《16、洛陽詩韻》教案

1、第四單元第 16 課授課時間第 8 周課 題洛陽詩韻課 型新授教學目標1、理清文章思路，把握文意，從整體上認識洛陽。2、理解重點語句的含義。3、理解作者對洛陽、對傳統(tǒng)文化的感情。教學重點1、理清文章思路，從整體上認識洛陽。2、理解重點語句的含義。3、理解作者對洛陽、對傳統(tǒng)文化的感情。教學難點理解作者對洛陽、對傳統(tǒng)文化的感情。課時安排2課時第 1 課 時教 學 過 程效果與反思一、導入中華歷史源遠流長，一脈相承，中華文明博大精深，異彩紛呈。在上下五千年的歷史進程中，中華民族所創(chuàng)造的無數(shù)輝煌與成就，至今令人贊嘆不已。一位女作家在對一座古城的尋訪過程中，感受到了詩一般的韻律，這座古城令她如臨仙境、如

2、品詩韻，使她魂牽夢繞，于是思如泉涌，為我們寫下了一首不是詩的“詩”。這就是女作家葉文玲為我們獻上的抒情散文洛陽詩韻。二、解題1、洛陽：位于河南省西部、黃河南岸，原名雒邑，公元前12世紀，西周時周成王建。前770年，周平王遷都洛邑，戰(zhàn)國時改名洛陽，因在洛水之北而得名。以后又有東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐（武周）、后梁、后唐、先后建都于此，所以被稱為“九朝古都”。東漢、魏晉、隋唐時代，洛陽是全國乃至亞洲的經(jīng)濟、文化中心，東漢時有太學生三萬余人。2、詩韻：詩一般的韻味。3、洛陽是歷史的厚重的沉積和饋贈，是中華民族悠久燦爛文化的代表，有博大精深的美。審視洛陽的美，仿佛讀一首優(yōu)美的古詩，韻味無窮。三、

3、通讀課文1、讀準加點字的音，掌握加橫線詞語的意義： 應先讓學生聯(lián)系生活中的了解和預習課文所知，自己說一說，最后總結。推薦精選ci càn yè kùi zèng kuàng máng d zhú 璀璨 笑靨 饋贈 況味 邙山 篤誠 天竺zhu bin zhé mèi yán chà yn zh yòu 粗拙 貶謫 明媚嬌妍 姹紫嫣紅 赭 鉛釉 n zhì y què yn yn zhuó chéng 諳熟 夾峙 伊闕 嵐氣氤氳 濁黃 澄

4、碧 mèi kn shè zhào zhóu衣袂 龕 攝人心魂 棹 軸2、范讀課文，學生邊聽邊思考：作者對洛陽有怎樣的感情。四、總體把握文章內(nèi)容1、提問：作者對洛陽有怎樣的感情（即作者為什么寫洛陽）？明確：偏愛、篤誠崇拜。2、作者會對洛陽 “十分偏愛”、“篤誠的崇拜”的原因是什么？明確：課文第4、5自然段寫了作者偏愛洛陽的原因。因為作者與洛陽有著“特殊的機遇和親緣”，因為作為九朝古都的洛陽，“有著特殊的況味”。3、“特殊的機遇和親緣”指什么?明確：30年前我曾抄錄“陸機入洛，噪起才名”這一古句勉勵兄長。4、洛陽“特殊的況味”有哪些：明確：洛陽是“九朝古都

5、”，它是“東漢、魏晉、隋唐時代的全國乃至亞洲的經(jīng)濟文化中心”，“名字就是古香古色，充滿文情和詩意”“歷代才俊輩出”，有著豐厚的文化遺產(chǎn)（學生言之有理即可）。5、作者寫了洛陽文化遺產(chǎn)的哪幾個特點？明確：古、美、奇、絕。6、在寫洛陽的古、美、奇、絕四個特點時，選擇了哪些典型材料？為什么要選擇這些材料？明確：古白馬寺（天下第一寺）美牡丹（群芳之冠） 絕唐三彩（中外朋友的饋贈佳品） 奇龍門石窟（龍門石窟的歷史和開鑿技藝）白馬寺建于東漢永平年間（永平八年，公元65年距今1945年），是“中國佛教之源”，是名副其實的“第一”；作為洛陽市花的牡丹是群芳之冠、花中魁首，不僅美麗嬌艷，更因動人的傳說而顯高貴；在

6、教學時，3、4兩個問題，學生較難理解，啟發(fā)還不夠到位。特別是問題4，對于“機遇與親緣”文中尚比較容易找出源于，而要整理出“況味”相對難一些。為了趕時間，此處處理得過于倉促了。問題6是本課時的重點。結合課件，學生理解效果較好。講解白馬寺時，加入了佛教傳入中國的起因的傳說和傳入時間，加深了印象。推薦精選有著1300年歷史的唐三彩，釉色蒼晦素凈、姿態(tài)生動逼真，不僅國人喜愛，也深得外國朋友的青睞，出土的隋代唐三彩更堪稱舉世罕見的瑰寶，；開鑿于北魏時期的龍門石窟，無比雄偉，不僅石窟、造像數(shù)量眾多，而且雕工精細傳神，“凝結著我們民族文化的精華”。這些材料都最能體現(xiàn)洛陽這一古代名城的“況味”。六、小結作者從

7、不同側面選取典型材料，通過洛陽古、洛陽美、洛陽絕、洛陽奇，描募這一古香古色的歷史文化名城，展示了中華民族悠久的文化遺產(chǎn)。第 2 課 時教 學 過 程效果與反思一、復習導入二、理解重點詞句1、從哪些詞語和句子中讀出作者對洛陽如癡如醉感情？明確：“中原憶，最憶是洛陽。情思悠悠中，連筆尖都帶了幾分醉意?！薄白顟浭锹尻枴?，一個“最”字突出了洛陽在作者心目中的位置?！扒樗加朴啤?，強調(diào)思念之長?！斑B筆尖都帶了幾分醉意”，生動形象第表達了作者濃烈的感情。2、找出第一部分中的兩個比喻句，請找出來并談談它們的含義。明確：“水自天上來的黃河，浩蕩東去，沿途凝結了一顆顆明珠似的城市，洛陽是璀璨的一顆?！薄奥尻栆凰泣S

8、河激揚雄渾的音符，洛陽又像春之神明媚動人的笑靨?！钡谝痪涫前涤?。點明了洛陽的地理位置。黃河是中華民族的搖籃，而洛陽是“璀璨的一顆明珠”，突出它是黃河文明的代表，是中華民族文明的代表。第二句是明喻。寫出了洛陽的雄渾和動人。3、作者為什么會將洛陽比作“璀璨的明珠”呢？這顆璀璨的大多數(shù)學生能夠理解重點詞句的意思，但是表達還不夠準確，教學時沒有要求學生一定要說得標準，言之有理即可，最后再在學生表達的基礎上加以總結。推薦精選“明珠”在中華民族的歷史上，究竟有什么樣的重要地位呢？作者是怎樣來描寫的？明確：洛陽有豐富的文化遺產(chǎn)，足以代表中華民族燦爛的精神財富。在第3自然段中，作者一開始用“一似”、“又像”兩

9、個比喻寫洛陽的雄渾的動人，接著連用兩個“不”字，加以否定，還原了洛陽的本來面目。“洛陽是歷史厚重的饋贈和沉積”，寫出了沉甸甸的歷史感?！皬穆尻柊l(fā)據(jù)的文化遺產(chǎn)，足可代表中華民族燦爛的精神財富”，既說明上文的“厚重”，又點明了“饋贈和沉積”的內(nèi)涵，它不是什么別的東西，而是中華民族的燦爛文化。4、如何理解“洛陽是歷史厚重的饋贈和沉積”？明確：洛陽有著燦爛的古代文明，豐厚的文化遺產(chǎn)。5、為什么說洛陽有“特殊的況味”？明確：洛陽有悠久的歷史、燦爛的文化遺產(chǎn)?！皼r味”原指境況和情味，這里指洛陽悠久燦爛的文化遺產(chǎn)，足可代表中華民族燦爛的精神財富。三、理解作者傳統(tǒng)文化的感情1、思考：抄錄古句，慰勉兄長，這一“

10、機遇和親緣”，與洛陽“特殊的況味”相比較，哪一個才是作者對洛陽情有獨鐘的深層原因？明確：表面看來，作者與洛陽有著“特殊的機遇和親緣”，而更深層次的原因則是洛陽作為九朝古都，“有著特殊的況味”。抄錄古句，慰勉兄長，可以看做是“機遇和親緣”的解釋，而作者更多的筆墨是描寫洛陽這座城市它“特殊的況味”。作者“篤誠的崇拜”，無疑是源自洛陽曾是全國乃至亞洲的經(jīng)濟文化中心，說洛陽的名字“充滿文情和詩意”，說洛陽歷代才俊輩出，顯然指的是文化。因此，這個九朝古都有著特殊的況味，自然是指洛陽悠久燦爛的文化遺產(chǎn)。2、作者抒寫對洛陽的“偏愛”和“篤誠崇拜”是僅僅贊美洛陽這個城市嗎？作者真正要贊美的是什么？明確：作者對

11、洛陽有著濃烈的感情，是因為洛陽有著豐厚的文化遺產(chǎn)，作者贊美洛陽，實際上是贊美悠久燦爛的中華民族文化。四、總結寫作特色1、采用橫向思路，圍繞一個中心分別敘寫幾件事。中心：通過抒發(fā)對洛陽的熱愛之情，贊美了悠久燦爛的中華民族文化。學生回答不夠全面，但基本能夠理解作者偏愛洛陽的根本原因。在平時的教學中，還是應該培養(yǎng)鍛煉學生的語言表達能力。推薦精選文章描述的幾件事物是：用白馬寺表現(xiàn)洛陽的古；用牡丹表現(xiàn)洛陽的美；用唐三彩表現(xiàn)洛陽的絕；用龍門石窟表現(xiàn)洛陽的奇。2、綜合運用記敘、抒情、議論等表達方式，寫人的感受。抒情在先，然后通過記敘提示產(chǎn)生這種感受的原因；記敘中兼有議論。3、格調(diào)清新，文字優(yōu)美，引用古詩文，

12、表現(xiàn)洛陽特點的中心句采用了排比的修辭手法。五、課文小結因為洛陽有博大精深的文化底蘊，才顯現(xiàn)出詩意濃郁，韻味悠長的特點；作者對洛陽的悠長情思，正是表達了對中華民族悠久燦爛的文化無限熱愛的主題。從表達方式上看，文章采用了比喻、排比的修辭方式。從謀篇布局上看，文章思路別具匠心。作者先抒發(fā)對這個九朝古都的偏愛，寫它特殊的況味，然后分別從洛陽的古、美、奇、絕四個方面抒發(fā)情思。全文思路是由總到分，先寫總體的感受，后進行具體的描寫。相 關 知 識推薦精選1、太學是中國古代的大學。漢武帝元溯五年開創(chuàng)太學，它是中國當時最高學府。太學選聘學優(yōu)德劭的者任教授，稱為博士；招收學生，隨教授學習，稱為博士弟子。太學的課程

13、以通經(jīng)致用為主，學生分經(jīng)受業(yè)，經(jīng)考試及格，任用為政府官吏。太學以詩、書、禮、易、春秋等儒家經(jīng)典為教材。東漢光武帝建武五年(29年)，在洛陽城南開陽門外創(chuàng)建太學，劉秀曾親臨太學視察。太學規(guī)模宏大，“諸生橫巷，海內(nèi)所集”。漢明帝劉莊還在太學親自講學，“諸儒并聽，四方欣欣”。漢順帝時，又擴建太學240房，1850室。此后，太學生人數(shù)不斷增加，經(jīng)常達到三萬余人。東漢以后，曹魏、西晉、北魏直至隋唐相繼延設洛陽太學。洛陽太學，成為中國教育史上的奇葩。2、東漢明帝永平八年(65年)，遣郎中蔡倍、博士弟子秦景等十八人出使西域，拜佛求法。蔡音等到月氏，邀請?zhí)祗脟抽T攝摩騰、竺法蘭二僧，攜帶貝葉經(jīng)四十二章及佛像，于永平十年(67年)，用白馬馱回洛陽。后于洛陽城西二里御道北建白馬寺。這是佛教傳入我國之始。3、伊闕，即今河南省洛陽市區(qū)南約2公里處的龍門。龍門是洛陽南面的天然門戶，這里兩岸香山、龍門山對立，伊水中流，遠望就象天然的門闕一樣。因此自春秋戰(zhàn)國以來，這里就獲得了一個形象化的稱謂伊闕。4、佛有三身，分別是：毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛。法身佛：毗盧遮那佛（即大日如來），為即是中道之理體也，佛以法為身，故稱法身，法身處于常寂光凈土。 報身佛：盧舍那佛，梵文 Locanabuddha，