語(yǔ)文版語(yǔ)文七下飲酒pp課件

1、 1 1、感受并欣賞兩詩(shī)的藝術(shù)特色，理解、感受并欣賞兩詩(shī)的藝術(shù)特色，理解詩(shī)詞寫(xiě)景與議論的特點(diǎn)；詩(shī)詞寫(xiě)景與議論的特點(diǎn)； 2 2、能有感情的背誦和準(zhǔn)確默寫(xiě)兩首詩(shī)。、能有感情的背誦和準(zhǔn)確默寫(xiě)兩首詩(shī)。教學(xué)目標(biāo)：陶淵明現(xiàn)存的作品，大都寫(xiě)于歸隱之后，陶淵明現(xiàn)存的作品，大都寫(xiě)于歸隱之后，有詩(shī)一百六十多首，辭賦散文等十多篇。在這有詩(shī)一百六十多首，辭賦散文等十多篇。在這些作品中，作者寫(xiě)農(nóng)耕勞動(dòng)，寫(xiě)與農(nóng)民的交往，些作品中，作者寫(xiě)農(nóng)耕勞動(dòng)，寫(xiě)與農(nóng)民的交往，寫(xiě)農(nóng)村恬靜優(yōu)美的自然景色，著力表現(xiàn)了自己寫(xiě)農(nóng)村恬靜優(yōu)美的自然景色，著力表現(xiàn)了自己田園生活的怡然自得之樂(lè)。情意真切，格調(diào)清田園生活的怡然自得之樂(lè)。情意真切，格調(diào)清新

2、，簡(jiǎn)潔含蓄，富有韻味，稱為新，簡(jiǎn)潔含蓄，富有韻味，稱為“田園詩(shī)田園詩(shī)”。此外，陶淵明有部分詩(shī)文，抒發(fā)了對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)此外，陶淵明有部分詩(shī)文，抒發(fā)了對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的不滿，表現(xiàn)出憤世嫉俗之情。有的不滿，表現(xiàn)出憤世嫉俗之情。有陶淵明陶淵明集集。陶淵明陶淵明（365427），一名潛，字元亮，?。?，一名潛，字元亮，浮陽(yáng)柴桑（今江西龍江）人。青壯年時(shí)，有過(guò)建陽(yáng)柴桑（今江西龍江）人。青壯年時(shí)，有過(guò)建功立業(yè)的抱負(fù)，先后任江州家酒、鎮(zhèn)軍參軍、功立業(yè)的抱負(fù)，先后任江州家酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等小官。因不滿政治腐敗、官場(chǎng)黑暗，彭澤縣令等小官。因不滿政治腐敗、官場(chǎng)黑暗，又不肯降志辱身迎合權(quán)責(zé)，于是在又不肯降志辱身迎合權(quán)責(zé)，于

3、是在405年四十年四十一歲時(shí)棄官歸田，此后一直過(guò)著一歲時(shí)棄官歸田，此后一直過(guò)著“躬耕自資躬耕自資”的隱居生活。的隱居生活。結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧結(jié)廬：構(gòu)室。人境：人世間。而：卻。車結(jié)廬：構(gòu)室。人境：人世間。而：卻。車馬喧：喻世俗交往的打擾。詩(shī)人身居塵世，馬喧：喻世俗交往的打擾。詩(shī)人身居塵世，卻不受塵俗的煩擾。卻不受塵俗的煩擾。首句即佳。清代著名詩(shī)人黃遵憲，名首句即佳。清代著名詩(shī)人黃遵憲，名其居室為其居室為“人境廬人境廬”詩(shī)集為詩(shī)集為人境廬詩(shī)人境廬詩(shī)草草，即取陶淵明詩(shī)意為名。，即取陶淵明詩(shī)意為名。這幾句語(yǔ)言這幾句語(yǔ)言樸實(shí)，卻道出了他自己的心境和生活的真樸實(shí)，卻道出了他自己的

4、心境和生活的真諦。諦。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏君：詩(shī)人自稱。爾：這樣。君：詩(shī)人自稱。爾：這樣。二句承上兩句設(shè)問(wèn)設(shè)答。因?yàn)槎涑猩蟽删湓O(shè)問(wèn)設(shè)答。因?yàn)椤靶男摹蹦苓h(yuǎn)遠(yuǎn)擺脫世俗的束縛，所以能遠(yuǎn)遠(yuǎn)擺脫世俗的束縛，所以雖身處鬧境，也如同居于偏僻地區(qū)。雖身處鬧境，也如同居于偏僻地區(qū)。詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受。詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受。 1 1至至4 4句為句為第一層，講作第一層，講作者因?yàn)槟軌虺咭驗(yàn)槟軌虺摤F(xiàn)實(shí)紛擾，脫現(xiàn)實(shí)紛擾，有高尚的精神有高尚的精神境界，所以覺(jué)境界，所以覺(jué)得所在的地方得所在的地方也偏僻幽靜了。也偏僻幽靜了。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山悠然：悠閑自在的

5、樣子。南山：廬山。悠然：悠閑自在的樣子。南山：廬山。以美麗的自然景物烘托悠閑自得的情趣。以美麗的自然景物烘托悠閑自得的情趣?！坝迫灰?jiàn)南山悠然見(jiàn)南山”中中“見(jiàn)見(jiàn)”，有本子作，有本子作“望望”。蘇軾說(shuō)。蘇軾說(shuō)“因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作此句最有妙處。近歲俗本皆作望南山望南山，則，則一篇神氣都索然矣。一篇神氣都索然矣。”“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳?！苯鸾鹪脝?wèn)元好問(wèn)論詩(shī)論詩(shī)絕句絕句山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還山氣：南山的氣象。日夕：傍晚。相與：結(jié)山氣：南山的氣象。日夕：傍晚。相與：結(jié)伴。還：飛回巢。

6、伴。還：飛回巢。寫(xiě)南山美妙的晚景。寫(xiě)南山美妙的晚景。歸去來(lái)辭歸去來(lái)辭“鳥(niǎo)倦飛而知還鳥(niǎo)倦飛而知還”意思是天意思是天色晚了，鳥(niǎo)尚且會(huì)色晚了，鳥(niǎo)尚且會(huì)“知還知還”，人當(dāng)然更應(yīng)該，人當(dāng)然更應(yīng)該“迷途知返迷途知返”。飛鳥(niǎo)晨出夕還，眷戀山林，。飛鳥(niǎo)晨出夕還，眷戀山林，是出于生物的本性；人既是自然的產(chǎn)物，也是出于生物的本性；人既是自然的產(chǎn)物，也應(yīng)順應(yīng)自然之理，生與大自然同生，死與大應(yīng)順應(yīng)自然之理，生與大自然同生，死與大自然同體。自然同體。此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此時(shí)的情景，總指隱逸此中：此地此時(shí)的情景，總指隱逸的田園生活。真意：包括自然情趣的田園生活。真意：包括自然情趣和人生真

7、諦。辨：辨別，說(shuō)明。忘和人生真諦。辨：辨別，說(shuō)明。忘言：不知怎樣用言語(yǔ)表達(dá)。言：不知怎樣用言語(yǔ)表達(dá)。詩(shī)人在大自然啟迪下，已領(lǐng)悟詩(shī)人在大自然啟迪下，已領(lǐng)悟到人生的真意，又何須用語(yǔ)言表達(dá)。到人生的真意，又何須用語(yǔ)言表達(dá)。 5 5至至1010句句為第二層，為第二層，說(shuō)明欣賞美說(shuō)明欣賞美麗的自然景麗的自然景物，能獲得物，能獲得無(wú)限的意趣。無(wú)限的意趣。居住在喧囂的塵世，居住在喧囂的塵世，為什么生活是如此為什么生活是如此的平靜、心靈是如的平靜、心靈是如此的安寧呢？原來(lái)此的安寧呢？原來(lái)是自己保留著一顆是自己保留著一顆遠(yuǎn)離俗世的心遠(yuǎn)離俗世的心。這。這幾句語(yǔ)言樸實(shí)，卻幾句語(yǔ)言樸實(shí)，卻道出了他自己的心道出了他自己

8、的心境和生活的真諦。境和生活的真諦。結(jié)廬在人境，結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。而無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能爾，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。悠然見(jiàn)南山。在自家的菊?qǐng)@里在自家的菊?qǐng)@里采菊以佐酒，悠采菊以佐酒，悠然閑適的抬頭來(lái)然閑適的抬頭來(lái)欣賞南山美麗的欣賞南山美麗的景色。顯示出了景色。顯示出了詩(shī)人詩(shī)人超然物外超然物外的的生活方式，與那生活方式，與那些官場(chǎng)中人孜孜些官場(chǎng)中人孜孜以求名利截然不以求名利截然不同。同。（寫(xiě)詩(shī)人高尚情致）（寫(xiě)詩(shī)人高尚情致）山中的落日，山中的落日，回巢的飛鳥(niǎo)，回巢的飛鳥(niǎo)，都顯得那樣美都顯得那樣美妙，詩(shī)人從中妙，詩(shī)人從中體會(huì)樂(lè)趣。而體會(huì)樂(lè)趣。而

9、飛鳥(niǎo)歸巢自然飛鳥(niǎo)歸巢自然勾起了詩(shī)人辭勾起了詩(shī)人辭官歸隱的聯(lián)想。官歸隱的聯(lián)想。山氣日夕佳，山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。飛鳥(niǎo)相與還。（寫(xiě)南山美景）（寫(xiě)南山美景）此中有真意，此中有真意，欲辨已忘言。欲辨已忘言。由山中之景領(lǐng)由山中之景領(lǐng)會(huì)到人生真會(huì)到人生真諦，但詩(shī)人諦，但詩(shī)人并未明辨。并未明辨。世界上美好世界上美好的東西往往的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，言表達(dá)的，只能用心靈只能用心靈去感受它。去感受它。（總結(jié)全篇）（總結(jié)全篇） 結(jié)合詩(shī)作學(xué)習(xí)，評(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)結(jié)合詩(shī)作學(xué)習(xí)，評(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣的人，他的思想在當(dāng)時(shí)有什什么樣的人，他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義？么積極意義和消極意義？ 陶淵

10、明棄官歸隱，潔身自陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是的特點(diǎn)是“淡泊淡泊”，“獨(dú)善其獨(dú)善其身身”。這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑。這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此有其暗官場(chǎng)的一種反叛，因此有其積極意義。但是，要改選社會(huì)，積極意義。但是，要改選社會(huì)，消除污穢，不能單靠消除污穢，不能單靠“歸隱歸隱”與與“獨(dú)善獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地積極地 參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。其消極的一面。 一、背誦默寫(xiě)：一、背誦默

11、寫(xiě)：1、詩(shī)中借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，、詩(shī)中借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，抒發(fā)作者恬淡高遠(yuǎn)心境的詩(shī)句抒發(fā)作者恬淡高遠(yuǎn)心境的詩(shī)句是是。2、詩(shī)歌中表達(dá)作者對(duì)理想的追求，、詩(shī)歌中表達(dá)作者對(duì)理想的追求，歌詠人生的渴望的詩(shī)句是歌詠人生的渴望的詩(shī)句是( (悠然見(jiàn)南山悠然見(jiàn)南山采菊東籬下采菊東籬下，( (此中有真意，欲辨已忘言）此中有真意，欲辨已忘言）1 1、對(duì)陶淵明的、對(duì)陶淵明的飲酒飲酒賞析有誤的一項(xiàng)：賞析有誤的一項(xiàng)：a a、詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人不慕功名利祿的高尚、詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人不慕功名利祿的高尚節(jié)操以及在自然景物中尋找樂(lè)趣的恬節(jié)操以及在自然景物中尋找樂(lè)趣的恬適心情。適心情。b b、本詩(shī)平淡自然而詩(shī)意雋永，情與景相、本詩(shī)平

12、淡自然而詩(shī)意雋永，情與景相應(yīng)成趣。應(yīng)成趣。c c、本詩(shī)的主旨句是、本詩(shī)的主旨句是“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。地自偏。”dd、詩(shī)中的、詩(shī)中的“菊菊”、“山山”、“氣氣”、“日日”、“鳥(niǎo)鳥(niǎo)”這些極富詩(shī)情畫(huà)意的這些極富詩(shī)情畫(huà)意的景物都點(diǎn)出了景物都點(diǎn)出了“真意真意”的所在。的所在。二、選擇題2、對(duì)本詩(shī)理解和分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是a a、詩(shī)的前四句道出了作者的體驗(yàn)：要擁有心靈、詩(shī)的前四句道出了作者的體驗(yàn)：要擁有心靈的寧?kù)o，就應(yīng)該脫離喧囂的環(huán)境，投身到大的寧?kù)o，就應(yīng)該脫離喧囂的環(huán)境，投身到大自然中，盡情體會(huì)生活的快樂(lè)。自然中，盡情體會(huì)生活的快樂(lè)。b b、“山氣日夕佳山氣日夕佳”中的中的“佳佳”字，

13、寫(xiě)出了作者字，寫(xiě)出了作者對(duì)山氣繚繞、夕陽(yáng)西下一景象的贊美，表現(xiàn)對(duì)山氣繚繞、夕陽(yáng)西下一景象的贊美，表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園的愜意情懷。了詩(shī)人歸隱田園的愜意情懷。c c、“此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言”的意思是：這的意思是：這種生活讓人體會(huì)到人生的真正意義，但無(wú)法種生活讓人體會(huì)到人生的真正意義，但無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)，只能用心靈去感受。用語(yǔ)言表達(dá)，只能用心靈去感受。dd、本詩(shī)描寫(xiě)了恬靜、閑適的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人、本詩(shī)描寫(xiě)了恬靜、閑適的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人與大自然相親相融的境界。與大自然相親相融的境界。3.下列對(duì)詩(shī)句理解有誤的一項(xiàng)是 a a、這首五言古詩(shī)通過(guò)對(duì)田園生活中自然景色的、這首五言古詩(shī)通過(guò)對(duì)田

14、園生活中自然景色的悠閑欣賞，反映出作者厭惡官場(chǎng)腐敗、決心歸隱悠閑欣賞，反映出作者厭惡官場(chǎng)腐敗、決心歸隱自潔的人生追求。自潔的人生追求。 b b、第一、二句直接道出作者對(duì)寧?kù)o田園生活的、第一、二句直接道出作者對(duì)寧?kù)o田園生活的喜愛(ài)，對(duì)車馬喧囂的官場(chǎng)生活的厭倦。喜愛(ài)，對(duì)車馬喧囂的官場(chǎng)生活的厭倦。 c c、第三、四句自問(wèn)自答，表現(xiàn)了作者對(duì)自由自、第三、四句自問(wèn)自答，表現(xiàn)了作者對(duì)自由自在、超凡脫俗境界的追求。在、超凡脫俗境界的追求。 dd、第五、第五八句將菊花、南山、山中晚景、歸林八句將菊花、南山、山中晚景、歸林飛鳥(niǎo)構(gòu)成一幅大自然的美麗畫(huà)面，作者完全陶醉飛鳥(niǎo)構(gòu)成一幅大自然的美麗畫(huà)面，作者完全陶醉在悠閑自得之中。在悠閑自得之中。 e e、“此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言”兩句是全詩(shī)的兩句是全詩(shī)的總結(jié)，意即大自然有人生的意義，作者想說(shuō)出來(lái)總結(jié)，意即大自然有人生的意義，作者想說(shuō)出來(lái)卻不能說(shuō)出。卻不能說(shuō)出?？偪偨Y(jié)：結(jié)：這首詩(shī)是作者自敘安貧樂(lè)道悠然自得的這首詩(shī)是作者自敘安貧樂(lè)