甘肅蘭州一中2019屆高三沖刺考試語文試題及參考答案

1、甘肅蘭州一中2019屆高三沖刺考試語文試題及參考答案甘肅蘭州一中2019屆高三沖刺考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成13題。在先秦兩漢時(shí)期，就詩禮文化中的詩教與禮制的互動關(guān)系而言，兩者或離或合，大略經(jīng)歷了五次歷史性演變。先周時(shí)期，詩教與禮制天然遇合，生成詩禮文化的初級國家形態(tài)。詩教爭禮制最初經(jīng)歷了從自然狀態(tài)，過渡到舜以來初級國家形態(tài)的漫長歷程。當(dāng)原始部落社會邁進(jìn)初級國家的門檻時(shí)，樸素自然的民間禮俗一變而為初級國家形態(tài)的禮制。于是，禮制建設(shè)向詩教提出了前所未有的新要求："命汝典樂，教胄子詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。&q

2、uot;(尚書·舜典)這是帝舜發(fā)出的對子弟開展詩教的命辭。從此，詩教與禮制相結(jié)合，共同啟動了詩禮文化建構(gòu)的歷程。西周時(shí)代，詩教與禮制水乳交融，生成詩禮文化的高級國家形態(tài)。西周初創(chuàng)，即十分重視詩禮文化建設(shè)。在周太師整理規(guī)范前代已有詩作的基礎(chǔ)上，以周公旦、成王誦為代表的詩人群體創(chuàng)制了大量新詩，以施于王室與公室典禮。其中，以"五禮"為核心的禮儀制度規(guī)范，重在明等級；以"六藝"為核心的貴族教育內(nèi)容，重在調(diào)人情。于是，詩教與禮制二者相互倚重，相與為用，緊密結(jié)合，達(dá)到了水乳交融的境地。春秋時(shí)期，詩教與禮制漸次分離，制度之教演變?yōu)槲幕獭Ｆ酵鯑|遷，王室漸次

3、衰微，原本以和合禮制為主要任務(wù)的詩教，逐漸從禮制系統(tǒng)中淡出。轉(zhuǎn)而演變?yōu)槿?、墨、名家的道德修身和言辭進(jìn)身手段。此時(shí)開始盛行的歌詩、引詩以"言志"的文化活動，顯示出詩教脫離典禮軌道的傾向。此時(shí)的詩已不再僅僅是一種藝術(shù)化的禮制，而是獨(dú)立的大學(xué)文本了。詩教因西周傳統(tǒng)禮制的變革崩墜而趨向沒落，詩教對建構(gòu)詩禮文化的影響力自然就減弱了。戰(zhàn)國時(shí)期，詩教與禮制相互乖離，詩成為少數(shù)經(jīng)師傳習(xí)的文學(xué)文本。當(dāng)時(shí)，七雄爭霸，禮崩樂壞，就連儒家在傳播詩上也有心無力，其他學(xué)派如縱橫家引述詩句完全是出于論辯術(shù)的需要，法家則危言聳聽地說如果用詩、書、禮、樂治國，"敵至面削，不至必貧"(商君

4、書·去強(qiáng))。秦王朝建立后，更是以焚書坑儒的極端手段毀滅詩禮文化，詩既在被滅之列，詩教自然也無施展空間，這樣它就從國家和民間兩個(gè)領(lǐng)域完全退出。只能奄奄一息地茍活于少數(shù)經(jīng)師之手了。兩漢時(shí)期，詩教與禮制完美結(jié)合，詩禮文化上升為皇權(quán)制國家的政教樣板。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以后，詩教走向了它的終極形態(tài)政教化。當(dāng)時(shí)，上有官學(xué)，下有私學(xué)，形成了詩教彬彬之盛的局面，國家政教道德得到了強(qiáng)化。當(dāng)時(shí)的學(xué)者翼奉說，詩和易春秋一樣，"皆列終始，推得失，考天心，以言王道之安危"(漢書·吳奉傳)。足見詩和其他儒家經(jīng)典一道，參與了漢代國家禮制的建設(shè)。從詩教與禮制關(guān)系的離合與演變的歷史進(jìn)程中，可

5、以看出詩與禮共生互動的基本類型；進(jìn)而從詩禮文化的起落興衰中，既可透視出歷史文化的運(yùn)行與演變規(guī)律，也可以為實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興提供歷史借鑒。(摘編自郝建杰詩教與禮制的離合，原文有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.尚處在原始社會的帝舜要求對子弟開展詩教，標(biāo)志著詩教開始與禮制相結(jié)合。B.西周時(shí)代周公旦等人創(chuàng)制新詩用于王室和公室典禮，詩教與禮制已水乳交融。C.春秋戰(zhàn)國時(shí)期詩教與禮制漸行漸遠(yuǎn)，秦朝時(shí)達(dá)到極點(diǎn)，詩教從全社會徹底消失。D.漢武帝時(shí)期官學(xué)、私學(xué)都重視詩教，詩教與禮制完美結(jié)合，詩教走向了政教化。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章首段開宗

6、明義，概括說明先秦兩漢時(shí)期詩禮文化中詩教與禮制互動的總體情況。B.中間五段結(jié)合不同的時(shí)代特征，具體論述詩教與禮制離合關(guān)系的五次歷史性演變。C.文章末段在總結(jié)全文的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡明了本文所作研究的歷史意義和當(dāng)代價(jià)值。D.文中引述尚書詩春秋商君書漢書等古典文獻(xiàn)，有力支撐了作者的觀點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.在詩教與禮制離合的五次歷史性演變中，第一次是開端，經(jīng)歷了最漫長的過程。B.詩教與禮制的離合是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程，第五次完全又回到了第二次的狀態(tài)。C.從詩教與禮制離合的不同狀態(tài)來看，詩教只有與禮制相結(jié)合，才有其歷史價(jià)值。D.兩漢時(shí)期詩教與禮制完美結(jié)合，這種狀態(tài)后來應(yīng)該一

7、直持續(xù)，直到清王朝滅亡。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成46題。葉嘉瑩她站在那里就是一首詩"我一生，70年從事教學(xué)，我覺得這真是我愿意去投入的一個(gè)工作。如果人有來生，我就還做一個(gè)教師，我仍然要教古典詩詞"慶典上，葉嘉瑩將自己與詩詞的情緣娓娓道來。她滿頭華發(fā)，卻散發(fā)著詩意的青春；她要以無生之覺悟，為有生之事業(yè)；她要以悲觀之體認(rèn)，過樂觀之生活"蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢偏癡"葉嘉瑩對詩詞的興趣，從幼年便開始了。1924年，葉嘉瑩出生在北京一個(gè)四合院內(nèi)。三四歲時(shí)，父母便教她背誦詩詞。舊學(xué)修養(yǎng)很深的伯父葉廷又，常與侄女談詩吟詞。如

8、今大家聽葉嘉瑩講課，往往覺得她的吟誦最具特色。殊不知，當(dāng)今年輕人很難掌握的平仄聲律，她從幼時(shí)便已熟知。葉嘉瑩一生命運(yùn)多舛。"七七事變"后，其父隨國民政府南遷，與家中斷絕音訊；17歲時(shí)再罹喪母之痛。帶著兩個(gè)弟弟在厄運(yùn)中掙扎，她開始試著用詩詞去撫平內(nèi)心的創(chuàng)痛。"窗前雨滴梧桐碎，獨(dú)對寒燈哭母時(shí)""本是明珠掌上身，于今憔悴委泥塵"這些引人慟哭的詩句，成為她一生詩詞創(chuàng)作的開端。1941年，葉嘉瑩考入輔仁大學(xué)國文系，專攻古典文學(xué)專業(yè)，成為古典詩詞名家顧隨先生最得意的門生。顧隨曾在給她的信中寫道："假使苦水（顧隨別號）有法可傳，則截至今日

9、，凡所有法，足下已盡得之。"他希望葉嘉瑩不僅要繼承自己衣缽，更要"別有開發(fā)，能自建樹，成為南岳下之馬祖。"20世紀(jì)40年代末，葉嘉瑩離開故鄉(xiāng)，開始了一生的漂泊。從北平到上海，從臺北到波士頓，從密歇根到溫哥華，時(shí)空變換，唯有詩詞是她不變的追求。"我一生一世都喜歡古典詩詞。"葉嘉瑩如是說。對她而言，詩詞融進(jìn)了她的生命，她也將生命寫成了詩詞。"我想到古人說的去的盡管去了，來的盡管來著，那去來之間是怎樣的匆匆？"回首來路，葉嘉瑩表示，自己的一生趣向就是"把我們國家、民族、文化的美好的精神文化傳承下來，不要把它斷絕。&quo

10、t;70年的教書生涯，葉嘉瑩為無數(shù)人傳道授業(yè)。從天真孩童到耄耋老者，無不從她的講授中品味詩詞之大美，體悟中華文化之深邃。"書生報(bào)國成何計(jì)，難忘詩騷李杜魂"1948年，24歲的葉嘉瑩離開祖國大陸時(shí)不會想到，再次回歸故土?xí)r，已是26年以后。1974年，葉嘉瑩從加拿大溫哥華回到了闊別已久的故鄉(xiāng)北京，寫下一首2700字的長詩祖國行："卅年離家?guī)兹f里，思鄉(xiāng)情在無時(shí)已，一朝天外賦歸來，眼流涕淚心狂喜"30多年來，葉嘉瑩講授古典詩詞的足跡遍布祖國大江南北。1993年，她受邀擔(dān)任南開大學(xué)中華古典文化研究所所長，并捐獻(xiàn)出一半退休金，約10萬美元設(shè)立"駝庵獎(jiǎng)學(xué)金&

11、quot;和"永言學(xué)術(shù)基金"獎(jiǎng)掖后學(xué)。2010年，葉嘉瑩領(lǐng)銜申請國家社會科學(xué)基金，從事"中華吟誦的搶救、整理與研究"工作。2012年6月15日，時(shí)任國務(wù)院總理溫家寶在中南海紫光閣，親自為葉嘉瑩致送了中央文史研究館館員的聘書。那一年，葉嘉瑩88歲。"我的愿望只是想把我自己心中的對古典詩詞的熱愛作為一點(diǎn)星火，希望能借此也點(diǎn)燃其他人，特別是年輕人心中熱愛古典詩詞的一點(diǎn)星火，相信我國古典詩詞中所蘊(yùn)含的生命與智慧，必將在神州大地上展現(xiàn)出一片璀璨的光華。"葉嘉瑩說。"古典詩詞是寶貴的傳統(tǒng)文化瑰寶，我不盡到傳承的責(zé)任，上對不起古人，后對不

12、起來者。"葉嘉瑩，滿頭華發(fā)，一襲黑裙，百花罩衫，一枚珍珠胸針90歲的她站在那里，就是一首詩（摘編自光明日報(bào)2014年5月12日）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. "蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢偏癡"中的"有心"一詞含蘊(yùn)深厚，包含了葉嘉瑩先生在苦難人生中對詩詞的堅(jiān)守與熱愛。B.恩師古典詩詞名家顧隨先生在給葉嘉瑩的信中不僅對她取得的成績表示了肯定，還對其開創(chuàng)一派詞學(xué)有著深厚的期望。C.從"獨(dú)對寒燈苦母時(shí)"到"眼流涕淚心狂喜"，我們分明能夠看到葉嘉瑩先生的坎坷人生和投身祖國懷抱時(shí)的欣喜之情

13、。D.70年的教書生涯中，葉嘉瑩先生為她的學(xué)生傳道授業(yè)，他們無不從她的講授中品味詩詞之大美，體悟中華文化之深邃。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開篇交代"她滿頭華發(fā)，卻散發(fā)著詩意的青春"，正好與文章結(jié)尾她那清榮、高雅的氣質(zhì)相呼應(yīng)，塑造了葉嘉瑩先生清俊脫俗、不與世俗同流合污的形象。B.因?yàn)閾磹圩鎳膫鹘y(tǒng)文化瑰寶古典詩詞，葉嘉瑩先生以"書生報(bào)國成何計(jì)，難忘詩騷李杜魂"的責(zé)任與堅(jiān)守仍舊奮戰(zhàn)在教育第一線。C.回歸故土的葉嘉瑩先生，設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金、申請國家社會科學(xué)基金，積極參與詩詞文化的普及工作，受到了溫家寶同志的親切接見。D.數(shù)十年的

14、漂泊困苦和晚年設(shè)置獎(jiǎng)學(xué)金獎(jiǎng)掖后進(jìn)，就是葉嘉瑩先生"以悲觀之體認(rèn)，過樂觀之生活"的真實(shí)反映。6.請結(jié)合材料說說你對標(biāo)題"葉嘉瑩她站在那里就是一首詩"的理解。（6分）(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成79題。家有門戶石吳昌勇漢江由陜?nèi)攵跚埃陉兡习缀迎h(huán)環(huán)繞繞，被兩岸青山攙著挽著。白河之所以得此名，是因?yàn)橛袟l白石河，碎銀一樣的白火石鋪滿河床和河岸，太陽底下泛著銀光。和白石河齊名的，是縣里當(dāng)做景區(qū)打造的紅石河。紅石河鋪滿赭紅色的卵石，大小不一，密密麻麻，遠(yuǎn)看河水浸著石頭激起層層細(xì)浪，近看儼然石頭抬著河流一路歡歌。紅石河附近的村莊，百

15、姓房前屋后盡是從河里撿回來的石頭，柴垛一樣碼著，各家各戶門前修著花壇，花壇四壁鑲嵌著核桃大小，或拳頭大小的石頭，看上去親切自然。稍大一點(diǎn)的石頭放在屋門口，當(dāng)做凳子坐。到了夏季，在屋外乘涼，坐著石凳搖著蒲葉扇，神仙一樣快活自在。在紅石河中下游有個(gè)石梯村，一道名曰"陽坡梁子"的大山成為陜鄂分界線，山這邊是陜南白河，山那邊是湖北鄖縣。相對于其他村組，這是一個(gè)好不容易有個(gè)平坦處的小山村。鎮(zhèn)上干部想，既然村子是湖北的老鄉(xiāng)到了陜南的第一腳，就當(dāng)做門臉一樣建設(shè)，村子里的屋舍整整齊齊地建在路旁，徽派民居的建筑格調(diào)，門前有花壇，屋后是紅石河，各家各戶房連房，小橋流水，鳥語花香，很安靜，也很悠

16、然。房子建好后，鎮(zhèn)上想著得有點(diǎn)文化氣息，讓村子既有面子，也有里子。動腦一想，首先想到的是紅石河，以及紅石河里一窩一窩的石頭，于是就將重好幾噸的大石頭從河岸上搬進(jìn)村子。很快，這個(gè)只有百十戶人家的石梯村，臥著的，躺著的，站著的，蹲著的，盡是各色各樣的石頭。和花花草草在一起，石頭就有了文化，也就成了一道自然景觀。老百姓都說，真真地沒有想到，這些普普通通的石頭也能為村子壯門面。日子一久，鎮(zhèn)上又生出新主意，能不能借助石頭把文化往家里送，讓河里的石頭學(xué)會說話，讓每家每戶都有一塊像樣子的門戶石，把核心價(jià)值觀鐫刻在石頭上，讓百姓出門進(jìn)屋一眼就能看到石頭上的字。鎮(zhèn)上干部心存忐忑地進(jìn)村開會征求意見，沒想到老百姓滿

17、口答應(yīng)，都說有了門戶石，我們就真的成了高門大戶的莊稼人，就真的有門戶了。群眾會前腳結(jié)束，村里的百姓后腳就到紅石河里選了稱心如意的石頭扛回來。石頭上刻啥字，百姓說了算。各家各戶晚上回家坐在一起好生商量，細(xì)細(xì)揣摩，像給初生的娃娃起名字一樣挖空心思，然后歸攏定奪。第二天師傅到家，要了字樣，按照各家意思一錘一鑿隸書刻字。石質(zhì)堅(jiān)硬，落錘下鑿火星四濺。半個(gè)月之后，村子里家家戶戶有了刻上字的門戶石，有刻上厚道的，有刻上平安的，有刻上和諧美滿的，也有刻上勤勞致富、誠實(shí)守信的嵌進(jìn)石身的字體遒勁有力，后經(jīng)紅漆統(tǒng)一上色，喜慶且規(guī)整。百姓每天早起灑掃庭院，非要用濕抹布擦去石身上的灰塵，他們笑著說，門戶石就是門臉，不洗

18、把臉咋能成。鎮(zhèn)上干部走村入戶提醒百姓，要按照門戶石上刻的字興家立業(yè)，睦鄰和諧，教育子女，不能冷落石頭上的字。村里有個(gè)姓寇的中年婦女，門戶石上刻著"富宅"二字，想來想去拿不定發(fā)家致富的門道，就到鎮(zhèn)上討主意。鎮(zhèn)上干部到她家一看，房屋寬敞通透，灶臺收拾得干凈利落，就問她炒菜做飯的手藝如何。她呵呵一笑，家常飯菜倒是拿得出手。鄰居搭話，她的幾個(gè)菜弄得有滋有味，逢年過節(jié)，我們都嘗過，一點(diǎn)兒也不比城里館子里炒的菜差。鎮(zhèn)上干部遂建議她開辦農(nóng)家樂，日后村子來游客觀光賞景，起碼能有口熱飯菜嘛。"行不行？"寇姓主婦是個(gè)急性子。"保準(zhǔn)行！"鎮(zhèn)上干部打了包票。

19、"得起個(gè)響亮點(diǎn)的名字？"女主人笑吟吟地望著干部。"女人不是月亮咋樣？你的事業(yè)像日頭一樣才美氣哩。"女主人再笑，"是不是月亮，得先試試喲。"寇姓婦女在村里第一個(gè)開起了農(nóng)家樂，如今生意紅火，成了遠(yuǎn)近聞名的致富能手。她逢人便說，多虧了這面門戶石，多虧了鎮(zhèn)上干部的好點(diǎn)子。這之后，門戶石就成了百姓心里的一面鏡子，百姓時(shí)時(shí)處處端己正身，走正道，干正事，生怕怠慢門戶石，怠慢好日子。見到或高或矮，或胖或瘦，或粗或細(xì)的門戶石，心里安穩(wěn)，也暖和。門戶石不再是一塊石頭，是家里的長者，像早前村里教書的先生，一直站在那里，一聲不吭，但所有的語言都寫在臉上。門戶

20、石提起村里的精氣神，也讓傳統(tǒng)文化和核心價(jià)值有了鄉(xiāng)村表達(dá)。紅石河里的石頭也一下子成了寶貝，外地游客到白河，都要到村里走走看看，看刻字的石頭如何種子一般播撒在人心。臨別時(shí)，都到河里撿一塊石頭帶著。村里人說，紅石河里的石頭是最好的禮物。游客笑道，我們帶走的不是石頭，是一位會講故事的朋友。（摘編自2018年5月23日人民日報(bào)）7.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.開頭第一段的景物描寫，運(yùn)用擬人的手法，生動傳神地寫出了紅石河的特點(diǎn)，為全文奠定了歡快明朗的感情基調(diào)。B.第二段交代紅石的用途，體現(xiàn)了村民對紅石的喜愛，為下文他們接受鎮(zhèn)干部的建議，用刻有核心價(jià)值觀的石頭做門戶石做

21、鋪墊。C."笑吟吟"和"再笑"是神態(tài)描寫，文中描寫寇姓主婦的兩次笑，體現(xiàn)了她對鎮(zhèn)上干部建議他開辦農(nóng)家樂的信任和感激之情。D.文章風(fēng)格明快，語言樸實(shí)，雖無跌宕起伏的情節(jié)，卻讓讀者感受干部和村民火熱的情懷，展示了社會主義新農(nóng)村的蓬勃發(fā)展。8.如何理解"游客笑道，我們帶走的不是石頭，是一位會講故事的朋友"？請結(jié)合文章加以分析。（6分）9.文章以"家有門戶石"為題有何作用？請結(jié)合作品進(jìn)行賞析。（6分）二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。竇威，字文蔚，扶風(fēng)平陸人

22、，太穆皇后從父兄也。父熾，隋太傅。威家世勛貴，諸昆弟并尚武藝，而威耽玩文史，介然自守。諸兄哂之，謂為"書癡"。隋內(nèi)史令李德林舉秀異，射策甲科，拜秘書郎。秩滿當(dāng)遷，而固守不調(diào)，在秘書十余歲，其學(xué)業(yè)益廣。時(shí)諸兄并以軍功致仕通顯，交結(jié)豪貴，賓客盈門，而威職掌閑散。諸兄更謂威曰："昔孔子積學(xué)成圣，猶狼狽,當(dāng)時(shí)棲遲若此。汝效此道，復(fù)欲何求?名位不達(dá)，固其宜矣。"威笑而不答。久之，蜀王秀辟為記室，以秀行事多不法，稱疾還田里。及秀廢黜，府僚多獲罪，唯威以先見保全。大業(yè)四年，累遷內(nèi)史舍人，以數(shù)陳得失忤旨，轉(zhuǎn)考功郎中，后坐事免，歸京師。高祖入關(guān)，召補(bǔ)大丞相府司錄參軍。時(shí)軍

23、旅草創(chuàng)五禮曠墜威既博物多識舊儀朝章國典皆其所定禪代文翰多參預(yù)焉。高祖常謂裴寂曰："今之叔孫通也。"武德元年，拜內(nèi)史令。威奏議雍容，多引古為諭，高祖甚親重之，或引入臥內(nèi)，常為膝席。又嘗謂曰："昔周朝有八柱國之貴，吾與公家咸登此職，今我已為天子，公為內(nèi)史令，本同末異，乃不平矣。"威懼，頓首謝曰："臣家昔在漢朝，再為外戚，至于后魏，三處外家，陛下隆興，復(fù)出皇后。臣又階緣戚里，位忝鳳池，自惟叨濫，曉夕兢懼。"高祖笑曰："比見關(guān)東人與崔、盧為婚，猶自矜伐，公世為帝戚，不亦貴乎!"及寢疾，帝臨問。尋卒，家無余財(cái)，遺令薄葬。謚曰

24、靖，贈同州刺史，追封延安郡公。葬曰，詔太子及百官并出臨送。有文集十卷。(選自舊唐書·列傳第十一)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.時(shí)軍旅草創(chuàng)五禮曠墜威既博物多識舊儀朝章國典皆其所定禪代文翰多參預(yù)焉B.時(shí)軍旅草創(chuàng)五禮曠墜威既博物多識舊儀朝章國典皆共所定禪代文翰多參預(yù)焉C.時(shí)軍旅草創(chuàng)五禮曠墜威既博物多識舊儀朝章國典皆其所定禪代文翰多參預(yù)焉D.時(shí)軍旅草創(chuàng)五禮曠墜威既博物多識舊儀朝章國典皆其所定禪代文翰多參預(yù)焉11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.頓首是古代一種禮節(jié)，以頭叩地而拜，也常用于書信表奏，表示致敬的客套語。B.外戚指帝王的母親

25、和妻子方面的親戚，文中竇氏家族在漢朝和后魏都貴為外戚。C.鳳池原指皇宮禁苑中的池沼，文中代指后宮，與"歸去風(fēng)池夸"中的意思相同。D.關(guān)東在古代說法不一，通常指函谷關(guān)以東地區(qū)，近現(xiàn)代主要指山海關(guān)以東地區(qū)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.竇威偏好文史，通曉禮儀。他喜愛文史，被譏為"書癡"，著有文集十卷；他參與制定朝廷典制，被稱為"今之叔孫通"。B.竇威行事執(zhí)著，堅(jiān)守原則。雖然個(gè)人做法受到兄長們質(zhì)疑，但他卻笑而不答；楊秀征召他，他因楊秀常不講禮儀稱病歸田。C.竇威位高權(quán)重，深受寵信。他貴為皇親國戚，官至內(nèi)史令

26、；博學(xué)多識，奏事時(shí)儀態(tài)大方，多引古事，高祖常與其促膝而談。D.竇威為官謹(jǐn)慎，深享哀榮。因外戚身份，他小心為官；在他患病時(shí)，高祖親臨探視，去世后，高祖讓太子及百官前去送葬。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)秩滿當(dāng)遷，而固守不調(diào)，在秘書十余歲，其學(xué)業(yè)益廣。(5分)(2)累遷內(nèi)史舍人，以數(shù)陳得失忤旨，轉(zhuǎn)考功郎中，后坐事免，歸京師。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首宋詩，完成1415題。秋 日秦 觀霜落邗溝積水清，寒星無數(shù)傍船明。菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。湖 上方 岳連天芳草晚萋萋，蹀躞花邊馬不嘶。蜂蝶已歸弦管靜，猶聞人語畫橋西?！咀ⅰ口鯗希航K

27、揚(yáng)州附近的古運(yùn)河。蹀躞：小步行走。14.下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.秦詩前兩句通過落霜、清水、寒星等意象，描繪出一幅生動的水上秋夜圖。B.秦詩第二句中的"明"字，寫無數(shù)寒星倒映水中在船邊閃爍，意境幽清明凈。C.方詩第一句寫湖邊茂盛的芳草連接天際，在傍晚時(shí)分呈現(xiàn)出一派凄清景象。D.兩首詩雖然寫于不同的季節(jié)，但都能抓住景物特點(diǎn)，營造出情景交融的意境。15.兩首詩的尾句都寫到了"人語"，其作用有何異同?試作比較分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(每空1分，共6分)(1)孟子在生于憂患，死

28、于安樂一文中，闡明了如果" ， "國家就會滅亡的道理，強(qiáng)調(diào)了"憂患"之于國家的另一種意義。(2)杜甫登高中的" "這一句，和白居易琵琶行中" "一句，都是用猿猴的悲鳴聲來烘托詩人悲涼的心境。(3)辛棄疾在永遇樂·京口北固亭懷古中遙想劉裕當(dāng)年" ， "的壯烈情景，表達(dá)了自己的無限景仰之情。三、語言文字運(yùn)用(20分)"主旋律題材的作品越來越好看了"已經(jīng)成為近年來文化消費(fèi)市場的共識。究其原因，創(chuàng)作者開始俯下身子，以適應(yīng)市場需求和自身使命的感召，更加注意到題材內(nèi)涵層面。主旋

29、律題材就是在這樣的背景下逐漸由 的元素變?yōu)樽髌返撵`魂。它帶著歷史和時(shí)代賦予的深邃命題，裹挾著現(xiàn)實(shí)主義的磅礴力量，扭轉(zhuǎn)了其近年來過于娛樂化的傾向。多年來，影視作品對如何消弭宏大主題與普通觀眾之間的距離感這一問題，一直沒有得到很好的解決。過分嚴(yán)肅，失卻觀眾緣；過度煽情，對主題來說又會 。經(jīng)過不斷嘗試，創(chuàng)作者終于發(fā)現(xiàn)了一條平衡態(tài)度與溫度的可行之路，那就是要講"好故事"，更要"講好"故事。要講的"好故事"，就是以小見大的故事。經(jīng)過精挑細(xì)選的"好故事"，( )，呈現(xiàn)的是大時(shí)代、大格局、大情懷，既能代表一群人的一個(gè)時(shí)代，又閃耀

30、看 的人性微光。相比選擇好故事，"講好"故事更為復(fù)雜。完全以紀(jì)實(shí)影像呈現(xiàn)固然不失為良策，但都采用這種方式未免略顯單調(diào)。而好的藝術(shù)形式則將細(xì)節(jié)從歷史中喚醒，將英雄人物還原成 、可見可感的鮮活生命。17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.究其原因，創(chuàng)作者開始俯下身子，以適應(yīng)市場需求和響應(yīng)自身使命的感召，更加注意到題材內(nèi)涵層面。B.究其原因，是創(chuàng)作者開始俯下身子，適應(yīng)了市場需求和自身使命的感召，更加注意到題材內(nèi)涵層面。C.究其原因，在市場需求和自身使命的感召下，創(chuàng)作者開始俯下身子，更加注意到題材內(nèi)涵層面。D.究其原因，在市場需求和自身使命的感召下，創(chuàng)作者開

31、始俯下身子，更加注意挖掘題材內(nèi)涵。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.畫龍點(diǎn)睛 喧賓奪主 無與倫比 活靈活現(xiàn)B.錦上添花 反客為主 無與倫比 有血有肉C.畫龍點(diǎn)睛 反客為主 獨(dú)一無二 活靈活現(xiàn)D.錦上添花 喧賓奪主 獨(dú)一無二 有血有肉19.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.通過講述時(shí)代洪流中的個(gè)體命運(yùn)B.切入時(shí)代洪流中的個(gè)體命運(yùn)C.以時(shí)代洪流中的個(gè)體命運(yùn)為小切口D.小切口地展現(xiàn)時(shí)代洪流與個(gè)體命運(yùn)20.林老師是劉知遠(yuǎn)母親的老同學(xué)，生病住院了，母親讓劉知遠(yuǎn)代為看望。他來到醫(yī)院時(shí)，林老師正在做手術(shù)。因公務(wù)在身。他只好留下禮品和一張便條后離去。請代劉知遠(yuǎn)寫這

32、張便條，要求表述簡明，措詞文雅得體。(不超過50個(gè)字)(5分)21.閱讀下面的文段，請你站在員工的角度，使用反問句式，對企業(yè)主觀點(diǎn)給以反駁。要求觀點(diǎn)鮮明，語句通順。(6分)最近一段時(shí)間，"996"成為了熱點(diǎn)話題。所謂"996"，是指從早上9點(diǎn)工作到晚上9點(diǎn)，一周工作6天，代表著中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)盛行的加班文化。企業(yè)主：現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)形勢十分復(fù)雜。企業(yè)經(jīng)營面臨著巨大的壓力。在這種形勢下，企業(yè)最需要的是吃苦耐勞和奮斗精神，所以要通過大規(guī)模延長工時(shí)來維持發(fā)展。試想，哪家企業(yè)愿意聘用那些反對"996"、只混日子不奮斗的員工呢?四、寫作(60分)22

33、.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)自然科學(xué)和社會科學(xué)是相輔相生的，物理定律說："物體在不受外力作用時(shí)，總保持勻速直線運(yùn)動或靜止?fàn)顟B(tài)"，還說："力是改變物體運(yùn)動狀態(tài)的原因"，人的成長與此何其相似啊！請結(jié)合自己最近三年的生活經(jīng)歷，談?wù)勀愕目捶ā⒏形蚺c展望。要求：明確立意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。蘭州一中2019屆高三沖刺考試語文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(36分)1.C("從全社會徹底消失"誤)2.D(文中未引述詩春秋)3.A(B項(xiàng)的"完全又回到了第二次的狀態(tài)"；c項(xiàng)的

34、"詩教只有與禮制相結(jié)合，才有其歷史價(jià)值"；D項(xiàng)的"這種狀態(tài)后來應(yīng)該一直持續(xù)，直到清王朝滅亡"。這三項(xiàng)推斷，均屬"于文無據(jù)"）4.D原文為"葉嘉瑩為無數(shù)人傳道授業(yè)。從天真孩童到耄耋老者"5.B(A."不與世俗同流合污"曲解文意。C."積極參與詩詞文化的普及工作"不準(zhǔn)確，原文為"從事中華吟誦的搶救、整理與研究工作"。D."就是"過于絕對，且從原文看，"樂觀之生活"還應(yīng)該包括其對古典詩詞的堅(jiān)守與喜愛。)6.葉嘉瑩先生清麗脫

35、俗，高雅飄逸，展現(xiàn)了詩人的修養(yǎng)；從小便受詩詞熏陶，后來身處亂世，輾轉(zhuǎn)漂泊，以古典詩詞教書育人，通過詩詞將悲歡情緒傳達(dá)出來，與詩詞情緣極深；回歸祖國后，各處講學(xué)，設(shè)置獎(jiǎng)學(xué)金，獻(xiàn)身于古典詩詞的傳播與保護(hù)工作，用詩詞點(diǎn)燃他人。7.C("女主人再笑"體現(xiàn)的主要是對美好生活的憧憬)8.石頭記錄著村民和干部建設(shè)家鄉(xiāng)的奮斗歷程；石頭映照出村民對美好生活的追求；石頭折射出干部引領(lǐng)村民發(fā)展的智慧；石頭承載著人們對社會主義核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化的認(rèn)同；石頭傳遞出游客對紅石精神的感動與贊美。（答出四點(diǎn)得4分，答出五點(diǎn)得6分）9.門戶石是貫穿全文的線索，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容集中，不蔓不枝，重點(diǎn)突出；

36、門戶石具有象征意義，象征著干部群眾建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情和對美好生活的憧憬；門戶石提起村里的精氣神，也讓傳統(tǒng)文化和核心價(jià)值有了鄉(xiāng)村表達(dá)，暗示了文章主題。（每點(diǎn)2分，三點(diǎn)滿分）二、古代詩文閱讀(34分)10.C11.C(鳳池，這里代指朝廷)12.B("不講禮儀"錯(cuò)，"行事多不法"是指"做事不遵守法紀(jì)")13.(1)竇威任期屆滿后應(yīng)當(dāng)升遷，他卻堅(jiān)守原職不愿調(diào)任，任秘書郎一職十多年，他的學(xué)問更加廣博。（5分。秩滿、遷、固守、廣各1分，語意通順1分）(2)竇威幾經(jīng)升遷至內(nèi)史舍人，因?yàn)槎啻侮愂龀⒌檬н`背了皇上的旨意，被改任為考功郎中，后來因事獲罪免職

37、，返回京城。（5分。累遷、數(shù)、忤、坐事各1分，語意通順1分）參考譯文：竇威，字文蔚，扶風(fēng)平陸人，是太穆皇后的堂兄。父親竇熾，是隋朝的太傅。竇威家世代都是功臣顯貴，幾位兄弟都崇尚武藝，而竇威專心研習(xí)文史，意志專一，自我堅(jiān)守。兄長們都嘲笑他，稱他是"書癡"。隋內(nèi)史令李德林主持科舉，竇威在考試中考中甲科，被授予秘書郎的官職。竇威任期屆滿后應(yīng)當(dāng)升遷，他卻堅(jiān)守原職不愿調(diào)任，任秘書郎一職十多年，他的學(xué)問更加廣博。當(dāng)時(shí)各位兄長都因軍功官運(yùn)通達(dá)顯貴，交往結(jié)識豪門權(quán)貴，家中賓客很多，但竇威仍是職掌閑散事務(wù)。各位兄長又對竇威說："過去孔子積累學(xué)問成了圣人，仍然生活窘迫，在當(dāng)時(shí)漂泊失意

38、到那樣的地步，你效仿這種做法，又想追求什么呢？功名地位不顯達(dá)，原本也應(yīng)該是這樣了。"竇威笑笑沒有回答。過了很久，蜀王楊秀征召他擔(dān)任記宣一職，因?yàn)闂钚阕鍪麓蠖嗖蛔袷胤桑]威自稱有病返回鄉(xiāng)里。等到楊秀被廢放逐后，他幕府中的官員大多獲罪，只有竇威因?yàn)橛邢纫娭鞫玫奖Ｈ?。大業(yè)四年，竇威多次升遷至內(nèi)史舍人，因?yàn)槎啻侮愂龀⒌檬н`背了皇上的旨意，被改任為考功郎中，后來因事獲罪免職，返回京城。高祖進(jìn)入關(guān)中，征召竇威補(bǔ)任大丞相府司錄參軍一職。當(dāng)時(shí)軍隊(duì)剛剛建立，五禮（指吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮）被荒疏廢棄。竇威博學(xué)多識，熟悉很多以往的禮儀，朝廷與國家的典章制度都是他制定的，禪讓繼位的文書他也大

39、多參與起草。高祖常對裴寂說："竇威就是如今的叔孫通啊。"武德元年，竇威被任命為內(nèi)史令。竇威奏議時(shí)儀態(tài)文雅大方，多引用古事進(jìn)行說明，高祖非常親近器重他，有時(shí)將竇威領(lǐng)到臥室，常常與他促膝而談。又曾經(jīng)對他說："過去周朝（北周）有八柱國的顯貴官位，我和您的家人都擔(dān)任過這一官職，現(xiàn)在我已是天子，您是內(nèi)吏令，我們本源是相同的，只是衍生出來的末流不同，竟這樣不平等了。"竇威害怕，叩頭拜謝說；"臣的家庭以前在漢朝時(shí)做過兩次外戚，到了后魏，三次成為外戚，陛下您成為了皇上，我家又出了皇后。臣又攀附成為外戚，忝列朝廷，自認(rèn)為是濫竽充數(shù)，早晚都很謹(jǐn)慎害怕。"高祖笑著說；"近來見關(guān)東人和崔氏、盧氏結(jié)親，還自我夸耀，