《大學(xué)》學(xué)案 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

1、大學(xué)學(xué)案 教案教學(xué)設(shè)計(jì)                        大學(xué)節(jié)選學(xué)案一、作家作品積累：1、大學(xué)原為     第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從禮記中抽出，編次章句。     將大學(xué)、中庸、論語、孟子合編注釋，稱為  

2、0;    ，從此大學(xué)成為儒家     經(jīng)典。朱熹把大學(xué)重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。一般認(rèn)為，“經(jīng)”一章蓋       之言，而曾子述之；“傳”十章，則曾子之意而門人記之。就是說，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學(xué)生記錄下來。2、大學(xué)提出了“三綱領(lǐng)”和“八條目”。經(jīng)一章提出了     、    &#

3、160;、      三條綱領(lǐng)，又提出了    、    、    、    、    、    、    、    八個(gè)條目。八個(gè)條目是實(shí)現(xiàn)三條綱領(lǐng)的途徑。3、大學(xué)是    &#

4、160;   的入門讀物。所以，朱熹把它列為        之首。宋、元以后，大學(xué)成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。二、文言基礎(chǔ)知識：解釋加點(diǎn)的字。 1、大學(xué)之道，在明明德。（      ）（     ） 2、知止而后有定。（   ） 3、壹是皆以修身為本。（  &

5、#160;     ） 4、見君子而后厭然。（        ）5、掩其不善，而著其善。（       ）6、之其所哀矜而辟焉。（   ）7、上老老而民興孝。（       ）（   ）8、上長長而民興弟。（    &#

6、160; ）（   ）三、課內(nèi)閱讀所謂誠其意者（1），毋（2）自欺也。如惡惡臭（3），如好好色（4），此之謂自謙（5）。故君子必慎其獨(dú)也（6）。 1、注音或解釋詞語：     （1）誠其意：。     （2）毋：     （3）惡（   ）惡（   ）臭（    ）：  

7、0;  （4）好（    ）好（    ）色：     （5）謙（   ）：     （6）慎其獨(dú)： 2、根據(jù)文意，闡釋“誠意”：參考答案：就是要不自欺，要慎獨(dú)。      在與別人相處時(shí)是這樣，在獨(dú)處時(shí)也應(yīng)該是這樣。內(nèi)心如此，表現(xiàn)于外更是如此，即所謂“誠于中形于外，故君子必慎其獨(dú)也”。慎獨(dú)是一種主

8、觀的道德修養(yǎng)方法，注重的是內(nèi)在善的動(dòng)機(jī)和外在善的表現(xiàn)的一致。四、課文研讀：.“修齊治平”四者的關(guān)系如何？要達(dá)到修身，需經(jīng)過哪些步驟？參考答案：“修身”的意思是使個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到完善的程度，是大學(xué)中對個(gè)人修養(yǎng)的最高要求，它是齊家、治國、平天下的根本。齊家是指善于處理好家庭或家族內(nèi)部的關(guān)系，它是治國、平天下的基礎(chǔ)。   治國和平天下是齊家的擴(kuò)大和延伸。 修身需要“格物”“致知”“誠意”“正心”四個(gè)步驟。   “格物致知”就是要通過對事物的研究而獲得對世界的正確認(rèn)識的過程，為下一步誠意、正心奠定基礎(chǔ)?！罢\意”指的是在修養(yǎng)自身的過程中，

9、能夠做到誠實(shí)、不自欺。所謂“正心”，就是教人防止個(gè)人感情的偏向。這四個(gè)步驟依次做來，就可以達(dá)到身修的目的了。.大學(xué)采用了很多遞進(jìn)論述的方法，   如 “知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。” 請將文章中的類似論證整理出來，體會其中的邏輯關(guān)系，弄明白它們所說的道理。大學(xué)的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊(yùn)含著深刻的道理，這些深刻的道理，對現(xiàn)代人也是很有作用的。請以“君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”為例進(jìn)行分析。參考答案：這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評責(zé)備他人。    也就是說，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。它體現(xiàn)了儒家重視注重內(nèi)向用功、律己甚