心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、心理學(xué)第一章現(xiàn)代的研究與發(fā)展1 心理學(xué)的感念：心理學(xué)是研究人的行為與心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。2 心理學(xué)現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)：人的心理是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀能動(dòng)態(tài)度3 人體行為與個(gè)體心理的關(guān)系：行為指機(jī)體的任何外顯的，可觀察的反映動(dòng)作或活動(dòng)。心理是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主管能動(dòng)態(tài)度：個(gè)體行為是其內(nèi)隱心理活動(dòng)的支配，反過來，個(gè)體心理活動(dòng)是在行為中產(chǎn)生，人在行為中得到表現(xiàn)的。4 個(gè)體心理的結(jié)構(gòu)及其關(guān)系： 認(rèn)知過程：感知，記憶，思維，想象等 心理過程 情感過程：對事物的態(tài)度體驗(yàn)過程 意志過程：意志行為的心理過程個(gè)體心理 心理活動(dòng)傾向性：需要，動(dòng)機(jī)，信念，理想，世界觀等 個(gè)性差異心理過程的穩(wěn)定特征：能力，氣質(zhì)，性格個(gè)體心理

2、過程包括認(rèn)知過程，情感過程與意志過程三方面，它們相互聯(lián)系，相互影響，構(gòu)成整個(gè)心理過程，個(gè)性差異指個(gè)性在心理過程的發(fā)展與進(jìn)程中經(jīng)常表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理活動(dòng)傾向與心理過程特點(diǎn)。心理過程與個(gè)性差異相互制約，相互影響，個(gè)性心理是在心理過程的基礎(chǔ)上逐漸形成和發(fā)展的，并總是在各種心理過程中表現(xiàn)出來；反過來，已形成的個(gè)性心理又影響著心理過程，使個(gè)體的心理過程總是帶有個(gè)性色彩。心理過程與個(gè)性心理的這種相互關(guān)系從整體上反映著人的心理活動(dòng)的共同規(guī)律和差異規(guī)律的辯證統(tǒng)一，心理學(xué)就是要研究并揭示這些心理現(xiàn)象及其規(guī)律。5 心理學(xué)誕生的標(biāo)志：1879年德國著名心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，

3、開始對心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室研究，使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來成為一門獨(dú)立的科學(xué)。這一事件標(biāo)志著心理學(xué)的誕生，馮特也被稱為心理學(xué)之父。6 心理學(xué)中出現(xiàn)的主要流派及其代表人物和思想： 學(xué)派名稱與年代主要人物研究對象基本觀點(diǎn)構(gòu)造主義18791900馮特，鐵欽納意識(shí)的結(jié)構(gòu)意識(shí)內(nèi)容可以分解為感覺，意象，激情三種基本要素機(jī)能主義18901930詹姆斯意識(shí)的功能意識(shí)體驗(yàn)的適應(yīng)性目的要比結(jié)構(gòu)更重要格式塔心理學(xué)19121940韋特海默，考夫卡，苛勒意識(shí)的組織意識(shí)體驗(yàn)和知覺大于部分之和行為主義1913至今華生，斯金納環(huán)境對人和動(dòng)物外顯行為的影響心理學(xué)只研究可觀察的外顯行為精神分析學(xué)派1900至今佛洛伊德決定行為的

4、無意識(shí)因素兒童時(shí)期的無意識(shí)經(jīng)驗(yàn)人格特征與心理障礙的根源認(rèn)知心理學(xué)1950至今奈瑟，西蒙，皮亞杰思維等復(fù)雜的心理過程心理學(xué)需要了解人是如何獲取，儲(chǔ)存和加工信息的人本主義心理學(xué)1950至今羅杰斯人類縮獨(dú)有的特殊經(jīng)驗(yàn)人是自主的理性的動(dòng)物，具有自我發(fā)展的潛能，與動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別7 心理學(xué)研究的基本任務(wù)：是探索心理現(xiàn)象的事實(shí)，本質(zhì)，機(jī)制和規(guī)律。具體來說，包括描述和測量，解釋和說明，預(yù)測和控制三個(gè)方面。（是什么，為什么，怎么辦）8 心理學(xué)研究的主要方法：a，觀察法：簡單易行，直接觀察；b，調(diào)查法：包括問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查，效率高但是研究結(jié)果會(huì)有主客觀干擾，真實(shí)性不足；c，個(gè)案研究法：加深對個(gè)人了解但搜集資料

5、缺乏可靠性；d，實(shí)驗(yàn)法：是在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來研究這種變量的變化對其它變量所產(chǎn)生的影響，分為現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)兩種。精確度高但脫離實(shí)際情景難將結(jié)果脫光到日常生活中。9 心理學(xué)研究的程序：a 確定問題并提供假設(shè)；b 確定研究對象；c 確定概念及其測量工具；d 選擇研究方法；e 解釋結(jié)果并作出推論第二章 腦與心理1 神經(jīng)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)： 大腦：高級(jí)心理過程（注意感知學(xué)習(xí)記憶地位運(yùn)動(dòng)） 小腦：協(xié)助大腦維持身體平衡和協(xié)調(diào)動(dòng)作 腦干：維持最基本的生命活動(dòng)，具有調(diào)節(jié)呼吸，消化，血液循環(huán)等生理功能，稱為“生命中樞” 腦 間腦：包括丘腦（神經(jīng)通路“中轉(zhuǎn)站”）和下丘腦（各種情感和內(nèi)臟活動(dòng)

6、調(diào)節(jié)中心） 邊緣系統(tǒng)：與記憶，動(dòng)機(jī)，行為，情緒有關(guān)中樞神經(jīng) 脊髓神經(jīng)系統(tǒng) 脊神經(jīng)周圍神經(jīng) 腦神經(jīng) 交感神經(jīng)植物型神經(jīng) 副交感神經(jīng)2 中樞神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及機(jī)能：脊髓是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的低級(jí)部位，主要作用是a 將腦和外周神經(jīng)聯(lián)系起來，成為腦神經(jīng)傳入和傳出的中間站。B 對一部分軀體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)，完成一些簡單的反射活動(dòng)；腦是中樞神經(jīng)的高級(jí)部位，由五部分組成（見上）3 神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)及機(jī)能：神經(jīng)元，即神經(jīng)細(xì)胞，是構(gòu)成大腦的基本單位，由細(xì)胞體和自由細(xì)胞體發(fā)出的樹突及軸突組成。4 突觸的功能：傳導(dǎo)神經(jīng)信號(hào)；神經(jīng)元間相互聯(lián)系的突觸存在間隙，神經(jīng)沖動(dòng)不能被直接傳遞給另一個(gè)神經(jīng)元，于是，突觸間神經(jīng)沖動(dòng)的傳遞改變韋化學(xué)方式

7、來進(jìn)行。5 大腦皮層的分區(qū)與機(jī)能：大腦皮層從前到后可分為額葉，頂葉，顳葉，枕葉四個(gè)區(qū)域。6 布洛卡區(qū)和溫爾尼克區(qū)的位置及其功能：布洛卡區(qū)位與顳葉的后下部，又叫運(yùn)動(dòng)性言語中樞，可以理解言語，卻影響表達(dá)；溫爾尼克區(qū)位于顳葉的后下部，又叫聽覺性言語中樞，講話流離卻不能理解言語。7 大腦兩半球的分工與協(xié)調(diào)：左半球負(fù)責(zé)言語，閱讀，書寫，數(shù)字運(yùn)算和邏輯推理等活動(dòng)；右半球負(fù)責(zé)只覺物體的空間，情緒，欣賞音樂和藝術(shù)等活動(dòng)。但實(shí)際上左右腦葉不是截然分開的，它們既相互聯(lián)系有相互制約。8 腦潛能開發(fā)的途徑并能知道自己科學(xué)保護(hù)和利用大腦；大腦潛能的發(fā)展有無限空間，故人們應(yīng)該通過一下途徑挖掘大腦前例：a 敞開心靈的大門，

8、大膽創(chuàng)新；b 讓心靈沐浴愛的陽光（身心健康，美好情操，促進(jìn)情感活動(dòng)，對認(rèn)知過程的激勵(lì)作用）；c 讓學(xué)習(xí)為大腦持續(xù)充電，是大腦不斷獲得有一的刺激；d 利用多種方法和手段開發(fā)大腦潛能（肢體運(yùn)動(dòng)，音樂，書法，繪畫）保護(hù)利用大腦：a 鍛煉與大腦（鍛煉促進(jìn)大腦發(fā)展；鍛煉是大腦的積極休息方式；鍛煉還是一種良好而有效的健腦方法）b 催眠與大腦（睡眠可能是創(chuàng)造思維的源泉；睡眠有助于人的記憶；睡眠對人的學(xué)習(xí)有重要作用；睡眠對大腦有重要的營養(yǎng)作用）c 營養(yǎng)與大腦 d 煙酒與大腦 e 疾病與大腦 f 學(xué)習(xí)，記憶與大腦。第三章 行為動(dòng)力1需要的含義及其功能：需要是有機(jī)體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向它是有機(jī)體自

9、身和外部生活條件的要求在頭腦中的反應(yīng)。有對象性，動(dòng)力性，社會(huì)性等特征。其功能表現(xiàn)在：人類行為一切動(dòng)力有源于需要，需要是人動(dòng)力的源泉。2馬斯洛的需要層次理論：見書。各個(gè)層次出現(xiàn)的順序有低到高：各個(gè)層次需要在全人口中所占比例由大到小；七層次可概括為兩水平，即基本需要和成長需要優(yōu)點(diǎn)：a 該層次論注重社會(huì)正常人的需要，因此它具有普遍性；b 它是一個(gè)有嚴(yán)格組織的層次系統(tǒng)；c 它比較客觀，準(zhǔn)確的揭示了人類需要產(chǎn)生的客觀規(guī)律。缺點(diǎn)：a 本層次論降低了社會(huì)生活環(huán)境在人的需要發(fā)生發(fā)展中的重要作用；b 馬斯洛強(qiáng)調(diào)低級(jí)需要想高級(jí)需要發(fā)展，但沒有充分認(rèn)識(shí)到高級(jí)需要對低級(jí)需要的調(diào)解作用；c 馬羅斯是一個(gè)人本注意者，許多

10、概念從抽象的人性論出發(fā)，而未能顧及這些概念的現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容。3動(dòng)機(jī)的含義及其基本功能：動(dòng)機(jī)為推動(dòng)個(gè)體從事某種活動(dòng)的內(nèi)在原因。具體說是引起，維持個(gè)性活動(dòng)并是個(gè)體活動(dòng)朝某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)在動(dòng)力。有三種基本功能：激活功能（動(dòng)機(jī)能激發(fā)有機(jī)體產(chǎn)生某種活動(dòng)）；引導(dǎo)功能（動(dòng)機(jī)是針對一定目標(biāo)或誘因的，是受目標(biāo)引導(dǎo)的）；維持和調(diào)整功能。4動(dòng)機(jī)沖突的定義及主要種類；定義：指在同一時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的彼此不同或相互抵觸的動(dòng)機(jī)，因不可能都獲得滿足而產(chǎn)生的矛盾心理。按性質(zhì)和內(nèi)容分為原則性動(dòng)機(jī)沖突和非原則性動(dòng)機(jī)沖突；按表現(xiàn)形式分為雙驅(qū)動(dòng)機(jī)沖突，雙避動(dòng)機(jī)沖突三種。5動(dòng)機(jī)與行為效果之間的關(guān)系：動(dòng)機(jī)對個(gè)人行為效果的影響取決與兩個(gè)因素：一是

11、動(dòng)機(jī)本身的強(qiáng)弱；另一是個(gè)體行為的質(zhì)量。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)還是影響學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但還不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一因素。6耶基斯多德森定律：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的，它往往會(huì)因課題性質(zhì)不同而不同。當(dāng)學(xué)習(xí)比較容易的課題，行為效率會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增加而提高：當(dāng)學(xué)習(xí)比較困難的課題時(shí)，行為效率會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增加而下降；在一定范圍內(nèi)，動(dòng)機(jī)增強(qiáng)有利于行為效率的提高，特別在學(xué)習(xí)力所能及的課題時(shí)，其效率的提高更加明顯。這一定律早在1908年就被耶基斯多德森證實(shí)。稱為耶基斯多德森定律。7強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論：由聯(lián)結(jié)主義理論家提出，他們把人類的行為的動(dòng)力歸結(jié)為強(qiáng)化，即通過成就動(dòng)機(jī)理論。麥克蘭德認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)

12、高的人，喜歡選擇難度較大，有一定風(fēng)險(xiǎn)性的開創(chuàng)性的工作，喜歡對問題承擔(dān)自己的責(zé)任，能從完成任務(wù)中獲得滿足感；成就動(dòng)機(jī)低的人，傾向選擇風(fēng)險(xiǎn)較小，獨(dú)立決策少的任務(wù)或職業(yè)。阿特金森認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度由動(dòng)機(jī)水平，期望和誘因的乘積來決定的，其關(guān)系表現(xiàn)如下：動(dòng)機(jī)強(qiáng)度F（動(dòng)機(jī)水平×期望×誘因）動(dòng)機(jī)水平是一個(gè)人穩(wěn)定的追求成就的個(gè)性傾向；期望是某人對某一課題是否成功的主管概率；誘因是成功時(shí)得到的滿足感。研究表明；成功概率在50的任務(wù)最能調(diào)動(dòng)力求成功者的積極性，而對避免失敗的人來說會(huì)回避的可能性最大。9 歸因理論：海德認(rèn)為人們都具有理解世界和控制環(huán)境這兩種需要，使這來年各種需要得到滿足的最根本手

13、段。使了解人們的行為的原因。對行為的歸因有兩種：一種是環(huán)境歸因，即將原因歸為環(huán)境;一種是個(gè)人歸因，即將行為的影響歸為個(gè)人。歸因理論在實(shí)際應(yīng)用中的價(jià)值表現(xiàn)在：a 了解心理與行為的因果關(guān)系：人類任何行為都一定有其原因，人們會(huì)將自己的某種活動(dòng)中的成功或失敗自覺不自覺的歸為某種原因；b 根據(jù)行為者當(dāng)前的傾向預(yù)測他以后的動(dòng)機(jī)，這是歸因理論的重要價(jià)值；c 歸因訓(xùn)練有助于提高自我認(rèn)識(shí)。學(xué)生學(xué)會(huì)歸因的過程就是提高學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)的過程。歸因訓(xùn)練首先在于培養(yǎng)學(xué)生的自覺的歸因意向，其實(shí)，重要的在于通過歸因過程培養(yǎng)學(xué)生的自我觀念，再次培養(yǎng)學(xué)生正確積極的歸因。10 自我效能感的含義及其影響因素：指人對自覺能否成功地進(jìn)行

14、某一成就行為的主管判斷。影響因素：a 個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn)：（1）個(gè)體成敗的親身經(jīng)驗(yàn)或直接經(jīng)驗(yàn)，這是應(yīng)先個(gè)自我效能感的最主要因素。（2）個(gè)體成敗的替代性經(jīng)驗(yàn)，指行為者通過觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)；b 個(gè)體的歸因方式。如果個(gè)體將成功的經(jīng)驗(yàn)歸因外部的不可控的因素（運(yùn)氣，任務(wù)難度等）就不會(huì)增強(qiáng)自我效能感。如果將失敗歸因于內(nèi)部的可控因素（努力），也不一定會(huì)降低自我效能感。自我效能感可以通過訓(xùn)練提高。11 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其基本結(jié)構(gòu)：見大綱12 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)：見大綱第四章 認(rèn)知過程1 注意的含義：指心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中，指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特征。2 無意注意的含義及引起無意注意的

15、原因：指實(shí)現(xiàn)沒有預(yù)定目的，也無需作意志努力的注意。原因：刺激物的特點(diǎn)（刺激物的強(qiáng)度，間對比，活動(dòng)與變化）；人的主觀狀態(tài)。3 有意注意的含義及引起和保持有意注意的方法：指有預(yù)定目的，需要做一定意志努力的注意。方法：對活動(dòng)做深入的理解，培養(yǎng)間接興趣，合理組織活動(dòng)等。4 注意的特征：a 注意的穩(wěn)定性（注意在時(shí)間上的特征，指對同一對象或活動(dòng)上注意能持續(xù)的時(shí)間）；b 注意的廣度（指同一時(shí)間能清楚把握的對象的數(shù)量）；c 注意的分配（同一時(shí)間內(nèi)把注意指向與不同對象）；d 注意的轉(zhuǎn)移（注意的中心根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)的一個(gè)對象或一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象或活動(dòng)中去）。5 感覺的含義及其種類：一種最簡單的心理現(xiàn)象，是

16、對直接作用與感覺器官的客觀事務(wù)的個(gè)別屬性的反應(yīng)。分為視覺，聽覺，嗅覺，味覺，膚覺，運(yùn)動(dòng)覺，平衡覺和內(nèi)臟感覺。6 絕對感受性和絕對感受閾限：前者是感覺出最小刺激量的能力：后者是剛剛能引起感覺的最小刺激量。二者在數(shù)值上成反比，即E1/R（E為前者，R為后者）7 差別感受性和差別感受閾限的含義及其關(guān)系：前者是剛剛察覺出同類刺激最小差別量的感覺能力；后者是剛剛能感覺出的兩個(gè)同類刺激的最小差別量。刺激的增加量I與原刺激量I之前存在關(guān)系，即KI/I，K是韋伯常數(shù)，此公式表述的規(guī)律叫韋伯定律。8 感覺的基本規(guī)律及其應(yīng)用：后像（當(dāng)刺激作用于感受器停止以后，感覺并不立刻消失而是逐漸減弱，這種感覺殘留現(xiàn)象稱為視覺

17、后像?？煞譃檎笙窈拓?fù)后像兩種：前者與注意物相同或相近；后者與注意物相反或不同）；感覺適應(yīng)（感受器在刺激的連續(xù)作用下，感覺隨刺激視覺的延續(xù)而發(fā)生變化）；感覺的相互作用（感覺不是孤立的而是相互作用影響的，感覺的相互作用分為同一感覺內(nèi)的相互作用和不同感覺間的相互作用）。9 知覺的含義及分類：人腦對直接作用于感官的客觀事物的整體屬性的反映。分為空間知覺（人腦對物體空間特征的反映。包括形狀知覺，大小知覺，方位知覺和深度知覺）。時(shí)間知覺（是對客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映）和運(yùn)動(dòng)知覺（與時(shí)間，空間知覺密不可分，是對物體空間位移的知覺。分為真動(dòng)知覺（人靜止物體運(yùn)動(dòng)），似動(dòng)知覺（電影畫面）和運(yùn)動(dòng)幻覺（對兩個(gè)

18、運(yùn)動(dòng)物體的不同理解如月亮在云層中穿行）。10 知覺的特征：知覺的整體性；知覺的選擇性；知覺的理解性；知覺的恒常性11 錯(cuò)覺的含義：對客觀事務(wù)的不正確的知覺，它與幻覺不同。錯(cuò)覺是在客觀事物刺激作用下產(chǎn)生的對刺激的主觀歪曲的知覺。常見的錯(cuò)覺有圖形，大小，方位，形重，運(yùn)動(dòng)，時(shí)間錯(cuò)覺。12 記憶的含義：指過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。13 記憶的基本環(huán)節(jié)：記憶是復(fù)雜的心理過程。包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)環(huán)節(jié)14 記憶的種類：按記憶的內(nèi)容分為形象記憶，邏輯記憶，情緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶四種15 記憶的三級(jí)加工模型：（略）100頁16 遺忘的規(guī)律：指經(jīng)歷過的事物不能重現(xiàn)和再認(rèn)或是錯(cuò)誤的重視和再認(rèn)的現(xiàn)象。其規(guī)律是遺

19、忘的進(jìn)程先快后慢17 影響遺忘的因素：遺忘進(jìn)程受時(shí)間因素的制約；識(shí)記材料很重要時(shí)，一般不容易遺忘；識(shí)記材料的性質(zhì)對遺忘進(jìn)程有影響，有意義的，形象的材料比無意義的抽象的材料遺忘的慢，同時(shí)熟練的動(dòng)作技能遺忘的最慢；識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度對識(shí)記效果都有很大影響；識(shí)記材料的系列位置應(yīng)對識(shí)記也有很重要的影響，一般系列材料的開始和末尾部分記憶效果較好，中間位置的內(nèi)容容易遺忘。18 增進(jìn)記憶的方法：復(fù)習(xí)時(shí)提高記憶的最有效方法，復(fù)習(xí)應(yīng)注意的幾個(gè)方面；及時(shí)復(fù)習(xí)，合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間，復(fù)習(xí)方式多樣化，多感官參與等。此外增進(jìn)記憶的方法還有：直觀形象法；圖標(biāo)法；諧音記憶法；歸類比較法；聯(lián)想法；歌訣法。19 思維的含義及

20、其特征：是對客觀事物間接的，概括的反映，它所反映的是客觀事物共同的本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系。人的思維過程具有間接性和概括性的特征。20 思維的過程：a 分析和綜合（分析是在認(rèn)識(shí)上把事物的整體分解為各個(gè)部分、個(gè)別特性或個(gè)別方面；綜合是在認(rèn)識(shí)上把事物的各個(gè)部分或不同特征，不同方面結(jié)合起來）；b 比較（是在認(rèn)識(shí)上把對象和現(xiàn)象的個(gè)別部分，根本方面或個(gè)別特征加以對比，確定被比較對象的共同點(diǎn)，區(qū)別及其關(guān)系）；c 抽象和概括（抽象是在認(rèn)識(shí)上抽出同類事物的本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)特征的過程；概括是在認(rèn)識(shí)上把同類事物的本質(zhì)特征加以綜合并推廣到同類其它事物的思維過程）；d 具體化（經(jīng)通過抽象的概括獲得的概念，原理，理論返

21、回到實(shí)際中去，以加深，拓寬對各種事物的認(rèn)識(shí)）。21 思維的類型：a根據(jù)思維過程中的憑借物或思維形態(tài)的不同，分為動(dòng)作思維，形象思維，抽象思維；b 根據(jù)思維時(shí)是否具有或遵循明確的邏輯形式和規(guī)則，分為形式思維和非形式思維；c 根據(jù)思維過程中的指向性不同，思維分為集中思維和分散思維。22 概念的形成與掌握：概念的掌握是指個(gè)體在發(fā)展過程中獲得和運(yùn)用人類已經(jīng)積累起來的，現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，這是一個(gè)主動(dòng)的，復(fù)雜的，在頭腦中進(jìn)行分析，綜合的過程。概念的形成指個(gè)人掌握概念的全過程。23 問題解決的過程：提出問題;分析問題；提出假設(shè)；檢驗(yàn)假設(shè)24 影響解決問題的因素：能否對問題進(jìn)行事宜的表征，是影響問題解決的最為重要的因

22、素，此外還有：a遷移的作用，表現(xiàn)為知識(shí)概括化的程度越高，知識(shí)遷移的可能性越大，反之則越?。籦 原型啟發(fā)；c 定勢的作用，定勢是一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響著解決問題時(shí)的傾向性；d 情緒與動(dòng)機(jī)第五章 情緒1 情緒的含義：情緒時(shí)人類對于各種認(rèn)知對象的一種內(nèi)心感受或態(tài)度2 情緒的分類：根據(jù)情緒演化過程或刺激類型將情緒分為六類：原始的基本情緒；由感覺刺激引發(fā)的情緒；與自我評(píng)價(jià)相關(guān)的情緒；與別人相關(guān)的情緒；與欣賞有關(guān)的情緒；最為持久的情緒狀態(tài)即心境。我國心理學(xué)家黃希庭教授從情緒的時(shí)間序列性或刺激物屬性的角度將情緒分為五類：情調(diào)（伴隨感覺而產(chǎn)生的情感如“憤怒的波濤”“厭惡的氣味”“凄涼的夜晚”等），激情（持續(xù)

23、時(shí)間短，如盛怒，狂喜等）心境（比較微弱，持久具有渲染性的情緒“人逢喜事精神爽”）、應(yīng)激（出乎意料的緊張情況下所引起的情緒狀態(tài)，如地震時(shí)的緊張）、情操（人對具有一定文化價(jià)值的東西所懷有的復(fù)雜情感，如道德感，理智感和美感等）3 認(rèn)知與情緒的關(guān)系： a 認(rèn)知對情緒的影響：認(rèn)知過程中伴隨著情緒體驗(yàn)，情緒體驗(yàn)時(shí)在感知過程中產(chǎn)生，并通過感知過程逐漸得以體現(xiàn)。感覺時(shí)有法情緒的首要條件。個(gè)體通過感覺刺激，進(jìn)行認(rèn)知體驗(yàn)，從而產(chǎn)生一定的情緒體驗(yàn)。B 記憶與想象決定著情緒。C 注意與思維也決定著情緒的產(chǎn)生與表現(xiàn)。注意能喚醒情緒的產(chǎn)生，思維能影響反映的方式和速度。B 情緒對認(rèn)知的影響：認(rèn)知過程總伴隨著認(rèn)知體驗(yàn)，認(rèn)知體

24、驗(yàn)需要情緒體驗(yàn)的參與，情緒影響著認(rèn)知過程的質(zhì)量和效率。4 情緒與行為的關(guān)系：情緒與行為的關(guān)系既有先天關(guān)聯(lián)性，又具有后天社會(huì)文化制約性，情緒與行為的先天關(guān)聯(lián)性可從情緒表現(xiàn)及表情中顯示出來，情緒表現(xiàn)是情緒在有機(jī)體身上的外顯行為。包括面部表情，言語表情與身段表情。情緒的行為表現(xiàn)又是比較復(fù)雜的，它的具體表現(xiàn)形式收到社會(huì)文化因素的制約，特別是某些比較復(fù)雜情緒的表現(xiàn)更是如此。5 健康情緒的必要條件：健康情緒的養(yǎng)成或保持對一個(gè)人的工作、學(xué)習(xí)或生活都起到至關(guān)重要的作用：a 正確的人生追求 b 寬廣的胸襟 c 理性的適應(yīng)生活 d 尋找身邊的歡樂6 暴怒情緒的控制：暴怒是因?yàn)閷陀^事物不滿產(chǎn)生的一種情緒反映。其基

25、本程序又三步：其一，自我意識(shí)自覺的暴怒 其二 對暴怒情緒進(jìn)行歸因 其三 尋求制怒的方法7 過度焦慮情緒的控制：焦慮是因某種不順心的因素而引起的布愉快的情緒反應(yīng)。其基本方法有四種：其一，積極進(jìn)入放松狀態(tài)，通過適當(dāng)?shù)姆潘删毩?xí)，可以使焦慮者的思緒專注于放松的感覺上，達(dá)到以轉(zhuǎn)換注意的方式讓焦慮者停止憂慮；其二，以新壓舊，用新的憂慮壓制舊的憂慮，可以采用向他人陳述自己心中憂慮的方法。8 過度緊張情緒的控制：緊張是在生活情境中，對威脅性的或不愉快的因素的情緒反映或喚起性反應(yīng)。其控制方法有四個(gè)方面：其一，阻斷導(dǎo)致緊張情緒的有關(guān)環(huán)節(jié)或途徑，從根本上消除導(dǎo)致緊張的根源或刺激，以此得到放松；其二是改善環(huán)境，既要改

26、善人生活與工作的物質(zhì)環(huán)境，調(diào)節(jié)各種物質(zhì)環(huán)境的刺激，使人能夠比較好的適應(yīng)環(huán)境，又要改變心理環(huán)境，防止或消除各種矛盾環(huán)境的刺激，使人能夠比較好的適應(yīng)環(huán)境，又要改變心理環(huán)境，防止或消除各種矛盾沖突和挫折因素；其三，感受和培養(yǎng)個(gè)體的應(yīng)對能力，即培養(yǎng)克服困難，完成任務(wù)和適應(yīng)環(huán)境的能力；其四，語言放松訓(xùn)練，使緊張者從完全被動(dòng)的指導(dǎo)狀態(tài)轉(zhuǎn)入完全主動(dòng)的自我暗示狀態(tài)，進(jìn)而情緒得以放松。9 抑郁情緒的控制：抑郁產(chǎn)生于環(huán)境壓力和潛在的心理傾向。賽利格曼提出解釋抑郁理論的專門術(shù)語“習(xí)得性無力感”（指人在被動(dòng)的接受某種刺激后感到無能力去應(yīng)付，不能學(xué)會(huì)去應(yīng)付的一種狀態(tài)）。其控制方法有：大哭一場；可以安排比較愉快的事情轉(zhuǎn)移

27、注意力；語言暗示法；請人疏導(dǎo)法；環(huán)境調(diào)節(jié)法；自我表達(dá)法等10 自卑情緒的控制：自卑使人們由于發(fā)展受挫而將自己看的很低，從而產(chǎn)生的一種輕視自己的情緒。其控制的方法應(yīng)從正確看待客觀事情和克服自身心理弱點(diǎn)兩個(gè)方面入手11 EQ的主要因素包含五個(gè)部分：自我意識(shí)，自我激勵(lì)，情緒控制，人際溝通，挫折承受能力第六章 智力與創(chuàng)造力1 智力的二因素論：由英國心理學(xué)家斯皮爾曼于1904年提出。他認(rèn)為人的智力由一般因素（C因素）和特殊因素（S因素）構(gòu)成，個(gè)體完成任何一種作業(yè)都需要這兩種因素的參與。2 群因素論：美國心理學(xué)家瑟斯頓于1938年提出。他認(rèn)為智力由七種因素構(gòu)成：詞語理解，詞語流暢，計(jì)算，空間知覺，記憶，知

28、覺速度，推理3 三維智力結(jié)構(gòu)理論：由美國心理學(xué)家吉爾福特于1977年提出，他認(rèn)為智力結(jié)構(gòu)應(yīng)從操作，產(chǎn)物和內(nèi)容三個(gè)唯獨(dú)來考慮，這是對智力結(jié)構(gòu)的一種動(dòng)態(tài)的看法4 多元智力理論：美國心理學(xué)家加德納于1983年提出，人的智力結(jié)構(gòu)中存在七種相對獨(dú)立的智力：語言智力，邏輯數(shù)學(xué)智力，視覺空間智力，音樂智力，身體動(dòng)覺智力，人際智力，自動(dòng)智力（他后來又于1999年提出認(rèn)知自然的智力）5 三元智力理論：美國心理學(xué)家斯騰伯格提出。他認(rèn)為人的智力是由三個(gè)部分控制的理論，即成分智力（人們在計(jì)劃和執(zhí)行一項(xiàng)任務(wù)時(shí)的心理機(jī)制，包含元成分，執(zhí)行成分和知識(shí)習(xí)得成分），背景智力和經(jīng)驗(yàn)智力6 智商的含義及其在全人口的分布情況：智商即

29、IQ（Intelligence Quotient）指心理商數(shù)7 世界上第一個(gè)智力測驗(yàn)量表時(shí)比納和西蒙于1905年編制的比納西蒙量表。8 比率智商的計(jì)算公式：IQMA（智力年齡）/CA（實(shí)足年齡）×100（斯坦福比納量表）9 離差智商的計(jì)算公式：離差智商10015Z，其中Z（XX）/s（韋克斯勒量表）離差智商克服勒比率智商的不足，即不會(huì)再由于一個(gè)人的智力年齡和實(shí)足年齡的不同步增長，而出現(xiàn)年來越大智商越低的現(xiàn)象。10 智力發(fā)展的一般趨勢：根據(jù)貝利的研究，13歲以前智力時(shí)直線上升發(fā)展的，以后緩慢發(fā)展到25歲時(shí)達(dá)到頂峰，2635歲保持高原水平，35歲開始下降趨勢11 智力開發(fā)的有效途徑：a

30、波諾的方案 b 應(yīng)用智力方案 c PIFS方案12 元認(rèn)識(shí)：就是對認(rèn)識(shí)本身進(jìn)行反思的一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)，即對認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)13 創(chuàng)造離的內(nèi)涵：根據(jù)一定的目的，運(yùn)用已知信息，產(chǎn)生出某種新穎，獨(dú)特，由社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品14 發(fā)散思維的特征：發(fā)散思維的質(zhì)量，心理學(xué)用三個(gè)方面來衡量 a 流暢性：指再限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少 b 變通性：也稱思維的靈活性，指思維朝不同方向發(fā)散的能力 c 獨(dú)特性：指不落俗套和不尋常的那種思維能力。15 創(chuàng)造力的特征：a 敏感性（容易接受新事物，發(fā)現(xiàn)新問題）b 流暢性（思維敏捷，反應(yīng)迅速，對于特定的問題情境能順利產(chǎn)生多種反應(yīng)或提出多種答案）c 靈活性（具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)性，具有

31、靈活改變定向的能力，能發(fā)揮自由聯(lián)想）d 獨(dú)創(chuàng)性（產(chǎn)生新的非凡思想的能力）e 再定義性（即善于發(fā)現(xiàn)特定事物的多種使用方法）f 洞察性（能通過事物表面現(xiàn)象，認(rèn)清其內(nèi)在含義，特性和多樣性，能進(jìn)行意義變換）創(chuàng)造力的人格特征：a 由高度的自覺性和獨(dú)立性 b 有旺盛的求知欲 c 有強(qiáng)烈的好奇心，對事物運(yùn)動(dòng)的機(jī)理有深究的動(dòng)機(jī) d 知識(shí)面廣，善于觀察 e 工作中講求條理性，準(zhǔn)確性與嚴(yán)格性 f 有豐富的想象力，敏銳直覺，喜好抽象思維 g 富有幽默感 h 意志品質(zhì)出眾，能排除外界干擾，長時(shí)間專注于某個(gè)感興趣的問題中。16 培養(yǎng)創(chuàng)造力的途徑與方法：a 創(chuàng)設(shè)有利于個(gè)體創(chuàng)造力發(fā)展的環(huán)境：社會(huì)文化（聯(lián)系中國國情，務(wù)實(shí)，守

32、常，服從，對個(gè)性自由發(fā)展不太允許），家庭（家庭如果不民主，兒童思維表現(xiàn)出呆滯，刻板，創(chuàng)造力低下的狀態(tài)），學(xué)校（民主） b 實(shí)施教育創(chuàng)新，開展創(chuàng)新教育：改革評(píng)價(jià)機(jī)制，改革現(xiàn)有課程，重視健康人格培訓(xùn)，培養(yǎng)非邏輯思維能力。開發(fā)個(gè)體創(chuàng)造力的具體方法 ：a 智力激勵(lì)法（嚴(yán)禁批評(píng)，推遲批判，自由北方，追求數(shù)量，堅(jiān)持客觀，集思廣益等）b 信息交合法（魔球法，多維，立體，動(dòng)態(tài)）c 聯(lián)想法（奇思妙想，將相差教員的兩種事物聯(lián)系在一起）d 綜攝法（移情，設(shè)身處地?fù)Q位思考）17 創(chuàng)造力開發(fā)的法則：綜合法則；對應(yīng)法則；移植法則；離散法則；換元法則；逆反法則；群體法則第七章 人格1 現(xiàn)代心理學(xué)對人格的界定：人格是個(gè)人內(nèi)在

33、的動(dòng)力組織及其相應(yīng)的行為模式的統(tǒng)一體。A 人格通常是指一個(gè)人的外在行為模式；B 人格更是指一個(gè)人內(nèi)在的動(dòng)力組織（包括穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)；習(xí)慣性的情感體驗(yàn)方式和思維方式，穩(wěn)定的態(tài)度，信念和價(jià)值觀等）c 人格是一種蘊(yùn)蓄于中，形諸于外的統(tǒng)一體（該統(tǒng)一體往往由一些特質(zhì)所構(gòu)成，如內(nèi)外向，獨(dú)立性，自信心等）。2 奧爾波特的人格特質(zhì)理論：奧爾波特認(rèn)為特質(zhì)是人格的基礎(chǔ)，是心理組織的基本建構(gòu)單位，是每個(gè)人以其生理為基礎(chǔ)而形成的一些穩(wěn)定的性格特征。奧爾波特將人格特質(zhì)區(qū)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。共同特質(zhì)是人所共有的一些特質(zhì)，所有人都具備這些人格特質(zhì)，個(gè)體的差異只在于不同的人具備此種特質(zhì)的多寡或強(qiáng)弱不同而已。個(gè)人特質(zhì)是個(gè)人所特

34、有的，代表著個(gè)人的獨(dú)特的行為傾向（分為首要特質(zhì)，中心特質(zhì)，次要特質(zhì)）。3 卡特爾的人格因素理論：卡特爾將人格特質(zhì)區(qū)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。表面特質(zhì)指從行為能直接觀察到的特質(zhì)；根源特質(zhì)是指需要通過嚴(yán)格的科學(xué)方法才能獲得的特質(zhì)。4 艾森克的人格特質(zhì)理論：艾森克發(fā)現(xiàn)人類身上更穩(wěn)定的特質(zhì)就是內(nèi)外和神經(jīng)質(zhì)。這兩種他特制再不同人身上可能形成四種典型的組合：外傾穩(wěn)定，外傾不穩(wěn)定，內(nèi)傾穩(wěn)定，內(nèi)傾不穩(wěn)定。5 “大五”人格因素理論：神經(jīng)質(zhì)性（焦慮，不安全感，自憐），外向性（好交際，多話），開放性（想象，喜歡變化），隨和性（軟心腸，信任，樂于助人），盡貴性（細(xì)心，井井有條）6 人格形成的影響因素：a 遺傳因素（艾森

35、克理論）b 環(huán)境因素（行為主義）c 認(rèn)知因素 d 各種因素相互作用（社會(huì)認(rèn)知理論; 觀察學(xué)習(xí); 觀察和模仿他人的行為而獲得的學(xué)習(xí)；觀察學(xué)習(xí)中的強(qiáng)化往往是替代強(qiáng)化； 看到別人的行為受到強(qiáng)化因而自己的相應(yīng)行為傾向間接地接受強(qiáng)化）。7 社會(huì)認(rèn)知理論關(guān)于人的行為的交互作用論：社會(huì)認(rèn)知理論是當(dāng)代的一種整合性的人格理論，它試圖將影響人格各種因素綜合起來加以考察，特別注意環(huán)境和認(rèn)知的交互作用。這種理論代表人物是班杜拉，它發(fā)現(xiàn)并非所有的學(xué)習(xí)都以來于斯金納式直接強(qiáng)化，一個(gè)人借助觀察他人的行為及其后果也可以從中得到學(xué)習(xí)。班杜拉將這種觀察和模仿他人的行為而獲得的學(xué)習(xí)稱作觀察學(xué)習(xí)。而觀察學(xué)習(xí)中的強(qiáng)化往往是替代強(qiáng)化。社

36、會(huì)認(rèn)知理論認(rèn)為，人的行為既受外部環(huán)境的影響，又受內(nèi)部因素的影響，但行為又不是兩種因素簡單疊加共同影響的結(jié)果。實(shí)際上，外因，內(nèi)因和行為三者是交互作用的（班杜拉提出）。環(huán)境（獎(jiǎng)懲）塑造人格，但人也選擇和改造環(huán)境（行為）以適合自己的需要（信念，思想，期望等）。人格只有在這種交互作用中才能得到解釋。社會(huì)認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)發(fā)生在人際之間的社會(huì)學(xué)習(xí)，而且這種學(xué)習(xí)離不開人的內(nèi)在信息加工。8 氣質(zhì)的含義及其類型：氣質(zhì)指與生俱來的心理和行為特征，也就是哪些由遺傳和生理決定的心理和行為特征。分為多血質(zhì)（活潑好動(dòng)，反應(yīng)快，善交際），膽汁質(zhì)（急躁，魯莽，情緒變化快），粘液質(zhì)（反應(yīng)遲緩，沈默寡言，沉靜，忍耐），抑郁質(zhì)（敏感，

37、孤僻，憂郁）9 觀察學(xué)習(xí)于替代強(qiáng)化的含義：觀察和模仿他人的行為而獲得的學(xué)習(xí)稱作觀察學(xué)習(xí);而觀察學(xué)習(xí)中的強(qiáng)化往往是替代強(qiáng)化而非直接強(qiáng)化，即看到別人的行為收到強(qiáng)化因而自己的相應(yīng)行為傾向間接接受的強(qiáng)化。10 弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論：弗洛伊德將人格劃分為三部分：本我，自我，超我。本我是人格中最原始的部分，由一些與生俱來的沖動(dòng)，欲望或能量構(gòu)成。本我不知善惡，好壞，只求立即得到滿足，受快樂原則支配。新生兒處于此狀態(tài)。自我是出生以后，在外部環(huán)境作用下形成的。兒童需要的滿足依賴于外界的提供，有時(shí)能及時(shí)，但很多時(shí)候不能及時(shí)得到，在這種個(gè)體與環(huán)境的關(guān)系中，兒童形成了自我的心理組識(shí)。自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，同時(shí)協(xié)調(diào)本我和

38、超我的關(guān)系。超我是人格的最高部分，是個(gè)體在社會(huì)道德規(guī)范的影響下形成的，特別是在父母的管教下將社會(huì)道德觀念內(nèi)化而成。超我又包括自我理想和良心。如果自己的行為符合自我理想，個(gè)體就感到驕傲，如果行為違反了良心則感到焦慮。超我完美原則。11 弗洛伊德的人格發(fā)展階段理論：人在不同年齡，利比多通過身體的不同部位獲得滿足，弗洛伊德稱這些部位為性感區(qū)，以性感區(qū)的變化劃分人格的發(fā)展階段：口唇期（01歲），肛門期（13）；性器期（36戀父，戀母），潛伏期（6青春期：注意力從自己的身體和對父母的感情轉(zhuǎn)向外部的環(huán)境，學(xué)習(xí)和游戲，更多與異性相處），兩性期（青春期以后：性心理發(fā)展走向成熟，人格趨向成熟）。12 常用的人格

39、測驗(yàn)：心理學(xué)家根據(jù)測試方式將人格測試分為自陳式測試和投射式測試。自陳式：a 16PF（卡特爾16種人格因素測試）適用于16歲以上的青年和成人，不僅感情用事安詳機(jī)警，怯懦果斷以及四種社會(huì)成就因素：心理健康，專業(yè)成就，創(chuàng)造力和環(huán)境適應(yīng)因素。b EPQ（艾森克人格問卷）包括成人問卷（16歲以上）和少年問卷（715）兩種，涉及的人格緯度少，易掌握，施測。C MMPI（明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格問卷）適合測試16歲以上的人。D “大五”（NEO PI）適合16歲以上成人。投射式：a 羅夏墨跡測驗(yàn)：對墨跡進(jìn)行解釋；b TAT（主題統(tǒng)覺測試）給圖片編故事。第八章 個(gè)體心理發(fā)展1 心理發(fā)展的含義：指個(gè)體隨年齡的增長，在

40、相應(yīng)環(huán)境的作用下，整個(gè)反映活動(dòng)不斷得到改造，日趨完善，復(fù)雜化的過程，是一種體現(xiàn)在個(gè)體內(nèi)部的連續(xù)而又穩(wěn)定的變化。2 心理發(fā)展的主要特點(diǎn)：連續(xù)性與階段性；方向性與不可逆性；不平衡性（個(gè)體出生到成熟并不總是按相同的速度直線發(fā)展，而是體現(xiàn)出多元化的模式）；個(gè)別差異；發(fā)展的關(guān)鍵期（13：口語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期；45：書面語言學(xué)習(xí)；04：形象視覺發(fā)展；5 左右：掌握數(shù)概念；10以前：外語學(xué)習(xí)；5 以前：音樂學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期）3 發(fā)展的關(guān)鍵期：人或動(dòng)物的某些行為與能力的發(fā)展又一定的時(shí)間，如在此給以適當(dāng)?shù)牧夹源碳?，?huì)促進(jìn)其行為與能力得到更好的發(fā)展；反之，則會(huì)阻礙發(fā)展甚至導(dǎo)致行為能力的缺失。關(guān)鍵期的最基本特征是它只發(fā)生在

41、生命中的一個(gè)固定的短暫時(shí)期。4 成熟勢力說的基本觀點(diǎn)：格塞爾認(rèn)為，心理發(fā)展是由機(jī)體成熟預(yù)先確定與表現(xiàn)的。成熟是推動(dòng)心理發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，沒有足夠的成熟，就沒有真正的發(fā)展與變化。雙生子實(shí)驗(yàn)。5 行為主義觀的基本觀點(diǎn)：華生否認(rèn)遺傳在個(gè)體成長中的作用，認(rèn)為一切行為都是刺激（S）反應(yīng)（R）的學(xué)習(xí)過程，通過刺激可以預(yù)測反應(yīng)，通過反應(yīng)可以推測刺激。斯金納用操作性調(diào)節(jié)作用來解釋行為的獲得。他認(rèn)為行為分為應(yīng)答性行為和操作性行為兩類，前者是經(jīng)典條件反射中由刺激所引發(fā)的反應(yīng)行為；后者是個(gè)體時(shí)不時(shí)放出來的行為。人的行為大部分是操作性的，行為的習(xí)得與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)。班杜拉認(rèn)為兒童通過觀察學(xué)習(xí)而習(xí)得新行為。三個(gè)人的要旨在于

42、主張心理發(fā)展只是量的不斷增加過程，是由環(huán)境和教育塑造起來的。6 精神分析論的基本觀點(diǎn)：弗洛伊德看來，存在于潛意識(shí)中的性本能是心理的基本動(dòng)力，心理的發(fā)展就是“性”的發(fā)展，或稱心理性的發(fā)展。7 相互作用論的基本觀點(diǎn)：皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展受四個(gè)因素的共同影響即：成熟（機(jī)體），自然經(jīng)驗(yàn)（與外界無力環(huán)境接觸獲得），社會(huì)經(jīng)驗(yàn)（語言和教育，平衡化（思維的本質(zhì)）來源于主題對客體的動(dòng)作，是主題與客體相互作用的結(jié)果。思維的本質(zhì)是適應(yīng)，可以用圖式，同化與順應(yīng)，平衡來說明適應(yīng)的過程），其中平衡化起決定性因素。8 畢生發(fā)展觀的基本觀點(diǎn)：a 個(gè)體發(fā)展是整個(gè)生命發(fā)展的過程；b 個(gè)體的發(fā)展是多方面，多層次的；c 個(gè)體的發(fā)展是由多

43、種因素決定的。9 埃里克的畢生心理社會(huì)發(fā)展階段包括：嬰兒期（01。5）此階段發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服不信任感；兒童早期（1。53）獲得自主感，克服懷疑與羞怯感；學(xué)前期（36）獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感；學(xué)齡期（612）獲得勤奮感，克服自卑感；青春期（1218）建立自我同一感混亂，防止同一感混亂；成人早期（1825）獲得親密感，避免孤獨(dú)感；成年中期（2550）獲得生殖感避免停滯感；成年晚期（50死亡）獲得綜合完善感，避免對自己的失望和厭惡感，體現(xiàn)著智慧的實(shí)現(xiàn)。10 習(xí)慣化與去習(xí)慣化的含義：同樣的刺激物如反復(fù)呈現(xiàn)，最后會(huì)使原先出現(xiàn)的定向反射完全消失，這種現(xiàn)象稱為習(xí)慣化；在個(gè)體已對某種刺激物形成習(xí)慣后

44、，又出現(xiàn)一個(gè)新的刺激物，這時(shí)個(gè)體又產(chǎn)生了反射行為，表明他能將新刺激物與舊刺激物加以區(qū)別，這中恢復(fù)了對新事件的興趣的想象稱為去習(xí)慣化。11 皮亞杰的思維發(fā)展階段理論的基本內(nèi)容：他認(rèn)為，思維或智慧的發(fā)展使整個(gè)心理發(fā)展的核心，其發(fā)展階段最主要的特點(diǎn)使：階段出現(xiàn)的先后順序固定不變，每一個(gè)階段都有其獨(dú)特的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)，圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展使一個(gè)連續(xù)建構(gòu)的過程。他把個(gè)體思維發(fā)展的過程分為四個(gè)階段：a 感知?jiǎng)幼麟A段（02）主要特點(diǎn)是兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作格式，即思維與動(dòng)作密切相連；b 前運(yùn)算階段（27） 由于符號(hào)功能與象征功能的出現(xiàn)，思維得以從具體動(dòng)作中擺脫出來，表象思維與直觀思維稱為該階

45、段的主導(dǎo)；c 具體運(yùn)算階段（712）：此階段個(gè)體的思維具有了內(nèi)化性，可逆性，守恒性以及整體性等特征；d 形式運(yùn)算階段（12以后）：其特點(diǎn)是兒童的思維已擺脫具體事物的束縛，而著眼于抽象概念上。12 影響心理發(fā)展的遺傳與環(huán)境因素：遺傳因素指哪些與基因聯(lián)系著的生物有機(jī)體內(nèi)在因素，它是心理發(fā)展的生物前提和自然條件；環(huán)境因素分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩大類，它規(guī)定了心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。13 敏化效應(yīng)與鋼化效應(yīng)的含義：前者指以前經(jīng)常遇到的壓力和逆境，會(huì)使個(gè)體在今后面臨類似消極經(jīng)歷時(shí)產(chǎn)生更為脆弱的感受；后者則指先前的壓力和逆境使個(gè)體對今后類似消極經(jīng)歷的耐受性提高，從而更能成功的應(yīng)對。第九章 學(xué)習(xí)心理1學(xué)習(xí)的含義：

46、指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為，能力和心理傾向的比較持久的變化。A 學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的某種穩(wěn)定的變化；B 學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者適應(yīng)環(huán)境的生命活動(dòng)。2學(xué)習(xí)的意義：學(xué)習(xí)與生命并存3布盧姆的學(xué)習(xí)分類：根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)分類，包括認(rèn)知學(xué)習(xí)，情感學(xué)習(xí)和動(dòng)作技能學(xué)習(xí)。4奧蘇波爾的學(xué)習(xí)分類：根據(jù)學(xué)習(xí)方式分類，包括接受學(xué)習(xí)（指學(xué)生通過教師的講授現(xiàn)成的獲得結(jié)論，概念，原理），發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（指學(xué)生獨(dú)立地通過自己的探索尋找，從而獲得問題的答案）5加捏的學(xué)習(xí)分類：依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果分類，包括言語信息（知識(shí)），智慧技能（能力，學(xué)習(xí)解決“怎么做”），認(rèn)知策略（學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)），態(tài)度（品行），動(dòng)作技能。6我國學(xué)者的學(xué)習(xí)分類：依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容分類，

47、包括知識(shí)的學(xué)習(xí)，動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)，智力技能的學(xué)習(xí)，社會(huì)行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。7行為主義的學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)理論是對學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及其形成機(jī)制，條件和規(guī)律的系統(tǒng)闡述，其根本目的是為人們提供學(xué)習(xí)的基本理解，從而為形成自己的教育，教學(xué)觀奠定較為科學(xué)的基礎(chǔ)。行為主義對學(xué)習(xí)的解釋是強(qiáng)調(diào)可觀察行為的獲得，個(gè)體學(xué)到什么，怎么學(xué)習(xí)都是環(huán)境刺激決定的。當(dāng)環(huán)境刺激與個(gè)體的行為反應(yīng)的聯(lián)系鞏固下來，相應(yīng)的行為習(xí)慣就形成了，這就是學(xué)習(xí)。斯金納的操作性條件作用理論全面研究了不同的強(qiáng)化在塑造和改變行為中的作用；班杜拉的社會(huì)學(xué)系理論強(qiáng)調(diào)的就是“觀察學(xué)習(xí)”和“替代性強(qiáng)化”。8 認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是獲得知識(shí)，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。學(xué)習(xí)的

48、基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成和改組。學(xué)生學(xué)習(xí)效果的差異制約于自身的內(nèi)部心理機(jī)制的差異。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生主動(dòng)地通過感知，領(lǐng)會(huì)和推理，促進(jìn)類目及其編碼系統(tǒng)的形成。學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)就是獲得知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程。他同時(shí)認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該采用發(fā)現(xiàn)的方式學(xué)習(xí)，去獲得學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。10 認(rèn)知同化學(xué)習(xí)論的基本觀點(diǎn)：雖然奧蘇波爾和布魯納一樣都認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)知過程，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織，強(qiáng)調(diào)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用，但奧蘇波爾認(rèn)為接受學(xué)習(xí)才是學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)是否有意義不是取決于學(xué)習(xí)的方式而是發(fā)現(xiàn)的還是接受的，而是取決于意義學(xué)習(xí)的兩個(gè)先決條件：第一，學(xué)習(xí)內(nèi)容對學(xué)生具有潛在意義，即能夠與學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起

49、來；第二，學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的“心向”。奧蘇波爾認(rèn)為，學(xué)生的意義學(xué)習(xí)才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)，他強(qiáng)調(diào)的使意義的接受學(xué)習(xí)，學(xué)校應(yīng)主要采用意義接受學(xué)習(xí)。11 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義的過程。建構(gòu)一方面使對新信息的意義的建構(gòu)，同時(shí)又包含對原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組，是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用的過程（知識(shí)觀，學(xué)生觀，教師觀）。知識(shí)觀：對知識(shí)的意義，認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)對現(xiàn)實(shí)世界描述的客觀性，而建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是人類知識(shí)的主觀性；學(xué)生觀；認(rèn)知主義把學(xué)生堪稱信息的主動(dòng)吸納者，建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)生是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師觀：認(rèn)知主義更多地把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，設(shè)計(jì)者，而建構(gòu)主義更愿

50、意把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者，合作者。12 學(xué)習(xí)遷移的含義及其種類：一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。遷移是學(xué)習(xí)的普遍特征，任何學(xué)習(xí)都存在遷移現(xiàn)象。根據(jù)遷移的影響效果分為正遷移和負(fù)遷移；根據(jù)遷移的影響方向，分為順向遷移和逆向遷移；根據(jù)遷移發(fā)生的水平分為橫向遷移和縱向遷移；根據(jù)遷移的內(nèi)容可分為一般遷移和特殊遷移。13 學(xué)習(xí)遷移的理論及其應(yīng)用：早期的理論主要有四種：a 形式訓(xùn)練說：遷移是心理官能（注意，記憶，思維，想象等）得到訓(xùn)練而提高的結(jié)果；b 相同要素說：桑代克提出兩種學(xué)習(xí)之間具有相同因素是才會(huì)發(fā)生遷移；c 概括說：賈德認(rèn)為，遷移不是因?yàn)閮煞N學(xué)習(xí)之間具有相同要素，而是因?yàn)閷W(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中獲得了一

51、般原理和原則；d 關(guān)系說：苛勒認(rèn)為遷移的發(fā)生是由于學(xué)習(xí)者頓悟了兩種學(xué)習(xí)情境中的要素之間或原理之間的關(guān)系，特別是手段目的之間的關(guān)系。當(dāng)代心理學(xué)以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)，更深入地揭示了遷移的內(nèi)在機(jī)制；e 認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移觀：奧蘇波爾人為學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對新知識(shí)學(xué)習(xí)發(fā)生影響，產(chǎn)生遷移，因此，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是知識(shí)學(xué)習(xí)發(fā)生遷移的重要原因；f 建構(gòu)主義遷移觀：建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)遷移實(shí)際上就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)在新條件下的重新建構(gòu)。應(yīng)用：一一對應(yīng)（論述）：通過教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極遷移，必須根據(jù)遷移原理來有效地組織教學(xué)：a 改善心智的功能：根據(jù)形式訓(xùn)練說，我們?nèi)绻苷业礁纳菩闹堑慕虒W(xué)材料，就能提高學(xué)生的遷移能力。B 傳授基礎(chǔ)知識(shí)

52、：應(yīng)把教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)放在基本知識(shí)的傳授上。要把哪些具有廣泛遷移價(jià)值的學(xué)習(xí)材料作為教學(xué)的基本內(nèi)容，而每一門學(xué)科中的基本知識(shí)具有廣泛的適應(yīng)性，其遷移加值較大；c 有效的指導(dǎo)；d 提高遷移的意識(shí)性；e 合理安排教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)內(nèi)容的組織要注重各種要素之間具有的科學(xué)合理的邏輯聯(lián)系，能體現(xiàn)事物的內(nèi)在關(guān)系；f 涉及情境性的關(guān)鍵在于發(fā)展學(xué)生靈活的知識(shí)應(yīng)用能力。14 學(xué)習(xí)策略的含義及其分類：指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，用以調(diào)節(jié)個(gè)人學(xué)習(xí)行為何認(rèn)知活動(dòng)的一種抽象的，一般的方法。學(xué)習(xí)策略分為：a 單瑟洛的二分法。單瑟洛把學(xué)習(xí)策略分為基本策略（如記憶，組織，回憶等策略）和支持策略（如計(jì)劃時(shí)間安排，注意力集中和自我

53、監(jiān)控。）b 邁克卡的三分法：將學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略，元認(rèn)知策略和資料管理策略（略）。C 溫斯坦四分法：包括認(rèn)知信息加工策略如精細(xì)加工策略，積極學(xué)習(xí)策略，如應(yīng)試策略；輔助性策略，如處理焦慮；元認(rèn)知策略，如監(jiān)控新信息的獲得。15 認(rèn)知策略的種類：復(fù)述策略（為了在工作記憶中保持信息而對信息進(jìn)行反復(fù)識(shí)記的策略），精致策略（為了使人們更好的記憶正在學(xué)習(xí)的東西而做充實(shí)意義的添加，構(gòu)建或者發(fā)生），組織策略（建構(gòu)新知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，是將分散的，孤立的知識(shí)集合成一個(gè)整體并表示出他們之間的關(guān)系的方法）16 元認(rèn)知的含義及其結(jié)構(gòu)：以認(rèn)知過程本身的活動(dòng)為對象，即個(gè)體對自己的認(rèn)知過程和結(jié)果的意識(shí)與控制。其結(jié)構(gòu)分為三

54、部分：元認(rèn)知知識(shí)（個(gè)體通過經(jīng)驗(yàn)積累起來的關(guān)于認(rèn)知的一般性知識(shí)），元認(rèn)知體驗(yàn)（主題在從事認(rèn)知活動(dòng)是所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)），元認(rèn)知監(jiān)控（主體在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)過程中，將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)作用意識(shí)對象，不斷地對其進(jìn)行積極自覺的監(jiān)視，控制，調(diào)節(jié)的過程）。17 元認(rèn)知能力的實(shí)質(zhì)：核心是自我監(jiān)控。自我監(jiān)控指學(xué)生對其從事的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)與控制的能力。它包括學(xué)習(xí)過程中確定的目標(biāo)，制定計(jì)劃，選擇方法，管理時(shí)間，調(diào)節(jié)努力程度，執(zhí)行計(jì)劃，反饋與分析效果，采取補(bǔ)救措施等能力，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一個(gè)重要方面。18 提高元認(rèn)知能力的措施：a 讓學(xué)生每天記學(xué)習(xí)日記； b 增強(qiáng)學(xué)生對他人及自己認(rèn)識(shí)過程的意識(shí)；c 指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行

55、自我質(zhì)疑；d 指導(dǎo)學(xué)生監(jiān)控，評(píng)估自覺的理解能力 e 向?qū)W生提供練習(xí)與反饋的機(jī)會(huì)； f 要求學(xué)生意識(shí)到與學(xué)習(xí)效果有關(guān)的四個(gè)因素（所學(xué)教材的性質(zhì)特點(diǎn)；學(xué)習(xí)者當(dāng)前的知識(shí)與技能水平；學(xué)習(xí)者當(dāng)前的心理狀態(tài)；檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)與形式） e 指導(dǎo)學(xué)生按一定步驟進(jìn)行反饋：等一等；想一想；找一找；看一看；做一做。19 學(xué)習(xí)策略的教學(xué)訓(xùn)練：訓(xùn)練的原則：a 特定性（學(xué)習(xí)策略一定要適于學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生的類型）；b 生成性（在學(xué)習(xí)過程中，對學(xué)習(xí)的材料進(jìn)行重新加工，產(chǎn)生新的東西，寫內(nèi)容提要，提問，列提綱，圖解要點(diǎn)之間的關(guān)系）；c 有效的監(jiān)控（教學(xué)生何時(shí)何地如何使用相應(yīng)策略；）d 個(gè)人效能感（讓學(xué)生有信心學(xué)習(xí)好策略，樹立學(xué)習(xí)

56、策略學(xué)習(xí)的個(gè)人效能感）。訓(xùn)練的方法：a “感受自控”訓(xùn)練法（讓學(xué)生既感受又練習(xí)的策略） b “控制監(jiān)視”教學(xué)技術(shù)（教師不僅教給學(xué)生具體的學(xué)習(xí)策略，還應(yīng)培養(yǎng)它們自我監(jiān)視并控制學(xué)習(xí)策略的使用，善于檢查，評(píng)定或修正其策略的能力） c “講解，示范，練習(xí)與反饋相結(jié)合的基本教學(xué)操作”（講解與示范結(jié)合，聯(lián)系與反饋結(jié)合）20 學(xué)習(xí)風(fēng)格的含義：指學(xué)習(xí)者所具有或偏愛的學(xué)習(xí)方式以及表現(xiàn)出來的相應(yīng)的學(xué)習(xí)特征。21 認(rèn)知風(fēng)格的含義及其類型：指個(gè)體組織和加工信息時(shí)所習(xí)慣采用的不同方式。分類：場依存型場獨(dú)立型，沉思型沖動(dòng)型，齊平化型尖銳化型，整體型序列型，聚合型發(fā)散型。22 各種認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)以及對學(xué)習(xí)的意義a 場依存型場獨(dú)立型：受環(huán)境影響大者為場依存型。不受環(huán)境因素影響者為場獨(dú)