高中政治認(rèn)識運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律人教版必修4

1、 認(rèn)識運(yùn)動(dòng)認(rèn)識運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律把握規(guī)律基本要求：基本要求：1.把握物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的辨證關(guān)系把握物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的辨證關(guān)系2.理解規(guī)律的客觀性、普遍性及其方法論要求理解規(guī)律的客觀性、普遍性及其方法論要求3.懂得規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的懂得規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的發(fā)展要求：發(fā)展要求：理解人和規(guī)律的關(guān)系，提高按客觀規(guī)律辦事的自覺性理解人和規(guī)律的關(guān)系，提高按客觀規(guī)律辦事的自覺性整個(gè)運(yùn)動(dòng)過整個(gè)運(yùn)動(dòng)過程包含哪些程包含哪些運(yùn)動(dòng)形式？運(yùn)動(dòng)形式？1 1、含義、含義是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)社會運(yùn)動(dòng)低級低級 高級高級簡單簡單

2、 復(fù)雜復(fù)雜一、哲學(xué)上一、哲學(xué)上“運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)”的概的概念念2 2、形式、形式3 3、存在方式、存在方式物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在時(shí)間和空間中進(jìn)行物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在時(shí)間和空間中進(jìn)行問題：哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)概念與日常問題：哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)概念與日常生活中的運(yùn)動(dòng)概念是一回事嗎？生活中的運(yùn)動(dòng)概念是一回事嗎？不是，兩者是抽不是，兩者是抽象與具體的關(guān)系象與具體的關(guān)系宏觀天體在運(yùn)動(dòng)宏觀天體在運(yùn)動(dòng)微觀粒子在運(yùn)動(dòng)微觀粒子在運(yùn)動(dòng)生命在運(yùn)動(dòng)生命在運(yùn)動(dòng)社會在運(yùn)動(dòng)社會在運(yùn)動(dòng)思考：意識是否在運(yùn)動(dòng)？思考：意識是否在運(yùn)動(dòng)？運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，而不是物質(zhì)的唯一特性運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，而不是物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的唯一特性客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性機(jī)械運(yùn)動(dòng)主

3、體機(jī)械運(yùn)動(dòng)主體：宏觀物體宏觀物體物理運(yùn)動(dòng)主體：物理運(yùn)動(dòng)主體：分子、基本粒子分子、基本粒子化學(xué)運(yùn)動(dòng)主體：化學(xué)運(yùn)動(dòng)主體：原子、離子原子、離子生物運(yùn)動(dòng)主體：生物運(yùn)動(dòng)主體：生命有機(jī)體生命有機(jī)體社會運(yùn)動(dòng)主體：社會運(yùn)動(dòng)主體：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式思維運(yùn)動(dòng)主體？思維運(yùn)動(dòng)主體？人腦及其客觀物質(zhì)對象人腦及其客觀物質(zhì)對象二、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系二、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系“一切皆流，無物常住一切皆流，無物常住”是古希臘哲學(xué)家赫拉克利特是古希臘哲學(xué)家赫拉克利特的觀點(diǎn)，這一材料說明了什么？的觀點(diǎn)，這一材料說明了什么？地球除自轉(zhuǎn)外，還以每秒地球除自轉(zhuǎn)外，還以每秒29.79km的速度繞太陽公轉(zhuǎn)，的速度繞太陽公轉(zhuǎn)，而太陽

4、又以每秒而太陽又以每秒250km速度繞銀河系運(yùn)動(dòng)，這一自然現(xiàn)速度繞銀河系運(yùn)動(dòng)，這一自然現(xiàn)象說明了什么？象說明了什么？“人通過新陳代謝得以生存人通過新陳代謝得以生存”，說明了什么？，說明了什么？從人類社會的形態(tài)更替中，從中你想到了什么？從人類社會的形態(tài)更替中，從中你想到了什么？ 通過對以上材料的思考，從中能歸納出它們的共通過對以上材料的思考，從中能歸納出它們的共同的結(jié)論嗎？同的結(jié)論嗎？總的說明總的說明運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是密切聯(lián)系、不可分割的。運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是密切聯(lián)系、不可分割的。二、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系二、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系1、物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)、物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)2、運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和

5、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式存在方式從宏觀物體到微觀物體；從宇宙天體到人的生命；從宏觀物體到微觀物體；從宇宙天體到人的生命；從自然界到人類社會，無時(shí)無刻不在運(yùn)動(dòng)之中。從自然界到人類社會，無時(shí)無刻不在運(yùn)動(dòng)之中。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)及其機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)及其社會運(yùn)動(dòng)的主體都是物質(zhì)社會運(yùn)動(dòng)的主體都是物質(zhì)割裂物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系會犯什么錯(cuò)誤？割裂物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系會犯什么錯(cuò)誤？1、壇經(jīng)壇經(jīng)中記載：中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)。議論不已?；勰苓M(jìn)曰：一僧曰幡動(dòng)。議論不已?；勰苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是不

6、是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！彪x開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)。2、刻舟求劍、刻舟求劍離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，形而上學(xué)的觀點(diǎn)。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，形而上學(xué)的觀點(diǎn)。3、士別三日當(dāng)刮目相看、士別三日當(dāng)刮目相看承認(rèn)人的運(yùn)動(dòng)變化，辯證法的觀點(diǎn)。承認(rèn)人的運(yùn)動(dòng)變化，辯證法的觀點(diǎn)。原理：原理：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的。的。方法論：方法論：堅(jiān)持物

7、質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分。離開物質(zhì)談運(yùn)堅(jiān)持物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)陷入唯心主義，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)陷入形而上動(dòng)陷入唯心主義，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)陷入形而上學(xué)。學(xué)。三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系辨一辨辨一辨： 古希臘的赫拉克利特說：古希臘的赫拉克利特說：“人人不能兩次踏進(jìn)同一條河流不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。 他的學(xué)生克拉底魯則認(rèn)為，人他的學(xué)生克拉底魯則認(rèn)為，人一次也不能踏進(jìn)同一條河流。一次也不能踏進(jìn)同一條河流。這兩個(gè)命題誰對誰錯(cuò)？為什么？這兩個(gè)命題誰對誰錯(cuò)？為什么？三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系既有區(qū)別，又有聯(lián)系既有區(qū)別，又有聯(lián)系1、什么是哲學(xué)上所說的靜止？、什么是哲學(xué)上所說的靜止？我沒有動(dòng)

8、我沒有動(dòng)我沒有變我沒有變空間位置保持不變空間位置保持不變事物某一性質(zhì)基本不變事物某一性質(zhì)基本不變真是這樣嗎？真是這樣嗎？相對教室沒有變化，但是相對教室沒有變化，但是在隨地球運(yùn)動(dòng)，變化在隨地球運(yùn)動(dòng)，變化人體一刻也沒有停止新陳人體一刻也沒有停止新陳代謝的運(yùn)動(dòng)，漸漸在變老代謝的運(yùn)動(dòng)，漸漸在變老靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，具有相對性運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，具有相對性三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系2、運(yùn)動(dòng)與靜止的區(qū)別？、運(yùn)動(dòng)與靜止的區(qū)別？（1）內(nèi)涵不同）內(nèi)涵不同（2）性質(zhì)不同）性質(zhì)不同定義定義+情形情形運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的，永恒的運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的，永恒的

9、 靜止是相對的、有條件的，暫時(shí)的靜止是相對的、有條件的，暫時(shí)的3、運(yùn)動(dòng)與靜止的聯(lián)系？、運(yùn)動(dòng)與靜止的聯(lián)系？動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，任何事物的存在和發(fā)展，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，任何事物的存在和發(fā)展，都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。毛澤東：坐地日行八萬里，巡天遙看一千河毛澤東：坐地日行八萬里，巡天遙看一千河三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系4、正確認(rèn)識運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系的方法論意義、正確認(rèn)識運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系的方法論意義世界上的任何事物都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)世界上的任何事物都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。因此一。因此: :一方面要把握運(yùn)動(dòng)的絕對性，堅(jiān)持辯證法，反對一方面要把握運(yùn)

10、動(dòng)的絕對性，堅(jiān)持辯證法，反對形而上學(xué)。形而上學(xué)。一方面要承認(rèn)靜止的相對性（事物的相對靜止也一方面要承認(rèn)靜止的相對性（事物的相對靜止也是事物存在的必要條件和我們正確認(rèn)識事物的前是事物存在的必要條件和我們正確認(rèn)識事物的前提），反對不可知論和詭辯論。提），反對不可知論和詭辯論。 唯物辯證法要反對靜止的觀點(diǎn)，唯物辯證法要反對靜止的觀點(diǎn)，但是又承認(rèn)相對靜止的重要但是又承認(rèn)相對靜止的重要1、克拉底魯則認(rèn)為：、克拉底魯則認(rèn)為：“人一次也不能人一次也不能踏進(jìn)同一條河流踏進(jìn)同一條河流”夸大運(yùn)動(dòng)的絕對性，而否認(rèn)了相對靜止的存在，會夸大運(yùn)動(dòng)的絕對性，而否認(rèn)了相對靜止的存在，會導(dǎo)致不可知論和詭辯論的錯(cuò)誤。導(dǎo)致不可知論

11、和詭辯論的錯(cuò)誤。三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系2、“穩(wěn)如泰山穩(wěn)如泰山” 穩(wěn)如泰山一般用來形容該事物及其該人處事相當(dāng)?shù)姆€(wěn)如泰山一般用來形容該事物及其該人處事相當(dāng)?shù)姆€(wěn)重。它并不意味著泰山是不運(yùn)動(dòng)的，看似一動(dòng)也不穩(wěn)重。它并不意味著泰山是不運(yùn)動(dòng)的，看似一動(dòng)也不動(dòng)的泰山，事實(shí)上泰山不僅隨著地球在作快速的運(yùn)動(dòng)，動(dòng)的泰山，事實(shí)上泰山不僅隨著地球在作快速的運(yùn)動(dòng)，而且泰山自身內(nèi)部也經(jīng)歷著復(fù)雜的各種運(yùn)動(dòng)，科學(xué)家而且泰山自身內(nèi)部也經(jīng)歷著復(fù)雜的各種運(yùn)動(dòng)，科學(xué)家還能夠計(jì)算出它每年的位移和長落。還能夠計(jì)算出它每年的位移和長落。 課堂小結(jié) 運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng) 靜止靜止 物質(zhì)物質(zhì) 固有屬性固有屬性 主體主體動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)

12、動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)空間位置不變空間位置不變性質(zhì)基本不變性質(zhì)基本不變 絕對的絕對的無條件的無條件的永恒的永恒的 相對的相對的有條件的有條件的暫時(shí)的暫時(shí)的堅(jiān)持絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一堅(jiān)持絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一堅(jiān)持物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分堅(jiān)持物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分反對唯心主義、形反對唯心主義、形而上學(xué)和不可知論而上學(xué)和不可知論原理：原理：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的。的。方法論：方法論：堅(jiān)持物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不

13、可分。離開物質(zhì)談運(yùn)堅(jiān)持物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)陷入唯心主義，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)陷入形而上動(dòng)陷入唯心主義，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)陷入形而上學(xué)。學(xué)。原理原理：世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，：世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，運(yùn)動(dòng)是絕對的，無條件的和永恒的；靜止運(yùn)動(dòng)是絕對的，無條件的和永恒的；靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，靜止是相對的，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，靜止是相對的，有條件的和暫時(shí)的。有條件的和暫時(shí)的。方法論：方法論：要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對性同時(shí)，也肯定相對靜要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對性同時(shí)，也肯定相對靜止存在。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一。止存在。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不

14、變論，只只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。詭辯論。紅燈停，綠燈行紅燈停，綠燈行商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ),實(shí)行等價(jià)交換實(shí)行等價(jià)交換喜鵲叫喜，烏鴉叫喪喜鵲叫喜，烏鴉叫喪生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展e萬有引力萬有引力f月亮繞著地球轉(zhuǎn)月亮繞著地球轉(zhuǎn)g生物的新陳代謝生物的新陳代謝h蘋果落地蘋果落地i兔子撞樹兔子撞樹j富貴在天，生死由命富貴在天，生死由命degdeg一、什么是規(guī)律？一、什么是規(guī)律？1、定義、定義固有的固有的客觀的客觀的不是主觀不是主觀 規(guī)律

15、都是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。理理解解本質(zhì)的本質(zhì)的不同于現(xiàn)象不同于現(xiàn)象必然的必然的不是偶然的不是偶然的區(qū)別于規(guī)則區(qū)別于規(guī)則具體具體 抽象抽象=j=i=fh=a唯心主義唯心主義與現(xiàn)象的關(guān)系與現(xiàn)象的關(guān)系1.天有冬去春來，晝夜更替的現(xiàn)象天有冬去春來，晝夜更替的現(xiàn)象2人會有生老病死，不可萬壽無疆人會有生老病死，不可萬壽無疆3商人有的虧損破產(chǎn)，有的賺錢營利商人有的虧損破產(chǎn)，有的賺錢營利4社會的新制度最終一定會代替舊制度社會的新制度最終一定會代替舊制度 5人的認(rèn)識也總是從不知到知，從知之人的認(rèn)識也總是從不知到知，從知之不多到

16、知之甚多從膚淺到深刻不多到知之甚多從膚淺到深刻 二、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的二、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是普遍的規(guī)律是普遍的 一個(gè)原理：一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的一個(gè)原理：一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的 一個(gè)概念：規(guī)律一個(gè)概念：規(guī)律 三對關(guān)系：普遍規(guī)律與具體規(guī)律三對關(guān)系：普遍規(guī)律與具體規(guī)律 規(guī)律與現(xiàn)象規(guī)律與現(xiàn)象 規(guī)律與規(guī)則規(guī)律與規(guī)則 思考一：思考一：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。輟廣?！避髯拥倪@句話說明了什么？荀子的這句話說明了什么？ 思考二：思考二：行星圍繞太陽運(yùn)動(dòng)的規(guī)律在開普勒和牛行星

17、圍繞太陽運(yùn)動(dòng)的規(guī)律在開普勒和牛頓發(fā)現(xiàn)之前是否存在？生物進(jìn)化規(guī)律在達(dá)爾文發(fā)頓發(fā)現(xiàn)之前是否存在？生物進(jìn)化規(guī)律在達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)之前是否存在？現(xiàn)之前是否存在？ 思考三：思考三：社會規(guī)律是不是客觀的？人的思維規(guī)律社會規(guī)律是不是客觀的？人的思維規(guī)律是不是客觀的？是不是客觀的？ 5050年代末期提出年代末期提出“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，搞，搞“一大二公一大二公”；“文革文革”期間認(rèn)為地取消價(jià)期間認(rèn)為地取消價(jià)值規(guī)律，在實(shí)踐中造成極為嚴(yán)重的后果值規(guī)律，在實(shí)踐中造成極為嚴(yán)重的后果規(guī)律的客觀性規(guī)律的客觀性（1）規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作）規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移用不以人的意

18、志為轉(zhuǎn)移（2）規(guī)律的客觀性還指它既不能被創(chuàng)造也）規(guī)律的客觀性還指它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅不能被消滅（3）規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗）規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性拒性（4）規(guī)律客觀性的原因）規(guī)律客觀性的原因 根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性含義表現(xiàn)含義表現(xiàn)what？why？規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們：必須遵循規(guī)律，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律而不能違背規(guī)律, ,而不能違背規(guī)律而不能違背規(guī)律人與客觀規(guī)律的關(guān)系人與客觀規(guī)律的關(guān)系規(guī)律是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移規(guī)律是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移人必須人必須 規(guī)律規(guī)律人不能人不能 規(guī)律規(guī)律人可以

19、人可以 規(guī)律規(guī)律改變修改消滅創(chuàng)造蔑視違背抗拒改變修改消滅創(chuàng)造蔑視違背抗拒尊重、順應(yīng)、按規(guī)律辦事尊重、順應(yīng)、按規(guī)律辦事發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、利用發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、利用( (不是無能為力不是無能為力) )3.3.人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律人為什么能人為什么能人們是怎樣認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律的？人們是怎樣認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律的？ 利用規(guī)律的表現(xiàn)有哪些？利用規(guī)律的表現(xiàn)有哪些？物質(zhì)具有可知性物質(zhì)具有可知性意識具有能動(dòng)作用意識具有能動(dòng)作用能正確反映事物能正確反映事物的本質(zhì)與規(guī)律的本質(zhì)與規(guī)律（1）人們能夠運(yùn)用抽象思維能力，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。）人們能夠運(yùn)用抽象思維能力，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。（2）人類利用規(guī)律為自己服務(wù)的表現(xiàn)：）人類利用規(guī)律為自己服務(wù)的表現(xiàn)： 人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見事物發(fā)人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見事物發(fā)展趨勢和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。展趨勢和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。 改造或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生作用改造或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生作用的范圍，的范圍，趨利避害，趨利避害，變害為利變害為利。 人們是怎樣認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律的？人們是怎樣認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律的？利用規(guī)律的表現(xiàn)有哪些？利用規(guī)律的表現(xiàn)有哪些？認(rèn)識認(rèn)識利用利用前前提提基基礎(chǔ)礎(chǔ)目目的的錢塘潮？錢塘潮？雪災(zāi)雪災(zāi)“嫦娥嫦娥”發(fā)射發(fā)射1英國哲學(xué)家畢爾生說：英國哲學(xué)家畢爾生說