做的好的，及時給予肯定、獎勵，讓自己的行為結(jié)果與愉悅的情緒相伴。4、農(nóng)村小生文明禮儀教育應(yīng)該結(jié)合家庭教育和社會環(huán)境。農(nóng)村學(xué)生家庭情況復(fù)雜，不同的家庭背景，不同文化層次的農(nóng)村家長對學(xué)生的文明行為習(xí)慣會產(chǎn)生影響。因此要形成學(xué)校、家庭、社會“三結(jié)合”的教育模式。十、課題實驗

54、有待深入研究的問題 課題組在課題研究的過程中，得到了各班主任、科任老師及專家的指導(dǎo)和幫助。通過課題組帶著“問題”開展大量的課題研究工作，獲得和總結(jié)出了許多寶貴的經(jīng)驗。但我們在研究的過程中也遇到了一些新的“問題”值得我們?nèi)ニ伎肌?、如何針對農(nóng)村留守學(xué)生的日常行為特殊習(xí)慣進行及時、全面、分層、準(zhǔn)確的評價，并使這種評價最大限度地發(fā)揮作用，是最大的困惑。我們也進行了許多嘗試，雖有一些成功之處，但總的來說，感到不盡人意，因為：有時往往因為設(shè)計過于周密而難以操作，有時又往往因簡單而流于形式。我們將在以后的習(xí)慣養(yǎng)成教育中對此問題作深入細致的研究，更希望得到專家的指導(dǎo)。2、是否需要創(chuàng)造一種合乎農(nóng)村學(xué)校文明禮儀

55、習(xí)慣養(yǎng)成教育的課堂模式？如果需要，這種模式應(yīng)當(dāng)是怎樣的？這也是我們在以后需要繼續(xù)思考和探索的問題。3、農(nóng)村小生的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成怎樣才能與農(nóng)村的文化環(huán)境、家庭環(huán)境有機結(jié)合？雖然在這方面我們做了大量嘗試性的教育工作，也取得一些成效，但畢竟農(nóng)村家庭環(huán)境社會環(huán)境復(fù)雜，要做到科學(xué)、細致，使之常態(tài)化，還很不容易?！緟⒖嘉墨I】人格心理輔導(dǎo)韋有華，上海教育出版社2000版：學(xué)校心理健康教育原理與操作陳家麟著，教育科學(xué)出版社，2002年版青少年文明禮儀教育讀本中國和平出版社年版公民道德建設(shè)實施綱要、關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見等文件 蚈襖膁莄螇羆莇芀螆聿腿薈螆螈蒞薄螅羈膈蒀螄肅蒃莆螃膅

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59、聿薁螁羇芄蕆袁聿肇莃袀蝿芃艿衿袁肅蚇袈肄芁薃袇膆膄葿袆袆荿蒞裊羈膂蚄裊肀莈薀羄膃膀蒆羃袂莆莂蕿羅腿羋薈膇蒄蚆薈袇芇薂薇罿蒂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃蚄袃芄蕿蚃羅肆蒅螞肈節(jié)蒁螞袇肅莇蟻羀莀蚆蝕肂膃薂蠆膄莈蒈蚈襖膁莄螇羆莇芀螆聿腿薈螆螈蒞薄螅羈膈蒀螄肅蒃莆螃膅芆蚅螂裊聿薁螁羇芄蕆袁聿肇莃袀蝿芃艿衿袁肅蚇袈肄芁薃袇膆膄葿袆袆荿蒞裊羈膂蚄裊肀莈薀羄膃膀蒆羃袂莆莂蕿羅腿羋薈膇蒄蚆薈袇芇薂薇罿蒂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃蚄袃芄蕿蚃羅肆蒅螞肈節(jié)蒁螞袇肅莇蟻羀莀蚆蝕肂膃薂蠆膄莈蒈蚈襖膁莄螇羆莇芀螆聿腿薈螆螈蒞薄螅羈膈蒀螄肅蒃莆螃膅芆蚅螂裊聿薁螁羇芄蕆袁聿肇莃袀蝿芃艿衿袁肅蚇袈肄芁薃袇膆膄葿袆袆荿蒞裊羈膂蚄裊肀莈薀羄膃膀蒆羃袂莆莂蕿羅腿羋薈膇蒄蚆薈袇芇薂薇罿蒂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃蚄袃芄蕿蚃羅肆蒅螞肈節(jié)蒁螞袇肅莇蟻羀莀蚆蝕肂膃薂蠆膄莈蒈蚈襖膁莄螇羆莇芀螆聿腿薈螆螈蒞薄螅羈膈蒀螄肅蒃莆螃膅芆蚅螂裊聿薁螁羇芄蕆袁聿肇莃袀蝿芃艿衿袁肅蚇袈肄芁薃袇膆膄葿袆袆荿蒞裊羈膂蚄裊肀莈薀羄膃膀蒆羃袂莆莂蕿羅腿羋薈膇蒄蚆薈袇芇薂薇罿蒂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃蚄袃芄蕿蚃羅肆蒅螞肈節(jié)蒁螞袇肅莇蟻羀莀蚆蝕肂膃薂蠆膄莈蒈蚈襖膁莄螇羆莇芀螆聿腿薈螆螈蒞薄螅羈膈蒀螄肅蒃莆螃膅芆蚅