當(dāng)今社會(huì)養(yǎng)老問題淺談(精編)

1、當(dāng)今社會(huì)養(yǎng)老問題淺談呼喚多元化服務(wù)體系王玲（學(xué)院：生物信息學(xué)院 班級(jí)：0601102 學(xué)號(hào)：2011212169）摘要：現(xiàn)實(shí)中社會(huì)保障、養(yǎng)老保險(xiǎn)不同城市無法溝通，城市人和農(nóng) 村人、視野與企業(yè)職工，養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)不同，缺少統(tǒng)一的制度。我國(guó)的 各項(xiàng)配套的養(yǎng)老社會(huì)制度建設(shè)相対滯后，也增加了養(yǎng)老困境。我們面 對(duì)不樂觀的養(yǎng)老現(xiàn)狀，該怎么辦呢?我們需要統(tǒng)一而多元的養(yǎng)老方式。 這種多元的社會(huì)化養(yǎng)老模式，就需要公共服務(wù)體系，社會(huì)化養(yǎng)老機(jī)構(gòu)， 社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)，企業(yè)補(bǔ)充養(yǎng)老保險(xiǎn)和個(gè)人養(yǎng)老保險(xiǎn)等一系列制度建設(shè) 的全面跟進(jìn)。我們?cè)谄诖嘣酿B(yǎng)老模式，并為之努力。關(guān)鍵字: 養(yǎng)老現(xiàn)狀 模式 多元化 扶持 養(yǎng)老 金標(biāo)準(zhǔn)正文：

2、面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的生活節(jié)奏，有許多人都在竭力去適應(yīng)，但還是 有不少人跟不上時(shí)代的腳步。去年公布的第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示， 我國(guó)60歲及以上老年人口已占總?cè)丝诘?3.26%,并在以每年3%的速 度增長(zhǎng)。面對(duì)人口老齡化這一全球性難題，如何養(yǎng)老，何處養(yǎng)老也成 為我國(guó)面臨的重要民生問題之一。舉一例吧，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言越來越成 為一種時(shí)尚。對(duì)一些打字速度較慢，或者壓根就不會(huì)打字的人來說， 爭(zhēng)不過網(wǎng)絡(luò)，就只能浮沉海底啦！那么，在如此信息化的時(shí)代，部分 老人的生活就顯得孤寂荒涼。他們?cè)撊绾沃\生，如何生存中國(guó)五 千多年的傳統(tǒng)美德深深的植入我們每個(gè)人的心中，那么，我們是不是 應(yīng)該為我們的長(zhǎng)輩們做一些事呢？下面我們將從三

3、個(gè)方面淺談當(dāng)今 社會(huì)養(yǎng)老問題，試圖找到一個(gè)適應(yīng)于當(dāng)今社會(huì)的體系。一、養(yǎng)老現(xiàn)狀，無法樂觀當(dāng)今社會(huì)科技迅速發(fā)展，農(nóng)村也已改革成功，我們醫(yī)療醫(yī)改三年也進(jìn)入正軌，在這個(gè)時(shí)候，等著我們的還有未處理好的諸多事件。 老齡人口將近兩億，我們卻面臨養(yǎng)老服務(wù)不全，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)設(shè)施嚴(yán)重落 后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)實(shí)需要的局面。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2011年底，我國(guó)各類 養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的的床位位15萬(wàn)張，站老人總數(shù)比例的的僅有177%。中 國(guó)人民日?qǐng)?bào)作者李海秀說過，他多年前曾到北京一所公辦養(yǎng)老院采訪, 那時(shí)院里千余張床位已滿，想進(jìn)住的得排隊(duì)等三年，而現(xiàn)在排隊(duì)人口 增至7000多人，老人若想住進(jìn)去，至少排隊(duì)十年。看到這些數(shù)據(jù)， 我已經(jīng)沒法用語(yǔ)言表

4、達(dá)這種驚訝啦！如此信息化的年代怎么會(huì)與如此 大的纟比漏呢？現(xiàn)在有許多的人已經(jīng)理解到幸福的真諦，他們有對(duì)幸福 的定義都有不同。有這么兩位年過半甲的北京老人張廣柱與王鐘津環(huán) 球自助旅游世界，他們對(duì)幸福和奇跡都有了不同的感受。就像他們 所說，幸福就是簡(jiǎn)單的生活，豐富的思想生活，簡(jiǎn)樸的物質(zhì)生活，和 諧的情感生活。再看看，當(dāng)今社會(huì)的老人問題，誰(shuí)會(huì)覺得他們”幸?！?呢？現(xiàn)在我們無奈就覺得不夠樂觀。即使是面對(duì)如此難入住的養(yǎng)老院，也有許多老人由于“混住”、“生 活習(xí)慣不同”、“孤獨(dú)”、“缺乏醫(yī)療條件”、“護(hù)理不規(guī)范”等問題不愿 意去。這樣的結(jié)果導(dǎo)致養(yǎng)老日益成為個(gè)人或家庭的沉重負(fù)擔(dān)。不管是 孝順的兒女，還是有見

5、識(shí)的老人，在面對(duì)一些突發(fā)事件時(shí)，也會(huì)無法 解決。而養(yǎng)老院本來是解決這一問題的最好方法，但現(xiàn)在還有一 些民辦的奢侈養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，但高收費(fèi)導(dǎo)致中低收入的老年人無法入住。 現(xiàn)實(shí)中社會(huì)保障、養(yǎng)老保險(xiǎn)不同城市無法溝通，城市人和農(nóng)村人、視 野與企業(yè)職工，養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)不同，缺少統(tǒng)一的制度。我國(guó)的各項(xiàng)配套 的養(yǎng)老社會(huì)制度建設(shè)相對(duì)滯后，也增加了養(yǎng)老困境。由此看來，當(dāng)今 的養(yǎng)老現(xiàn)狀，不容樂觀。二、養(yǎng)老模式，期待多元我們面對(duì)不樂觀的養(yǎng)老現(xiàn)狀，該怎么辦呢？我們需要更多的幫助 和支持，需要各種層次的參與，需要公共服務(wù)的人員，需要更多的志 愿者。如今老齡潮正在逼近，增強(qiáng)多元養(yǎng)老保障體系建設(shè)，已成當(dāng)務(wù) 之急。在我國(guó)人口快速增長(zhǎng)，

6、人口結(jié)構(gòu)快速變遷、傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老保障 功能萎縮、政府財(cái)政支付壓力加大的情況下，推進(jìn)社會(huì)化養(yǎng)老共建保 障模式應(yīng)是符合國(guó)情的首要模式。社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系有社會(huì)福利性質(zhì) 的辦公養(yǎng)老院，承擔(dān)保障性基本養(yǎng)老服務(wù)；有盈利性的商業(yè)養(yǎng)老機(jī)構(gòu), 滿足高端群體的個(gè)性化需求；還要有許多社會(huì)公益組織舉辦的養(yǎng)老機(jī) 構(gòu)，提供專業(yè)和有針對(duì)性的養(yǎng)老服務(wù)。這種多元的社會(huì)化養(yǎng)老模式, 就需要公共服務(wù)體系，社會(huì)化養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)，企業(yè)補(bǔ)充養(yǎng) 老保險(xiǎn)和個(gè)人養(yǎng)老保險(xiǎn)等一系列制度建設(shè)的全面跟進(jìn)。我們?cè)谄诖?多元化的養(yǎng)老模式，并為之努力。社會(huì)化的養(yǎng)老的嚴(yán)峻形勢(shì)，也使得一些企業(yè)開始改變模式。上海 家帝豪有限公司推出“消費(fèi)養(yǎng)老”模式，重慶

7、市老年事業(yè)發(fā)展基金會(huì)、 重慶消費(fèi)養(yǎng)老發(fā)展辦公司，聯(lián)合工商銀行、中國(guó)人保公司等金融機(jī)構(gòu), 實(shí)施了 “積分寶消費(fèi)養(yǎng)老”等，成為企業(yè)通過自身的消費(fèi)平臺(tái)，對(duì)消 費(fèi)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)模式進(jìn)行的有效嘗試和探索。這種模式既有利于企業(yè)做大 做強(qiáng)，又可以為養(yǎng)老保險(xiǎn)提供巨大的資金來源，促進(jìn)養(yǎng)老保險(xiǎn)業(yè)的發(fā) 展，還可在不增加消費(fèi)者負(fù)擔(dān)的情況下，逐步為其積累一筆可觀的養(yǎng) 老金。真可謂是一舉三得，高招。三、老有所養(yǎng)，還需扶持我們五十六個(gè)民族是一家，我們不同企業(yè)，不同城市，不同層次 的養(yǎng)老保險(xiǎn)金標(biāo)準(zhǔn)也有所不同。這對(duì)養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)不同的問題，海南省 人大代表王一新主張，基礎(chǔ)養(yǎng)老金應(yīng)該盡快實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)籌，做這件事 雖不那么簡(jiǎn)單，可用十年或者更

8、長(zhǎng)時(shí)間做到全國(guó)養(yǎng)老金的基本統(tǒng)籌, 不管是城市、農(nóng)村，還是干部、農(nóng)民，均可享受同等的基礎(chǔ)養(yǎng)老金, 即可體現(xiàn)出公共的均等化，又便于管理。我們需要統(tǒng)一而多元的養(yǎng)老 方式。而這一系列的解決，還需要中央政府立足國(guó)情，制定政策和法 規(guī)，需要全國(guó)人民的相互扶持。使得老有所養(yǎng)，而養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)模式有章 可循，有法可依，規(guī)范消費(fèi)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)及其其他養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。我們都有爺爺奶奶，外公外婆，雖然他們面對(duì)坎坷的人生總是 一笑而過，但從他們的言語(yǔ)中，我真正體會(huì)到了他們的艱辛，一路走 來有著太多的悲歡離合，有著太多的辛酸，是啊，他們已經(jīng)很累了，他們需要休息，但更多的是關(guān)愛，是大家的愛。我們需要眾生心中都 具善根，人人都有為善之時(shí)，常常在跟不同社會(huì)層面和不同圈子的朋 友交流中，發(fā)現(xiàn)有很多人（多半是非佛教徒），抱有一種普遍的觀念， 那就是佛教的很多信眾，愿意布施很多錢去蓋寺廟、建佛學(xué)院、塑佛 像、