經(jīng)濟學(xué)原理第一章導(dǎo)論

1、經(jīng)濟學(xué)原理經(jīng)濟學(xué)原理第一章 經(jīng)濟學(xué)家和政治哲學(xué)家們的思想，不論他們是在對的時候還是在錯的時候，都比一般所設(shè)想的要更有力量。的確，世界就是由它們統(tǒng)治著。危險的東西不是既得利益，而是思想。 凱恩斯經(jīng)濟學(xué)課程的重要性n對于你們來說，算是對經(jīng)濟學(xué)概貌的簡單把握吧。n學(xué)習(xí)的目的是為了使學(xué)生形成正確的對經(jīng)濟現(xiàn)象進行簡單分析的能力。n在西方，經(jīng)濟學(xué)被稱為“社會科學(xué)的皇后，最古老的藝術(shù)，最新穎的科學(xué)”。 經(jīng)濟學(xué)是致用經(jīng)濟學(xué)經(jīng)濟學(xué)是致用經(jīng)濟學(xué)n經(jīng)濟學(xué)是教人如何找便宜的 但是千萬不要單方面占便宜，記住帕累托“雙贏”的理念。 n經(jīng)濟學(xué)改變了歷史并繼續(xù)改變歷史兩個英國人的例子n經(jīng)濟學(xué)家在這個世界中扮演著起來越重要的角

2、色 格林斯潘 n經(jīng)濟學(xué)家正在越來越多地成為各國政府和總統(tǒng)們的高級顧問 斯蒂格利茨亞當(dāng)斯密使英國成為“日不落帝國” nadam smitheconomist and philosopher 1723 - 1790 n1776 年出版國民財富的性質(zhì)和原因的研究（簡稱國富論） n對后世資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展有深遠影響，對歐美各國的經(jīng)濟也有深遠影響凱恩斯造就了資本主義的凱恩斯造就了資本主義的“黃金時代黃金時代 ”n就業(yè)、利息和貨幣就業(yè)、利息和貨幣通論通論（19361936年）年）n現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)最有影響的英國資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家格林斯潘 n操縱著美國經(jīng)濟，在某種程度上也操縱著世界經(jīng)濟的火車頭。n經(jīng)濟學(xué)家們正

3、在越來越準確地預(yù)測著現(xiàn)實的經(jīng)濟走向。 n連恐怖頭子拉登都是經(jīng)濟學(xué)學(xué)士。 斯蒂格利茨 (joseph e. stiglitz )n美國紐約哥倫比亞大學(xué)教授，2001年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主之一 n1992年美國大選期間，克林頓的首席戰(zhàn)略顧問斯蒂格利茨為了使競選集中在關(guān)鍵問題上，所以在他的辦公室貼了一條標語：“笨蛋，要談?wù)摻?jīng)濟！” 參考書目：n平狄克、魯賓費爾德著，微觀經(jīng)濟學(xué)中國人民大學(xué)出版社n曼昆著，經(jīng)濟學(xué)原理，中國人民大學(xué)出版社n斯蒂格利茨著，經(jīng)濟學(xué)（第二版），中國人民大學(xué)出版社n邁克爾.帕金，羅賓.貝德，微觀經(jīng)濟學(xué)，人民郵電出版社n宋承先著，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)（微觀經(jīng)濟學(xué)），復(fù)旦大學(xué)出版社=n伍柏麟

4、、尹伯成主編，經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)教程，復(fù)旦大學(xué)出版社 n黎詣遠主編，西方經(jīng)濟學(xué)，高等教育出版社第一節(jié) 經(jīng)濟學(xué)概述一、什么是經(jīng)濟學(xué) 狹義的經(jīng)濟僅指節(jié)約，廣義的經(jīng)濟則泛指人類的一切謀生活動，中國古代就有“經(jīng)國濟民”之說，實際上是指政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交等治國方針，目的無非就是得到一個更好的處境。簡言之，指導(dǎo)我們?nèi)绾斡行Й@得和利用各種資源的理論就是經(jīng)濟學(xué)。二、微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)二、微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)（一）微觀經(jīng)濟學(xué)（二）宏觀經(jīng)濟學(xué)（三）微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系（一）微觀經(jīng)濟學(xué) 微觀經(jīng)濟學(xué)(micro-economics)是以單個經(jīng)濟主體為考察對象，研究單個經(jīng)濟主體的經(jīng)濟活動和經(jīng)濟行為以及相

5、應(yīng)的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定的經(jīng)濟學(xué)分支。n微觀經(jīng)濟學(xué)研究的對象是經(jīng)濟個體n微觀經(jīng)濟學(xué)研究的問題是資源配置問題 n微觀經(jīng)濟學(xué)研究的中心理論是價格理論 n微觀經(jīng)濟學(xué)研究的方法是個量分析方法 （二）宏觀經(jīng)濟學(xué)（二）宏觀經(jīng)濟學(xué) 宏觀經(jīng)濟學(xué)宏觀經(jīng)濟學(xué)(macro-economics)是以整是以整個國民經(jīng)濟活動為考察對象，研究社會個國民經(jīng)濟活動為考察對象，研究社會經(jīng)濟中各個有關(guān)的總量的決定、變化及經(jīng)濟中各個有關(guān)的總量的決定、變化及其相互關(guān)系的經(jīng)濟學(xué)分支。其相互關(guān)系的經(jīng)濟學(xué)分支。n宏觀經(jīng)濟學(xué)研究的對象是經(jīng)濟總量 n宏觀經(jīng)濟學(xué)研究的問題是資源利用問題 n宏觀經(jīng)濟學(xué)研究的中心理論是國民收入決定理論。 n宏觀

6、經(jīng)濟學(xué)研究的方法是總量分析方法。 （三）微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系（三）微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系 盡管各自獨立，相互區(qū)別，但作為西方現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的兩大組成部分，它們之間又存在著密切的聯(lián)系。 微觀經(jīng)濟學(xué)只看見樹木而不問森林；宏觀經(jīng)濟學(xué)只看見森林而不問樹木。 由于個體的理性之和并非產(chǎn)生集由于個體的理性之和并非產(chǎn)生集體的理性，所以所有微觀現(xiàn)象的簡單相體的理性，所以所有微觀現(xiàn)象的簡單相加，不一定而且經(jīng)常不是總體，因而在加，不一定而且經(jīng)常不是總體，因而在微觀經(jīng)濟學(xué)看來正確的行為在宏觀卻未微觀經(jīng)濟學(xué)看來正確的行為在宏觀卻未必正確。必正確。 例：上課點名對于教師和學(xué)生而言是一種成本的浪費，所以，輕易教師

7、是不會點名的。在這種情況下，從單個學(xué)生的角度而言，誰都會產(chǎn)生僥幸的心理：教室那么多人我曠一次課教師是不會發(fā)現(xiàn)的。如果所有的學(xué)生都能保持這種“理性”的話，教室里學(xué)生廖若晨星的后果是可想而知的。所以，如果每個學(xué)生都理性的選擇曠課，必然會招致教師的懲罰，這對班級而言是不理性的。所以，大家曠課要協(xié)商好，別同時曠課喲！第二節(jié)第二節(jié) 經(jīng)濟學(xué)的研究對象經(jīng)濟學(xué)的研究對象一、經(jīng)濟資源與稀缺 勞動：人類的體力和腦力 土地：一切自然資源 資本：生產(chǎn)設(shè)備、中間品的投入 企業(yè)家才能：組合資源的方式和能力 取得 這些資源必須付出代價，因此，它們是稀缺（scarcity）的。scarcity is basic premis

8、e of economics稀缺是經(jīng)濟學(xué)的前提 經(jīng)濟資源以及用經(jīng)濟資源生產(chǎn)的物品總是不能滿足人類無窮無盡欲望的事實， 稱為稀缺性稀缺性。 沒有稀缺就不存在任何經(jīng)濟學(xué)問題。稀缺法則the law of scarcity n 個人期望得到許多商品和追求許多目標，對每個人來說，至少有些商品是稀缺的。在一個社會里，每個個人都不可能滿足自己的全部需要。因此，社會中的稀缺是普遍存在的。 稀缺性是相對的稀缺性是相對的，它不是指物品或資源絕對數(shù)量的多少，而是指可用的物品或資源與人們的欲望相比總是顯得不足。 稀缺性也是絕對的稀缺性也是絕對的， 它存在于人類社會的一切時代和一切社會。選擇要解決的問題選擇要解決的問

9、題 1.如何利用既定的經(jīng)濟資源; 2.如何利用有限的時間; 3.如何選用滿足欲望的方式; 4.如何犧牲次要的欲望滿足重要欲望。二、經(jīng)濟學(xué)的研究對象 研究如何有效利用有限資源以求人類無限欲望的最大滿足，即如何在生生產(chǎn)可能性邊界產(chǎn)可能性邊界上進行選擇。具體為：生產(chǎn)什么（what）生產(chǎn)多少（how many）如何生產(chǎn)（how）為誰生產(chǎn)（who）資源配置問題資源配置問題圖：生產(chǎn)可能性邊界圖：生產(chǎn)可能性邊界gunsbutterabcdehw三、生產(chǎn)可能性邊界三、生產(chǎn)可能性邊界n1 1、aeae是一條凹（是一條凹（sunkensunken）向原點）向原點（originorigin）的曲線。）的曲線。n2

10、2、表達了稀缺法則的存在性。、表達了稀缺法則的存在性。3 3、一個經(jīng)濟必須做出選擇。、一個經(jīng)濟必須做出選擇。n現(xiàn)實的生產(chǎn)，只能在ae曲線上選擇一個點。n選擇了b，就意味著必須放棄作出a、c、d、e的選擇。其它亦然。4 4、選擇是有機會成本的。、選擇是有機會成本的。n從a-e的各點的關(guān)系來看，在既定條件下，要增加大炮的生產(chǎn)，必須減少黃油的生產(chǎn)為代價。n反之亦然。 結(jié)論：結(jié)論： 經(jīng)濟學(xué)是研究人類社會如何充分利用稀缺資源，并合理有效地配置于各種用途，以滿足人們需要的一門社會科學(xué)。 四、經(jīng)濟學(xué)的兩個基本假定四、經(jīng)濟學(xué)的兩個基本假定1、經(jīng)濟人假定、經(jīng)濟人假定 經(jīng)濟人（economical man）假定強

11、調(diào)人們追求利益最大化。n如果說，稀缺是社會存在的經(jīng)濟概括，那么，經(jīng)濟人這個概念就是對社會意識的經(jīng)濟學(xué)概括。n經(jīng)濟學(xué)并不研究稀缺本身，而是研究在稀缺條件下人的行為，也就是研究經(jīng)濟人的行為。 1-1 the definition of economic man 經(jīng)濟人定義經(jīng)濟人定義n具有對稀缺作出適應(yīng)性（具有對稀缺作出適應(yīng)性（adaptabilityadaptability）反映能力的人，稱之為經(jīng)濟人。反映能力的人，稱之為經(jīng)濟人。n這種人的行為（這種人的行為（behaviorbehavior），也就稱之為），也就稱之為對稀缺的適應(yīng)性行為，或簡稱為適應(yīng)性行對稀缺的適應(yīng)性行為，或簡稱為適應(yīng)性行為。為。

12、1-2 the model of behavior 行為的模式行為的模式n“最大最大”：投入同樣的代價，取得盡可能：投入同樣的代價，取得盡可能大的收效。大的收效。n“最小最小”：取得同樣的成效，力求投入最：取得同樣的成效，力求投入最小。小。例：作弊行為出現(xiàn)的經(jīng)濟學(xué)分析例：作弊行為出現(xiàn)的經(jīng)濟學(xué)分析n效用預(yù)期值（效用預(yù)期值（expected valueexpected value） = =作弊的收入期望作弊的收入期望成功的概率成功的概率n預(yù)期成本預(yù)期成本= =對作弊的懲罰對作弊的懲罰被抓的概率被抓的概率 （probabilityprobability）n在這里，老師的嚴厲程度是關(guān)鍵。在這里，老師的

13、嚴厲程度是關(guān)鍵。1-3 consumer and producer 消費者與生產(chǎn)者n同樣的支付實現(xiàn)效用的最大化，或享用同同樣的支付實現(xiàn)效用的最大化，或享用同樣的效用力求支付最小化，是消費者行為樣的效用力求支付最小化，是消費者行為的基本目標。的基本目標。n同樣的成本支付時力求收益最大化，或力同樣的成本支付時力求收益最大化，或力求在同樣的收益水平時，實現(xiàn)成本最小化，求在同樣的收益水平時，實現(xiàn)成本最小化，是生產(chǎn)者行為的目標。是生產(chǎn)者行為的目標。 結(jié)論：結(jié)論： 合乎理性的人合乎理性的人即即“經(jīng)濟人經(jīng)濟人” ” ，是在經(jīng)濟活動中總是以利己為動是在經(jīng)濟活動中總是以利己為動機，并總是企圖以最小的代價換機，并

14、總是企圖以最小的代價換取最大利益的人。取最大利益的人。 2、完全信息假定、完全信息假定 具備完全的知識或信息是一個比較松具備完全的知識或信息是一個比較松散的概念，大致說來，它的含義是熟知全部散的概念，大致說來，它的含義是熟知全部市場上的行情，以及與市場有關(guān)的知識。市場上的行情，以及與市場有關(guān)的知識。 市場主體在進行決策時總是擁有全部的市場主體在進行決策時總是擁有全部的知識和信息。如果沒有完全的信息，決策就知識和信息。如果沒有完全的信息，決策就不可能是經(jīng)濟的。不可能是經(jīng)濟的。第三節(jié)第三節(jié) 經(jīng)濟學(xué)的研究方法經(jīng)濟學(xué)的研究方法一、邊際分析方法一、邊際分析方法n邊際分析（marginalanalysis

15、）是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的常用的分析方法。實質(zhì)上，“邊際”就是一階導(dǎo)數(shù)，邊際分析實質(zhì)上就是將微分學(xué)引進了經(jīng)濟學(xué)。n它導(dǎo)致了西方經(jīng)濟學(xué)一次時代的革命，史稱“邊際革命” 。 邊際分析是經(jīng)濟學(xué)中最基本的分析邊際分析是經(jīng)濟學(xué)中最基本的分析方法，方法，研究一種可變因素的數(shù)量變動，研究一種可變因素的數(shù)量變動，會對其他可變因素的數(shù)量變動產(chǎn)生多大會對其他可變因素的數(shù)量變動產(chǎn)生多大影響的方法。也就是說額外增加或減少影響的方法。也就是說額外增加或減少一個單位會產(chǎn)生多大的影響。一個單位會產(chǎn)生多大的影響。 邊際量邊際量是經(jīng)濟中最關(guān)鍵的量。是經(jīng)濟中最關(guān)鍵的量。 故事：半塊餅子 有個人肚子餓極了，去買了塊餅子，狼吞虎咽地吃起來。他

16、覺得，從來沒有什么食物有這樣美味可口。他立刻又去買了六塊餅子，一只又一只地吃著。奇怪的是，餅子的味道一塊不如一塊。吃第六塊餅子的時候，他覺得肚子還餓，就又啃起第七塊餅子來?？墒牵谄邏K餅子剛吃了一半，他就覺得肚子飽了。他心里后悔不及，逢人就說，“如果早知道吃半塊餅子就飽了，我何必花錢買那六塊餅子呢？”二、二、 均衡分析均衡分析 均衡分析就是在假定經(jīng)濟體系中的經(jīng)均衡分析就是在假定經(jīng)濟體系中的經(jīng)濟變量既定條件下，考察體系達到均衡時所濟變量既定條件下，考察體系達到均衡時所出現(xiàn)的情況以及實現(xiàn)均衡所需要的條件。出現(xiàn)的情況以及實現(xiàn)均衡所需要的條件。 均衡分析可分為局部均衡分析和一般均均衡分析可分為局部均衡

17、分析和一般均衡分析。衡分析。a a）局部均衡）局部均衡n局部均衡的方法，是馬歇爾（marshall）在經(jīng)濟學(xué)原理中所經(jīng)常使用的分析方法。n這是分析一個產(chǎn)品、一個市場中的供需均衡問題，也可以擴展為對一些產(chǎn)品或一些市場中的均衡問題。為了進行這樣的分析，就不能不排除其他產(chǎn)品或其他市場對正在進行的均衡分析的影響。n所以，這種分析方法是建立在“其他條件不變其他條件不變”的假定前提下的。b b）一般均衡）一般均衡n一般均衡是瓦爾拉斯（walras）首先使用的分析方法。n這是以一個系統(tǒng)中所有的市場都能夠同時實現(xiàn)均衡為前提的分析方法。三、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析三、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析 和動態(tài)分析和動態(tài)分析（

18、一）靜態(tài)分析（一）靜態(tài)分析（二）比較靜態(tài)分析（二）比較靜態(tài)分析（三）動態(tài)分析（三）動態(tài)分析（一）靜態(tài)分析（一）靜態(tài)分析 靜態(tài)分析是一種分析經(jīng)濟現(xiàn)象的均衡狀態(tài)靜態(tài)分析是一種分析經(jīng)濟現(xiàn)象的均衡狀態(tài)以及有關(guān)的經(jīng)濟變量達到均衡狀態(tài)所需要的條以及有關(guān)的經(jīng)濟變量達到均衡狀態(tài)所需要的條件的分析方法。件的分析方法。n “當(dāng)價格是當(dāng)價格是3 3，需求為，需求為5”5”，就是一個靜態(tài)分，就是一個靜態(tài)分析的結(jié)果。析的結(jié)果。 （二）比較靜態(tài)分析比較靜態(tài)分析 比較靜態(tài)分析比較靜態(tài)分析是一種考察或比較原有是一種考察或比較原有的已知條件變化后均衡狀態(tài)的變化情況的的已知條件變化后均衡狀態(tài)的變化情況的分析方法。分析方法。比如比

19、如: : “ “價格上升，需求下降價格上升，需求下降”， “ “收入增加，需求曲線右移收入增加，需求曲線右移”等，等，都是比較靜態(tài)分析的結(jié)果；都是比較靜態(tài)分析的結(jié)果； （三）動態(tài)分析（三）動態(tài)分析 動態(tài)分析動態(tài)分析是一種考察經(jīng)濟體系的實際發(fā)是一種考察經(jīng)濟體系的實際發(fā)展和變化過程，分析經(jīng)濟體系中有關(guān)經(jīng)濟變展和變化過程，分析經(jīng)濟體系中有關(guān)經(jīng)濟變量在時間過程中的變化、各種經(jīng)濟變量之間量在時間過程中的變化、各種經(jīng)濟變量之間的關(guān)系以及它們的變動對整個經(jīng)濟體系的影的關(guān)系以及它們的變動對整個經(jīng)濟體系的影響的分析方法。響的分析方法。 靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析的關(guān)系靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析的關(guān)系 靜態(tài)分析不區(qū)分經(jīng)濟變量的時間先后，靜態(tài)分析不區(qū)分經(jīng)濟變量的時間先后，把它們僅看成既定時點的變量，而且還略去變把它們僅看成既定時點的變量，而且還略去變量調(diào)整所需要的時間和過程。量調(diào)整所需要的時間和過程。 比較靜態(tài)分析不考察變量調(diào)整所需要的時比較靜態(tài)分析不考察變量調(diào)整所需要的時間和過程，但考察外生變量變化后，對均衡狀間和過程，但考察外生變量變