《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)

1、諫太宗十思疏知識(shí)點(diǎn)一、重要成語垂拱而治：垂拱，垂衣拱手，舊時(shí)用以諛頌封建帝王的所謂無為而治。居安思危：處在安定的環(huán)境里，要想到危險(xiǎn)、困難可能會(huì)出現(xiàn)。水能載舟，亦能覆舟：比喻事物用之得當(dāng)則有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。擇善而從善始善終二、古今異義求木之長(zhǎng)者，必固其根本根本：古義，樹木的根；今義，指事物的本質(zhì)。既得志，則縱情以傲物 縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。慮壅蔽，則思虛心以納下 虛心：古義，使心虛；今義，一種謙虛的美德。樂盤游， 則思三驅(qū)以為度 以為， 古義：以 （之）為；把 （它）當(dāng)作。 / 今義：認(rèn)為。傲物則骨肉為行路行路：古義：路人；今義：走路。三、詞類活用

2、名詞用作狀語貌恭而不心服貌：表面上。名詞作動(dòng)詞江海下百川下：居于之下。形容詞用作名詞人君當(dāng)神器之重 重：重任、重權(quán)。居域中之大大：重位。懼讒邪 邪：邪惡的小人。擇善而從之善：好的意見。則思正身以黜惡惡：奸惡的小人。形容詞用作動(dòng)詞智者盡其謀盡：用盡。形容詞用作名詞簡(jiǎn)能而任之能：有才能的人。懼讒邪 讒：說別人壞話的人。使動(dòng)用法必固其根本固：使穩(wěn)固。知止以安人安：使安寧。正身以黜惡正：使端正。則思虛心以納下虛：使謙虛。四、重要虛詞之：臣聞求木之長(zhǎng)者結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。人君當(dāng)神器之重，居域中之大結(jié)構(gòu)助詞，的。豈取之易而守之難乎？ 代詞，指代天下。蓋：善始者實(shí)繁，克終者蓋寡表示不十分

3、肯定的判斷，大概。蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下連詞，承接上文，表示推斷原因，因?yàn)?。雖：雖在下愚，知其不可雖然。雖董之以嚴(yán)刑 即使。以：蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。 來，表目的的連詞雖董之以嚴(yán)刑。 介詞，用將有作，則思知止以安人。 來，表目的的連詞則思無以怒而濫刑。 介詞，因?yàn)槎涸床簧疃髦h(yuǎn)連詞，表轉(zhuǎn)折。則思謙沖而自牧連詞，表遞進(jìn)。垂拱而治連詞，表修飾。子產(chǎn)而死，誰其嗣之連詞，表假設(shè)。哉：何必勞神苦思，代百司之職哉。 表反問語氣，呢豈人主之子孫則必不善哉。 表反問語氣，嗎燕雀安知鴻鵠之志哉。 表反問語氣，呢所：恩所加，則思無因喜以謬賞。 “所”加動(dòng)詞的固定結(jié)構(gòu)山巒為晴雪所洗。 表被動(dòng)五、特殊句式1

4、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。 介賓短語后置2 樂盤游，則思三驅(qū)以為度。 省略句3 .豈取之易而守之難乎“豈乎”是固定句式，一般譯為“難道嗎？4 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。判斷句六、通假字恩所加，則思無因喜以謬賞：“無”通“毋”，不要。七、一詞多義下：慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見。臣雖下愚，知其不可：智力低下。懼滿溢，則思江海下百川：居于之下。當(dāng)：盛夏之時(shí)，當(dāng)風(fēng)而立：對(duì)著，面對(duì)。人君當(dāng)神器之重：掌握，主持。安步當(dāng)dang車：當(dāng)作。安： 思國(guó)之安者，必積其德：安定。燕雀安知鴻之志哉：怎么。項(xiàng)王曰：“沛公安在？ "：哪里。衣食所安，弗敢專也：享受。信：信者效其忠：誠(chéng)實(shí)。愿陛下親

5、之信之：信任。小信未孚，神弗福也：信用。忌不自信：相信。求：求木之長(zhǎng)者，必固其根本：追求。予嘗求古仁人之心：探求?？椭牢艺?，欲有求于我也：請(qǐng)求。不求聞達(dá)與諸侯：追求。治：文武并用，垂拱而治：治理。醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治。不效則治臣之罪：懲治。八、翻譯下列語句1 凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。（古代）所有的君王，承受上天（賦予的）重大使命，開頭做得好的實(shí)在很多，能夠保持到底的大概很少。2 雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。即使用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督百姓， 用威風(fēng)怒氣來嚇唬人民， （人們）最終茍且免于刑罰但不會(huì)感恩戴德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。3 竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。（君王如果）竭盡誠(chéng)心，就會(huì)使敵對(duì)如吳越的雙方聯(lián)合；（ 如果 ） 傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路之人。4 慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；畏懼說壞話的人，就想到端正自己的品德來斥退