《我用一生去尋找：潘石屹的人生哲學(xué)》讀后感

1、我用一生去尋找： 潘石屹的人生哲學(xué)讀后感翻翻這本書，你能聞到一縷縷青草的香氣，看到一片片柔軟的蔥綠，聽到一陣陣輕微的窸窣，那不是綢緞和耳鬢斯磨的聲音，而是微風(fēng)吹過草葉的聲音。這本書里的每行字，都像是一片片草葉 ; 每片草葉，又都像作者絮語(yǔ)時(shí)輕輕卷動(dòng)的舌頭。不同的是，草的話是說給風(fēng)聽的，潘石屹的話是說給我們聽的：“當(dāng)別人告訴這位智者我整天在網(wǎng)上寫博客，我的博客有許多人看時(shí)，他提醒我，要有仁慈的舌頭，千萬(wàn)不要在人心中播下不和的種子。 ”我想，草葉的舌頭應(yīng)該是仁慈的，就像美國(guó)大詩(shī)人惠特曼的舌頭一樣。但潘石屹寫的并不是草葉集 ，而是沿著草葉深入到根部，寫了一本通俗版的人生哲學(xué)，我很想將之稱為“草根哲學(xué)

2、” 。這個(gè)哲學(xué)平易得就像你每天早餐喝的那杯牛奶。要有根。這似乎是潘氏“草根哲學(xué)”的第一章。什么是人生的“根” ? 潘石屹告訴我們，人生的根就是“愛”與“自信” 。恨也是一種根， “仇恨入心要發(fā)芽” ，那還不生根 ?但從恨的根上會(huì)開出惡之花， “以惡對(duì)惡， 增值的還是惡” ，被惡霸占的人生， 就像是被毒蛇纏身的兔子， 能有什么指望?所以潘石屹說： “我永遠(yuǎn)相信愛的力量，而相信就是力量。 ”而有愛的人就有自信，自信的人才會(huì)誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)的人才能成功。所以，在潘石屹看來，愛是人生的第一只桶，自信是人生的第一桶金：“經(jīng)常有人問我第一桶金怎么來的，從哪里得到的，有多少。其實(shí)每次別人問我這個(gè)問題時(shí)，我都想說，

3、人的第一桶金是自信。即使你沒錢也不要怕，自信就是你的資本。 ”我可以為他這段話背書，他當(dāng)年被海南萬(wàn)通派到北京開發(fā)新項(xiàng)目，只帶了幾萬(wàn)塊錢，但肯定在行李箱里放了很多自信進(jìn)京。如果我沒有記錯(cuò)，他最早住的是南兵馬司招待所，那地方我也住過，干凈，但很簡(jiǎn)陋。幾年后，阜成門的萬(wàn)通廣場(chǎng)落成，它當(dāng)時(shí)是萬(wàn)通系最大也是唯一一家發(fā)行法人股的地產(chǎn)項(xiàng)目。要平凡。平凡，低調(diào)，簡(jiǎn)單這些詞都可以用來定性被你看到，或被你踩在腳底下的小草。不過，當(dāng)你走進(jìn)一片豐美的草地時(shí)，你就忍不住想躺下來，讀幾頁(yè)書，或者無所事事地曬曬太陽(yáng)，這是說，平凡的東西讓人親近。潘石屹所推崇的平凡，包括必要的“遲鈍” ，甚至“緩慢” ，特別是“簡(jiǎn)單” ：“從

4、歷史的角度來看，一個(gè)民族向上的時(shí)候，它總是簡(jiǎn)單和大氣為重要的風(fēng)格; 凡是這個(gè)民族衰敗之時(shí)，從建筑、家居、服裝、裝飾到語(yǔ)言表現(xiàn)出來的都是繁雜和多余。能把簡(jiǎn)單作為自己的世界觀，成為自己做事情的指導(dǎo)思想，是走向成功的一個(gè)要素。你會(huì)在簡(jiǎn)單中獲得成功。 ”潘石屹特別看重談話和人際交往中的“平凡” 。最平凡最受人歡迎的交談?wù)呤恰皟A聽者” ： “大多數(shù)情況下，當(dāng)一個(gè)好的聽眾，欣賞別人的表現(xiàn)，就是建立人際關(guān)系的第一個(gè)好辦法。 ”最糟糕的想法，就是“今天要用語(yǔ)言征服那個(gè)人。 ”結(jié)果是針鋒相對(duì)，面紅耳赤。 “你看有些人，瞪著眼睛看你說話，你以為他聽進(jìn)去了，他沒有，他在找你說話的間歇來插言，來?yè)屧?。他是一個(gè)全神貫注

5、尋找發(fā)言機(jī)會(huì)的人，就像一個(gè)蹲在路邊虎視眈眈準(zhǔn)備攔路搶劫的強(qiáng)盜一樣。 ”讀到這兒，對(duì)照一下我自己，只能嘆口氣，看來，世界上最不平凡的事，就是甘于平凡呵。要合群。在潘石屹看來，生命是一個(gè)共同體，就像草一樣， 一根草活不了， 草連成片， 才成氣候。 但他這樣說，并不是要搞生命共產(chǎn)主義， 他不反對(duì) “個(gè)性” ， 也不反對(duì) “自我” ，他反對(duì)的是過分的“自我” 。他把“自我”比作鹽，沒有它，沒有人生的美味，多了，就破壞了美味。既要自我，又要群體，怎么辦?磋商。自我通過磋商達(dá)成與別的自我的合作，所以他認(rèn)為， “人人參與的磋商才具有普世價(jià)值”。杜甫有詩(shī)云： “繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開” 。獨(dú)樹一幟的繁

6、枝容易凋落，細(xì)細(xì)磋商的小草和嫩蕊慢慢茂盛。要無為。世界最無為的生命大概就是草了。它不追求什么，也不拒絕什么，不逃避什么，也不挽留什么。起伏隨風(fēng)吹，榮枯順歲時(shí)。作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，潘石屹認(rèn)為，公司做得越大，越要無為而治理。無為而治，其實(shí)是順勢(shì)而為，“我們好像水上的小舟，依托流水的力量前行。我們要尊重它，感應(yīng)到它，順應(yīng)它。如果你以為你有一點(diǎn)權(quán)力，可以無所顧忌，搞亂生活，是一定會(huì)受到懲罰的。 ”禹作敏、牟其中等人如果能早一點(diǎn)悟出這個(gè)道理，下場(chǎng)肯定要好得多。關(guān)于潘石屹這本書，作為我本人曹培皙當(dāng)然還有許多話可說，比如要頑強(qiáng)，要敬畏之類，不過，如果一定要我對(duì)它提出一點(diǎn)批評(píng)意見，我最想說的是，潘石屹的哲學(xué)是一個(gè)

7、有明確人生目標(biāo)的人的哲學(xué)，不是一個(gè)活在當(dāng)下的人的哲學(xué)，后一種人欣賞的不是地上的小草，而是空中的微風(fēng)和天上的白云。我一直不知道在尋找什么，以及最想尋找的是什么。因?yàn)闆]有尋找到，所以不能確切地描述。這幾天我讀了潘石屹的我用一生去尋找 ，從他們身上窺探人生的精彩，學(xué)習(xí)成功人的經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)略他們觀看世界的視角及眼光。希望能夠?qū)ふ业揭环N力量，尋找到一種智慧的指引，引領(lǐng)著我前進(jìn)。翻翻這本書，似乎聞到一縷縷青草的香氣，看到一片片柔軟的蔥綠。這本書里字里行間，像一顆顆雨露潤(rùn)澤你的心田。像一片片葉草綠了你的眼睛 ; 每片葉草，又都像作者絮語(yǔ)時(shí)輕輕卷動(dòng)的舌頭。不同的是，草的話是說給風(fēng)聽的，潘石屹的話是說給我們聽的。

8、該書以全新的視角、 全新的內(nèi)容， 最系統(tǒng)、最全面地理清了潘石屹的人生哲學(xué)。書中全面展現(xiàn) 了作者對(duì)人生、成功、工作、理想、嗟商、和諧、世界觀等 方面的思考和體悟，并回顧了其自身的思想及生活經(jīng)歷。如書中所描述：工作時(shí)要進(jìn)入一種精神狀態(tài)，應(yīng)該是平 靜的、忘我的，在外人看來有點(diǎn)孤獨(dú)的，但自己內(nèi)心是喜悅 的。工作就不光是賺錢養(yǎng)家糊口的手段，工作的過程也會(huì)成 為一種精神的享受，工作的成果就會(huì)成為富有創(chuàng)造性的作品。 有了理想，我們才能安于有缺陷的現(xiàn)實(shí)生活，理想和成功是 一種積極、向上、樂觀、有益的狀態(tài)。小的時(shí)候常愛幻想， 希望自己成為一個(gè)成功的人，有著自己的理想。長(zhǎng)大了，理 想反而遙遠(yuǎn)了。安逸的生活似乎讓我

9、忘了兒時(shí)的追求?？戳?潘石屹寫的 “生活的理想，就是為了理想而生活?！蔽矣行┳孕袘M愧。為了理想的生活，我應(yīng)該重新審視自己的人生觀、 價(jià)值觀，樹立起人生的目標(biāo)，一步一步逐次去做，從自己的 日常生活開始。在潘石屹的生活中有過人際關(guān)系的困擾，有 過物質(zhì)與精神的困擾，他用一生尋找源于心中的愛，寧?kù)o與 平衡，畢竟世界太紛擾。生活在人際關(guān)系的困擾中，其實(shí)只 要你善良，自信，真誠(chéng)，一切都會(huì)釋然，正如潘石屹所講“無 恥之徒終究會(huì)陷入自己設(shè)計(jì)的桎梏中，心靈純潔，行為端正 的人總能得到大家的幫助，走進(jìn)快樂和自由的王國(guó)，正如孔 子所說："君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！闭勗捄腿穗H交往中最 平凡最受人歡迎的交談?wù)?/p>

10、是“傾聽者”：“當(dāng)一個(gè)好的聽眾，欣賞別人的表現(xiàn)，就是建立人際關(guān)系的第一個(gè)好辦法。 ”磋商， 自我通過磋商達(dá)成與別的自我的合作， 所以他認(rèn)為， “人人參與的磋商才具有普世價(jià)值” 。杜甫有詩(shī)云： “繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開” 。獨(dú)樹一幟的繁枝容易凋落，細(xì)細(xì)磋商的小草和嫩蕊慢慢茂盛。他們認(rèn)為人們的需求是復(fù)雜的，但人們真正需求的是愛 ; 他們認(rèn)為人們的交流是需要技巧，需要“演講與口才”的，其實(shí)真正有效的是誠(chéng)實(shí) ; 知識(shí)不再是自上而下地傳遞，而是以網(wǎng)絡(luò)的形式分布在我們周圍。現(xiàn)在人人都平等地站在知識(shí)面前，每個(gè)人都可以方便地獲取知識(shí)而具備獨(dú)特的才能，一個(gè)神奇的新世界正在我們四周形成。他們認(rèn)為利益是此消

11、彼長(zhǎng)的，其實(shí)是互利互惠的。在潘石屹看來，生命是一個(gè)共同體，就像草一樣，一根草活不了，草連成片，才成氣候?？上攵獔F(tuán)體的力量是不容忽視的，只有團(tuán)結(jié)一心，才能做出更大的貢獻(xiàn)。世界最無為的生命大概就是草了。它不追求什么，也不拒絕什么，不逃避什么，也不挽留什么。起伏隨風(fēng)吹，榮枯順歲時(shí)。作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，潘石屹認(rèn)為，公司做得越大，越要無為而治理。無為而治，其實(shí)是順勢(shì)而為， “我們好像水上的小舟， 依托流水的力量前行。 我們要尊重它， 感應(yīng)到它，順應(yīng)它。書中還有一句話讓我記憶猶新，是潘石屹引用花木蘭父親鼓勵(lì)花木蘭的一句話，這句話是這樣說的“樹上開的花，每一朵都是獨(dú)特的，你可能是最晚開的那一朵，可是一定是 最

12、漂亮的?！边@句話讓我重新認(rèn)識(shí)了堅(jiān)持自信的重要性。我 覺得自信對(duì)于一個(gè)人，特別是年輕人是非常有用的。自信不 是驕傲自大，而是一種精神狀態(tài)，是一種積極向上，對(duì)他人 大度、和善的處事態(tài)度。自信的人敢說真話，不怕暴露自己 的個(gè)性。用真實(shí)真誠(chéng)的心與人交往更容易獲得別人的信任。 把自信展現(xiàn)由來并不是要張揚(yáng)個(gè)性或刻意去設(shè)計(jì)個(gè)性。無論 你是那種花，也無論你是早開還是晚開， 只要對(duì)自己有信心, 腳踏實(shí)地的做事，誠(chéng)誠(chéng)懇懇地做人，總有一天會(huì)有人欣賞你 獨(dú)特的美。潘石屹有濃厚的文人氣質(zhì)和藝術(shù)品位，但我更欣賞他的 為人與見地。他用富有哲理的簡(jiǎn)短的話觸動(dòng)了我感覺的神經(jīng)， 其實(shí)我們每一個(gè)人都在用一生去尋找關(guān)于工作工作時(shí)要進(jìn)

13、入一種精神狀態(tài)，應(yīng)該是平靜的、忘我的， 在外人看來有點(diǎn)孤獨(dú)的，但自己內(nèi)心是喜悅的一每一次工作 就是一次祈禱。關(guān)于理想有了理想，我們才能安于有缺陷的現(xiàn)實(shí)生活，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí) 生活中的缺陷，正是理想者的工作要點(diǎn)。關(guān)于新世界知識(shí)不再是自上而下地傳遞，而是以網(wǎng)絡(luò)的形式分布在我們周圍?，F(xiàn)在人人都平等地站在知識(shí)面前，每個(gè)人都可以方便地獲取知識(shí)而具備獨(dú)特的才能，我感到一個(gè)神奇的新世界正在我們四周形成。關(guān)于磋商磋商可以消除隔閡與爭(zhēng)斗，唯有磋商能帶給人類幸福的未來。幾乎所有照顧到大多數(shù)人類幸福的公約，都是磋商的結(jié)果 ; 所有成為全人類共識(shí)的真理，具有普世價(jià)值的真理，也都是磋商的結(jié)果。參與磋商的人越多，所達(dá)成的公約越具有普世價(jià)值。關(guān)于和諧他們認(rèn)為人們的需求是復(fù)雜的，但人們真正需求的是愛他們認(rèn)為人們的交流是需要技巧，需要“演講與口才”的，其實(shí)真正有效的是誠(chéng)實(shí) ; 他們認(rèn)為利益是此消彼長(zhǎng)的，其實(shí)是互利互惠的。歸根到底，和平時(shí)期的社會(huì)主流是被磋商的原理所支配走向和諧。雖說榜樣的力量是無窮的，但在本書中，潘石屹并未以成功者自居，毫無說教之態(tài)。他