保護(hù)環(huán)境應(yīng)該以人為本

1、|精.|品.|可.|編.|輯.|學(xué).|習(xí).|資.|料.*|*|*|*|歡.|迎.|下.|載.愛護(hù)環(huán)境應(yīng)當(dāng)以人為本第1頁，共22頁|精.|品.|可.|編.|輯.|學(xué).|習(xí).|資.|料.*|*|*|*|歡.|迎.|下.|載.反方主流立論愛護(hù)環(huán)境應(yīng)當(dāng)以自然為本一、界定概念：1、環(huán)境愛護(hù)：通過各種方式，達(dá)至環(huán)境改善和生態(tài)優(yōu)化的目的2、自然：世間萬物生存的環(huán)境3、本：根本，最重要的事物二、說明辯題愛護(hù)環(huán)境應(yīng)以自然為本，就是說，在環(huán)境愛護(hù)這件事情上，應(yīng)將自然放在最重要的位置，人應(yīng)當(dāng)以自然利益為重，順應(yīng)自然，敬畏自然；三、分論點(diǎn)1、從理論上看，愛護(hù)環(huán)境應(yīng)以自然為主，是基于兩大理由：（1），環(huán)境是環(huán)境愛護(hù)的對

2、象，而人是環(huán)境愛護(hù)的主體，（當(dāng)主體利益和客體利益發(fā)生沖突時）只有保證客體利益才真正做到了環(huán)境愛護(hù)；（2）、人類有限理性和意志力，打算了以人為本（中心）的愛護(hù)環(huán)境是不能達(dá)至愛護(hù)環(huán)境的目的的（我們現(xiàn)在以為是在愛護(hù)環(huán)境的事情，有可能其實是在以另一種方式破壞環(huán)境，而當(dāng)發(fā)覺的時候，往往已經(jīng)造成了不行逆的破壞）；2、從現(xiàn)實層面看，愛護(hù)環(huán)境應(yīng)以自然為本，表達(dá)在三個方面（1）、環(huán)境的主要問題是人類無限膨脹的欲望、第2頁，共22頁|精.|品.|可.|編.|輯.|學(xué).|習(xí).|資.|料.*|*|*|*|歡.|迎.|下.|載.浪費(fèi)的生活和有限的自然資源之間的沖突，由此帶來了人對自然無度的索取了破壞；因此，愛護(hù)環(huán)境應(yīng)正

3、確熟悉人與自然的關(guān)系（部分與整體，孩子和母親），講自然利益作為根本，約束人類的欲望；（2）、愛護(hù)環(huán)境應(yīng)順應(yīng)自然的規(guī)律；逆自然規(guī)律的行為不但不能愛護(hù)環(huán)境，而且會南轅北轍（從動物園到野生動物愛護(hù)區(qū)）；（3）、地球已經(jīng)存在了46億年，而人類僅有百萬年的歷史，人對自然的熟悉依舊是太過年輕了，因此，人應(yīng)當(dāng)熟悉到自己有限的理性，敬畏自然，削減對自然的不良干預(yù)，才是最大的愛護(hù)環(huán)境；價值不合人情，但順乎天理操作1將以人為本的愛護(hù)環(huán)境和人類中心主義做同化處理；操作2自然是地球和人類的本，因此環(huán)保就以自然為本；愛護(hù)環(huán)境就成了人類局部利益讓位于自然整體利益的挑選，自然是全部的本，一切活動包括環(huán)保就必需以它為本；第3

4、頁，共22頁|精.|品.|可.|編.|輯.|學(xué).|習(xí).|資.|料.*|*|*|*|歡.|迎.|下.|載.正方立論愛護(hù)環(huán)境應(yīng)當(dāng)以人為本一、界定概念：1、環(huán)境愛護(hù)：在人類生存需要超過自然負(fù)荷的背景下，人類和諧生存進(jìn)展與自然沖突的一種活動，表現(xiàn)為人類遏制自身對自然的過度耗用，改善環(huán)境，優(yōu)化生態(tài)；其目標(biāo)是實現(xiàn)可連續(xù)進(jìn)展，制造最相宜人類生存的環(huán)境；2、本：根本，最重要的事物二、說明辯題：愛護(hù)環(huán)境應(yīng)當(dāng)以人為本，就是說在愛護(hù)環(huán)境這件事情上，應(yīng)將人放到最重要的位置；人類做環(huán)境愛護(hù)是為了實現(xiàn)人的可連續(xù)發(fā)展；三、分點(diǎn)闡述1、愛護(hù)環(huán)境的主體和執(zhí)行者是人，人的需求水平、意識水平、行為才能打算了環(huán)境愛護(hù)的行為和成效；環(huán)

5、境愛護(hù)的核心和根本在于講人類生存需求放到一個可連續(xù)的水平上，樹立人的環(huán)境意識并進(jìn)展科技；環(huán)境愛護(hù)歸根究竟在于人的作為，而不是自然愛護(hù)自然，因此，我們踐行環(huán)保，應(yīng)當(dāng)切實爭論人的需要、人的意識、人的生產(chǎn)方式和行為才能，才能一步一步實現(xiàn)可連續(xù)進(jìn)展，落實環(huán)境愛護(hù)；假如將環(huán)保的著眼點(diǎn)放在環(huán)境，我們能發(fā)覺問題，卻難以合理，有效的解決問題；第4頁，共22頁|精.|品.|可.|編.|輯.|學(xué).|習(xí).|資.|料.*|*|*|*|歡.|迎.|下.|載.2、環(huán)境愛護(hù)的目的是通過實現(xiàn)可連續(xù)進(jìn)展，使人對自然的合理需要得到盡可能的滿意，最終實現(xiàn)人與自然的和諧相處；因此，環(huán)境愛護(hù)的目的是建立相宜人類生存的環(huán)境，而不是全面的

6、復(fù)原原生態(tài)；而通過可連續(xù)進(jìn)展，人對眼前利益的割舍，也是為了人類長期利益的愛護(hù)；人類建立自然愛護(hù)區(qū)和原始森林禁伐區(qū)，是考慮到物種多樣性、生態(tài)平穩(wěn)、森林等自然生態(tài)的價值，其最終目的是滿意人的進(jìn)展（依據(jù)馬斯洛需求理論，人的需要是多層次、多方面的，衣食住行是最底層的需求，在滿意了這些需求之后，人有要求更好環(huán)境的需求；而各種優(yōu)化的生態(tài)是適應(yīng)人的需求的）；3、集中表達(dá)為，在人與自然面臨不行防止的沖突和挑選時，才尤為凸顯以誰為“本”；而當(dāng)人與自然發(fā)生避無可避的沖突時，環(huán)境愛護(hù)應(yīng)當(dāng)優(yōu)先保證人的生存利益，兼顧環(huán)境利益，因此表達(dá)了以人為本的價值；在人與自然面臨生存資源和生存價值的沖突時，人勢必挑選愛護(hù)人的生存利益

7、而非自然利益；這點(diǎn)可以從生存資源和生存價值兩個角度來分析：人類是地球上一個特殊的物種，其熟悉并利第5頁，共22頁|精.|品.|可.|編.|輯.|學(xué).|習(xí).|資.|料.*|*|*|*|歡.|迎.|下.|載.用自然規(guī)律的才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于其他任何一類生物；因此，人類的生存和繁殖勢必沖破自然界在其他生物上有效的生態(tài)平穩(wěn)法就（物競天擇，適者生存、弱肉強(qiáng)食），帶來種群規(guī)模的擴(kuò)大、文明的演進(jìn)，超過了自然循環(huán)再生所能承擔(dān)的限度；（1）、生存資源：過多的人口和相對不足的資源之間的沖突；土地資源、水資源、森林資源、礦藏、可利用能源等都面臨著很大的壓力；我們的環(huán)境愛護(hù)面對壓力，不行能挑選讓進(jìn)展停止，讓文明倒退，而是在優(yōu)

8、先保證人類生存利益的前提下，兼顧自然環(huán)境的愛護(hù)；（2）、生存價值：自然界的法就是物競天擇適者生存，而人類出于對種群生存、繁殖的愛護(hù)；“不得不”對抗這一法就；而人類幾乎也是全部物種中，最有才能對抗這一法就的一種；自然法就是恃強(qiáng)凌弱，而人類的價值就是抑強(qiáng)扶弱；環(huán)境愛護(hù)，必需遵循人類的嬉戲規(guī)章，而不是自然的法就（要問為什么？不好意思由于我是人類，不好意思評委和觀眾也是）；價值人類的價值拒絕自然的叢林法就，以人為本做環(huán)保是我們唯獨(dú)的挑選；第6頁，共22頁操作1遵循自然規(guī)律不代表以自然為本；操作2將以自然為本的愛護(hù)環(huán)境引向原教旨主義的環(huán)境愛護(hù)論；|精.|品.|可.|編.|輯.|學(xué).|習(xí).|資.|料.*|

9、*|*|*|歡.|迎.|下.|載.補(bǔ)充材料1：原教旨主義環(huán)保主義者一般來說，原教旨環(huán)保主義者與環(huán)保推崇者的最根本區(qū)分，是前者認(rèn)為環(huán)境愛護(hù)的終極目的是愛護(hù)大自然，而后者認(rèn)為環(huán)境愛護(hù)的目的是為了人類進(jìn)展；美國前副總統(tǒng)阿爾.戈爾即屬于前者，在他將全球變暖作為主要斗爭對象之前，其很多言行布滿著對工業(yè)文明和技術(shù)進(jìn)步的仇視，他在平穩(wěn)的地球一書中寫到：“在肯定的程度上，基于人的仿照和傲氣的設(shè)計，文明本身就是將一個自然的世界變?yōu)楦尤藶?、人造的世界，在我看來，這樣的代價過于昂貴；”而他最經(jīng)典的一個表述是：“砍掉三棵紫杉木去救一名癌癥患者完全不值得；”由于很多抗癌藥品的成分要從紫杉木中提??；極端環(huán)保主義者有時也

10、忽視了貧困落后地區(qū)對于進(jìn)展的渴求；美國科學(xué)家布勞格在上世紀(jì)60歲月研發(fā)出的新型小麥技術(shù)，解決了印巴兩第7頁，共22頁|精.|品.|可.|編.|輯.|學(xué).|習(xí).|資.|料.*|*|*|*|歡.|迎.|下.|載.國的饑荒問題，這一技術(shù)被快速推廣到全球，拯救了上百萬人的生命；但當(dāng)布勞格預(yù)備將技術(shù)進(jìn)一步引入非洲各國時，卻遭到了環(huán)保組織的抵制，理由是布勞格的技術(shù)過度依靠化肥和殺蟲劑，并且使用非有機(jī)化肥肥料；在環(huán)保組織和輿論壓力下，洛克菲勒等資方停止了對該項目的自助；布勞格憤慨地反擊這些環(huán)保主義者：“他們大都是精英主義者，從沒有親身經(jīng)受過饑荒；他們在華盛頓或布魯塞爾舒服的辦公室里游說；我就在進(jìn)展中國家呆了

11、整整50年；那些人哪怕就是在那呆一個月，就會哭著喊著要拖拉機(jī)，要肥料，要澆灌管道；第8頁，共22頁攻辯框架說明：黑色加粗的是我們的問題，紅色的是對方預(yù)設(shè)的回答，藍(lán)色的是對預(yù)設(shè)回答的回應(yīng)；藍(lán)色部分依據(jù)紅色部分隨機(jī)應(yīng)變拆解掉；|精.|品.|可.|編.|輯.|學(xué).|習(xí).|資.|料.*|*|*|*|歡.|迎.|下.|載.第一輪攻辯（解決根本動力問題）：1、請問對方辯友了，我們談的愛護(hù)環(huán)境是人在愛護(hù)，不是自然自己愛護(hù)自己對吧？（沒錯啊，做愛護(hù)環(huán)境的的確是人，但我們說人要用什么樣的原就來愛護(hù)環(huán)境呢，當(dāng)然是要以自然為本，尊重自然，克制人的欲望嘛，BLABLABLA）2、沒錯啊，人的確要敬重自然的嘛，但是環(huán)保

12、的成效是取決于人的素養(yǎng)對不對，比如19世紀(jì)的人認(rèn)為大煙囪是現(xiàn)代化的象征，而現(xiàn)在人們卻覺得這是一種污染，是不是人的意識的提升才實現(xiàn)了環(huán)境愛護(hù)呢？（嗯，就是由于人們意識到環(huán)境愛護(hù)應(yīng)以自然為本了，所以環(huán)境就被優(yōu)化了嘛，BLABLABLA）3、好，對方辯友，人的環(huán)境意識是不是等于以環(huán)境為本這點(diǎn)第一是需要對方辯友您證明的，其第9頁，共22頁|精.|品.|可.|編.|輯.|學(xué).|習(xí).|資.|料.*|*|*|*|歡.|迎.|下.|載.次想請問您了，既然人是環(huán)境愛護(hù)的主體，我們不解決人的環(huán)保意識、科技水平這個環(huán)保的根本動力問題，環(huán)境愛護(hù)又從何談起呢？（對方辯友，我們的確需要訓(xùn)練人，提高科技水平，但我們需要訓(xùn)練

13、人們什么呢？其實就是要教育人們要以自然為本，要BLABLABLA）4、好，訓(xùn)練什么的問題我們一會兒來看，對方辯友我們先達(dá)成一個共識，就是環(huán)保是由人來推動的，只有人具有環(huán)保這件事情的價值尺度和行動才能，所以我們只有把環(huán)保的根本點(diǎn)放在人上，這樣才能把環(huán)保這件事情做成，對不對？（BLABLABLA）其次輪攻辯（解決根本目的問題）：1、對方辯友，您方認(rèn)為環(huán)境愛護(hù)愛護(hù)的對象是自然，所以我們就應(yīng)當(dāng)以自然為本對不對？（對啊，BLABLABLA）2、好，對方辯友，我們都知道地球的姊妹星金星呢大氣當(dāng)中充斥著二氧化碳，帶來了嚴(yán)峻的環(huán)境問題，對方辯友您方以自然為本要不要也去解決一下？（對方辯友，我們今日爭論的是地球

14、嘛，地球上第10頁，共22頁|精.|品.|可.|編.|輯.|學(xué).|習(xí).|資.|料.*|*|*|*|歡.|迎.|下.|載.的環(huán)境問題就是由于人類過去太以自我為中心了，所以造成了那么多的環(huán)境破壞，所以我們要以自然為本BLABLABLA）3、請問對方辯友了，為什么金星的環(huán)境愛護(hù)我們不去做，而地球的環(huán)境愛護(hù)我們必需做呢？是不是由于金星的環(huán)境和我們?nèi)祟悷o關(guān)，而地球的環(huán)境和我們息息相關(guān)，所以環(huán)境愛護(hù)根本目的不在于環(huán)境怎么樣，而在于人的需要怎么樣呢？（BLABLABLA）4、對方辯友，無論是我方仍是您方今日都認(rèn)為，人與自然的和諧進(jìn)展是我們環(huán)保的目標(biāo)，請問對方了，人與自然和諧進(jìn)展是不是正是符合人類根本需要這一

15、價值尺度的呢？（BLABLABLA）第11頁，共22頁|精.|品.|可.|編.|輯.|學(xué).|習(xí).|資.|料.*|*|*|*|歡.|迎.|下.|載.自由辯論設(shè)計1、根本動力戰(zhàn)場：（1、2、3、4主打人的意識提升，5、6、7、8主打人的科技進(jìn)步，9、10主打人的消費(fèi)結(jié)構(gòu)優(yōu)化；以上三點(diǎn)共同論證，人是環(huán)保的執(zhí)行者，只有我們以改進(jìn)人的環(huán)保意識，科技水平和消費(fèi)結(jié)構(gòu)，才能有效的愛護(hù)環(huán)境）國際社會始終聲討日本漁船捕鯨，可日本屢屢以科考名義大四捕殺深海巨無霸，請問人類意識顯現(xiàn)問題，以自然為本如何解決？從提高人的環(huán)保意識入手怎么是以自然為本？汽車尾氣的超標(biāo)排放加劇了溫室效應(yīng)，而燃油稅的出臺就以經(jīng)濟(jì)杠桿方式來推動汽

16、車產(chǎn)業(yè)的節(jié)能減排，轉(zhuǎn)變汽車消費(fèi)觀念，這不正是以人為本的正確例證么？靠轉(zhuǎn)變?nèi)说男袨槟Ｊ絹韺崿F(xiàn)環(huán)保當(dāng)然是以人為本，“地球上最終一滴水是人類的眼淚”，這句公益廣告詞深化人心，假如是以自然為本，將廣告費(fèi)直接投入解決環(huán)境問題更直接，為什么我們?nèi)砸ㄙM(fèi)大量精力在提高國民環(huán)保意識上呢？我們都知道新加坡是一個漂亮的花園城市，環(huán)境很好；但新加坡環(huán)境愛護(hù)并不是以自然為本，把城市圈出大量的環(huán)境愛護(hù)區(qū)禁止進(jìn)展，而是以第12頁，共22頁|精.|品.|可.|編.|輯.|學(xué).|習(xí).|資.|料.*|*|*|*|歡.|迎.|下.|載.人為本，提高人的環(huán)保意識，才使得新加坡經(jīng)濟(jì)、環(huán)保雙豐收，這樣做是不是更好呢？太湖藍(lán)藻爆發(fā)始終是

17、我們頭疼的環(huán)境問題，其實讓太湖隔絕一切人類的污染才是最好的環(huán)保之策，但太湖流域是我國經(jīng)濟(jì)的重要發(fā)動機(jī)，在05年GDP就占了全國的13%；所以我們通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，在保證人民生活的同時逐步減輕對太湖的環(huán)境破壞，這樣做莫非不好嗎？過去科技水平落后，我們的農(nóng)夫面對貧瘠的土地?zé)o可奈何，只能以砍伐林木為生，將就糊口的同時卻又破壞了環(huán)境，今日我們愛護(hù)環(huán)境就是要以人為本進(jìn)展科技，用無土栽培使農(nóng)業(yè)擺脫對土地的依靠，不正是我們著眼于人類行動才能的提高才帶來了環(huán)境的改善嗎？過去我們用燒煤的方式火力發(fā)電，現(xiàn)在我們科技進(jìn)步了，用風(fēng)能太陽能潮汐能發(fā)電，是不是只有以人為本，著眼于人類行為才能的提升，才能真正做到環(huán)境愛護(hù)呢

18、？仍是看看新加坡，新加坡每天產(chǎn)生的垃圾就有近1.7萬噸，但正是他們進(jìn)展了垃圾處理技術(shù)，因此他們56%的垃圾被回收，而41%的垃圾在無害化處理之后焚燒發(fā)電或填埋造地，這么勝利第13頁，共22頁|精.|品.|可.|編.|輯.|學(xué).|習(xí).|資.|料.*|*|*|*|歡.|迎.|下.|載.的先例擺在這里，我們環(huán)境愛護(hù)為什么就不能以人為本，對給人類一點(diǎn)關(guān)注和信心呢？環(huán)境愛護(hù)的成效其實很大程度上依靠于人的需求水平的；以前人們覺得穿著動物毛皮是身份的象征，很多動物因此遭受了滅頂之災(zāi)；我們通過訓(xùn)練，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊南M(fèi)觀來解決這個問題，不是比建再多的野生動物愛護(hù)區(qū)更有效嗎？以前我們逢年過節(jié)的時候總是喜愛相互寄一些紙

19、質(zhì)賀卡，明信片表達(dá)慶賀，但這也帶來了紙張的大量消耗和樹木的過度砍伐；因此后來就倡議大家通過電話、網(wǎng)絡(luò)的方式表達(dá)祝愿，這種著眼于每個人生活習(xí)慣的環(huán)保方式對方辯友您覺得好不好呢？2、根本目的戰(zhàn)場（15主打環(huán)境愛護(hù)和諧人與自然的關(guān)系符合人的根本需求，610主打當(dāng)人類生存繁殖利益和自然利益發(fā)生沖突時，環(huán)境愛護(hù)應(yīng)當(dāng)優(yōu)先保證人類生存利益，兼顧環(huán)境；以上兩點(diǎn)共同論證，環(huán)境愛護(hù)歸根究竟是和諧人與自然的關(guān)系來滿意人類的根本需求）：對方辯友告知我們，人要防止對原始森林的開發(fā)，以自然為原來愛護(hù)環(huán)境；但我們知道，熱帶第14頁，共22頁|精.|品.|可.|編.|輯.|學(xué).|習(xí).|資.|料.*|*|*|*|歡.|迎.|下

20、.|載.雨林被稱為地球之肺，對地球的氣候穩(wěn)固有著直接的影響，人類愛護(hù)森林，就是愛護(hù)我們自己的將來啊，這又怎么叫以自然為本呢？近年來，我國每年因氣候變化造成的缺失占整個GDP的3%，而估計到2050年，我國的能源消耗將占到全球能源總消耗的60%左右；從這個角度看，環(huán)境愛護(hù)的目的僅僅是愛護(hù)自然嗎？這是和整個人類的將來休戚相關(guān)??！現(xiàn)在環(huán)保產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了一個熱門產(chǎn)業(yè)；以美國為例，他們的電子垃圾處理企業(yè)目前一般年利潤可達(dá)到2500萬到3000萬美元，再生資源產(chǎn)業(yè)規(guī)模已達(dá)2400億美元，超過汽車行業(yè)，成為美國最大的支柱產(chǎn)業(yè)；這莫非不是以人為本愛護(hù)環(huán)境的杰出成效嗎？對方辯友告知我們，有些地方退耕仍林，是以自

21、然為本愛護(hù)環(huán)境，但是據(jù)我們知道，實行退耕仍林的，都是一些土地負(fù)擔(dān)過重，不相宜連續(xù)耕種的地區(qū)；以河南慈利縣為例，退耕仍林十年，不但使原先貧瘠的山村變得山清水秀，更為當(dāng)?shù)匕傩諑砹嗣磕昝慨€1萬2千元的收入，這莫非不也是以人為本的表達(dá)嗎？依據(jù)馬斯洛需求理論，人在滿意了基本的衣食第15頁，共22頁|精.|品.|可.|編.|輯.|學(xué).|習(xí).|資.|料.*|*|*|*|歡.|迎.|下.|載.溫飽需求之后，就會產(chǎn)生更高層次的需求；因此，人與自然和諧相處，正是符合人的根本利益和根本需求的??；我們的環(huán)保又怎么會只是在愛護(hù)自然呢？對方辯友問我們，假如環(huán)境愛護(hù)和人的需要發(fā)生沖突了，以人為本的環(huán)境愛護(hù)怎么辦，很簡潔嘛

22、，進(jìn)展中國家經(jīng)濟(jì)進(jìn)展優(yōu)先，環(huán)境愛護(hù)和經(jīng)濟(jì)進(jìn)展相和諧，發(fā)達(dá)國家環(huán)保優(yōu)先，經(jīng)濟(jì)進(jìn)展與環(huán)境愛護(hù)相和諧；前者優(yōu)先解決生存問題，兼顧環(huán)保，而后者解決了基本生存問題之后，滿意人類更好環(huán)境的需求，這才表達(dá)了人與自然的和諧統(tǒng)一嘛；我們就舉一個生存的例子，在亞馬遜地區(qū)居住著超過2千萬的居民，他們除了伐木沒有其他的生活來源，砍樹破壞環(huán)境，不砍樹就要餓死，對方辯友您方以自然為本的價值幫他們想想方法好嗎？對方辯友，其實現(xiàn)在的環(huán)境問題歸根究竟是人口太多的問題，人口膨脹引發(fā)的生存需求超過了地球可連續(xù)可再生的負(fù)荷，所以帶來了環(huán)境的破壞；聯(lián)合國人口司猜測，到2300年以前，世界人口將愛護(hù)在90億上下，90億個人要吃要喝要第1

23、6頁，共22頁|精.|品.|可.|編.|輯.|學(xué).|習(xí).|資.|料.*|*|*|*|歡.|迎.|下.|載.住，對方辯友，我們要不要讓他們活下去呢？自然的法就是物競天擇適者生存，千百年來自然界依靠這條法就愛護(hù)著各物種間的生態(tài)平穩(wěn)，保證地球上的環(huán)境不會因超負(fù)荷而遭到；對方辯友，我們?nèi)祟愐灰惨宰匀粸楸?，遵循這條生態(tài)平穩(wěn)的法就呢？我們始終在跟對方同學(xué)爭論的是解決人的生存問題，對方辯友認(rèn)為科技跟自然不沖突嗎？講個最簡潔的沖突好了，有一片森林，我要拿來蓋爭論室，大象就不能在里頭跑來跑去，大象在里頭跑來跑去我就不能拿來蓋學(xué)校、蓋爭論室，難不成大象住在學(xué)校樓上嗎？請對方辯友說明這樣的沖突；對方辯友，廣大進(jìn)

24、展中國家的環(huán)境問題其實歸根究竟是他們的貧困問題造成的，所以他們的環(huán)境愛護(hù)也應(yīng)當(dāng)以人為本優(yōu)先進(jìn)展經(jīng)濟(jì)，您方以自然為本把自然都圈起來禁止進(jìn)展了，您要他們怎么辦呢？依據(jù)現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)力水平；住在太湖四周的老百姓假如不往太湖里面排污水就要被餓死，假如連續(xù)往太湖里面排污水就要被臭死，您方不以人為本，進(jìn)展科技產(chǎn)業(yè)升級，而讓那里第17頁，共22頁的老百姓在餓死和臭死之間做兩難挑選，是不是太殘酷了一點(diǎn)呢？|精.|品.|可.|編.|輯.|學(xué).|習(xí).|資.|料.*|*|*|*|歡.|迎.|下.|載.第18頁，共22頁|精.|品.|可.|編.|輯.|學(xué).|習(xí).|資.|料.*|*|*|*|歡.|迎.|下.|載.

25、結(jié)辯1、提綱：（1）辯論雙方的共識不能用來證明立場，這場競賽的共識有哪些（2）以人為本和人類中心主義的差別（3）環(huán)保的意義，以自然為本環(huán)保的不現(xiàn)實性，以人為本與環(huán)保意義的同一性（4）環(huán)境愛護(hù)以人為本是人類的文明、生存?zhèn)惱淼谋囟ㄒ?、結(jié)辯稿：感謝主席，各位好！我們說辯論這項活動呢，有別于拉桌子吵架，就在于它是講道理的；參與辯論的雙方，其實是從不同角度，用不同的價值觀來看同一個問題，從而向觀眾展現(xiàn)一個問題的兩個方面；因此，這樣的一種溝通活動，不管雙方的角度、價值觀怎樣的不同，都應(yīng)當(dāng)?shù)谝徽J(rèn)可一些共同的價值作為基礎(chǔ)的，我們稱之為共識；這些東西是不能用來論證我們?nèi)魏我环降霓q題的；我們今日有哪些東西是成

26、為共識的呢？比如我們說人要遵循客觀規(guī)律，不管是以人為本仍是以自然為原來做事情，都需要遵循客觀規(guī)律第19頁，共22頁|精.|品.|可.|編.|輯.|學(xué).|習(xí).|資.|料.*|*|*|*|歡.|迎.|下.|載.啊，所以這是共識，不是說人遵循了客觀規(guī)律就叫做以自然為本了；再比如說人要克制自己的欲望，不要隨便殺戮野生動物，這些都是我們雙方認(rèn)同的共識；對方辯友今天告訴大家（XXXXXX），其實這些都是無論作為對方，仍是作為我方都認(rèn)可的；這叫做論證共識，不叫做論證立場；我們來想一想，愛護(hù)環(huán)境以自然為本是在什么背景下提出來的呢？就是我們過去始終本著一種人類中心主義的價值來進(jìn)行進(jìn)展，我們沒有意識到，其實環(huán)境的質(zhì)量和人的利益是