塞翁失馬讀后感

1、塞翁失馬讀后感 篇一：讀后感 讀后感 刊名：自然辨證法研究 年份： 2014 年 期數(shù)： 05 期 題目：對(duì)轉(zhuǎn)基因食品安全的倫理解析 作者：葉山嶺 通過(guò)對(duì)轉(zhuǎn)基因食品安全的倫理解析這篇文章的研讀，我了解到本文是在對(duì)轉(zhuǎn)基因食品 安全不確定性的根源進(jìn)行闡釋的基礎(chǔ)上，分析了應(yīng)如何結(jié)合這一特點(diǎn)使用生命倫理的原則 對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的倫理問(wèn)題進(jìn)行評(píng)判，并對(duì)應(yīng)如何以責(zé)任倫理的觀念對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的研發(fā)、 生產(chǎn)銷(xiāo)售和監(jiān)管等相關(guān)主體進(jìn)行倫理規(guī)約進(jìn)行了探析。從具體內(nèi)容上來(lái)看， 這篇文章主要 講了三個(gè)方面的內(nèi)容： 1. 對(duì)轉(zhuǎn)基因食品安全問(wèn)題的根源進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。文章通過(guò)兩個(gè)名人在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)轉(zhuǎn)基因 食品的爭(zhēng)辯來(lái)引出這一問(wèn)題。2

2、013 年 9 月，方舟子和崔永元通 過(guò)網(wǎng)絡(luò)就轉(zhuǎn)基因食品進(jìn)行 了激烈辯論，兩人合計(jì)近 2000 萬(wàn)的微博粉絲也加入這場(chǎng)辯論之中，這使轉(zhuǎn)基因食品再次 成為最受關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)話題，而雙方辯論的焦點(diǎn)仍是轉(zhuǎn)基因食品的安全性問(wèn)題。作者列 舉了一系列的數(shù)據(jù)和事 實(shí)來(lái)證明轉(zhuǎn)基因技術(shù)給我們?nèi)祟?lèi)帶來(lái)了巨大的優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)這作為 一項(xiàng)新技術(shù)，作者也寫(xiě)到，轉(zhuǎn)入基因的基因表達(dá)不穩(wěn)定、表達(dá)率低，易發(fā)生突變等問(wèn)題始 終存在，對(duì)于轉(zhuǎn)入基因在目標(biāo)生物體內(nèi)的作用機(jī)制仍不完全了解， 這些不確定性都使轉(zhuǎn)基 因食品的安全性無(wú)法得到 絕對(duì)保證。 2. 從生命倫理看轉(zhuǎn)基因食品適用的倫理原則。因?yàn)檗D(zhuǎn)基因食品存在安全問(wèn)題，所以引起了 人們的擔(dān)

3、憂，進(jìn)而使一部分人從生命倫理的角度來(lái)看轉(zhuǎn)基因食品。與規(guī)范倫理學(xué)的理論相 比， “生命倫理”關(guān)于倫理原則的探討對(duì)于我們?nèi)绾畏治鲛D(zhuǎn)基因食品的相關(guān)倫理問(wèn)題很有啟 發(fā)意義。作者認(rèn)為倫理原則的表述比理論要來(lái)的簡(jiǎn)單、 明確， 所以面對(duì)具體問(wèn)題時(shí)以倫理 原則來(lái)分析更容易做出判斷。 “不傷害原則”、 “有利原則”、“效用原則”、“尊重自主原則”等 被公認(rèn)具有普遍的倫理指導(dǎo)意義。對(duì)于轉(zhuǎn)基因技術(shù)來(lái)說(shuō)，基因?qū)＠麑?duì)技術(shù)投資的保護(hù)使得 轉(zhuǎn)基因技術(shù)的開(kāi)發(fā)者和使用者之間利益分配的矛盾非常尖 銳，“分配公正”、“回報(bào)公正”的 原則對(duì)于這一問(wèn)題的指導(dǎo)是非常明確的。文中還提到目前各國(guó)對(duì)轉(zhuǎn)基因食品標(biāo)識(shí)的要求分 為強(qiáng)制性標(biāo)識(shí)和自愿性

4、標(biāo)識(shí)兩種。作者認(rèn)為轉(zhuǎn)基因食品應(yīng)該標(biāo)識(shí)，因?yàn)樗欠稀安粋?原則”的。3. 從責(zé)任倫理看對(duì)相關(guān)主體的倫理規(guī)約。作者認(rèn)為轉(zhuǎn)基因食品安全問(wèn)題的風(fēng)險(xiǎn)是人為造成 的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，要對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的研發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售等相關(guān)主體進(jìn)行有效的倫理規(guī)約，應(yīng)找 到適合的倫理語(yǔ)言。轉(zhuǎn)基因安全風(fēng)險(xiǎn)的不確定性的特點(diǎn)，使 “責(zé)任”成為比“義務(wù)”更適合規(guī) 約轉(zhuǎn)基因食品相關(guān)主體的倫理學(xué)語(yǔ)言，因?yàn)椤爱?dāng)我們從責(zé)任開(kāi)始的時(shí)候 , 行動(dòng)的要求更加具 體，因此 , 當(dāng)一系列權(quán)利與一系列義務(wù)同時(shí)被提出的時(shí)候 , 責(zé)任的一致性更加容易判斷。 轉(zhuǎn)基因食品對(duì)人的生命安全造成的風(fēng)險(xiǎn)的不確定性決定了轉(zhuǎn)基因食品的技術(shù)開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、 銷(xiāo)售都必須把安全責(zé)任放在首

5、位。這是無(wú)條件的 , 因?yàn)闆](méi)有什么價(jià) 值是可以用人的生命健康乃至人 類(lèi)的存亡為代價(jià)去交換的。 本文的結(jié)構(gòu)很明顯，是層層遞進(jìn)的。作者首先是引出轉(zhuǎn)基因食品的安全性問(wèn)題，接著分別 從生命倫理和責(zé)任倫理兩個(gè)角度闡述了轉(zhuǎn)基因食品對(duì)人類(lèi)生命安全的影響。并且在文中作 者引用了大量的事實(shí)以及數(shù)據(jù)來(lái)表明作者對(duì)轉(zhuǎn)基因食品安全問(wèn)題的擔(dān)憂。 讀完這篇文章，使我對(duì)轉(zhuǎn)基因食品有了新的認(rèn)識(shí)。轉(zhuǎn)基因食品是指利用分子生物學(xué)手段， 將某些生物的基因轉(zhuǎn)移到其它生物物種上，使其出 現(xiàn)原物種不具有的性狀或 產(chǎn)物，以轉(zhuǎn)基 因生物為原料加工生產(chǎn)的食品就是轉(zhuǎn)基因食品。通過(guò)這種技術(shù)人類(lèi)可以獲得更符合要求的 食品品質(zhì)，它具有產(chǎn)量高、營(yíng)養(yǎng)豐富、抗

6、病力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，但它可能造成的遺傳基因污染也 是它的明顯缺陷。為什么現(xiàn)在有這么多的人提倡轉(zhuǎn)基因食品呢？在我看來(lái)很大一個(gè)原因是 利益的驅(qū)使。很多公司加大人力， 財(cái)力的投入，就是為了使轉(zhuǎn)基因技術(shù)運(yùn)用到各個(gè)方面， 從而達(dá)到自己公司的利益最大化。 對(duì)于這些公司我個(gè)人是鄙視他們的，正如文章中作者寫(xiě) 道的責(zé)任倫理原則，每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)人類(lèi)的安全問(wèn)題負(fù)有責(zé)任，作為一個(gè)企業(yè)更應(yīng)該是這 樣，要把責(zé)任放在首位，一個(gè)好的公司是 為人民的利益著想的，他 們時(shí)時(shí)刻刻把責(zé)任一次 放在心中，所以他們走的更遠(yuǎn)、更久。所以，在這里我還是希望每個(gè)公司、企業(yè)能多一點(diǎn) 責(zé)任感，能客觀的對(duì)待轉(zhuǎn)基因食品的安全問(wèn)題，不能為了利益就不顧人類(lèi)的生

7、命安全，同 時(shí)，也呼吁大家認(rèn)真監(jiān)督相關(guān)的部門(mén)，防止他們與那些利益團(tuán)體沆瀣一氣，一旦發(fā)現(xiàn)應(yīng)抓 緊舉報(bào)。 結(jié)合自然辨證法這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我知道了對(duì)科學(xué)技術(shù)的研究需 要用辨證的思維方式來(lái)分析?？茖W(xué)技術(shù)的研究，離不開(kāi)辨證思維。所以，對(duì)待轉(zhuǎn)基因技術(shù) 我們要用辨證的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題。從客觀來(lái)分析轉(zhuǎn)基因給我們社會(huì)帶來(lái)的利與弊。直到目 前為止，人類(lèi)長(zhǎng)期食用轉(zhuǎn)基因食品是否安全仍然成疑，而科學(xué)界 對(duì)這些食品是否安全也沒(méi) 有共識(shí)。世界糧農(nóng)組織、世界衛(wèi)生組織及經(jīng)濟(jì)合作組織這些國(guó)際權(quán)威機(jī)構(gòu)都表示，人工移 植外來(lái)基因可能令生物 產(chǎn)生“非預(yù)期后果”。即是說(shuō)我們到現(xiàn)在為止還沒(méi)有足夠的科學(xué)手段 去評(píng)估轉(zhuǎn)基因生物及食品的風(fēng)險(xiǎn)。國(guó)際

8、消費(fèi)者聯(lián)會(huì)（成員包括全球 115 個(gè)國(guó)家的 250 個(gè)消 費(fèi)者組織）表示“現(xiàn)時(shí)沒(méi)有一個(gè)政府或聯(lián)合國(guó)組織會(huì)聲稱轉(zhuǎn)基因食品是完全安全的。 ”目前 大量的轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應(yīng)用，給我們帶來(lái)了巨大的利益，但從上述的分析中我 們?nèi)钥梢钥闯觯?轉(zhuǎn)基因食品目前還沒(méi)有可以評(píng)估的安全性，轉(zhuǎn)基因食品是否安全還有待進(jìn)一步的研究和時(shí) 間上的驗(yàn)證。所以在還未弄清楚轉(zhuǎn)基因食品是否對(duì)人類(lèi)的身體健康有威脅時(shí)，所以，我們 要在轉(zhuǎn)基因食品上做出標(biāo)識(shí)，讓人們自己選擇。 任何一件事我 們都要用辨 證的思維來(lái)分析，用辨 證的觀點(diǎn)來(lái)看 問(wèn)題，塞翁失 馬，焉知非福， 往往壞事中會(huì)有好事 發(fā)生，好事中也存在著壞事，所以 對(duì)待我 們自己的人生也是，

9、人生不 如意之事十之八九，沒(méi)有什么事是十全十美的，我 們要有一 顆樂(lè)觀 的心 態(tài)，相信不好的都 會(huì)過(guò)去的。 篇二：陽(yáng)光心 態(tài)讀 后感 12 篇 陽(yáng)光心 態(tài)讀 后感（一）： 陽(yáng)光心 態(tài)使我 認(rèn)識(shí)到所謂陽(yáng)光心 態(tài)就是一種用心、知足、感恩、達(dá) 觀的心智模式。吳 維庫(kù) 老師在陽(yáng)光心 態(tài)中用十分通俗的 語(yǔ)言和案例向我 們揭示了很多深刻的哲理， 為我 們的心靈架起一座通向豁達(dá)、智慧和幸福的 橋 梁。 全書(shū)分為為什么要 締造陽(yáng)光心 態(tài)？怎樣締造？獲得陽(yáng)光心 態(tài)三個(gè)部分，透 過(guò)作者真切的感 知和呼吁使我 認(rèn)識(shí)到：陽(yáng)光心 態(tài)透過(guò)締 造知足、感恩、達(dá) 觀的心智模式 實(shí)現(xiàn)自我同自我的 和-諧。 我們講 和-諧，不僅

10、僅 力求人與人的和 -諧，人與自然的和 -諧，其實(shí)更就 應(yīng)注重人內(nèi)心的和 -諧，人內(nèi)心的和 -諧也許才是和 -諧社會(huì)的另一個(gè)至高境界。吳 維庫(kù)博士提出塑造陽(yáng)光心 態(tài) 的理 論，正是引 導(dǎo)人們調(diào) 整好自我的心 態(tài)，營(yíng)造知足、感恩、 樂(lè)觀開(kāi)朗的心理， 樹(shù)立喜悅、 樂(lè)觀 向上的人生 態(tài)度，以人的內(nèi)心和 -諧這把鑰匙，打開(kāi)整個(gè)社會(huì)的和 -諧。社會(huì)在不斷 發(fā) 展的同 時(shí)也不斷暴露出一系列不可避免的矛盾，人 們?cè)诟鞣N麻 煩的困 擾中一籌莫展無(wú) 計(jì)可 施，于是各種矛盾在人 們埋怨聲中上升激化。究其原因，是心 態(tài)出了問(wèn)題 。心態(tài)是我們調(diào) 節(jié)人生的遙控，心 態(tài)的不一 樣導(dǎo) 致人生的不一 樣，而不一 樣會(huì)有天壤之

11、 別，心 態(tài)決定命運(yùn)， 心態(tài)決定成敗，心態(tài)是后天修 煉的，我 們完全能夠透過(guò)修煉我們的心態(tài)，改變我們的人生。 提及如何 締造我 們的陽(yáng)光心 態(tài)，吳維庫(kù)老師在陽(yáng)光心 態(tài)中向我 們介紹了十二種工具： 改變 -態(tài)度，享受 過(guò) 程，活在當(dāng)下，學(xué)會(huì)感恩，向下比 較，心造幸福，逆境商， 創(chuàng)造環(huán)境， 情感獨(dú)立，致人而不致于人，提升情商，開(kāi)悟。在我 認(rèn)為 以下三點(diǎn)更 值得我們當(dāng)代青年重 視。 我們 的世界里，任何事情的 結(jié)果幾乎都取決于當(dāng)事人的 態(tài)度。站在任何一個(gè)點(diǎn)，你都能 夠 走向四面八方。你 選取的方向來(lái)自于你內(nèi)心的 態(tài) 度或渴望。在生活中，一個(gè)人的精神狀 態(tài) 對(duì)于一個(gè)人的工作、生活乃至人生具有多么重要的

12、好 處，就 應(yīng)說(shuō)生活給予每個(gè)人成功的機(jī) 會(huì)是同等的，只是收 獲不一樣，只是人 們心態(tài)的不一樣罷了，而以什么 樣的心態(tài)應(yīng)對(duì) 你的 工作、生活、人生，首先要看你的 態(tài)度。有人干什么都 認(rèn)為是無(wú)奈之 舉，怨天尤人；有人 卻干什么都以 認(rèn)真、愉悅的心 態(tài)去對(duì)待，用熱情、勤 奮去構(gòu)筑未來(lái)，所以有付出后的回 報(bào) 有人能 夠從陰暗中走向光明；有人卻從 勝利的喜悅中走向失 敗的悲哀。 這 無(wú)不啟示我 們?cè)?以何種態(tài)度去應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí) 的人生。從必 須好處上說(shuō)，你想成 為什么樣的人完全取決于你的心， 當(dāng)然，社會(huì) 環(huán) 境和人事關(guān)系也會(huì) 對(duì)你產(chǎn)生影響，尤其在你 還 沒(méi)有決斷的 時(shí)候，但最 終做出 決定的 還是你自我。只要

13、你有 堅(jiān)定的 態(tài)度和信念，通常就能影響周 圍的環(huán)境和人群，使事 態(tài)向著 對(duì)你有利的方向 發(fā) 展。 二、活在當(dāng)下，操之在我； 林肯說(shuō)人快樂(lè)的程度多半是自我決定的人生 際遇對(duì)快樂(lè)程度的影響，其 實(shí)還遠(yuǎn)不及我 們對(duì) 事件的反 應(yīng)來(lái)的重要?；钤诋?dāng)下， 過(guò)去已成為歷史，未來(lái)無(wú)法 預(yù)知，我 們能夠把握的只有 此刻?；钤诋?dāng)下，要相信每一刻 發(fā)生在你身上的事情 總 是最好的，要相信生命正以最好的 方式展 現(xiàn)，給自我和 別人一個(gè)好的期盼，既來(lái)之 則安之，把握當(dāng)下。 許多人并不是把 時(shí)光 花在此刻，他 們?yōu)檫^(guò) 去懊悔， 為未來(lái)堪 憂，悔不當(dāng)初，期望渺茫。他 們經(jīng) 常在過(guò)去的黑暗 中消沉，在未來(lái)的焦 慮中絕望?？伤?/p>

14、 們哪里明白活在當(dāng)下是 對(duì)過(guò)去最好的 補(bǔ)償對(duì) 未來(lái)更有 力的保障，沉浸在 過(guò)去的痛苦中剝 奪 了此刻的完美 時(shí)光，此刻的 時(shí)光在痛苦中流逝，而 過(guò) 去扮演著一個(gè)小 偷 的主角將你的未來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)竊取，你的一生都會(huì)生活在痛苦的 過(guò)去。你期 望嗎？對(duì)于過(guò)去我們應(yīng)從中吸取教 訓(xùn)從中擺脫， 為自我的完美憧憬做好眼下就 應(yīng)做的。事 情的好壞并無(wú)定性，塞翁失 馬焉知非福。我 們不能預(yù)知未來(lái)但我 們能夠創(chuàng)造未來(lái)， 創(chuàng)造的 前提就是把握當(dāng)下。 對(duì)于當(dāng)下的把握 難道不是你自我 說(shuō)了算 嗎？所以要活在當(dāng)下，操之在 我。 三、看的 蘊(yùn)意。 吳維庫(kù) 老師在陽(yáng)光心 態(tài)中提到有效管理情 緒的五個(gè)潛力： 認(rèn)識(shí)自我、管理自我、

15、認(rèn)識(shí) 別人、管理 別人、激勵(lì)自我。 認(rèn)識(shí)自我叫反省， 認(rèn)識(shí)別 人叫移情。那里提到的 認(rèn)識(shí)與管理 其實(shí)是遞進(jìn)關(guān)系，因 為只有 認(rèn)識(shí)了，管理才會(huì)有好的 結(jié)果。荀子 ;勸學(xué)篇 說(shuō)：君子博學(xué) 而日參省乎己， 則知明而行無(wú) 過(guò)矣。所 謂人貴有自知之明， 認(rèn)識(shí)自我，管理自我，學(xué)會(huì)他 人之長(zhǎng)補(bǔ)自我短，學(xué)會(huì) 賞識(shí)別人，善于 發(fā)掘別人的優(yōu)點(diǎn)。其實(shí)生活中并不缺少美，而是缺 少發(fā)現(xiàn)，我們要學(xué)會(huì)欣 賞每個(gè)瞬間，關(guān)鍵在于我們?cè)鯓涌磫?wèn)題。 我們享受生活，要建立用心的心 態(tài)。用心的心 態(tài)是從正面看 問(wèn)題，樂(lè)觀 地對(duì)待人生， 樂(lè)觀 地理解挑 戰(zhàn)和 應(yīng)付麻 煩。這對(duì)一個(gè)人的 為人處事至關(guān)重要。因 為，人生在世，不如意之事 十有

16、八 -九。 這不以人的意志 為轉(zhuǎn) 移。你 務(wù)必欣 賞自我，才能 維 系一段感情，你的內(nèi)心充 溢著平靜和安寧，才能感受到生命的和 -諧與安詳。同時(shí)，你務(wù)必以快 樂(lè)的情緒去應(yīng)對(duì)世 界，然后用心主 動(dòng) 地爭(zhēng)取，才能感受到生命中源源不斷地喜悅。每個(gè)人 對(duì) 人對(duì)事都有不一 樣的看法， 結(jié)論 也是千差萬(wàn) 別，難免會(huì)有矛盾沖突，如果你能坦 誠(chéng)地看待，就會(huì) 發(fā)現(xiàn)，別 人也會(huì)理解你的看法即使他始 終不認(rèn) 同你的看法。有人之所以站的高是因 為他比 別 人看的 遠(yuǎn)。我 們提倡陽(yáng)光心 態(tài)，不 僅僅需要用心去感受生活，更需要用心去看，學(xué)會(huì)怎 樣看！ 以上的認(rèn)識(shí)或許是膚淺的，但我 堅(jiān)信：生活因 為熱愛(ài)而豐富多彩，生命因

17、為信心而瑰 麗明 快，激-情創(chuàng)造未來(lái)，心 態(tài)營(yíng)造這天。因?yàn)榭鞓?lè)的心態(tài)會(huì)像一縷溫暖的陽(yáng)光 驅(qū)散心里的陰 云，陽(yáng)光會(huì) 鋪滿每個(gè)角落。 閱讀完吳維庫(kù)老師的陽(yáng)光心 態(tài)一 書(shū)之后，它教會(huì)我 們?cè)谧?動(dòng)、忙碌、浮躁的社會(huì)中， 擁有一顆平常、用心、知足、感恩、達(dá) 觀的心，并 為著人生理 想而快樂(lè)地生活。正如作者所 說(shuō)：我們無(wú)法事先判定事物的好壞，但我 們能夠帶著好情 緒 去創(chuàng)造成功，體 驗(yàn)過(guò) 程。在成 長(zhǎng)道路上 擁有一顆陽(yáng)光般的心 態(tài)，你 還怕什么，目 標(biāo)正前方，努 力就會(huì)有所成就！ 陽(yáng)光心 態(tài)讀 后感（二）： 最近 讀了一本 書(shū)，書(shū)名是陽(yáng)光心 態(tài)，閱讀后的感受很是 愜意。書(shū)中的每句 話都深深的 吸引著我，

18、很想重 讀，我就想必 須要把 這本書(shū)推薦給我的好朋友。 書(shū)中第 7 頁(yè)寫(xiě)到人的情 緒有九類(lèi)，其中 興趣與愉快是正面的，驚奇是中性的，而悲 傷、厭 惡、憤怒、恐懼、 輕蔑、羞愧等六個(gè)情 緒都是負(fù)面的， 這九類(lèi)情緒中只有兩 類(lèi)是好的，六 類(lèi)是不好的。我就想了，人的一生中 還是不痛快的因素多呀，一星期有 7 天如果你把 這 幾 個(gè)情 緒排一下，也 許一個(gè)星期 還派不上一個(gè)好的情 緒呢！如果真的是那 樣的話，那我 們的 生活到 處就會(huì) 讓負(fù)面的情 緒覆蓋著，可想而知，是多么的可怕， 難怪有想不開(kāi)的人走上了 不歸之路，也 許就是這些過(guò)多的負(fù)面情 緒常伴隨在我 們的周?chē)?，他們一時(shí)趕不走周旋在他 們身 邊的

19、這些不好的感 覺(jué)才離開(kāi)了 這 個(gè)美 麗的世界的，太可惜了！ 可在我 們的現(xiàn)實(shí) 生活中，挫折與痛苦與每個(gè)人都會(huì)交 鋒的，就看我 們?cè)鯓诱写?們了，也 就是你怎 樣調(diào) 整自我的心 態(tài)讓它成為陽(yáng)光心 態(tài)。不開(kāi)心 時(shí)，就把 興趣和愉快 這兩個(gè)好情 緒 調(diào)動(dòng) 出來(lái)，使我 們經(jīng)常處于用心的情 緒狀態(tài)，你要盡快 讓他們占據(jù)你的整個(gè)心，也就是替 代你的不愉快， 這樣你的不好的情 緒就會(huì)慢慢 轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)。 真的，人的情 緒真是把握在自我的手心里，你掌控著自我的一切，以前，我就 覺(jué)得是你在 哪種壞境中你的情 緒就是怎 樣的，也就是我 們 常 說(shuō)的 環(huán) 境造就人，可我此刻至少不完全 認(rèn) 為是這樣的。假如，你 悶悶

20、不樂(lè)的來(lái)到了歌舞 廳，你想 讓別 人的快 樂(lè)來(lái)感染一下自我，也 不是 說(shuō)不能夠，但你內(nèi)心的快 樂(lè)必須得你自我 調(diào)整，這時(shí)就要把 興趣與快 樂(lè)從你衣服的口 袋里掏出來(lái)，放在你的心上， 記得有 這樣一句話是勸了人， 勸不了心 這句話真的向我 們道 出了快 樂(lè)要自我把握，好的心 態(tài)要自我 調(diào)整。 如果你想 讓自我天天開(kāi)心，就 調(diào)整自我的心 態(tài)吧，記住必須要把興趣與愉快 這兩個(gè)情 緒放 在自我最容易掏出的外衣口袋，千萬(wàn) 別藏在內(nèi)衣袋里，那可不好往外掏呀！ 祝各位天天都有好情 緒 ！ 陽(yáng)光心 態(tài)讀 后感（三）： 陽(yáng)光心 態(tài)是一本修 煉 身心的哲理 書(shū)，書(shū)中用超多的生活案例 闡述了陽(yáng)光心 態(tài)的人生理 念，

21、耐人回味， 發(fā)人深思。 讀罷，略 發(fā)感言，愿共勉之。 陽(yáng)光心 態(tài) 教育 我們要淡看人生 人生十有八九不如意，活著就是一種心 態(tài)。自然界，千帆過(guò)盡，繁華落幕；人生中，千金 散盡，光陰遠(yuǎn)逝，終成過(guò)眼云煙。淡看人生名利，有所求而有所不求，有所 為而有所不為 如此這般，人生就算失意，也無(wú)所 謂得與失，坦坦 蕩蕩，真真實(shí)實(shí)。 具有陽(yáng)光心態(tài)的人，應(yīng)對(duì)生活中的喜怒哀 樂(lè)，能夠泰然處之，沉著應(yīng)付，做到寵辱不驚， 臨危不亂。即使遇到困 難和挫折時(shí)，也會(huì)化被 動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利。 人生一切都是造化。行得春 風(fēng)，方得春雨。命里有 時(shí)終須有，命里無(wú) 時(shí)莫強(qiáng)求。人生在世 一切都有定數(shù)，不能勉 強(qiáng)，淡定從容，知足常

22、樂(lè)。過(guò)于勉強(qiáng)就是跟自我過(guò)不去。常言道： 夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。生活告 訴我們，人不可能永 遠(yuǎn)擁有而不失去，有得便會(huì)有失， 這是一個(gè)亙古不 變的道理。雪花 飄得再優(yōu)美，最終也要融化成水；潮水來(lái)得再壯 闊，也有 落潮時(shí)的寂靜。 人生猶如一首歌，音 調(diào)高低起伏，旋律抑 揚(yáng)頓挫；又如同一條河，有 時(shí)九曲回腸，有時(shí)一 瀉千里。人生的起起伏伏是自然也是必然，很多 時(shí)候，如果足 夠淡定，笑看人生，就會(huì)享 受到曲徑通幽的美妙之樂(lè)。 陽(yáng)光心態(tài)教育我們要學(xué)會(huì)放手。 良好的心態(tài)像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮；消極的心 態(tài)像月亮， 初一 十五不一樣。人總是有強(qiáng)烈的求知欲望，企 圖去了解一切真相，所以 習(xí)慣性地執(zhí)坳在那些 得

23、不到看不開(kāi)的 東西上，為尋求一個(gè)公正合理的 結(jié)果，不愿意放手，然而最 終卻在痛苦中 發(fā)現(xiàn)，原先這個(gè)世界很多時(shí)候并沒(méi)有太多的 為什么。因?yàn)橄氲锰?，所以最痛苦的?遠(yuǎn)是 自我。 其實(shí)做人最困難的并不是逆水行舟，而是如何懂得放下。只有放下一切繁 雜欲望，放下一 切名利得失，放下一切世俗 標(biāo)準(zhǔn)，才能到達(dá)真正的 剛強(qiáng)，才能明白逐波隨流的境界。懂得 放下，學(xué)會(huì)放下，方能 讓完美的生活充 滿陽(yáng)光。 陽(yáng)光心態(tài)教育我們要萬(wàn)事隨緣。 有緣即住無(wú)緣去，一任清 風(fēng)送白云。人生何必 計(jì)較風(fēng)消云逝？求而得之是一種 緣，求而不 得也是一種緣，人生就就應(yīng)灑脫一些，看淡世事浮沉，看淡 緣生緣滅。其實(shí)，生活時(shí)刻都 處在變動(dòng)之中

24、，如果斤斤 計(jì)較起來(lái)，人生 豈不是活得很累？來(lái)是一 場(chǎng)緣，去也是一場(chǎng)緣； 動(dòng)是緣，靜也是緣。 很多時(shí)候，我們過(guò)于算計(jì)人生，于是遭遇了諸多的傷痛?？磻T了春花秋月，讀懂了冷暖人 生，淡漠了名利 紛爭(zhēng)，明白了順其自然，便明白了隨遇而安。隨 緣自適，煩惱即去，只要 坦然地看開(kāi)一切，萬(wàn)事隨 緣而動(dòng)，隨緣而止，那么生活也就充 滿了簡(jiǎn)單，充滿了陽(yáng)光。 陽(yáng)光心態(tài)教育我們要懂得感恩 生命，它不 單單 是一個(gè)個(gè)體，它是一個(gè)相互依存的整體。人從 獲得生命那刻起，便不知不 覺(jué)的沉浸在恩惠的海洋里。因 為 有了感恩，才有了 這 個(gè)多姿多彩的世界；因 為 有了感恩， 才讓 我們懂得了生命的真 諦；因 為有了感恩，生命之

25、間才能和睦相 處。 當(dāng)陽(yáng)光從天上撒下來(lái)的 時(shí)候， 總有照不到的地方。感恩是一種 處世哲學(xué)，也是生活中的大 智慧。一個(gè)智慧的人，不就 應(yīng)為自我沒(méi)有的斤斤 計(jì)較。要感 謝組織 的培養(yǎng)之恩，感 謝父母 的養(yǎng)育之恩，感 謝同事的幫忙之恩。同 時(shí)也要感恩 傷害你的人，因 為他磨 練了你的意志； 要感恩欺 騙你的人，因 為他增進(jìn)了你的 見(jiàn)識(shí)。感恩是一份完美感情，是一種健康心 態(tài)，是 一種良知，是一種 動(dòng)力。學(xué)會(huì)感恩，生命就會(huì)得到滋 潤(rùn) ；懂得感恩，生活就會(huì)得到幸福。 永懷 感恩之心，常表感激之情，原涼那些 傷害過(guò)自我的人，人生就會(huì)充 實(shí)而快樂(lè)。 有什么 樣的心 態(tài)，就會(huì)有什么 樣的人生。陽(yáng)光心 態(tài)是人生的

26、 潤(rùn)滑劑，胸 懷陽(yáng)光心 態(tài)，締造 陽(yáng)光生活，就會(huì) 擁 有陽(yáng)光未來(lái)！ 陽(yáng)光心 態(tài) 讀后感 (四)： 讀完吳 維庫(kù)教授的陽(yáng)光心 態(tài)，我從 書(shū)中學(xué)到用心、知足、感恩、達(dá) 觀的一種心智模式 的陽(yáng)光心 態(tài)。能 夠說(shuō)帶 著感恩以及完美的情 緒去工作，去努力，那么 這樣 體驗(yàn)過(guò)程的心 態(tài) 就是陽(yáng)光心 態(tài) 。這是一種高境界的人生 觀和價(jià)值觀 。 基于陽(yáng)光心 態(tài)的心智模式，作者 創(chuàng)造了事情是中性的 ;操之在我 ;重在 過(guò)程;活在當(dāng)下 ;向下比 較;磚塊 理論;谷底原理 ;創(chuàng)造環(huán)境;情感獨(dú)立 ;情商 樹(shù)等持續(xù)陽(yáng)光心 態(tài)的方法 論。并 為此下了 具備陽(yáng)光心 態(tài)能夠使人深刻而不浮躁， 謙和而不 張揚(yáng)，自信而又 親和的

27、 結(jié)論。 篇三：明 虧與暗虧的 讀后感 明虧與暗 虧的讀后感 明 虧與暗虧的讀后感 書(shū)香 貴人感言：吃 虧是福！ 付出不一定有得到，但不付出肯定沒(méi)有得到！ 更何況 “塞翁失 馬，焉知非福 ”！ 也許“上帝 為你關(guān)上一扇 門(mén)，同時(shí)也為你打開(kāi)另一扇窗 ”(god closed a leafed you )，人生 也許天無(wú)絕路，明 虧與暗 虧的讀后感。 人生大多數(shù)的 時(shí)候應(yīng)該總 是“失之 東隅，收之桑 榆”的 有兩個(gè) 農(nóng)夫，一個(gè)叫哈利，一個(gè)叫西蒙。兩人除了耕種之外， 還 各自養(yǎng)了一群 雞，于是， 賣(mài)蛋便成了他 們的另一 項(xiàng) 工作。 兩人既是 鄰居，又是 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，誰(shuí)都想早點(diǎn)將一天的 雞蛋賣(mài) 完，以便

28、多點(diǎn) 時(shí)間休息，或者 與家人外出。于是，他 們便暗暗地 較 上了 勁。 可是任哈利挖空了心思，也斗不 過(guò)西蒙。哈利甚至在自家 門(mén)口打出了每 買(mǎi) 50 個(gè)雞蛋送 1 個(gè)， 買(mǎi) 100 個(gè)雞蛋送 3 個(gè)的廣告，但仍然收效甚微。 眼望著西蒙家前來(lái) 買(mǎi)蛋的人 絡(luò)繹不絕，每天 僅半天時(shí)間 ，他就將蛋 賣(mài)空了，哈利既嫉妒， 又迷惑。于是，哈利咬咬牙，又打出了每 買(mǎi) 50 個(gè)雞蛋送 2 個(gè)， 買(mǎi) 100 個(gè)雞蛋送 6 個(gè)的廣 告。但是，令哈利不解的是，來(lái)他家 買(mǎi)雞 蛋的人依然很少，而去西蒙家 買(mǎi)蛋的人 還是很多。 難道西蒙送出去的蛋比他的 還多?哈利仔 細(xì)核算了一下成本，如果再多送的 話，就沒(méi)利可 圖了， 讀后感明 虧與暗 虧的讀后感。更 讓他不解的是，西蒙甚至 連廣告都沒(méi)打， 他究竟是用什么魔力將客人吸引 過(guò)去的呢 ? 哈利 實(shí)在忍不住了， 終于向西蒙 請(qǐng)教他 賣(mài)蛋的技巧。西蒙 說(shuō)： “我哪有什么技巧，就算有， 那也是跟你學(xué)的。 剛開(kāi)始，你打的廣告是每 買(mǎi) 50