古代漢語作品選

1、陌上桑羅敷形象立意轉(zhuǎn)化秋胡戲妻故事是個純粹道德主題的故事，它的中心是表彰女子的貞潔，這位“潔婦”最后投水而死是對“潔”的強(qiáng)化。這是一種以道德說教為宗旨的故事，常常以極端化的行為來維護(hù)某種社會的道德原則，而將人的生死放在不足道的地位上，以達(dá)到說教的目的。由于違背人情之常，秋胡妻的形象并不讓人覺得可愛，她的死雖然好像有點(diǎn)悲壯卻很難喚起人們的同情。到了陌上桑里，通過秦羅敷拒斥太守調(diào)戲的情節(jié)，仍保持了秋胡戲妻故事的道德主題，贊頌了女子的貞潔。但是，由于作者改用喜劇手段表現(xiàn)這一主題，讓羅敷通過夸耀自己的好丈夫從而壓倒對方。這個道德主題就表現(xiàn)得比較輕松詼諧。其實(shí)，讓自作多情的太守灰頭土腦、狼狽而去，就已經(jīng)

2、很開心了，又何必斗爭到“你死我活”才罷休呢？*羅敷形象寫作特色n （1）正面描寫（指直接描寫人物的外貌、心理和行為） ：兩方面值得注意：一是外貌描寫避開對容貌直接描寫而是在工具、發(fā)式、服裝、首飾上下功夫刻畫羅敷的美。陳祚明：“寫羅敷全須寫容貌，今止言服飾之盛耳，偏無一言及其容貌”。二是在行為描寫上用“夸夫”（勢位、富貴、秩遷、風(fēng)度）突出其機(jī)智與辯才。n （2）側(cè)面描寫：不從正面去描寫人物，而是從對其他人物、事件的敘述和描寫中渲染氣氛、烘托人物的描寫方法。劉熙載藝概：“正面不寫寫反面，本面不寫寫對面、旁面，須知睹影知竿乃妙。”陳祚明：“特于看羅敷者盡情描寫，所謂虛處著筆，誠妙手也。”*n 避開正

3、面的客觀描寫，而從旁觀者種種反應(yīng)中去虛擬，猶如畫中精心設(shè)置的藝術(shù)空白，為欣賞者提供了審美想象的廣闊空間。古詩十九首 行行重行行賞析全詩可分四層：愈行愈遠(yuǎn)路阻會難思念日深自我安慰藝術(shù)特色一、樸實(shí)而富于情感震撼力的用詞：如“生別離”九歌·少司命：悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。又如：思君令人老，歲月忽已晚這是全詩中最感傷的一句。時間在不停地消逝，一年很快就到了盡頭，而人生也很快就到了遲暮。一旦生命歸于寂滅，所有相思期待的苦心都將落空，這是多么令人恐懼而又不甘心。二、善用比興手法胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝：李善文選注引韓詩外傳說：“皆不忘本之謂也?！薄氨尽奔垂枢l(xiāng)。這兩句是思婦對游子的責(zé)備：胡馬

4、越鳥是禽獸，尚且依戀北風(fēng)和選擇南枝作巢，你作為一個人，怎么能忘了故土和親人呢？在責(zé)備同時多少還含有一線希望。三、委婉曲折的抒情方式（略）首句以四個“行”字暗示游子思婦之間距離日益遙遠(yuǎn)的客觀現(xiàn)實(shí)，并由此形成了詩歌的抒情背景。以下隨著思婦由希望（胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝）失望（浮云蔽白日，游子不顧反）絕望（棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯）的心理展現(xiàn)逐漸展開抒情線索。史記·項(xiàng)羽本紀(jì)項(xiàng)羽形象解讀第一點(diǎn)：形象的復(fù)雜性是叱咤風(fēng)云、英勇驍戰(zhàn)的蓋世英雄，但又是缺乏遠(yuǎn)見卓識、剛愎自用、粗疏寡謀的悲劇英雄。（各舉一例：鴻門宴上供出曹無傷37；西屠咸陽后稱富貴不歸故鄉(xiāng)如衣錦夜行38；只有范增一人為其出謀，幾成孤家寡

5、人）項(xiàng)羽形象解讀第二點(diǎn)：生平經(jīng)歷復(fù)雜從前209年到前202年，短短八年之中，項(xiàng)羽經(jīng)歷了人生中的大起大落。從一個名不見經(jīng)傳的兵吏，變成號令諸侯的 的霸王，最終落得自刎烏江下場。項(xiàng)羽形象解讀第三點(diǎn)：性格復(fù)雜項(xiàng)羽本紀(jì)：“項(xiàng)羽仁而愛人妒賢疾能，有功者害之，賢者疑之?！标愊鄧兰遥骸绊?xiàng)王為人恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之；至于行功爵邑重之，士亦以此不附?！被搓幒盍袀鳎骸绊?xiàng)王喑噁（yn è發(fā)怒聲）叱咤，千人皆廢（伏也，偃也）；然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項(xiàng)王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔(音遇，喜悅而言)，人有疾病，涕泣分食飲；至使人有功，當(dāng)封爵者，印刓wán敝（刓敝，凋敝也），忍不能予，

6、此所謂婦人之忍也?！保ㄈ?，安于不仁）項(xiàng)羽本紀(jì)歷記羽拔襄城皆坑之；坑秦卒二十余萬人，引兵西屠咸陽；高祖本紀(jì)：“懷王諸老將皆曰：項(xiàng)羽為人驃悍滑賊（奸狡殘忍），諸所過無不殘滅?！?（過：過從，交往）項(xiàng)羽形象塑造方法第一點(diǎn) ：以典型事件凸顯典型人物 選取三個既能顯示項(xiàng)羽一生由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折過程，又能充分體現(xiàn)項(xiàng)羽性格變化的典型、重大歷史事件：巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍。巨鹿之戰(zhàn)：運(yùn)用層層鋪墊的手法表現(xiàn)其無堅不摧的過人勇氣。第一層：“即其帳中斬宋義頭。諸將皆懾服，莫敢枝梧?！?第二層：“乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心”。 第三層：“諸侯將入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視

7、。”續(xù)一鴻門宴：通過化險為夷的全過程，將劉邦既善假他人之智謀又能隨機(jī)應(yīng)變的才能，同項(xiàng)羽粗疏寡謀、優(yōu)柔寡斷、缺乏政治斗爭的頭腦和手段形成對比。續(xù)二垓下之圍（烏江自刎） ：（1）“霸王別姬”：四面楚歌下演繹英雄美女的俠膽柔腸。辛棄疾水龍吟：江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，誰人會，登臨意。倩誰人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！續(xù)（2）“示人以勇”三勝漢軍，“敵軍圍困萬千重，我自巍然不動”。滄海橫流方顯英雄本色。（3）“烏江自刎”。臨死從容不迫，更見悲劇英雄風(fēng)采。同時亦惋惜其“至死不悟”。項(xiàng)羽形象塑造方法第二點(diǎn)：以細(xì)節(jié)描寫襯托典型事件P3132上項(xiàng)羽少年時P39倒數(shù)第二段項(xiàng)羽思?xì)wP40第一段劉邦逃命.王粲登

8、樓賦分層一層：當(dāng)陽樓所處位置及形勢二層：登樓有歸歟之嘆三層：慨嘆抱負(fù)不抒而徒增傷情 藝術(shù)特色一漢末魏初抒情小賦的代表作品：雖用鋪陳但對漢大賦的鋪陳堆砌的傳統(tǒng)有所突破，并有詩化傾向，顯示抒情小賦在藝術(shù)上的成熟。直接抒情與間接抒情相結(jié)合的手法間接抒情多用典故暗示重點(diǎn)典故和景物烘托，而寫景則注重即景抒情和因情設(shè)景因情設(shè)景，以情景交融稱譽(yù)后世。并以望字統(tǒng)率全文，形成三段寫景文字。  望字統(tǒng)率全文“望”是景物變換的樞紐，“憂”是感情發(fā)展的基調(diào)：由“登樓四望”而“憑檻遙望”，最后又在望黃昏景色中結(jié)束全文。在景色的變化中，去國思鄉(xiāng)和懷才不遇之愁，便由淺入深，由隱而顯，愈來愈厚重。“王粲登樓”四字成

9、為思鄉(xiāng)與懷才不遇代名詞。首段“登樓四望”異鄉(xiāng)風(fēng)光，地勢開闊，山川秀美，物產(chǎn)富饒。異鄉(xiāng)風(fēng)光越美好，思鄉(xiāng)之情越殷切，以眼前樂景反襯心中哀情，特別深切感人。因情設(shè)景末段寫傍晚景色。日奄奄、天慘慘、風(fēng)蕭蕭，獸狂顧、鳥倦飛，原野闃寂，悄無人聲，一片凄清。作者著意渲染寂寞凄涼的氣氛，勾勒出一幅魂斷城樓圖，烘托內(nèi)心的凄愴慘惻，讀來令人黯然神傷。這種給景物賦予主觀色彩的叫因情設(shè)景。首尾兩段景物描寫，一樂一悲，相互照應(yīng)，反映出愁緒步步加深、憂傷至極的過程。藝術(shù)特色一藝術(shù)特色二風(fēng)格沉郁悲涼，辭采豐富優(yōu)美，語言自然流暢。曹丕在典論·論文中稱之“雖張（衡）、蔡（邕）不過也”；清人評價此賦：“全篇無雕鏤之字、

10、幽奧之詞，但以直抒胸臆，言足達(dá)意而止?！陛^之漢賦，確實(shí)清疏得多。 此賦體現(xiàn)建安文學(xué)精髓在抒發(fā)個人鄉(xiāng)愁基礎(chǔ)上，拓展為抒發(fā)無法扭轉(zhuǎn)漢末戰(zhàn)亂局面的苦悶，這正是建安風(fēng)骨之所在，也是后人推崇王粲的重要原因重點(diǎn)典故歸歟之嘆鐘儀楚奏莊舄越吟河清未極匏瓜徒懸井渫莫食藝術(shù)特色一 陶淵明歸去來兮辭分層大意第一層：歸田原因及心情第二層：初到家時情況及體驗(yàn)瞻望舊宅：僮仆歡迎，稚子侯門，三徑就荒，松菊猶存入室之樂：引觴自酌，眄柯怡顏，倚窗寄傲，容膝易安室外之樂：涉園成趣，關(guān)門謝客，扶策流憩，矯首遐觀，扶松盤桓續(xù)第三層：進(jìn)一步寫歸田后息交絕游生活親戚情話琴書銷憂有事西疇尋壑經(jīng)丘感物生憂第四層：從而引出樂天知命的議論藝術(shù)特

11、色敘事、寫景、抒情、說理有機(jī)交融：例一：三徑就荒松菊猶存：表面看是敘事，實(shí)際上志存其中：雖然久居官場，冷落了志同道合朋友，但高風(fēng)亮節(jié)保持不衰。例二：云無心以出岫鳥倦飛而知還：表面看是寫景，實(shí)際上情含景中，理寓景內(nèi)：無心云是心不為形所役，自由而不受拘束的象征。柳宗元漁翁：回看天際下中流，巖上無心云相逐。倦飛鳥是陶淵明表隱居之志經(jīng)常使用的形象。（案：有人以為無心出岫即無心出山，象征無心出去當(dāng)官，同我理解為“出岫之云無心”似不同。不過前者理解也有好處，即把無心出岫的云與倦飛知還的鳥相對）曹操短歌行 對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多 表現(xiàn)對生命短暫和人生無常的感嘆是漢魏六朝作品常見主題。 曹操的

12、感慨不僅僅表現(xiàn)在對生命短暫的體悟中，而主要表現(xiàn)在珍惜時日與及時建功立業(yè)的強(qiáng)烈欲望。（一）開頭歲月易逝、借酒澆愁之嘆更突出幽燕老將的悲壯形象。前者正是曹操珍惜時日、及時建功立業(yè)雄心展現(xiàn)，后者正是曹操憫時悼亂、求賢若渴心情流露。（二）化用詩經(jīng)成句及周公典故，更顯莊嚴(yán)、大氣。沈德潛古詩源卷五：孟德詩沉雄俊爽，時露霸氣。（三）象征性寫景句子更增悲涼氣氛。（完）曹操步出夏門行藝術(shù)特色一開拓題材的意義：王國維屈子文學(xué)之精神：“人類之興味實(shí)先人生，而后自然。故純粹之模山范水、留連光景之作，自建安之前殆未之有?！辈軐⑺难栽姀哪７略娊?jīng)的無生命力軀殼中解放出來，不僅表現(xiàn)蒼涼人生之感與積極進(jìn)取豪情，且再現(xiàn)了北國壯麗

13、河山。藝術(shù)特色二寫的是海景，實(shí)際上抒情： “日月之行”四句翻譯：運(yùn)行不息的太陽月亮啊，莫非從這浩瀚無垠的海的懷抱中誕生；光耀燦爛的星斗銀河啊，也是從這吞吐萬象的海的懷抱中升現(xiàn)?。抠p析：大海吞吐萬象不僅展現(xiàn)了北國壯麗河山，且寓情于景，將政治家胸懷、氣度溶化在對自然景物的謳歌中，寫的是大海，實(shí)際上抒發(fā)的是統(tǒng)一北方的壯志。曹植白馬篇 一、前十四句：游俠形象白馬飾金羈， 連翩西北馳。借問誰家子， 幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑， 揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓， 楛矢何參差?？叵移谱蟮?， 右發(fā)摧月支。仰手接飛猱， 俯身散馬蹄。狡捷過猴猿， 勇剽若豹螭。開篇奇警少年出場不從正面落墨，而是從白馬的裝飾華美見騎者之英姿颯爽

14、，從白馬飛奔馳騁見主人嫻熟馬技，總之以驟起之筆，先聲奪人。出身、英名、裝束、射技裝束（“宿昔秉良弓”賞析：A“象弭魚服”B左傳·重耳之亡“左執(zhí)鞭弭，右屬櫜鞬以與君周旋”C嵇康送秀才入軍“左攬繁弱，右接忘歸”D杜甫兵車行車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”）、射技（包括連發(fā)連中、仰“接”俯“散”、狡捷勇剽）。二、后十四句：為國捐軀的慷慨豪情邊城多警急， 胡虜數(shù)遷移。羽檄從北來， 厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴， 左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端， 性命安可懷？父母且不顧， 何言子與妻？名編壯士籍， 不得中顧私。捐軀赴國難， 視死忽如歸。游俠形象及其精神的意義1、曹植自況。朱乾樂府正義 ：“寓意于幽并游俠，實(shí)

15、自況也。篇中所云捐軀赴難，視死如歸，亦子建素志，非泛述矣。”“生乎亂，長乎軍” （求自試表）“昔從先武皇帝，南極赤岸（十七歲隨曹操戰(zhàn)于赤壁），東臨滄海（十六歲隨曹操“東臨碣石，以觀滄?！保?，西望玉門（二十四歲隨曹操西征張魯，出大散關(guān)至河池，即今甘肅徽縣），北出玄塞（從十四歲起隨曹操征討烏丸，一直把烏丸驅(qū)逐到長城以北）”。（同上）續(xù)一2、提升了游俠的境界，超越了個人恩仇的范圍，而提升為強(qiáng)烈的愛國主義。韓非從鞏固中央集權(quán)要求出發(fā)，在五蠹中說“俠以武犯禁”。司馬遷則稱游俠“其言必信，其行必果，己諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困”（史記·游俠列傳）?？梢娪蝹b行為尚未超出個人恩仇范圍，他所拯救的

16、也是個體的生命；而曹植作品中俠的精神已與國家、社會的利益緊密聯(lián)系，表現(xiàn)于為國家安危而不顧個人及家庭，從而超越了個人恩仇的范圍，而提升為強(qiáng)烈的愛國主義，呈現(xiàn)出全體關(guān)懷的高尚情懷，這與早期建安詩歌的精神是一脈相承的。 續(xù)二3、鐘嶸評曹植“骨氣奇高，辭采華茂”就體現(xiàn)在游俠形象的塑造上。為國捐軀正體現(xiàn)其骨氣；描寫其出身、英名、裝束、射技等正顯示其辭采華茂。所謂“骨氣”即風(fēng)骨，指的是剛勁有力的文風(fēng)。劉勰文心雕龍·風(fēng)骨：“夫翚翟備色，而翾翥百步，肌豐而力沉也；鷹隼乏采，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也。文章才力，有似于此。若風(fēng)骨乏采，則鷙集翰林；采乏風(fēng)骨，則雉竄文囿。唯藻耀而高翔，固文筆之鳴鳳也。”鐘嶸

17、所謂“骨氣奇高，辭采華茂”即稱其是“文筆之鳴鳳”。曹植美女篇美女形象刻劃及其寄托賞析前十六句美女姿容及風(fēng)采掌握與陌上桑對比有何進(jìn)步：陌上桑1、環(huán)境描寫襯托美姿：柔條聯(lián)想其婀娜，落葉襯托其輕盈2、直接接觸到肢體描寫：素手，皓腕，玉體3、增加動態(tài)描寫：羅衣飄，輕裾旋4、突出風(fēng)韻氣質(zhì)描寫：顧盼，長嘯*后十四句：盛年不嫁喻志士壯志未伸賞析續(xù)、高門重關(guān)：喻與世隔絕、媒氏玉帛：喻無人提攜、求賢獨(dú)難：喻孤芳自賞、眾人嗷嗷：喻知音難覓*陸機(jī)赴洛道中作 永嘆遵北渚，遺思結(jié)南津 把無形的愁化為有形的物，并似在不知不覺中用了通感。嘆息與思念是無形的情感活動，卻說它像有形的物遵循著北渚；卻說它集結(jié)在南津；嘆息與思念本

18、是思維活動，現(xiàn)卻變成可用視覺覺察的實(shí)體。行行遂已遠(yuǎn)，野途曠無人。山澤紛紆余，林薄杳芊綿?；[深谷底，雞鳴高樹巔。哀風(fēng)中夜流，孤獸更我前。旅途空曠：山地、水澤、森林、草地；虎嘯、雞鳴、哀風(fēng)、孤獸，這些可能不是他在同一天、同一處所見，而將其拼裝、組合在一個平面上。可見魏晉時人因情設(shè)景特色。悲情觸物感，沉思郁纏綿。佇立望故鄉(xiāng)，顧影凄自憐 以佇立望鄉(xiāng)的剪影作為定格，加深顧影自憐的悲哀。左思詠史 其一賞析序詩性質(zhì)：本篇自敘才能懷抱，并未涉及史事，但與以下詠魯仲連、揚(yáng)雄等詩前呼后應(yīng)，可以看作是一首序詩。鉛刀貴一割喻意：駑鈍之才也要竭力發(fā)牛犢初試之功。分四層（每四句一層）有文才；有武略；鉛刀貴一割；功成不受

19、爵。其二賞析揭示上品無寒門，下品無世族現(xiàn)象。清·何焯zhu 義門讀書記：“良圖莫騁，職由（仕途）困于資地（門第），托前代以自鳴不平也?！北扔鳎阂杂粲魸镜姿捎饔⒖〕料铝牛噪x離山上苗喻世胄躡高位。對比：“澗底松”和“山上苗”，“金、張”和“馮公”。杜甫遣興五首其一：又如垅底松，用舍在所尋。大哉霜雪干，歲久為枯林。* 陶淵明歸園田居其一田園風(fēng)光田畝草舍前桃后柳狗吠雞鳴庭潔室靜*“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”賞析今譯：隱隱約約的是遠(yuǎn)離喧囂的村莊，裊裊上升的是村莊里的炊煙。賞析一：田園水墨畫：靜謐。祥和。遠(yuǎn)離囂塵。 *歸園田居其三月夜歸耕圖 ：“帶”字經(jīng)典，富含童趣，非對農(nóng)田生活有特殊感情者不能

20、言。對比李白過斛斯山人宿“山月隨人歸”，更具人之主動性。*謝靈運(yùn)登池上樓 二、分段大意1、進(jìn)退維谷2、春色醒人3持操自衿 三、池塘一聯(lián)賞析“生”：春回大地，草木重新發(fā)芽，“春風(fēng)吹又生”?！白儭保捍夯卮蟮?，百鳥歡鳴，欣欣向榮。宋葉夢得石林詩話：池塘一聯(lián)世人多不解此語為工，蓋欲以奇求之耳。此語之工，在無所用意，猝然與景遇，借以成章，不假繩削，詩家妙處，當(dāng)須以此為根本，而思苦言艱者，往往不悟。明何焯義門讀書記：池塘一聯(lián)，惟病起即目，故千載常新。鮑照擬行路難其五賞析一發(fā)唱驚挺（蕭子顯南齊書·文學(xué)傳論）：善于發(fā)勢以形成激蕩的情感沖力，開篇情感就如天風(fēng)海雨，迎面呼嘯而來，氣勢逼人，慷慨激昂，引人

21、驚聳。對酒當(dāng)歌，本是人生快事，詩人卻對案不能食；拔劍起舞，自是豪邁之舉，建功立業(yè)的快感，詩人卻只能拔劍擊柱長嘆息，寶刀雖好，何處是用武之地。后來李白模仿在行路難： “棄置”六句，以揶揄的口吻表現(xiàn)罷官后的天倫之樂，在輕松的背后，卻隱含著失意后無可奈何的悲哀。謝朓晚登三山還望京邑登上三山還望京邑看到了什么？皇宮夕照落霞成綺（“綺”的比喻，“散”的用法）澄江如練喧鳥雜英*賞析靈心秀口，圓美流轉(zhuǎn)。他說：“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸?！鄙朴跀z取自然景色動人的瞬間，以清新的詩句，和諧的音韻，率真地道破自然之美?！罢Z皆自然流出”(劉熙載藝概)，使人讀來“覺筆墨之中，筆墨之外，別有一段深情妙理”(沈德潛古詩源)，因此

22、每有篇什，皆臻絕唱。鐘嶸詩品說謝詩“至為后進(jìn)士子所嗟慕”，想見其風(fēng)靡當(dāng)時詩壇盛況。*庾信擬詠懷其十一用典豐富 搖落（宋玉九辯）斑竹（張華博物志舜崩二妃啼以涕揮竹竹盡斑）哭壞杞城（蔡邕 琴操）天亡（史記·項(xiàng)羽本紀(jì)）日蹙（大雅）直虹映壘（晉書·天文志：虹頭尾至地流血之象）長星落營（三國志）四面楚歌（史記）南風(fēng)死聲（左傳）一杯酒與身后名（世說新語）*藝術(shù)特色 音激調(diào)哀，情繁意雜。兩朝仕梁，深蒙國恩，出使西魏，先目睹梁亡之哀，后被羈留異國，雖位高望重，然內(nèi)心劇痛，失節(jié)之悔，思鄉(xiāng)之殷，相互推波，“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，故有“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)” 、“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”（杜甫戲?yàn)榱^句）之譽(yù)。 西洲曲分層大意（四句一單元）通過季節(jié)更替地點(diǎn)變換，利用憶梅、折梅、采蓮、倚欄等行動描寫一位相思女的形象。憶梅思郎下西洲梅與媒渡江直奔烏臼樹開門迎郎郎不至南塘采蓮添相思仰望鴻雁傳書信徒上青樓倚欄桿卷簾所見唯江水但愿南風(fēng)吹