論大學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)

1、論大學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)論大學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)姓名：高凡 學(xué)號：210993139專業(yè)：土木工程系大學(xué)生，作為社會中文化層次較高者的代表群，也理應(yīng)是知識義化水平和 修養(yǎng)，即文明層次較高的代表群。從法律角度講，應(yīng)該是有相當(dāng)?shù)膽椃ㄒ庾R， 權(quán)利義務(wù)觀比較明確的公民。然而，當(dāng)前大學(xué)生、大學(xué)校園中缺乏基本憲法意 識、權(quán)利義務(wù)觀的“不規(guī)范”現(xiàn)象卻時有發(fā)生。例如，吃飯擠窗口，聽課聽報 告小話喳喳，課堂內(nèi)外不尊敬師長，消費鋪張一一著裝、佩飾、食品、娛樂都 是企求“現(xiàn)代化或趟現(xiàn)代化”的享受，考試作弊等等。大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀的缺 位與越位，導(dǎo)致高校的管理成本和風(fēng)險日益增加，正常的辦學(xué)秩序受到影響， 家長負擔(dān)居高不下，不堪

2、重負，高校培養(yǎng)機制與社會需求發(fā)生沖突。岡此，面 對中國社會的急速轉(zhuǎn)型，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)持有何種權(quán)利義務(wù)觀是在依法治國觀念 逐漸深入人心的今大需要深入思考的問題之一。1大學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)1. 1權(quán)利義務(wù)的概念及特點所謂權(quán)利，就是國家通過法律規(guī)定對法律關(guān)系主體可以自主決定作出某種 行為的許可和保障。所謂義務(wù)，就是國家通過法律規(guī)定，對法律關(guān)系主體的行 為的一種約束手段。它或者表現(xiàn)為要求人們必須根據(jù)權(quán)利的內(nèi)容作出一定的行 為，或者表現(xiàn)為要求人們不得作出一定的行為。權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系表現(xiàn)在以下 方面：1. 1. 1權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的現(xiàn)實性。首先，權(quán)利義務(wù)的內(nèi)容受社會現(xiàn)實物質(zhì)條 件的制約。也就是法律規(guī)定什么權(quán)利、什

3、么義務(wù)、多少權(quán)利、多少義務(wù)都與現(xiàn) 實物質(zhì)條件相適應(yīng)。其次，權(quán)利義務(wù)的實現(xiàn)程度也受社會現(xiàn)實物質(zhì)條件的限制。 法律規(guī)定的權(quán)利義務(wù)的實現(xiàn)需要政治、經(jīng)濟、法律的保障，權(quán)利義務(wù)的實現(xiàn)程 度應(yīng)與社會現(xiàn)實物質(zhì)條件相適應(yīng)，脫離社會現(xiàn)實條件的權(quán)利是難以實現(xiàn)的。1. 1. 2權(quán)利和義務(wù)具有相對性。權(quán)利和義務(wù)作為法律內(nèi)容中的一對矛盾， 是相對而言的，這種塒應(yīng)性既表現(xiàn)在權(quán)利義務(wù)之間，也表現(xiàn)在權(quán)利義務(wù)實現(xiàn)的 過程中。權(quán)利義務(wù)之間的相對性，首先是指權(quán)利義務(wù)同時存在，相互依存，不 可分割，互為前提。也就是沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利，每一項具體的權(quán)利和義務(wù)必然對應(yīng)著相應(yīng)的義務(wù)和權(quán)利，法律規(guī)定義務(wù)正是為了實現(xiàn) 權(quán)利。

4、公民在享受權(quán)利的同時必須履行相應(yīng)的義務(wù)。權(quán)利義務(wù)之間的相對性還 指權(quán)利義務(wù)互為界限，也就是超過權(quán)利界限行使權(quán)利的行為是沒有履行義務(wù)； 超過義務(wù)界限的義務(wù)履行要求是侵犯權(quán)利的行為。權(quán)利義務(wù)的界限是南法律明 確規(guī)定的，任何公民都應(yīng)在法律規(guī)定的限度內(nèi)行使權(quán)利，超過這個界限就會因 沒有履行法定義務(wù)而應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任：任何公民也都只有在法律規(guī)定的 范嗣內(nèi)履行義務(wù)，當(dāng)被要求超過法定界限履行義務(wù)時則有權(quán)利拒絕。除權(quán)利義 務(wù)之間具有相對性外，每一公民實現(xiàn)權(quán)利的結(jié)果可能有所不同，這是因為權(quán)利 義務(wù)的實現(xiàn)結(jié)果與公民的個體條件具有相對性。1. 1. 3權(quán)利義務(wù)的平等性。權(quán)利義務(wù)平等是法治社會法律的一項基本原則,

5、 它的主要含義是：每一法律關(guān)系的主體都有權(quán)利也都有義務(wù)；法律對每一個社 會成員都平等的適用；法律為法律關(guān)系的主體設(shè)定的權(quán)利義務(wù)是基本均衡的。 這種權(quán)利義務(wù)的均衡是一個平衡一不平衡一平衡的動態(tài)過程。1. 2大學(xué)生享有的權(quán)利和義務(wù)當(dāng)代大學(xué)生享有的權(quán)利可分為兩個方面：一是作為公民所享有的憲法規(guī)定的基本權(quán)利及其他法律規(guī)定的權(quán)利。基本 權(quán)利主要有：第一，平等權(quán)，是指大學(xué)生作為公民平等地享有不受任何差別對 待，要求國家同等保護的權(quán)利°第二，政治權(quán)利和自由，包括選舉權(quán)與被選舉 權(quán).言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威自由。第三，監(jiān)督權(quán)，包括批評建 議權(quán)、控告、檢舉權(quán)等。第四，宗教信仰自由，是指大學(xué)生

6、都有按照自己的意 愿信仰與不信仰宗教的自由。第五，人身自由，包括人身自由不受侵犯，人格 尊嚴不受侵犯，住宅不受侵犯，通信自由和通信秘密受法律保護。第六，大學(xué) 生的財產(chǎn)權(quán)。二是作為受教育主體在教育教學(xué)過程中所享有的權(quán)利，包括：第一，參加 教育教學(xué)活動權(quán)，這是大學(xué)生作為受教育者的一項最基本的權(quán)利。它是指大學(xué) 生享有參加教育教學(xué)計劃安排的各種教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料的權(quán)利。 這項權(quán)利是大學(xué)生接受教育和完成學(xué)習(xí)任務(wù)的主要途徑。第二，獲得學(xué)金權(quán)， 是指大學(xué)生享有按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金的權(quán)利。它是 憲法規(guī)定的公民享有獲得物質(zhì)幫助權(quán)在大學(xué)生身上的具體體現(xiàn)。這項權(quán)利能幫助家庭貧閑的學(xué)生

7、完成學(xué)業(yè)，而小斂使他們岡家庭貧困而輟學(xué)，失去受教育的 機會。獲得學(xué)金權(quán)是學(xué)生的一項權(quán)利，凡符合規(guī)定條件的大學(xué)生都有權(quán)申請， 學(xué)校和教師不得拒絕。第三，獲得公正評價權(quán)，是指大學(xué)生在教育教學(xué)過程中, 享有要求教師、學(xué)校對自己的學(xué)業(yè)成績和品行進行公正評價并客觀真實地記錄 在成績檔案中，在完成相應(yīng)的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書的權(quán)利。 第四，申訴起訴權(quán)是指大學(xué)生享有對學(xué)校給予的處分不服而向有關(guān)部門提出 申訴，對學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益的行為，提出申訴或依 法提起訴訟的權(quán)利。第五，其他權(quán)利，是指教育法允許大學(xué)生享有的其他 法律法規(guī)規(guī)定的權(quán)利。大學(xué)生應(yīng)履行的義務(wù)也相應(yīng)地分為兩方面一方

8、面是作為普通公民應(yīng)履行 的義務(wù)，另一方面是作為受教育主體在受教育過程中應(yīng)盡的義務(wù)。需要特別說 明的是，高校為規(guī)范學(xué)生日常行為而制定的校規(guī)校紀，雖然屬于法律的范疇， 億對大學(xué)生而言，仍具有普遍的約束力，所有大學(xué)生都負有遵守本校校規(guī)校紀 的義務(wù)。2當(dāng)代大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀存在的偏差2. 1偏差的表現(xiàn)應(yīng)該說，當(dāng)代大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀的主流是好的，面對自身基本權(quán)利，如人 身自由權(quán)、受教育權(quán)、個人基本事務(wù)自主決定權(quán)等，大學(xué)生的權(quán)利意識都是很 強的。但是，我們也應(yīng)看到，仍有不少大學(xué)生在對權(quán)利義務(wù)觀的認識上存在偏 差，主要表現(xiàn)在：2. 1. 1大學(xué)生權(quán)利“覺醒”，具有明顯的自利傾向。在權(quán)利覺醒的時代, 就大學(xué)生來說

9、，有受教育的權(quán)利，學(xué)校不能簡單地以學(xué)生違反校規(guī)而隨便予以 開除；大學(xué)生有自南選擇是否住校的權(quán)利，學(xué)校能以方便集中管理為由禁止學(xué)生到校外租房；大學(xué)生有達到婚齡選擇自南結(jié)婚的權(quán)利，學(xué)校不能以結(jié)婚妨礙他人和影響學(xué)業(yè)為由禁止在校學(xué)生結(jié)婚等等。合理的利益訴求、正常的主張是權(quán)利的應(yīng)有之義，是大學(xué)生正當(dāng)權(quán)利的回歸。但是，面對自身利益的不合理“訴. 求”與社會公共利益的沖突，一些大學(xué)生往往表現(xiàn)出很強的彈性，塒現(xiàn)有法定 權(quán)益擴大化。有些大學(xué)生以自己為中心淵低自己的道德甚至法律底線，提出對 于國家、社會、家庭的“非份”要求和不合理的利益主張，即便自己的行為與 現(xiàn)有法律和社會必須的合理的基本道德底線相抵觸，危及社會

10、公共利益，違反 公序良俗。2. 1. 2大學(xué)生義務(wù)“休眠”，應(yīng)有的義務(wù)觀沒有樹立。目前一些大學(xué)生在 權(quán)利“越位”的同時，又存在義務(wù)和責(zé)任的“缺位”。不少大學(xué)生還沒有建立起 應(yīng)有的義務(wù)觀，頭腦中缺乏應(yīng)有的義務(wù)和責(zé)任意識，認為享受權(quán)利是理所當(dāng)然， 負責(zé)任是社會和學(xué)校的事，盡個人義務(wù)是傻瓜，甚至認為校紀校規(guī)妨礙了個人_ 自由和權(quán)利。近幾年發(fā)生的一系列在校生意外傷害案件糾紛，有相當(dāng)一部分就 是基于這種錯誤認識導(dǎo)斂的。一大學(xué)生不僅認為父母應(yīng)該承擔(dān)其讀書期間的費 用，而且對拿父母的錢高消費一點不心疼，沒有形成應(yīng)有的自立和責(zé)任意識。2 .2偏差產(chǎn)生的原因造成大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀的偏差，由以下原因造成：2. 2.

11、 1教育模式上的問題導(dǎo)致大學(xué)生未能將義務(wù)內(nèi)化于心。 從法理角度看， 講法律就是講權(quán)利義務(wù)，而權(quán)利義務(wù)又是通過一個個行為模式 （法律條文）來具 體體現(xiàn)的，因而學(xué)法律就容易導(dǎo)致只學(xué)法律條文。這種“行為模式”教育，由 于忽視了“意識”，沒有把國家、法律、個人的關(guān)系作為一個公民必須弄清領(lǐng)會 的東兩來灌輸、強化于學(xué)生的思想中，從而使學(xué)生在自己與國家、法律的關(guān)系上認識模糊小清，甚至一無所知。所以，學(xué)生在接受認識法律的過程中，其行 為就總是表現(xiàn)出一定的幼稚性、暫時性和不穩(wěn)定性。2. 2. 2家長權(quán)利義務(wù)觀的錯位導(dǎo)致大學(xué)生只單純注重自身權(quán)利?，F(xiàn)在的大 學(xué)生大部分都是獨生子女，家長從小把自己的孩子視為家庭的重點

12、照顧對象， 對自己子女往往是有求必應(yīng)。尤其是在子女考上大學(xué)以后，寧可自己在家省吃 儉用，也不能在外“苦” 了孩子。為了孩子，家艮放棄了自己應(yīng)該享受的權(quán)利， 全方位替孩子盡義務(wù)，長此以往孩子把只享受權(quán)利不盡義務(wù)看成理所當(dāng)然的事 情，這種錯位的權(quán)利義務(wù)觀導(dǎo)致他們上大學(xué)之后仍一味地將自己視作權(quán)利主體， 而忽視了自身應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。3加強大學(xué)生正確權(quán)利義務(wù)觀教育大學(xué)生應(yīng)是典型的“四有”人才。具有正確的權(quán)利義務(wù)觀既是青年學(xué)生整 體素質(zhì)的題中之義，也是社會主義市場經(jīng)濟所需人才同有的要求。為幫助大學(xué)生樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀，必須從以下方面著手：3. 1依托法律課教學(xué)，有針對性地對大學(xué)生進行正確權(quán)利義務(wù)觀教育，培

13、 養(yǎng)大學(xué)生健康理性的權(quán)益和責(zé)任意識當(dāng)前，大學(xué)生中獨生子女多、自我意識強，主人翁意識較弱、責(zé)任感不強。 面對這種實際，大學(xué)生法制教育的側(cè)重點必須放在公民責(zé)任感和義務(wù)意識的培 養(yǎng)上。為此，必須改變法律課教學(xué)的模式，小能簡單地講述法律條文，而應(yīng)注 重在教育中關(guān)于“為什么”的釋疑，幫助克服行為的盲目性，使受教育者知其“所以然”。要盡可能把行為模式上升到更高的層次，運用法律知識和理論剖析 “為什么”，使受教育者深刻理解國家的、社會的、個人的“法定的、應(yīng)有的權(quán) 利義務(wù)”，并南此正確把握它們在法律上的關(guān)系，使“感覺”深化為“理解” 進而內(nèi)化為自覺的行為。3. 2創(chuàng)新高校管理體制，促進大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀合理轉(zhuǎn)型

14、隨著依法治圍和高等教育體制改革的深化，學(xué)校與學(xué)生之間的關(guān)系也在發(fā) 生深刻的變化，這就要求高校學(xué)生管理制度要不斷創(chuàng)新。當(dāng)前，學(xué)校與學(xué)生之 間的關(guān)系已經(jīng)不再是一種簡單的管理者與被管理者之間的關(guān)系，而是一種對應(yīng) 的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。岡此，高校必須更新理念，構(gòu)建符合法律規(guī)定、尊重大學(xué)生 權(quán)益的規(guī)章制度。一方面學(xué)校在行使教育管理權(quán)時，首先考慮的應(yīng)當(dāng)是如何 “處置”受教育者，而應(yīng)當(dāng)是這樣處置是否合法，是否會侵犯受教育者的權(quán)利， 真正將受教育者作為一個平等的法律主體來對待。同時，在具體的管理行為中， 要實現(xiàn)程序正義，并疏通大學(xué)生權(quán)利主張渠道，實施學(xué)生權(quán)利救濟，保障學(xué)生 合法權(quán)益。另一方面，學(xué)校要依法嚴格管理，做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法 必究。既不能過于強調(diào)學(xué)生應(yīng)的義務(wù)，漠視學(xué)生的權(quán)利，也不能過分強調(diào)學(xué)生 的權(quán)利，放棄對學(xué)生必要的教育和管理。3. 3轉(zhuǎn)變家庭教育的方式，建設(shè)有利于大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀良性構(gòu)建的社會 環(huán)境高校是保險箱，不是高級“保姆”，大學(xué)學(xué)習(xí)生活只是個人成長的一個階段, 大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀的良性構(gòu)建需要全社會的關(guān)注，需要一個良性的社會互動環(huán) 境。其中，家庭是學(xué)生成長的重要