《傲慢與偏見》中經(jīng)濟(jì)與婚姻之探析

1、  傲慢與偏見中經(jīng)濟(jì)與婚姻之探析   傲慢與偏見中經(jīng)濟(jì)與婚姻之探析“it is a truth universally acknowledged that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife.”這是寫在傲慢與偏見之初的第一個(gè)句子，從小說(shuō)中我們能了解到良好的婚姻對(duì)女性的重要性，婚姻與女性的社會(huì)地位有著密不可分的關(guān)系。19世紀(jì)的英國(guó)存在著性別歧視，人們認(rèn)為女人的天是男人，女人以男人唯命是從，那個(gè)時(shí)候很多年輕的中產(chǎn)階級(jí)女子要么邁入婚姻的殿堂要么成為老姑娘。

2、奧斯丁在小說(shuō)中剖析了她的婚姻觀：為錢財(cái)而婚是錯(cuò)誤的，但無(wú)錢而婚是愚蠢的。愛情、婚姻和家庭財(cái)富緊密相關(guān)。她作品中女主人公的理想丈夫都是相貌與財(cái)富兼具，她也賦予品行不良的女子糟糕的婚姻或?qū)⑺齻兣懦诨橐黾彝ブ狻W斯丁以細(xì)膩的筆觸，女性獨(dú)特的情感視角深入描繪了愛情與婚姻；她的小說(shuō)風(fēng)格是幽默的、輕松的，也充斥著矛盾的喜劇特色；整部小說(shuō)都伴隨著諷刺的韻味和富有內(nèi)涵的對(duì)話。如darcy 與elizabeth之間由最初的傲慢與偏見喜劇性地轉(zhuǎn)變?yōu)榛ハ鄲勰剑M(jìn)而創(chuàng)造了幸福美滿的婚姻。除此寫作風(fēng)格，奧斯丁還善于用對(duì)話來(lái)塑造小說(shuō)中的人物性格，運(yùn)用說(shuō)話人的不同語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)在聽者和讀者之間產(chǎn)生思想和情感的共鳴，來(lái)達(dá)到對(duì)愛

3、情、婚姻、金錢這一主題的深刻詮釋和領(lǐng)悟。一、資產(chǎn)階級(jí)婚姻的本質(zhì)因?yàn)闅v史與社會(huì)等諸多原因，在19世紀(jì)的英國(guó)女性被剝奪了遺產(chǎn)的繼承權(quán)，為了更好地生活，她們不得不寄希望于婚姻，于是很多人的愛情成為了物質(zhì)世界的犧牲品。但在奧斯丁的小說(shuō)中愛情與“面包”兼有的婚姻才是幸福的婚姻?，F(xiàn)實(shí)主義貫穿了奧斯丁的整部小說(shuō)，淋漓盡致地展現(xiàn)了婚姻的主題，同時(shí)揭露了資本主義婚姻的本質(zhì)：婚姻是金錢交易和利益的結(jié)合。小說(shuō)中collins和charlotte的婚姻是體現(xiàn)金錢交易的典型。他們的婚姻無(wú)關(guān)乎愛情，對(duì)男人是一種責(zé)任；對(duì)女人是生活的根本。當(dāng) collins追求伊麗莎白遭到拒絕后又馬上向charlotte展開了追求的攻勢(shì)。而

4、charlotte受過(guò)良好的教育、聰明、行為舉止端莊，但也只能依靠婚姻來(lái)擺脫貧困。他們的婚姻根植于現(xiàn)實(shí)生活，也盡情地暴露了資本主義婚姻的本質(zhì)。奧斯丁創(chuàng)設(shè)了幾種不同類型的婚姻：因愛而結(jié)合的婚姻、金錢交易的婚姻、年少輕狂而飽含欲望的婚姻、有生活保障的婚姻等；不過(guò)她仍一直堅(jiān)持只有金錢而缺乏愛情的婚姻是不幸的也是不道德的。二、四種不同婚姻的不同境界在小說(shuō)中，有四種不同的婚姻因?yàn)椴煌脑蛞圆煌男问酱嬖谥?，它們從不同的角度揭示了資本主義社會(huì)金錢交易和利益構(gòu)筑的婚姻生活。（一）collins與charlotte的婚姻金錢給予了柯斯林和夏洛特婚姻的基礎(chǔ)更是婚姻的支撐，在他們的婚姻中清晰明白地表達(dá)了金錢與婚

5、姻的不可分割性。小說(shuō)的第一個(gè)句子就指出了金錢是決定婚姻的重要因素之一，人們?cè)谡務(wù)摶橐龅耐瑫r(shí)也在談?wù)撝X財(cái)?？滤沽趾拖穆逄氐幕橐鍪墙疱X交易結(jié)合的典型，財(cái)產(chǎn)和地位在其中起著決定性的作用，它是那個(gè)時(shí)期英國(guó)資本主義社會(huì)里婚姻的代表，婚姻的結(jié)合完全依賴于對(duì)物質(zhì)的考量。而結(jié)婚是象夏洛特這樣沒(méi)錢但受過(guò)教育長(zhǎng)相平凡的女孩唯一的選擇，她們不在意丈夫會(huì)是誰(shuí)，婚后的生活會(huì)是怎樣，她只考慮到柯林斯的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)地位將可能給自己帶來(lái)的舒適生活。柯林斯能迅速地轉(zhuǎn)換結(jié)婚對(duì)象是奧斯丁對(duì)他迫切物質(zhì)生活欲望的描寫，通過(guò)他們的婚姻更充分地表達(dá)了柯林斯膚淺的愛情觀。柯林斯的婚姻是為了樹立所管轄教區(qū)一個(gè)良好的形象，為了改善物質(zhì)的豐富

6、程度，找到一個(gè)能善于持家、適合牧師太太身份的女人；而夏洛特正是這不二人選。他們的婚姻態(tài)度也突顯了那個(gè)時(shí)代大多數(shù)人們的婚姻觀念婚姻是利益的結(jié)合體。（二）lydia 與wickham的婚姻莉迪亞與威克姆是為追求欲望而結(jié)婚，這種婚姻受到了奧斯丁的批判。愛情和道德很顯然是婚姻幸福的重要因素，莉迪亞因威克姆的挑逗和誘惑而不顧家庭的名譽(yù)與之私奔，這樣的愛情是虛假的，并非真愛，最終沒(méi)有愛情的婚姻也將走向了毀滅。在這段婚姻里，生理的欲望戰(zhàn)勝了理智、良好的品行和道德的標(biāo)準(zhǔn)。莉迪亞奢求社會(huì)地位的欲望和威克姆的錢財(cái)貪求導(dǎo)致了婚姻觀的扭曲。來(lái)自中產(chǎn)階級(jí)家庭的威克姆能繼承擁有的財(cái)產(chǎn)非常有限，但他游手好閑、享樂(lè)于酒肉之中

7、，對(duì)錢財(cái)更多的需求成為了其孜孜以求的目標(biāo)，經(jīng)由婚姻來(lái)達(dá)成目的似乎是一種捷徑。于是，因金錢而婚便應(yīng)運(yùn)而生了。奧斯丁在小說(shuō)中也交代了威克姆夫婦婚后不得不靠借貸生活，是對(duì)錢財(cái)交易婚姻的無(wú)情鞭撻。（三）jane 與bingley的婚姻對(duì)簡(jiǎn)和賓利之間的關(guān)系，爭(zhēng)論一直是非常激烈的。既然他們互相都一見鐘情，那結(jié)婚是水到渠成的事情，但是他們自身性格上的缺陷和資本主義社會(huì)的規(guī)則和限制讓他們的結(jié)合過(guò)程變得曲折蜿蜒。一段標(biāo)準(zhǔn)的婚姻程序需要經(jīng)歷相識(shí)、相愛、求婚、訂婚，然后結(jié)婚，人們必須按照步驟一一走過(guò)，就像進(jìn)行的某一種儀式。賓利和簡(jiǎn)的婚姻就是基于這種儀式之上，同時(shí)也是滿足資產(chǎn)階級(jí)道德婚姻的范例。簡(jiǎn)是傲慢與偏見中美德的

8、化身，她性格沉穩(wěn)、溫柔賢淑、渴望幸福，但是在面對(duì)愛情時(shí)，她是被動(dòng)的，也因?yàn)樗龑?duì)愛情的不積極主動(dòng)導(dǎo)致了與賓利之間的重重誤會(huì)。雖然與伊麗莎白的婚姻相比，簡(jiǎn)的婚姻似乎缺乏點(diǎn)什么，不過(guò)也算是一段完美的姻緣了。（四）darcy 與elizabeth的婚姻達(dá)西與伊麗莎白的婚姻是小說(shuō)的重中之重，它展現(xiàn)了完美婚姻是以相同的物質(zhì)需求和懷有平常生活的信念為基礎(chǔ)的。在達(dá)西和伊麗莎白愛情滋生的過(guò)程中，知識(shí)的影響是很深刻的。盡管每次他們都堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，但對(duì)很多問(wèn)題相互間的爭(zhēng)論是無(wú)法避免的，也是知識(shí)的辯論讓達(dá)西逐漸地愛上了伊麗莎白，這就是奧斯丁理想中的知識(shí)性的女性人物。伊麗莎白不贊成母親安排的婚姻，堅(jiān)持婚姻生活必定包含

9、愛情，也認(rèn)定只為了愛情而結(jié)婚，達(dá)西第一次的求婚遭到拒絕是因?yàn)橐聋惿讻](méi)有感覺(jué)到這種做法是因?yàn)閻?。奧斯丁在小說(shuō)中精心設(shè)計(jì)了達(dá)西求婚的計(jì)劃，在第二次求婚時(shí)說(shuō)道：“my beauty you had early withstood， and as for my behavior to you was at least always bordering on the uncivil， and i never spoke to you without rather wishing to give you pain than not. now be sincere； did you admire me f

10、or my impertinence.”達(dá)西通過(guò)這些話語(yǔ)對(duì)事物以往的認(rèn)知向伊麗莎白表達(dá)了抱歉之意和遺憾之情，與此同時(shí)也懷著可能會(huì)再次遭到拒絕的心情；當(dāng)伊麗莎白聽到這番告白時(shí)，發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心對(duì)達(dá)西的看法早已改變并且愛上了他，因此接受了求婚。這段婚姻在整本書中流露出了良好的教育是甜蜜婚姻的必要條件，只有在伊麗莎白真正地了解自己的前提下才可能正確地評(píng)估達(dá)西先生的言行舉止和品行。生于小資家庭的伊麗莎白與富家子弟的達(dá)西相愛了，達(dá)西不理會(huì)家庭背景與財(cái)富的懸殊毅然決然求婚，兩人從傲慢與偏見到誤會(huì)冰釋，從不愉快的相識(shí)到深深地相愛，從愛情的拒絕到婚姻的幸福，反映了女性對(duì)思想獨(dú)立和平等權(quán)利的渴望與追求。高貴的品格

11、和自我意識(shí)在男女主角之間也發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，而它們又屬于教育的范疇。三、小說(shuō)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)婚姻的影響簡(jiǎn)·奧斯丁用不同的婚姻揭露和諷刺了在特定社會(huì)文化背景中對(duì)女性起著決定性作用的婚姻價(jià)值，剖析了理想的婚姻，刻畫了真愛婚姻的幸福度。小說(shuō)里除了達(dá)西與伊麗莎白的婚姻而外，其它的都似乎缺少構(gòu)成幸?；橐龅膬r(jià)值觀念。奧斯丁認(rèn)同愛情和婚姻是男女和諧關(guān)系的延伸，但無(wú)可否認(rèn)金錢也是婚姻里的重要條件。從小說(shuō)的細(xì)枝末節(jié)中隨處可見愛情是婚姻的首要因素，是婚姻之根本。愛情之余，性和道德也是現(xiàn)代社會(huì)婚姻的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。性是人類生理的本能需求，是愛情另一層面的體現(xiàn)和維系，擁抱和親吻常常是人們表達(dá)深深愛意的直接方式。盡管性不

12、是全部的婚姻生活，但是它維持著婚姻的穩(wěn)定，是愛情的生理因素。道德卻從另一方面詮釋著婚姻的條件。人們的言語(yǔ)行為總是遵循著社會(huì)的紀(jì)律。人類的一切活動(dòng)包括婚姻都受著社會(huì)道德的管制。首先，愛發(fā)展著人與人之間的社會(huì)關(guān)系；其次，人們的情感也必然受到約定俗成的道德規(guī)范的影響?；橐黾鹊玫降赖碌南拗埔蚕硎艿赖陆o予的保護(hù)，這是社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步的結(jié)果。傲慢與偏見是故事中愛情的阻礙物，是人們進(jìn)行人際交往和正確待人接物的絆腳石。人無(wú)完人，若想取得成功，就要與自己內(nèi)心各種各樣的困難作斗爭(zhēng)，只有戰(zhàn)勝了自己，才能變得更加開朗和自由。在對(duì)的時(shí)間遇上正確的人是人生一大難事，人與人互相交流時(shí)發(fā)生摩擦是無(wú)比的正常，要善于發(fā)現(xiàn)自己的

13、不足，放大別人的優(yōu)點(diǎn)，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，才能事事和諧。小說(shuō)陳述的達(dá)西與伊麗莎白之間的故事就是一個(gè)例子。思想是沒(méi)有時(shí)代的局限，人性和情感的關(guān)懷深深影響著現(xiàn)代社會(huì)。迥異的婚姻形式源于人類本身的缺陷，也鑄就了不可能存在絕對(duì)完美的婚姻?，F(xiàn)代社會(huì)充斥著各種扭曲的物質(zhì)觀念，類似夏洛特和莉迪亞的婚姻比比皆是，離婚的現(xiàn)象已是見慣不驚。達(dá)西和伊麗莎白卻給現(xiàn)代人樹立了良好的婚姻形象，將現(xiàn)代人際關(guān)系和人類道德價(jià)值引向了更健康的發(fā)展道路。四、結(jié)語(yǔ)傲慢與偏見中，金錢貫穿了整本小說(shuō)和四段不同的婚姻。女主角伊麗莎白是女性爭(zhēng)相追捧的對(duì)象，以女性為主體的發(fā)展被認(rèn)為是女性自我意識(shí)覺(jué)醒的過(guò)程。本文簡(jiǎn)單分析了經(jīng)濟(jì)對(duì)愛與婚姻的影響，伊麗莎白具有顯著的文學(xué)特征：她尋求與男性平等權(quán)利的過(guò)程十分生動(dòng)形象；她的聰慧、精確的判斷力、自我認(rèn)識(shí)、勇氣和獨(dú)立勾勒了奧斯丁理想中完美女性的雛形，是不同于對(duì)社會(huì)完美女性認(rèn)知的概念，給人們以新的啟示。四種婚姻映照出