人教版語文八年級(jí)上冊(cè)文言文字詞解釋

1、學(xué)習(xí)好資料歡迎下載桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè) （以為生）。緣溪行（沿著），忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸 數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美（鮮 嫩美麗），落英繽紛（繁多的樣 子）。漁人甚異之（對(duì)感到詫異）。復(fù)前行，欲窮其林（窮盡）其林。林盡水源，便得一山，山有小口， 仿佛（隱隱約約）若（好像） 有光。便舍（舍棄、丟下）船，從口入。初極狹，才（僅僅）通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗（形容由 狹窄幽暗突然變得寬闊明亮 的樣子）。土地平曠，屋舍儼然（整 齊的樣子），有良田美池桑竹之屬（類）。阡陌（田間小路） 交通（交錯(cuò)相通），雞犬相聞。 其中往來種作，男女衣著， 悉（都）如外人。 黃發(fā)（老人）垂髫（小

2、 孩）,并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。 具（詳細(xì)）答之。便要（通“邀”邀請(qǐng)）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞 有此人，咸（都）來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子（妻子和兒 女）邑人來此絕境（與世隔絕 的地方）。不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 問今是何世，乃（竟然）不知有漢，無論（不要說，更不必說） 魏晉。此人一一為具言所聞，皆 嘆"惋 （感嘆惋惜）。余人各復(fù)延（邀請(qǐng)）至其家，皆出酒食。停數(shù)日， 辭去。此中人語（告訴）云：“不足（值得）為外人道（說）也。” 既（已經(jīng)）出，得其船，便扶（沿、順著）向（從前 的）路，處處志（做標(biāo)記）之。及（到）郡下，詣太守（到），說 如此。太守即遣人隨其往，尋向

3、所志（標(biāo)記），遂（終于）迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之， 欣然規(guī)（計(jì)劃）往。未果（沒 有實(shí)現(xiàn)），尋（不久）病終。 后遂無問津者。（渡口 ）陋室銘山不在高，有仙則名（出名）, 水不在深，有龍則靈（顯出靈異）。斯（這）是陋室，惟（只） 吾德馨（品德高尚）。 苔痕上（長到）階綠，草色入（映 A）簾青。談笑有鴻儒（博學(xué) 的人），往來無白丁（沒有學(xué) 問的人）?？梢哉{(diào)（彈）素琴，閱金經(jīng)（佛 經(jīng)）。無絲竹（奏樂的聲音） 之亂（使擾亂）耳，無案牘（官府的公文）之勞 （使勞累）形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚J（很）蕃（多）。晉陶淵明獨(dú)（惟獨(dú)）愛菊。自李唐

4、來，世人盛愛牡丹。予（我）獨(dú)愛蓮之出淤泥而 不染（沾染），濯（洗 滌）清漣（這里指清水） 而不妖（美麗而不端莊）,中通外直，不蔓（生枝蔓）不枝（長枝節(jié)），香遠(yuǎn)益 （更加 ）清，亭亭凈植（立），可遠(yuǎn)觀而不可褻玩 （玩弄）焉。予謂（認(rèn)為）菊，花之隱 逸者（隱士）也；牡丹，花之富 貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊 之愛，陶后鮮（彳艮少）有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜（應(yīng)當(dāng)）乎眾矣。三峽自（在）三峽七百里中，兩岸連山，略無（毫無）闕（通 “缺”，中斷）處；重巖疊嶂， 隱天蔽日，自（如果）非亭午 （正午）夜分（半夜），不見 曦（日光，這里指太陽）月。至于夏水襄（上）陵，沿（順 流而下）溯（逆流而

5、上）阻絕（斷絕）。或（有時(shí)）王命 急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其 間千二百里，雖（即使）乘奔（飛奔的馬） 御風(fēng)，不以疾（快）也。春冬之時(shí)，則素（白色的）湍綠潭，回清倒影。絕（極）山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布， 飛漱 （急 流沖蕩）其間，清榮峻茂，良 （的確）多趣味。每至晴初霜旦（早上），林寒（清涼）澗肅（寂靜），常 有高猿長嘯，屬（連續(xù)）引（延 長）凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（消失）。 故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”湖心亭看雪 崇禎五年十二月，余住西湖。大 雪三日，湖中人鳥聲俱絕（消失）。是日更定（初更，晚 上八點(diǎn)左右），余拏（撐船）一小船，擁毳衣爐火（穿著毛 皮衣，帶著火爐）,獨(dú)往湖心亭 看雪。霧淞沆碭（冰花一片 彌漫 ）,天與云與山與水，上下 一白（全）湖上影子，惟（只 有）長堤一痕（一道痕跡）, 湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已（罷了）。 到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒 酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉（哪）得（能）更（還）有此人！ ”拉余同飲。余強(qiáng)（盡力