第四章_影響國(guó)際戰(zhàn)略的環(huán)境與觀念_第1頁(yè)
第四章_影響國(guó)際戰(zhàn)略的環(huán)境與觀念_第2頁(yè)
第四章_影響國(guó)際戰(zhàn)略的環(huán)境與觀念_第3頁(yè)
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1、國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)第四章第四章 影響國(guó)際戰(zhàn)略的環(huán)境與觀念影響國(guó)際戰(zhàn)略的環(huán)境與觀念 第一節(jié) 環(huán)境分析第二節(jié) 觀念因素分析一、意識(shí)形態(tài)二、政治文化三、歷史記憶四、分析中國(guó)的傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略的影響 一、環(huán)境對(duì)國(guó)家行為的限制作用 二、國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境的基本構(gòu)成(什么是國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境)三、國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境的主要類型四、國(guó)際戰(zhàn)略選擇的基礎(chǔ)國(guó)際戰(zhàn)略格局的力量結(jié)構(gòu)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué) 第一,政治決定是根據(jù)政治家對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的,只有當(dāng)人對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生時(shí),環(huán)境才能影響人的決定,環(huán)境并不必然制約、吸引和驅(qū)使決策人; 第二,環(huán)境并不必然支配決策人的所做的抉擇,但是這些決定的后果受客觀活動(dòng)環(huán)境的限制。一、環(huán)

2、境對(duì)國(guó)家行為的限制作用 國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)二、國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境的基本構(gòu)成(什么是國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境)(一)國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境的定義(一)國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境的定義1(二)國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境的基本構(gòu)成(二)國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境的基本構(gòu)成2(三)國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境的特點(diǎn)(三)國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境的特點(diǎn)3國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)(一)國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境的定義(一)國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境的定義所謂國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境,是指對(duì)國(guó)際戰(zhàn)略的制定和實(shí)施產(chǎn)生直接、間接影響作用的各種背景情況和條件的總和。具體而言:(1)各國(guó)制定實(shí)施自己的國(guó)際戰(zhàn)略形成了各國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略的國(guó)際戰(zhàn)略關(guān)系。各國(guó)戰(zhàn)略利益、戰(zhàn)略日標(biāo)的相容和矛盾,形成了國(guó)際依存和國(guó)際沖突相互交織、重疊、轉(zhuǎn)化,這就構(gòu)成了國(guó)際關(guān)系體系國(guó)際戰(zhàn)略

3、環(huán)境。(2)國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境所包含的內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的。在不同的時(shí)代、不同的歷史條件下,國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境的性質(zhì)和內(nèi)容是不一樣的。在同一時(shí)代和大致相同的國(guó)際背景下,國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境又因國(guó)而異,即不同的國(guó)家具有不同的戰(zhàn)略環(huán)境。(3)就一般意義而言,國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境包括地理環(huán)境、文化環(huán)境和國(guó)際環(huán)境等幾個(gè)方面。由于自然環(huán)境比較穩(wěn)定而文化環(huán)境和國(guó)際環(huán)境則變化更快,因而,對(duì)國(guó)際戰(zhàn)略的制定和實(shí)施產(chǎn)生直接而重大影響的是文化環(huán)境,特別是國(guó)際環(huán)境。國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)(二)國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境的基本構(gòu)成(二)國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境的基本構(gòu)成文化環(huán)境國(guó)際環(huán)境地理環(huán)境國(guó)際戰(zhàn)略活動(dòng)的自然基礎(chǔ)國(guó)際戰(zhàn)略活動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)國(guó)際戰(zhàn)略活動(dòng)的外部環(huán)境(三)國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境的

4、特點(diǎn)(三)國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境的特點(diǎn)1、客觀性、客觀性2、復(fù)雜性、復(fù)雜性3、多變性、多變性對(duì)任何國(guó)家來說,國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境都是客觀存在的,是不以哪個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境歷來不是凝固不變的。在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、心理等多種因素的推動(dòng)和促進(jìn)之下,國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境經(jīng)常處于不斷的發(fā)展變化之中。國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境是由地理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化、心理等多種要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。4、規(guī)律性、規(guī)律性國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境雖然復(fù)雜多變,但并非雜亂無章,而是有規(guī)律可循的。5、利弊特征、利弊特征一般說,在良好的環(huán)境中,利益抉擇的重點(diǎn)是選優(yōu);在困境中,利弊的權(quán)衡和目標(biāo)的定奪通常只能兩害相權(quán)取其輕。國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)三、國(guó)

5、際戰(zhàn)略環(huán)境的主要類型依據(jù)國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境的性質(zhì)和狀態(tài) 1、和平與穩(wěn)定國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境 2、戰(zhàn)爭(zhēng)與動(dòng)蕩的國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境 是指一個(gè)國(guó)家的內(nèi)外既沒有戰(zhàn)爭(zhēng),又有比較穩(wěn)定的國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境。和平的范圍有大有小,時(shí)間有長(zhǎng)有短。依據(jù)戰(zhàn)略環(huán)境與國(guó)際戰(zhàn)略主體的正負(fù)相關(guān)性1、有利的戰(zhàn)略環(huán)境 2、不利的戰(zhàn)略環(huán)境 即戰(zhàn)略環(huán)境的狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)與國(guó)際戰(zhàn)略具有同向性,前者為后者提供某些機(jī)遇和有利條件。指戰(zhàn)略環(huán)境的狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)和國(guó)際戰(zhàn)略運(yùn)行之間恰成逆向狀態(tài),即整體戰(zhàn)略環(huán)境不利于國(guó)家既定戰(zhàn)略的實(shí)施。國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)四、國(guó)際戰(zhàn)略選擇的基礎(chǔ)國(guó)際戰(zhàn)略格局的力量結(jié)構(gòu)(二)為什么說(二)為什么說國(guó)際戰(zhàn)略格局國(guó)際戰(zhàn)略格局是是國(guó)際戰(zhàn)略選擇國(guó)際戰(zhàn)略選

6、擇的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)2(三)歷史上的國(guó)際戰(zhàn)略格局分析(三)歷史上的國(guó)際戰(zhàn)略格局分析3(一)(一)國(guó)際戰(zhàn)略格局國(guó)際戰(zhàn)略格局的概念界定的概念界定1國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)(一)國(guó)際戰(zhàn)略格局的概念(一)國(guó)際戰(zhàn)略格局的概念界定界定所謂的國(guó)際戰(zhàn)略格局國(guó)際戰(zhàn)略格局,是國(guó)際體系中主要戰(zhàn)略力量在一定的歷史時(shí)期相互聯(lián)系、相互作用而形成的一種較為穩(wěn)定的力量對(duì)比結(jié)構(gòu)。國(guó)際戰(zhàn)略格局直接影響并制約著國(guó)際體系行為主體之間的關(guān)系,成為正確判斷國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境的關(guān)鍵問題。國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)(二)為什么說國(guó)際戰(zhàn)略格局是(二)為什么說國(guó)際戰(zhàn)略格局是國(guó)際戰(zhàn)略選擇的基礎(chǔ)國(guó)際戰(zhàn)略選擇的基礎(chǔ)國(guó)際安全環(huán)境國(guó)際政治環(huán)境國(guó)際經(jīng)濟(jì)科技環(huán)境地緣環(huán)境 從所涉及

7、的領(lǐng)域或者內(nèi)容來看國(guó)際環(huán)境的基本要素: 國(guó)際戰(zhàn)略格局從主要政治力量之間的實(shí)力對(duì)比與相互關(guān)系的角度高度概括了國(guó)際政治環(huán)境。因此,被認(rèn)為是把握國(guó)際政治環(huán)境乃至整個(gè)國(guó)際環(huán)境的核心要素。國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)(三)歷史上的國(guó)際戰(zhàn)略格局(三)歷史上的國(guó)際戰(zhàn)略格局分析分析1、歷史上的國(guó)際格局 2、國(guó)際格局的現(xiàn)狀 3、對(duì)國(guó)際戰(zhàn)略格局的一些認(rèn)識(shí)1、歷史上的國(guó)際格局 歷史上的國(guó)際格局也經(jīng)歷了多重變化,出現(xiàn)過均勢(shì)格局均勢(shì)格局、單極格局單極格局、兩極格局兩極格局等等。國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)2、國(guó)際格局的現(xiàn)狀國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略格局的現(xiàn)狀國(guó)際戰(zhàn)略格局的現(xiàn)狀五五大力量大力量之間三個(gè)不同之間三個(gè)不同關(guān)系層次關(guān)系層次更

8、趨明更趨明朗朗:第一個(gè)層次是美國(guó)和歐洲、美國(guó)和日本在軍事政治領(lǐng)域的新同盟關(guān)系;第二個(gè)層次低于同盟關(guān)系的中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系;第三個(gè)層次是中美、中日、中歐、俄美、俄歐、俄日之間已經(jīng)明確要建立的伙伴關(guān)系。國(guó)際戰(zhàn)略格局的發(fā)展方向國(guó)際戰(zhàn)略格局的發(fā)展方向多極格局多極格局:由美國(guó)、日本、歐盟、俄羅斯和中國(guó)這五大中心力量構(gòu)成的一個(gè)相對(duì)均衡、相互制約、相對(duì)穩(wěn)定的多層次、多元化的復(fù)合力量結(jié)構(gòu)多極格局。3、對(duì)國(guó)際戰(zhàn)略格局的一些認(rèn)識(shí)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)通過對(duì)國(guó)際戰(zhàn)略格局的分析,我們可以看出: 一定的國(guó)際戰(zhàn)略格局是一定的國(guó)際體系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外在表現(xiàn)形態(tài)。 一定的國(guó)際戰(zhàn)略格局影響并制約著國(guó)際體系各國(guó)際行為主體之間的關(guān)系

9、。國(guó)際戰(zhàn)略格局的主要矛盾影響和制約著國(guó)際關(guān)系體系的各種基本矛盾的發(fā)展和變化。國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)在判定國(guó)家利益、抉擇國(guó)家政策的依據(jù)是什么呢?在判定國(guó)家利益、抉擇國(guó)家政策的依據(jù)是什么呢?事實(shí)事實(shí) VS VS 價(jià)值價(jià)值 相對(duì)客觀相對(duì)主觀不少現(xiàn)實(shí)主義者、理性主義者主張以事實(shí)為依據(jù),但實(shí)際上,價(jià)值判斷也是在判定國(guó)家利益、抉擇國(guó)家政策時(shí)無法回避的問題,因此,需要對(duì)影響國(guó)際戰(zhàn)略的觀念因素進(jìn)行分析。國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)在對(duì)影響國(guó)際戰(zhàn)略的觀念因素進(jìn)行分析時(shí),首先需要重視的問題是觀念問題的復(fù)雜性,其復(fù)雜性體現(xiàn)在觀念問題往往涉及不同的主體、不同的形式。具體來說,既可能是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的獨(dú)特認(rèn)識(shí)與思想方法,也可能是民族

10、或者政黨的集體性的政治意識(shí)與心理,既可以體現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)的決定性作用,也可能表現(xiàn)為歷史記憶與文化傳統(tǒng)深厚積淀的影響。 國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)一、意識(shí)形態(tài)一、意識(shí)形態(tài)(一)意識(shí)形態(tài)的概念界定(一)意識(shí)形態(tài)的概念界定1(二)意識(shí)形態(tài)對(duì)國(guó)(二)意識(shí)形態(tài)對(duì)國(guó)家利益觀念家利益觀念與對(duì)外政策觀點(diǎn)的影響與對(duì)外政策觀點(diǎn)的影響2(三)民族主義(三)民族主義 VS 救世主義救世主義3(四)如何應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)的影響(四)如何應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)的影響4國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)(一)意識(shí)形態(tài)的概念界定(一)意識(shí)形態(tài)的概念界定指導(dǎo)某個(gè)社會(huì)集團(tuán)(主要是國(guó)家、政黨、民族組織)進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的較為完整的思想體系和信仰體系。在影響國(guó)家利益的判斷與

11、國(guó)家對(duì)外行為的各種觀念形式中,意識(shí)形態(tài)是價(jià)值傾向最強(qiáng)烈的一種觀念形式。國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)(二)意識(shí)形態(tài)對(duì)國(guó)(二)意識(shí)形態(tài)對(duì)國(guó)家利益觀念家利益觀念與對(duì)外政策觀點(diǎn)的影響與對(duì)外政策觀點(diǎn)的影響意識(shí)形態(tài)的“透鏡”影響適當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀念可以提升國(guó)家行為的道德水準(zhǔn)。如果片面、極端的價(jià)值觀念統(tǒng)率了國(guó)家行為,將帶來巨大的災(zāi)難。意識(shí)形態(tài)對(duì)國(guó)家利益判斷與國(guó)家對(duì)外政策的作用主要是一個(gè)度的問題,即價(jià)值尺度適當(dāng)與否和影響程度適當(dāng)與否的問題。從歷史的經(jīng)驗(yàn)來看,意識(shí)形態(tài)的影響程度與國(guó)家的實(shí)力地位之間有一定的關(guān)聯(lián),但也并不盡然。國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)影響戰(zhàn)后世界各國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略抉擇的兩種主要的政治意識(shí)形態(tài)民族主義與救世主義:(三)民族

12、主義(三)民族主義 VS 救世主義救世主義民族主義救世主義構(gòu)成了國(guó)家對(duì)外政策的思想基礎(chǔ),它直接為國(guó)家利益辯護(hù),救世主義對(duì)民族國(guó)家的利益做進(jìn)一步的道義價(jià)值定義。兩者常常相伴而生自由民主主義共產(chǎn)主義國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)(四)如何應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)的影響(四)如何應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)的影響2、度的問題影響程度有度1、適當(dāng)?shù)膯栴}價(jià)值尺度適當(dāng)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)二、政治文化二、政治文化(一)文化及其影響(一)文化及其影響1(二)政治文化及其影響(二)政治文化及其影響2國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)(一)文化及其影響(一)文化及其影響文化對(duì)行為的影響:文化對(duì)行為的影響:關(guān)鍵在于提供有限的選擇。文化的范圍界定:文化的范圍界定:(廣

13、義)包含了哲學(xué)、宗教、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)價(jià)值觀等多方面內(nèi)容國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)(二)政治文化及其影響(二)政治文化及其影響政治文化的三種成分:政治文化的三種成分:政治認(rèn)知、政治情感與政治評(píng)價(jià)(政治情感對(duì)國(guó)家利益觀念和對(duì)外政策的作用力是最強(qiáng)烈)政治文化的概念界定:政治文化的概念界定:政治文化是一個(gè)民族在特定時(shí)期流行的一套政治態(tài)度、信仰和情感。(它和意識(shí)形態(tài)的區(qū)別在于:思想方式不具備系統(tǒng)性)文化傳統(tǒng)、特別是國(guó)家的戰(zhàn)略文化傳統(tǒng),傳統(tǒng)的國(guó)家目標(biāo)和外交的傳統(tǒng)方法,對(duì)國(guó)家的對(duì)外行為產(chǎn)生著深刻影響。例如:中國(guó)曾經(jīng)受到殖民侵略和壓迫民族主義的政治文化氛圍體育活動(dòng)VS國(guó)家、民族尊嚴(yán)重視對(duì)政治文化的分析民族性格國(guó)際戰(zhàn)

14、略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)三、歷史記憶三、歷史記憶(一)歷史記憶的概念界定(一)歷史記憶的概念界定1(二)歷史記憶的(二)歷史記憶的影響影響2(三)歷史經(jīng)驗(yàn)問題(三)歷史經(jīng)驗(yàn)問題3(四)如何應(yīng)對(duì)歷史記憶的影響(四)如何應(yīng)對(duì)歷史記憶的影響4國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)歷史記憶的概念界定及影響歷史記憶的概念界定及影響歷史記憶的影響:歷史記憶的影響: 歷史記憶與歷史觀念滲透進(jìn)領(lǐng)袖人物、精英人物的思想和路線以及普通民眾的社會(huì)政治意識(shí),構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家民族性格的重要組成部分。 準(zhǔn)確、合理的歷史記憶能夠?qū)?guó)家與民族的發(fā)展提出積極的警告和鼓勵(lì)。 畸形的歷史記億可能引導(dǎo)國(guó)家與民族在根本道路的選擇上走向極端。什么是歷史記憶:什么是歷史記憶:歷史記憶是對(duì)歷史的解讀,建立在歷史經(jīng)歷基礎(chǔ)上,但經(jīng)過加工。國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)(三)歷史經(jīng)驗(yàn)問題(三)歷史經(jīng)驗(yàn)問題歷史經(jīng)驗(yàn)的束縛:歷史經(jīng)驗(yàn)的束縛: 歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),尤其是成功戰(zhàn)略的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)帶來束縛。對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的汲取是歷史記憶的一種最重要的形式。國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)(四)如何應(yīng)對(duì)歷史

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