運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

1、霧里看花霧里看花：霧里看花水中望霧里看花水中望月你能分辨這變?cè)履隳芊直孢@變幻莫測(cè)的世界，幻莫測(cè)的世界，濤走云飛花開花濤走云飛花開花謝你能把握這搖謝你能把握這搖曳多姿的季節(jié)。曳多姿的季節(jié)。借我借我一雙慧借我借我一雙慧眼吧，讓我把這眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚紛擾看得清清楚楚明明白白真真楚明明白白真真切切切切物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是雜亂無章、無規(guī)律可循的嗎？物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是雜亂無章、無規(guī)律可循的嗎？ 1：物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、日月星辰：物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、日月星辰總是總是按一定的軌道運(yùn)轉(zhuǎn)的。按一定的軌道運(yùn)轉(zhuǎn)的。無機(jī)自然界事物的無機(jī)自然界事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的2：大雁冬天南飛，春天北返：大雁冬天南飛，春天

2、北返生物的生物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律3：人類社會(huì)的變化發(fā)展也是有規(guī)律的人類社會(huì)的變化發(fā)展也是有規(guī)律的生生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì)主義制度終究要代替產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì)主義制度終究要代替資本主義制度資本主義制度4：真理同謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展，這：真理同謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展，這是真理發(fā)展規(guī)律；人類認(rèn)識(shí)要經(jīng)過實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再是真理發(fā)展規(guī)律；人類認(rèn)識(shí)要經(jīng)過實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，在認(rèn)識(shí)實(shí)踐，在認(rèn)識(shí)這是認(rèn)識(shí)發(fā)展的道路和規(guī)律?？蛇@是認(rèn)識(shí)發(fā)展的道路和規(guī)律?？梢?，見，人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展也是有規(guī)律人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展也是有規(guī)律綜上所述：一切事物的運(yùn)動(dòng)變化都是有規(guī)律綜上所述：一切事物的運(yùn)動(dòng)變化都是

3、有規(guī)律規(guī)律規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系聯(lián)系 、規(guī)律的含義：、規(guī)律的含義：注意：注意：規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系作為事物發(fā)展規(guī)律的聯(lián)系，不是人們從作為事物發(fā)展規(guī)律的聯(lián)系，不是人們從外部強(qiáng)加外部強(qiáng)加給事物給事物的，也不是人的的，也不是人的主觀意識(shí)賦予主觀意識(shí)賦予事物的，更不是事物的，更不是上帝創(chuàng)造的上帝創(chuàng)造的，而是事物在發(fā)展過程中自身固有的，只有這樣的聯(lián)系，才而是事物在發(fā)展過程中自身固有的，只有這樣的聯(lián)系，才能構(gòu)成事物發(fā)展的規(guī)律。能構(gòu)成事物發(fā)展的規(guī)律。是否承認(rèn)這一點(diǎn)，是唯物主義和是否承認(rèn)這一點(diǎn)，是唯物主義和唯心主義在

4、規(guī)律上的根本分歧。唯心主義在規(guī)律上的根本分歧。分析分析“紅燈停，綠燈行紅燈停，綠燈行”是交通規(guī)則，是人們制定的，是主觀是交通規(guī)則，是人們制定的，是主觀的，可以廢除和修改，不屬于規(guī)律；的，可以廢除和修改，不屬于規(guī)律；“新陳代謝新陳代謝”的過程包括生物的過程包括生物體與外界環(huán)境之間物質(zhì)和能量交換的同化作用，以及生物體內(nèi)物質(zhì)體與外界環(huán)境之間物質(zhì)和能量交換的同化作用，以及生物體內(nèi)物質(zhì)和能量轉(zhuǎn)化過程的異化作用，是生物體固有的自我更新過程的聯(lián)系，和能量轉(zhuǎn)化過程的異化作用，是生物體固有的自我更新過程的聯(lián)系，不是外力強(qiáng)加的；不是外力強(qiáng)加的；“階級(jí)斗爭(zhēng)階級(jí)斗爭(zhēng)”是階級(jí)社會(huì)對(duì)立階級(jí)之間的聯(lián)系，是階級(jí)社會(huì)對(duì)立階級(jí)之

5、間的聯(lián)系，它是階級(jí)社會(huì)本身固有的聯(lián)系；喜鵲和喜事，烏鴉和喪事之間沒有它是階級(jí)社會(huì)本身固有的聯(lián)系；喜鵲和喜事，烏鴉和喪事之間沒有必然的聯(lián)系，是外力強(qiáng)加的，是主觀想象的，不是規(guī)律。必然的聯(lián)系，是外力強(qiáng)加的，是主觀想象的，不是規(guī)律。我為什么看我為什么看不到萬有不到萬有引力？引力？?因?yàn)橐驗(yàn)椤疤O果落地蘋果落地”是是合乎規(guī)律的現(xiàn)象間聯(lián)系合乎規(guī)律的現(xiàn)象間聯(lián)系，通過，通過感感官官可以感知到；而萬有引力是可以感知到；而萬有引力是深藏在事物內(nèi)部的，是穩(wěn)定深藏在事物內(nèi)部的，是穩(wěn)定的深刻的東西的深刻的東西，是人無法直接感知的，只有通過，是人無法直接感知的，只有通過抽象思維抽象思維才能把握。才能把握。商品的價(jià)格是價(jià)值

6、的貨幣表現(xiàn)，雖然，在現(xiàn)實(shí)生活中，商品的價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，雖然，在現(xiàn)實(shí)生活中，商品的價(jià)格受供求關(guān)系的影響會(huì)上下波動(dòng)，但無論如何變商品的價(jià)格受供求關(guān)系的影響會(huì)上下波動(dòng)，但無論如何變化，都是在圍繞價(jià)值上下變化。所以，價(jià)格的波動(dòng)是化，都是在圍繞價(jià)值上下變化。所以，價(jià)格的波動(dòng)是現(xiàn)象現(xiàn)象，而價(jià)格和價(jià)值之間的聯(lián)系是而價(jià)格和價(jià)值之間的聯(lián)系是規(guī)律規(guī)律。規(guī)規(guī) 律律現(xiàn)現(xiàn) 象象區(qū)區(qū)別別聯(lián)聯(lián)系系深藏于事物內(nèi)部的深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系浮現(xiàn)于事物外部、表浮現(xiàn)于事物外部、表面的非本質(zhì)聯(lián)系面的非本質(zhì)聯(lián)系對(duì)事物的存在和發(fā)展對(duì)事物的存在和發(fā)展起主要決定性作用起主要決定性作用對(duì)事物的存在和發(fā)展不對(duì)事物的存在和發(fā)展不起主

7、要決定性作用起主要決定性作用只有抽象思維才能揭示只有抽象思維才能揭示感官可以直接感知感官可以直接感知規(guī)律是事物中穩(wěn)定的、深刻的東西；規(guī)律是事物中穩(wěn)定的、深刻的東西；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，規(guī)律要通過現(xiàn)現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，規(guī)律要通過現(xiàn)象來表現(xiàn)，現(xiàn)象和規(guī)律統(tǒng)一在同類事物中。象來表現(xiàn)，現(xiàn)象和規(guī)律統(tǒng)一在同類事物中?，F(xiàn)象是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)КF(xiàn)象是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)Х治龇治觥吧a(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展”反映了事物反映了事物之間的一種必然聯(lián)系，是規(guī)律；之間的一種必然聯(lián)系，是規(guī)律；“近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑”具有偶然性，具有偶然性，“人不為己，天誅地滅人不為己

8、，天誅地滅”是一種錯(cuò)誤的人生是一種錯(cuò)誤的人生觀。因此，規(guī)律事物的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系。只有觀。因此，規(guī)律事物的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系。只有事物發(fā)展過程中確定不移的地、必然如此的聯(lián)系，才能成事物發(fā)展過程中確定不移的地、必然如此的聯(lián)系，才能成為規(guī)律。為規(guī)律。 規(guī)律規(guī)律規(guī)則規(guī)則區(qū)區(qū)別別含含義義性性質(zhì)質(zhì)聯(lián)聯(lián)系系是事物運(yùn)動(dòng)過程中是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系的穩(wěn)定的聯(lián)系是人們規(guī)定出來供是人們規(guī)定出來供大家共同遵守的制大家共同遵守的制度或章程度或章程是客觀的，不是客觀的，不能被制定、修能被制定、修改、廢除改、廢除是主觀的，是人們是主觀的，是人們制定的可以修改、制定的可以

9、修改、補(bǔ)充或廢除補(bǔ)充或廢除規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正確、合規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正確、合理的規(guī)則是對(duì)客觀規(guī)律的正確反映理的規(guī)則是對(duì)客觀規(guī)律的正確反映思考：規(guī)律和規(guī)則的關(guān)系如何？思考：規(guī)律和規(guī)則的關(guān)系如何？人往高處走，水往底處流人往高處走，水往底處流日夜日夜更替更替 種豆得豆種豆得豆 一年四季的變化一年四季的變化 蘋果落地蘋果落地 商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展生物體的物競(jìng)天擇，適者生存生物體的物競(jìng)天擇，適者生存商品價(jià)格時(shí)漲時(shí)落商品價(jià)格時(shí)漲時(shí)落世界是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)是

10、是有有規(guī)規(guī)律律的的規(guī)律規(guī)律是物是物質(zhì)運(yùn)質(zhì)運(yùn)動(dòng)過動(dòng)過程中程中本身本身固固有有的的本本質(zhì)質(zhì)的的必必然然的的聯(lián)系聯(lián)系,而而不不是是外力強(qiáng)外力強(qiáng)加的加的現(xiàn)象的現(xiàn)象的偶然的偶然的聯(lián)系聯(lián)系（2）（3）規(guī)律具有）規(guī)律具有可知性可知性具體科學(xué)的規(guī)律具體科學(xué)的規(guī)律是揭示某一領(lǐng)域事物內(nèi)部本質(zhì)的是揭示某一領(lǐng)域事物內(nèi)部本質(zhì)的聯(lián)系聯(lián)系哲學(xué)規(guī)律哲學(xué)規(guī)律是自然界、人類社會(huì)、思維領(lǐng)域的共同是自然界、人類社會(huì)、思維領(lǐng)域的共同規(guī)律，是揭示各種具體規(guī)律共性的規(guī)律規(guī)律，是揭示各種具體規(guī)律共性的規(guī)律它們是它們是共性與個(gè)性共性與個(gè)性、一般與特殊一般與特殊的關(guān)系的關(guān)系（2）人們把水從低處往高處抽，用于灌溉，這是否意味著人們把水從低處往高處

11、抽，用于灌溉，這是否意味著人們改變了水從高處往低處流的規(guī)律。人們改變了水從高處往低處流的規(guī)律。思考：思考：規(guī)律既然是客觀的，規(guī)律既然是客觀的，那么它的存在和發(fā)生作用是無條件的嗎？那么它的存在和發(fā)生作用是無條件的嗎？它是否是千古不變的呢？它會(huì)不會(huì)消失呢？它是否是千古不變的呢？它會(huì)不會(huì)消失呢？ 規(guī)律是客觀的，但認(rèn)為規(guī)律發(fā)生作用規(guī)律是客觀的，但認(rèn)為規(guī)律發(fā)生作用是無條件的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的是無條件的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的 例如：價(jià)值規(guī)律只能存在于商品社會(huì)例如：價(jià)值規(guī)律只能存在于商品社會(huì)中，如果在原始社會(huì)或共產(chǎn)主義社會(huì)，中，如果在原始社會(huì)或共產(chǎn)主義社會(huì)，價(jià)值規(guī)律就不能發(fā)揮作用，也不存在價(jià)值規(guī)律就不能發(fā)揮作用，也不存在了

12、。了。 規(guī)律不是千古不變的，規(guī)律也會(huì)消亡的，它規(guī)律不是千古不變的，規(guī)律也會(huì)消亡的，它會(huì)隨會(huì)隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化件的變化而變化。如果客觀事物的性質(zhì)、內(nèi)容和。如果客觀事物的性質(zhì)、內(nèi)容和條件發(fā)生了變化，那么規(guī)律也會(huì)變化的，也會(huì)消條件發(fā)生了變化，那么規(guī)律也會(huì)變化的，也會(huì)消失的。失的。 例如：價(jià)值規(guī)律只能存在于商品社會(huì)中，如果在例如：價(jià)值規(guī)律只能存在于商品社會(huì)中，如果在原始社會(huì)或共產(chǎn)主義社會(huì)，價(jià)值規(guī)律就不能發(fā)揮原始社會(huì)或共產(chǎn)主義社會(huì)，價(jià)值規(guī)律就不能發(fā)揮作用，也不存在了，可見，作用，也不存在了，可見，商品社會(huì)是價(jià)值規(guī)律商品社會(huì)

13、是價(jià)值規(guī)律存在和發(fā)揮作用的條件。存在和發(fā)揮作用的條件。思考：思考：規(guī)律可以認(rèn)識(shí)嗎？規(guī)律可以認(rèn)識(shí)嗎？（3 3）規(guī)律具有可知性）規(guī)律具有可知性知識(shí)拓展知識(shí)拓展:主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性 1:自覺能動(dòng)性自覺能動(dòng)性,是人區(qū)別于物的特點(diǎn)是人區(qū)別于物的特點(diǎn)2:定義定義:包括包括(1)人類認(rèn)識(shí)世界的能力人類認(rèn)識(shí)世界的能力.(想想)(2)人類改造世界的能力人類改造世界的能力(做做)(3)人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)神狀態(tài).(決心決心,意志意志,干勁干勁)3:主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系(1)要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要正確發(fā)揮主觀

14、能動(dòng)性,就必須尊重客觀規(guī)律就必須尊重客觀規(guī)律,按規(guī)按規(guī)律辦事律辦事.(2)要認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律要認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事按規(guī)律辦事,就必須正確發(fā)揮主觀就必須正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性能動(dòng)性. 人們對(duì)規(guī)律的利用體現(xiàn)在兩方面：人們對(duì)規(guī)律的利用體現(xiàn)在兩方面： 由于人類對(duì)地震規(guī)律的認(rèn)識(shí)，由于人類對(duì)地震規(guī)律的認(rèn)識(shí)，人們根據(jù)地殼運(yùn)動(dòng)的狀況，推算出可人們根據(jù)地殼運(yùn)動(dòng)的狀況，推算出可能發(fā)生地震的危險(xiǎn)區(qū)域，大致發(fā)生的能發(fā)生地震的危險(xiǎn)區(qū)域，大致發(fā)生的時(shí)間和震級(jí)的大小，并結(jié)合歷史資料時(shí)間和震級(jí)的大小，并結(jié)合歷史資料進(jìn)行對(duì)比、分析、研究，作出大致的進(jìn)行對(duì)比、分析、研究，作出大致的地震預(yù)報(bào)。地震預(yù)報(bào)。 由于人類認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)由于人

15、類認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫(kù)，律，人們就可以治理水患，興修水庫(kù)，建造水渠，引水上山，變水害為水利，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類造福為人類造福。地震預(yù)報(bào)地震預(yù)報(bào)三峽工程三峽工程1 1、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系2 2、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系3 3、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（1 1）規(guī)律的含義）規(guī)律的含義（2 2）規(guī)律的特征）規(guī)律的特征（3 3）按客觀規(guī)律辦事）按客觀規(guī)律辦事A 我國(guó)古代思想家荀子說：我國(guó)古代思想家荀子說：“天行有常，不為天行有常，不為堯存，不為桀亡堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣。不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣。”這些話說明（這些話說明（ ）A A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識(shí)、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識(shí) 決定決定B B、自然規(guī)律具有客觀性，社會(huì)規(guī)律不具有客觀性、自然規(guī)律具有客觀性，社會(huì)