第九章傳播媒介的性質(zhì)與作用

1、第九章傳播媒介的性質(zhì)與作用第九章傳播媒介的性質(zhì)與作用 第九章傳播媒介的性質(zhì)與作用“傳播媒介”兩種含義第一節(jié)：作為工具和技術(shù)手段的傳播媒介一、麥克盧漢的媒介理論（一）媒介即信息：“媒介即信息”是麥克盧漢對媒介在人類歷 史中的作用與地位的概括（媒介才是真正有意義的訊息、媒 介是社會發(fā)展的真正動力、媒介又是區(qū)分不同社會形態(tài)的標志）P148（二）媒介：人的延伸；“媒介即人的延伸”的內(nèi)容（任何媒介 都是人的感覺和感觀的擴展或延伸、媒介和社會的發(fā)展史同 時也是人的感觀能力的“統(tǒng)、分、再統(tǒng)”的歷史）P149（三）“熱媒介”與“冷媒介對“熱冷媒介”概念的解釋P149（四）麥克盧漢媒介理論的意義與局限性：其意義

2、 P150 ； 局限P149 ;正確理解媒介在社會發(fā)展和形態(tài)變革中的作用P150-151】、媒介工具和技術(shù)的現(xiàn)實社會影響（一）“電視人”與“容器人”概152（二）電視與人的“充欲主義”佐藤毅的“他律*望主義”及其對 日本人價值觀的影響P153三、新媒介的發(fā)展均勢及其沖擊（一）新媒介的特點與性質(zhì)：新媒介發(fā)展趨勢的四個特點P153-154（二）防止幼稚的“電子烏托邦”思想：“電子烏托邦”思想P155 ； “電子烏托邦”思想歷史根源P156 ;媒介技術(shù)是中性P156第二節(jié)：作為社會組織的大眾傳播一、傳播者與大眾傳媒：大眾傳媒的三個特點P157二、大眾傳媒的組織目標與制約因素（一）大眾傳媒的經(jīng)營目標：

3、媒體經(jīng)濟收益的兩個方面 P159（二）大眾傳媒的宣傳目標：宣傳目標（非經(jīng)濟收益目標）P159 ;宣傳目標的兩種活動 P160（三）公共性與功利性：大眾傳媒的公共性與功利性的三個 依據(jù)P160 ;公共性與功利性是大眾傳媒的權(quán)利基礎(chǔ)和受制約 的根據(jù)P160 ； “經(jīng)營目標宣傳目標”與“公共性公益性”的制約 程度因具體媒介組織不同而不同 P161三、傳媒組織在信息生產(chǎn)中的作用（一）新聞選擇的“把關(guān)人”理論：懷特的“把關(guān)”模式及后來對它的補充P162（二）大眾傳媒的把關(guān)標準：新聞信息的客觀屬性；新聞選 擇中的業(yè)務(wù)標準與市場標準 P164 ；新聞報道宣傳性的不同看 法P164 （社會主義、資本主義）（三

4、）把關(guān)過程的實質(zhì)：理解把關(guān)實質(zhì)時應(yīng)把政治經(jīng)濟和意識形態(tài)考慮在內(nèi)的原因P165這一章重點掌握的幾個問題：麥克盧漢的媒介理論，把關(guān)人理論第一節(jié)麥的理論很好掌握也很清晰，三個主要觀點，三個意義，三個局限性。“媒介即訊息”這點上 引申出來的“地球村”理論本書敘述的比較簡單，在石義彬的單向度里有比較詳細的敘述，可以單獨拿出來把握，其 三個主要觀點段落的最后一句話都是對該理論的評論，當(dāng)然 要記得。電視人、容器人概念要知道，要知道用127面的擬態(tài)環(huán)境去解釋，還可以結(jié)合拉扎斯菲爾的和默頓的“麻醉功能” 一起考 慮。關(guān)于新媒介問題個人不覺得是什么重點，但是“電子烏托 邦”思想要理解概念，如果出成大題就要知道其概

5、念、為什么 錯誤、歷史淵源以及對媒介的正確認識。第二節(jié)看一下做為傳播者的大眾傳播的特點與優(yōu)勢，我認識 157面最下面一行到158面的有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)會不會取代大眾傳 媒的一段敘述最好好好看看，是一個不錯的材料，對一些需 要展開發(fā)散思維的題目有不錯的借鑒作用，組織目標和制約 因素了解下。把關(guān)人除了書上說的提出者盧因，懷特的把關(guān)模式及意義， 最好還了解下麥克內(nèi)利的理論認為信息經(jīng)過了各種把關(guān)人進 行了各種篩選才傳向大眾，還有巴斯的雙重行動模式認為麥的模式是每個把關(guān)人作用都是同等是不對的，最重要的把關(guān) 環(huán)節(jié)來自媒介。這補充的兩點本書只是在165面的實質(zhì)里綜合說了下，李彬的書里說的很通俗。把關(guān)標準弄清楚新聞價

6、 值就行了，最后的實質(zhì)這些評價性的東西是一定要熟悉的。傳播媒介的兩種含義：1、信息傳遞的載體、渠道、中介物、工具或技術(shù)手段；2、從事信息的采集加工制作和傳播的社會組織，即傳媒機 構(gòu)。第一節(jié)作為工具和技術(shù)手段的傳播媒介麥克盧漢的媒介理論：機械的新娘、古登堡群英、理解 媒介：人的延伸、媒介即信息、地球村三個著名觀點：1、媒介即信息2、媒介：人的延伸3、熱媒 介和冷媒介 媒介即訊息：媒介本身才是真正有意義的訊息。真正有意義、 有價值的“訊息”不是各個時代的傳播內(nèi)容，而是這個時代所使 用的傳播工具的性質(zhì)、它所開創(chuàng)的可能性以及帶來的社會變 革。媒介是社會發(fā)展的基本動力，每一種新的媒介產(chǎn)生，都 開創(chuàng)了人類

7、感知和認識世界的方式，傳播中的變革改變了人 類的感覺，也改變了人與人之間的關(guān)系，并創(chuàng)造出新的社會 行為類型。媒介又是區(qū)分不同社會形態(tài)的標志?？谡Z媒介（部 落社會）、文字印刷媒介（脫部落社會）、電子媒介（地球村）， 麥克盧漢把媒介作為社會發(fā)展和社會形態(tài)變化的決定因素來 看待的。媒介即人的延伸：任何媒介都不外乎人的感覺和感官的擴展 或延伸。文字是視覺能力的延伸，廣播是聽覺能力的延伸， 電視是視覺、聽覺和觸覺能力的綜合延伸。說明媒介對人類 感覺中樞的影響。媒介和社會的發(fā)展史同時也是人的感官能 力由“綜合”一一“分化”一一“再綜合”的歷史。史前人：聽覺文 化在感覺上具有統(tǒng)合性，文明人以文字和印刷媒介為

8、主的視 覺文化，集中于細節(jié)，并把細節(jié)從整體中分化抽象出來?？?語轉(zhuǎn)向文字和印刷，實際上擴張的只是從人類感覺的集束中 分離出的一種感覺。這種由感覺領(lǐng)域的分割造成的感覺分離， 可以推動人們對事物的抽象的、深層的認識，同時，疏遠其 他感覺只重視視覺也會產(chǎn)生情感的分離，使人的總體感覺能 力下降?，F(xiàn)代電子媒介尤其是電視正在改變文明人受視覺支 配的狀況，不僅擴張了視覺和聽覺，由于強烈的現(xiàn)場感和接 觸感而擴張了人類的觸覺?，F(xiàn)代人正在找回長期失落的“感覺 總體”重新回到一種感覺平衡狀態(tài)。這種觀點不是嚴密的科學(xué)考察的結(jié)論， 而是建立在“洞察”基礎(chǔ) 上的一種思辨性推論。熱媒介和冷媒介：熱媒介：傳遞的信息比較清晰明

9、確，接受者不需要動員更多 的感官和聯(lián)想活動就能夠理解。書籍、報刊、廣播、無聲電 影、照片。冷媒介：傳達的信息含量少而模糊，在理解時需要動員多種 感官的配合和豐富的想象力。漫畫、有聲電影、電視等。分類存在邏輯上的矛盾。但給我們的啟示：不同媒介作用于 人的方式不同，引起的心理和行為反應(yīng)各具特點，研究媒介 應(yīng)該把這些因素考慮在內(nèi) 麥克盧漢理論的意義與局限：意義：開拓了從媒介技術(shù)出發(fā)觀察人類社會發(fā)展的視角，并 強調(diào)了媒介技術(shù)的社會歷史作用。局限：1、他是一位技術(shù)自然主義者，理論的極端性和片面性。 把媒介技術(shù)視為社會發(fā)展和變革的唯一決定因素，忽略各種 復(fù)雜的社會因素的作用。2、看不到人的主體性和能動性，

10、看 不到人與人的社會關(guān)系。他的技術(shù)自然主義強調(diào)媒介是人的 生物性延伸，而不是人的社會性延伸。3、理論的全部依據(jù)集 中在媒介工具對中樞感覺系統(tǒng)的影響上，片面的，人具有理 性。媒介工具和技術(shù)的現(xiàn)實社會影響：一種媒介的出現(xiàn)、使用和普及以及它所形成的媒介工具環(huán)境 本身，在很大程度上改變?nèi)说膫€性或人格。日本學(xué)者，林雄二郎，比較在印刷媒介環(huán)境和電視媒介環(huán)境 中完成社會化過程的兩代人“電視人”指的是伴隨著電視的普及而誕生和成長的一代，在 電視畫面和音響的感官刺激環(huán)境中長大，是注重感覺的“感覺 人；行為方式上"跟著感覺走。收看電視在狹小空間中進行， 封閉、缺乏現(xiàn)實社會互動的環(huán)境，養(yǎng)成孤獨、內(nèi)向、以自

11、我 為中心的性格，社會責(zé)任感較弱。在印刷媒介環(huán)境中成長的父輩中理性，重視邏輯思維。"容器人”日本，中野收。在以電視為主的媒介環(huán)境中成長起 來的現(xiàn)代日本人的內(nèi)心類似一種“罐裝”的容器，孤立的、封閉 的；“容器人”為了擺脫孤獨狀態(tài)也希望與其他人接觸，但只是 容器外壁的碰撞，不希望對方深入自己的內(nèi)心世界，保持一 定距離成了人際關(guān)系的最佳選擇。注重自我意志的自由，不 認同任何外部強制和權(quán)威。很容易接受大眾傳媒的影響，各 種流行和大眾現(xiàn)象正是“容器人”心理和行為特征的具體寫照。 媒介依存癥：過度沉湎于媒介接觸而不能自拔；價值和行為 選擇一切必須從媒介中尋找依據(jù)；滿足于與媒介中的虛擬社 會互動而

12、回避現(xiàn)實的社會互動；孤獨、自閉的社會性格等。電子游戲?qū)η嗌倌甑挠绊?、網(wǎng)蟲問題。電視與人的"充欲主義”電視作為一種商品，本身就是人們的 欲望追求對象；電視喚起人們新的欲望，把充滿誘惑力的商 品世界以鮮明的色彩、影響以及豐富的意境展示在人們面前， 直接刺激了對這些商品的占有欲和享樂欲。使得出現(xiàn)追求奢 侈華傾向，個人主義的享樂和“充欲”價值?！八?望主義”，由 媒介引發(fā)的欲望主義導(dǎo)致了日本人的自私化。新媒介的發(fā)展：新媒介：跨國衛(wèi)星廣播電視，多頻道有線電視，文字、音像 的電子出版，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。新媒介技術(shù)的發(fā)展趨勢：1、傳播過程的雙向性增強；2、多媒體化和媒介功能的融合。多媒體：使用數(shù)字壓縮和

13、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將廣播、電視、電話、傳 真、電子出版、計算機通信等各種信息媒介連成一體，對音 聲、影像、文字、數(shù)據(jù)等進行一元化高速處理并提供給用戶 的雙向信息系統(tǒng)3、媒介資源的豐富化。數(shù)字化技術(shù)發(fā)展的巨大成果。4、信息傳播的全球化。電子通信、衛(wèi)星和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等新媒 介技術(shù)為大面積的跨國傳播乃至全球傳播提供了條件。新媒體發(fā)展的社會意義：1、傳播過程的雙向性增強將改善受眾的被動地位，增加傳 受雙方的互動性；2、為人們進行信息的收集、處理和傳輸提供了空前便利的 條件，提高傳播的質(zhì)量和效率；3、傳播資源的豐富化將改變少數(shù)大眾傳播機構(gòu)壟斷資源的 狀況，為更多的社會成員、群體和組織成為能動的傳播者提 供了基礎(chǔ)條件；

14、4、人類傳播范圍擴展到世界，使人們的認知、判斷和行為 受到更多變量的影響?！半娮訛跬邪?quot;思想對媒介技術(shù)的發(fā)展寄予無條件的樂觀主義 期待，認為新的傳播技術(shù)必將會把人類帶入一個高度自由、 民主和平等的理想國。傳播過程更加平等帶來社會關(guān)系平等； 每個人自主發(fā)表言論的權(quán)力和機會，公民參與公共事務(wù)或政 治選舉的可能，普遍民主的社會。歷史淵源：布萊士對報紙在輿論的合理化、理性化及政治民 主化過程中的作用分析；庫利“印刷意味著民主”；麥克盧漢將 自己的理論建立在一種"媒介神化學(xué)"基礎(chǔ)上；認為文字和印刷 媒介與“人的墮落”對應(yīng)。評價：媒介技術(shù)或工具是中性的，本身并不必然導(dǎo)致某種&

15、quot;社 會善”或“社會惡媒介工具是人的創(chuàng)造物，傳播媒介的社會影 響并不僅僅取決于媒介的技術(shù)或形式特性，而且取決于掌握 和運作它的人和社會組織，取決于它們生產(chǎn)和傳播的信息內(nèi) 容。第二節(jié)作為社會組織的大眾傳媒作為傳播者的大眾傳媒的特點：1、地位穩(wěn)固。大眾傳媒與受眾的角色關(guān)系是固定的。2、大眾傳媒是一種社會組織，具有自身的組織目標和組織結(jié)構(gòu) 3、大眾傳媒是大眾傳播生產(chǎn)資料的直接控制者和使用者 大眾傳媒是傳播特權(quán)的擁有者。是現(xiàn)代社會主要的信息提供 者，是制約社會信息環(huán)境的主要變量。大眾傳媒的優(yōu)勢：1、專業(yè)的媒介組織，收集、加工、生產(chǎn)和傳播信息的能力 和效率高。2、具有公開可靠的信源，信息可信性和

16、可確認性。3、形成了一整套為社會所廣泛承認的行業(yè)規(guī)范和職業(yè)道德, 形成了一套吸引和聯(lián)系受眾的有效機制。大眾傳媒的組織目標與制約因素：經(jīng)濟收益目標和非經(jīng)濟收益目標。經(jīng)營目標：大眾傳媒必須從事經(jīng)營活動，維持傳媒組織的自 身生存和發(fā)展的前提。傳媒必須面對市場，必須把自己的信 息產(chǎn)品或服務(wù)作為商品在市場上銷售出去。經(jīng)濟收益來源：廣告收益；信息產(chǎn)品的銷售收益。傳媒的市場壓力主要來自兩方面：廣告主和作為消費者的廣 大受眾 二者相互聯(lián)系又相互矛盾：1、受眾越歡迎、發(fā)行量越大或收 視率越高，媒介的廣告價值就越高。2、受眾的利益與廣告主 的利益不是一回事，往往存在著對立關(guān)系。宣傳目標：非經(jīng)濟收益目標。宣傳某種思

17、想、灌輸某種意識 形態(tài)、提倡某種信念、行使某種權(quán)力或社會影響力等。與信 息生產(chǎn)的特殊性分不開。信息生產(chǎn)屬于與上層建筑直接相關(guān) 的精神生產(chǎn)。任何大眾傳媒都有其政治、經(jīng)濟和意識形態(tài)背 景，必須要為特定的利益服務(wù)。宣傳目標主要通過兩種活動得到實現(xiàn)：言論活動：直接的宣傳功能。通過社論、評論等形式直接宣 傳某種思想、觀點；報道活動：在新聞或信息的選擇、加工和刊載過程中貫徹傳 媒的意圖和方針，獲得潛移默化的宣傳效果。公共性和公益性: 依據(jù)：1、大眾傳媒是現(xiàn)代社會必不可少的信息生產(chǎn)者和提供 者，在滿足社會的普遍信息需求方面起著一種公共服務(wù)的作用。2、大眾傳媒的信息生產(chǎn)和傳播活動對社會的政治、經(jīng)濟和 文化道德

18、具有廣泛而強大的影響力，涉及到普遍的社會秩序 和社會公共生活。3、大眾傳媒是“稀有”公共傳播資源的受托使用者，作為公共 財產(chǎn)的使用人，必須對社會和公眾承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任。這種公共性和公益性是大眾傳媒的權(quán)利基礎(chǔ)：大眾傳媒擁有 最大限度的采訪權(quán)、言論權(quán)、編輯權(quán)和刊載權(quán)，并擁有廣泛 的輿論監(jiān)督的權(quán)利。另一方面，公益性和公共性對大眾傳媒的重要制約：要求傳 媒活動必須符合社會公共利益。必須堅持真實和客觀原則， 不得以虛假內(nèi)容損害受眾利益。制約的體現(xiàn)：法律形式的制 約，受眾監(jiān)督和傳媒自律。公營媒介受宣傳目標和公共性、公益性制約程度較高，主要目的是追求社會效益。也加強了經(jīng)營活動。我國大眾傳媒也 出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)

19、化、集團化、營銷化趨勢。私營企業(yè)的商業(yè)媒介受經(jīng)營目標制約的程度較高，主要目的 是追求利潤。新聞選擇的“把關(guān)人”理論：新聞的基本功能是幫助社會成員消除關(guān)于環(huán)境變化的不確定性，并在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)自己的社會行為。報道新聞是大眾傳媒的一項主要活動。"把關(guān)人”概念，最早提出，美國，庫爾特 盧因。發(fā)現(xiàn)家庭主 婦的把關(guān)人作用。群體生活的渠道：群體傳播過程中存在 著一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價值標準的信息 內(nèi)容才能進入傳播渠道。懷特，提出了新聞篩選過程的“把關(guān)”模式。傳媒內(nèi)部存在著一系列把關(guān)環(huán)節(jié)。記者、編輯、編審和總編 都是把關(guān)人。把關(guān)是一種有組織的活動。傳媒組織決定著什么樣的新聞信息能夠進

20、入大眾傳播渠道 新聞信息的本質(zhì)屬性：1、真實性2、及時性和新意。真實性原則是新聞的第一標準。新聞的選擇受到新聞制作中的業(yè)務(wù)標準和新聞傳播中的市場 標準的制約。新聞價值：對一個事件能否成為新聞所作的價值判斷。新聞要素：構(gòu)成這種價值判斷的各種因素。美國學(xué)者，蓋爾頓和魯治，影響新聞選擇和加工發(fā)生的九種 要素：1、時間跨度2、強度和閾限價值3、明晰性4、文化接近性5、預(yù)期性6、處于預(yù)料性7、連續(xù)性 8、組合性9、社會文化價值。受眾群體或“把關(guān)人"的社會觀念和文化價 值。新聞篩選作業(yè)依據(jù)三個基本前提：1、附加性前提，包含的新聞要素越多，越有可能成為新聞2、補償性前提，某些要素平淡，可以因其他要

21、素比較突出 而得到補充。3、排除性前提，所有新聞要素含量都偏低，就可能被排除 在新聞之外。新聞價值或新聞要素所體現(xiàn)的，主要是新聞選擇中的業(yè)務(wù)標 準和市場標準。業(yè)務(wù)標準：事件適合于媒介進行新聞處理的各種條件，如時 間跨度、明晰性以及組合性等。市場標準：事件能夠滿足受眾新聞需求的諸條件以及吸引受 眾興趣的諸條件。還受到宣傳目標和社會目標的影響?！鞍殃P(guān)”過程的實質(zhì): 理解把關(guān)活動的實質(zhì)，不應(yīng)僅止于新聞價值和新聞要素的分析，還應(yīng)把政治、經(jīng)濟和意識形態(tài)因素考慮在內(nèi)。因為：1、大眾傳媒的新聞生產(chǎn)與傳播不具有純粹的"客觀中立性"， 而是依據(jù)傳媒的一定的立場、方針和價值標準進行的一種有目的

22、的取舍選擇和加工活動。2、新聞信息的選擇受到媒體的經(jīng)營目標、受眾需求以及社 會文化等多種因素的制約，但與媒介的方針和利益一致或相 符的內(nèi)容更容易優(yōu)先入選、得到傳播。3、傳媒的“把關(guān)”是一個多環(huán)節(jié)、有組織的過程，在媒介內(nèi)部控制機制作用下，個人因素所起的作用是有限的?！鞍殃P(guān)”過程及其結(jié)果，在總體上是傳媒組織的立場和方針的體現(xiàn)。課后練習(xí)題：1、麥克盧漢的媒介觀及評價（略）2、“電視人”和“容器人”媒介不僅通過其內(nèi)容彩 響人的認識、價值觀和行為，而且它的出現(xiàn)、使用和普及及其所形成的媒介工具環(huán)境本身，都會在很大程度上改變?nèi)说膫€性和性格。 a. “電視人（'林雄二郎）：伴隨電視普及而誕生成長的一

23、代，注重感覺的“感覺人；跟著感覺走，性格孤僻、內(nèi)向、以 自我為中心、社會責(zé)任感較弱。b. “容器人（中野牧）：在以電 視為主的媒介環(huán)境中成長起來的日本人的內(nèi)心世界類似于孤 立、封閉的“罐狀”容器;“容器人”為了擺脫孤立狀態(tài)也希望與他 人接觸，但這種接觸只是容器外壁的碰撞，不能深入對方內(nèi) 部，因為彼此保持一定距離便成了人際關(guān)系的最佳選擇；注 重自我意志的自由，對任何外部強制和權(quán)威都不認同，但很 容易受大眾傳媒的影響，現(xiàn)代社會中忽起忽落、變幻不定的 各類流行和大眾現(xiàn)象正是“容器人"心理和行為特征的具體寫 照。一建立在對現(xiàn)代人的社會病理現(xiàn)象“媒介依存癥”的批評基 礎(chǔ)上。3、“媒介依存癥”的

24、特點 過度沉疽于媒介接觸而不能自拔；價值和行為選擇一切必須從媒介中尋找依據(jù)；滿足于與媒介中的虛擬社會 互動而回避現(xiàn)實的社會互動；孤獨自閉的社會性格等。4、電視與人的“充欲主義”（佐藤毅）電視與日本人的自私化和'充欲主義”價值流行 的關(guān)系：電視作為一種商品，是人們欲望追求的對象，也是 喚起和引發(fā)人的占有欲和享樂欲的媒介，在追求過程中日本 人的價值觀發(fā)生變化，由勤儉、對社會的奉獻價值轉(zhuǎn)為個人 享樂和“充欲”價值，即“他律望主義”5、新媒介的定義、特點及其意義 定義:伴隨衛(wèi)星通信、數(shù)字攸多媒體冊算機網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的新型傳播媒介，包括跨國衛(wèi)星廣播電視、多頻道有線電視、電子出版物、互聯(lián)網(wǎng)

25、等。 特點及其思乂 ： a.傳播過程的雙向性增強t大大改善傳 統(tǒng)受眾的被動地位，增加互動性；b.多媒體化和媒介功能的融 合-提高傳播活動的質(zhì)量和效率；c.媒介資源豐富化-改變少 數(shù)傳播機構(gòu)壟斷資源的狀況，為更多社會成員和群體成為能 動的傳播者提供基礎(chǔ)條件；d.信息傳播全球化把人類傳播范 圍擴展到全世界，使人們的認知判斷和行為受到更多變量的 影響。簡言之，新媒介技術(shù)正使人類的傳播活動發(fā)生重大變 革。6、“電子烏托邦"（Teletopia ）思想 內(nèi)容：討媒介技術(shù)的發(fā)展無條件樂觀,認為新的傳播技術(shù)必將把人類帶入一個高度自由、民主和平等的理想國。 評價:建立在對新媒介某些技術(shù)特性的期待的基礎(chǔ)之 上。是不對的。因為理想社會形態(tài)的出現(xiàn)并不由單純的技術(shù) 可能性得到必然保證，而需要更為復(fù)雜的社會條件（社會結(jié)構(gòu)、社會制度的合理化以及人自身素質(zhì)的提高等）。7、大眾傳媒的特點地位穩(wěn)固；社會組織，有自身的組織目標利組織結(jié)構(gòu);大眾傳播生產(chǎn)資料的直接控制者和使用者。 f比其他類型的傳播者地位更優(yōu)越、力量更強大；是傳播特