三年級上冊語文教案古詩誦讀 鹿柴 鄂教版

1、古詩誦讀鹿 柴【教學目標】  1、創(chuàng)設(shè)情境，使學生在恰當?shù)姆諊袑W習古詩，品味古詩，體會古詩韻味及語言美，想象詩中的情境。 2、通過看畫面、聽音樂、查資料、講詩意，調(diào)動學生多種感官，培養(yǎng)良好的觀察、口語表達、審美能力、自主學習及合作學習能力。 3、有感情的朗讀和背誦古詩，用自己的思維理解詩句的意思，并清楚表達。【教學重點】 有感情地誦讀古詩。 【教學難點】了解詩句的意思，感受詩人的寂寞心情【教學課時】一課時【教學準備】課件【教學過程】 一、誦讀舊詩，激發(fā)興趣古詩是我們中華民族文化寶庫中一顆耀眼的明珠，具有十分悠久的歷史。我們同學已經(jīng)學習了許多優(yōu)美的古詩，誰愿意把自己最喜愛的

2、古詩誦讀給大家聽？二、匯報資料，進入情境1、今天我們再來學習一首古詩（板書課題）鹿柴，柴在這里讀作zhai,齊讀題目。2、通過查閱資料，你對詩人王維有哪些了解？王維簡介生各抒己見，師補充介紹：王維九歲就能提筆寫文章，二十一歲中了進士，以后在朝廷當官，他的才能與他的刻苦是分不開的，這一點值得我們學習。3、了解了詩人，下面請大家隨著老師一起走進鹿柴。（多媒體出示畫面，學生邊看畫面）在我國陜西，有一處風景優(yōu)美的地方，那里群山環(huán)繞、山谷幽深，詩人王維游覽了這里，吟誦出了鹿柴。二、學法指導，合作學習1、書讀百遍，其義自見。我們學文章也好，還是學詩，都要多讀，讀可以分四步：點讀、朗讀、思讀、品讀。每一步我

3、們都要怎樣讀？誰來說給大家聽。多媒體結(jié)合學生所說來一一出示。點讀：讀準每個字的字音，整體感知全詩。朗讀：了解詩中詞語的意思，用自己的話說說。思讀：理解詩句的意思，提出不懂的問題。品讀：感悟詩情，有感情地朗讀全詩。2、 請同學們點讀古詩，注意生字的讀音。3、請同學們選擇自己喜歡的學法，可以查字典、看注釋、找資料，小組合作學習，解決詩中不懂的問題。4、匯報：你們組解決了什么問題？讀懂什么就說什么。相機板書：空山 人語 返景 深林 青苔5、有沒有不懂的地方？解決為什么“空山不見人而又但聞人語響”？（課件進行演示，風聲、水聲、鳥叫、蟲鳴，突出山中的幽靜）通常情況下，山中盡管看不見人，但并不是沒有人，也

4、不會沒有聲音，可能會有風聲、水聲、蟲鳴、鳥叫，這些詩中都沒有寫，只寫了人語響，這一陣人語響過后，空山又回到了萬籟俱寂的境界之中。我國古代的詩詞本來是用來詠唱的，但很難找到合適的音樂，現(xiàn)在老師這里有三首曲子，請你幫詩人王維挑選一首來唱這首詩。（多媒體放三段不同的音樂，學生聽）選好了嗎？為什么選這首？你打算帶著什么樣的語氣、感情來讀？總結(jié)：與大自然融為一體，對大自然的熱愛，恬淡幽靜。板書：恬淡幽靜6 下面請同學們進行品讀，指名讀。最后一生配樂讀：其他學生閉眼想象，你看到了什么？聽到了什么？讀得這么美，能不能把它快速背下來，試著背一背。學生配樂試背。三、畫一畫，吟誦詩詞1、王維詩的一大特點是&quo

5、t;詩中有畫"，請同學們按照你心中所想的，畫出你心中的山水鹿柴。投影展示。板書：詩中有畫2、你還積累了哪些寫景的古詩，誦讀給大家聽。四、課外展示，受到感染老師也給大家?guī)砹艘皇淄蹙S的山居秋暝，聽老師來讀一讀。（欣賞師配樂朗讀）多媒體出示相應(yīng)的詩和畫面、音樂。五、古詩是一塊美玉，愿你們走近它、欣賞它、領(lǐng)會它，課下去學習更多的古詩，送給大家一句話：世上無難事，只怕有心人。 【板書設(shè)計】鹿柴 王維詩中有畫空山 人語 返景深林 青苔恬淡幽靜 備課素材【教材分析】鹿柴是唐代詩人王維的五言組詩輞川集中的一首。這首詩是他晚年所作，當時他已厭倦官場生活，在藍田（今陜西西安東南）輞川過著半官半隱的生活

6、。鹿柴是輞川的一處小地名。這首詩寫的是在深邃幽靜的山林里，只聽見有人在說話，但看不見人，只有陽光透射過密密的叢林，照在青苔上。詩人描繪了山林的幽靜，寫出了詩人在山林深處，與大自然融為一體的美妙感覺。整首詩寫得自然流暢，毫不做作，靜中有動，動中有靜。前兩句寫“不見”，不見的是人；后兩句寫“見”，見的是影。在見與不見之中，詩人給我們傳遞出的是一種以落寞為美的信息。本課的教學重點是邊讀邊想，能用自己的話說說詩句的意思，體會詩人的思想感情；本課的難點是展開想象，體會這首詩所表達的意境。【作者介紹】王維（701761），字摩詰（jié），盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，世稱“王右丞”原籍祁（

7、今山西 祁縣），遷至蒲州（今山西省永濟），崇信佛教，人稱詩佛，晚年居于藍田輞川別墅，漢族。其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！庇纫陨剿姵删蜑樽?，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。著有王右丞集，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作輞川圖即為后者。但是傳為他的雪溪圖及濟南伏生像都非真跡。王維在唐詩的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開元進士科第一（即狀元）。任過太樂（yuè）丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職，后兩京收

8、復，降職為太子中允，復累遷至給事中，終尚書右承王維青少年時期即富于文學才華。開元九年(721年) 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有獻始興公詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到

9、厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活. 王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩，無論律詩、絕句等都有流傳人口的佳篇。王維又是一位著名的繪畫大師。蘇軾說他：詩中有畫，畫中有詩。王維確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體，著有王右丞集二十八卷?！九c文章相關(guān)的資料介紹】相關(guān)圖片王維的詩1.雜詩思鄉(xiāng)詩君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？ .2.九月九日憶山東兄弟重陽節(jié)獨在異

10、鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。.3.少年行 一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無。偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。.4.送別送別詩山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。.5.紅豆唐詩三百首 紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。.6.送元二使安西友情詩 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。.7.竹里館山水詩 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。8.送別送別詩下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白云無盡時“教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從

11、最初的門館、私塾到晚清的學堂，“教書先生”那一行當怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識那般的含義。孟子中的“先生何為出此言也？”；論語中的“有酒食，先生饌”；國策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學問、有德行的長輩。其實國策中本身就有“先生長者，有德之稱”的說法?？梢姟跋壬敝夥钦嬲摹敖處煛敝?，倒是與當今“先生”的稱呼更接近?？磥?，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學問者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于禮記?曲禮，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年

12、長、資深之傳授知識者”，與教師、老師之意基本一致。9.觀獵“師”之概念，大體是從先秦時期的“師長、師傅、先生”而來。其中“師傅”更早則意指春秋時國君的老師。說文解字中有注曰：“師教人以道者之稱也”?！皫煛敝x，現(xiàn)在泛指從事教育工作或是傳授知識技術(shù)也或是某方面有特長值得學習者?！袄蠋煛钡脑獠⒎怯伞袄稀倍稳荨皫煛?。“老”在舊語義中也是一種尊稱，隱喻年長且學識淵博者?！袄稀薄皫煛边B用最初見于史記，有“荀卿最為老師”之說法。慢慢“老師”之說也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師”當然不是今日意義上的“教師”，其只是“老”和“師”的復合構(gòu)詞，所表達的含義多指對知識淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學以“道”，但其不一定是知識的傳播者。今天看來，“教師”的必要條件不光是擁有知識，更重于傳播知識。 風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營?；乜瓷涞裉?，千里暮云平。10.使至塞上邊塞詩一般說來，“教師”概念之形成經(jīng)歷了十分漫長的歷史。楊士勛（唐初學者，四門博士）春秋谷梁傳疏曰：“師者教人