探究河南戲曲文化傳播動(dòng)力和實(shí)現(xiàn)途徑

1、探究河南戲曲文化傳播動(dòng)力和實(shí)現(xiàn)途徑林芳芳南陽(yáng)理工學(xué)院音樂學(xué)院摘要：從文化傳承、政治推動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、情感體驗(yàn)等角度，以及對(duì)河南戲曲文化的傳 播動(dòng)力、戲曲文化中存在的突出問(wèn)題的總結(jié)，進(jìn)一步探索河南戲曲文化傳播制度 規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)化拓展、人才培養(yǎng)、創(chuàng)作革新等的實(shí)現(xiàn)途徑，促進(jìn)河南戲曲的繁榮發(fā) 展。關(guān)鍵詞：河南戲曲文化;傳播動(dòng)力;問(wèn)題;實(shí)現(xiàn)途徑;基金：“河南戲曲文化的傳播動(dòng)力和實(shí)現(xiàn)途徑研究”（項(xiàng)目號(hào):2015-zd-177）河南地處屮原腹地，文明發(fā)展淵源流長(zhǎng)。河南戲曲文化的傳播，對(duì)周邊地區(qū)乃至 全國(guó)都有深遠(yuǎn)的影響。在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，對(duì)河南戲曲文化的傳播進(jìn) 行深層次分析，對(duì)于這一文化瑰寶的傳承和創(chuàng)新

2、都非常重要。一、河南戲曲文化的傳播動(dòng)力673（一）傳播動(dòng)力的有關(guān)理論文化傳播的動(dòng)力有著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、情感等多方面的基礎(chǔ)。20世紀(jì)80年代 初，美國(guó)學(xué)者多米尼克從“媒介經(jīng)營(yíng)與控制”的角度提岀了 “傳播動(dòng)力”的概 念。這一概念受到了學(xué)術(shù)界的重視，一些西方學(xué)者從“傳者”與“受者”的不同 視角來(lái)對(duì)傳播活動(dòng)的動(dòng)力進(jìn)行理論分析。這-概念引入中國(guó)之后，同樣得到了廣 泛的重視。有學(xué)者從傳播力、作用力、媒介權(quán)利的角度豐富了大眾傳播力學(xué)的理 論框架。還有學(xué)者將傳播動(dòng)力的概念分解為主體動(dòng)力、本體動(dòng)力與媒體動(dòng)力三種 類型1。從哲學(xué)方法論的高度來(lái)對(duì)傳播動(dòng)力進(jìn)行理論闡釋固然無(wú)可厚非，但更 應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)維度來(lái)認(rèn)識(shí)傳播動(dòng)力

3、的客觀構(gòu)成。（-）河南戲曲文化的傳播動(dòng)力分析1、文化傳承21世紀(jì)的人類社會(huì)有著顯著的多元化特征，文化的多樣性關(guān)系到社會(huì)公眾的h 常生活，也關(guān)系到民族文化在世界整體格局中的存續(xù)與發(fā)展。2要想在未來(lái)的 多元文化格局中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，就必須通過(guò)對(duì)既有文化的傳承來(lái)塑造和維系特 有的文化品格。也正是在這個(gè)意義上，文化傳承給河南戲曲文化的傳播提供了不 竭動(dòng)力。河南戲曲文化的傳承，不僅受到名人名家的支持，即使是社會(huì)基層對(duì)其重要性 也有著清醒的認(rèn)識(shí)。秦香蓮花木蘭穆桂英掛帥等經(jīng)典作品至今傳唱 不衰，而一些具有現(xiàn)代藝術(shù)精神的新作品也不斷涌現(xiàn)，如朝陽(yáng)溝小二黑結(jié) 婚倒霉大叔的婚事人歡馬叫老子兒子弦子等等。從演員的層 面

4、來(lái)看，河南戲曲更是名師輩出，老一輩藝術(shù)家申鳳梅、常香玉、閻立品、馬金 鳳、海連池、胡美玲等與屮青年藝術(shù)家李樹建、小香玉、王惠、賈文龍等薪火相 傳、交相輝映。河南的戲曲工作者主要采用學(xué)堂式與個(gè)人收徒兩種教育方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)河南戲曲 文化的縱向傳承。這種“主體動(dòng)力”使靜態(tài)的文木、曲譜轉(zhuǎn)化為演員“活態(tài)化” 的唱、念、做、打。3為了優(yōu)化表演效果，藝術(shù)家們與吋俱進(jìn)進(jìn)行劇目改革，在 場(chǎng)景設(shè)計(jì)、臺(tái)詞、人物形象塑造、演唱節(jié)奏等方面，都注入了既符合歷史傳統(tǒng)而 又形態(tài)新穎的現(xiàn)代元素，使河南戲曲文化，在新的時(shí)代環(huán)境中具有了深厚的傳 播基礎(chǔ)。2、政策扶持近年來(lái)，中央政府推行“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非物

5、質(zhì) 文化遺產(chǎn)保護(hù)策略。在此背景下，傳統(tǒng)文化的傳承、保護(hù)和發(fā)展獲得了有力的政 策支持。在黨、政府和媒體的大力推動(dòng)下，河南戲曲文化獲得了更立體、更優(yōu)質(zhì) 的傳播平臺(tái)。例如，鄭王詞曲、西坪民歌、大平調(diào)、懷梆、皮影戲、羅卷戲、越 調(diào)、二夾弦、三弦書等被列入河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，傳播影響力日益 增加。3、經(jīng)濟(jì)發(fā)展改革開放以來(lái)，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)獲得了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，居民生活水平迅 速提升，對(duì)精神文化生活的需求大大增加。與此同時(shí)，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技 術(shù)擴(kuò)大了戲曲文化的受眾范圍，更為其內(nèi)容生產(chǎn)與渠道傳播提供了強(qiáng)有力的技 術(shù)支持。4如今，我們己經(jīng)進(jìn)入社會(huì)化媒體時(shí)代。在此背景下，河南戲曲文化 的傳播與

6、商業(yè)力量密不可分。最典型的例子莫過(guò)于河南電視臺(tái)的梨園春欄0 o 經(jīng)過(guò)二十多年的努力，梨園春欄冃組通過(guò)“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”做足了文 章，創(chuàng)造了一個(gè)在全國(guó)乃至全世界都有廣泛影響力的豫劇傳播平臺(tái)。4、情感體驗(yàn)從表現(xiàn)形式上來(lái)看，藝術(shù)高于生活。但是，從木質(zhì)上來(lái)看，藝術(shù)仍然來(lái)源于生活 而ii必須植根于生活的沃土。河南戲曲文化的傳播，政治、經(jīng)濟(jì)、文化層面的推 動(dòng)固然重要，但普通群眾的影響也不容忽視。對(duì)于河南人民而言，戲曲文化不是 難以接近的陽(yáng)春白雪，而是浸潤(rùn)著豐富情感體驗(yàn)的生活元素。哲學(xué)家海德格爾說(shuō)過(guò)，“只有當(dāng)人有個(gè)家，當(dāng)人扎根在傳統(tǒng)中，才有本質(zhì)性和 偉大的東西產(chǎn)牛出來(lái)?！睂?duì)于河南人民而言，戲曲幾乎就等同

7、于“傳統(tǒng)”。根據(jù) 著名學(xué)者王國(guó)維的考證：“純粹意義上的戲曲起源于河南，形成于河南，興盛于 河南”。中原戲曲種類z多、密度之廣，從全國(guó)范圉來(lái)看也是極其少見的。戲曲 已經(jīng)成為河南人與生俱有的精神基因，是河南人永恒的精神家園。河南平民百姓聽?wèi)?、唱戲的目的與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之類的宏大概念并不直接 相關(guān)。他們所追求的，無(wú)非是“說(shuō)的河南話，唱的河南腔”。河南向來(lái)有“戲園 子”之稱，無(wú)論是街頭巷尾還是田間地頭，花木蘭朝陽(yáng)溝穆桂英掛帥五世請(qǐng)纓收姜維等歷代戲曲名作，一直為人們所傳唱演繹。5在河南, 幾乎所有男女老少對(duì)豫劇都是張口就來(lái)。河南有四十多個(gè)戲曲品種，二百多個(gè)專 業(yè)演出團(tuán)體，數(shù)萬(wàn)名戲曲人才，這些是河南戲

8、曲文化的民間傳播、傳承的堅(jiān)實(shí)基 礎(chǔ)。二、河南戲曲文化傳播方面存在的突出問(wèn)題河南戲曲文化傳播方面的成績(jī)是有口共睹的。但是市場(chǎng)萎縮、主體素養(yǎng)有所欠缺 等問(wèn)題也比較突出。第一，隨著其他藝術(shù)門類的加入和對(duì)觀眾群體的占有和激烈競(jìng)爭(zhēng)，戲曲傳播空 間受到嚴(yán)重削弱。在傳統(tǒng)社會(huì)，戲曲是群眾文化生活的主體，而在現(xiàn)代社會(huì)，隨 著流行歌曲、電影、話劇、歌劇等藝術(shù)門類蓬勃發(fā)展，河南戲曲在傳播空間上受 到了強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)。對(duì)于80后、90后以及00后，傳統(tǒng)戲曲的吸引力越來(lái)越弱。 一部分獨(dú)特而珍貴的戲曲文化資源在傳承上出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷層。比之于典籍、文 化等其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，戲曲文化缺乏物質(zhì)實(shí)在的支持，其喪失往往是不可 復(fù)得的

9、。例如，在濮陽(yáng)一帶，曾無(wú)比興盛的大弦戲?yàn)l臨滅絕。由于市場(chǎng)低迷，大 弦戲這一城市的寵兒，只在農(nóng)村的戲臺(tái)上，才能一覓蹤影，許多青年演員被迫 轉(zhuǎn)行。第二，戲曲市場(chǎng)大規(guī)模萎縮，影響了戲曲文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代, 戲曲文化的商品屬性不斷放大，戲曲作為文化藝術(shù)市場(chǎng)的有機(jī)組成部分，戲曲 文化的傳播與票房密切相關(guān)。近幾年來(lái)，觀眾審美需求與戲曲發(fā)展現(xiàn)狀之間的矛 盾非常突岀，全國(guó)范圍內(nèi)都岀現(xiàn)了戲曲市場(chǎng)急劇萎縮的現(xiàn)象。幾十年前戲曲場(chǎng)場(chǎng) 爆滿、萬(wàn)人空巷的景彖已是“黃鶴一去不復(fù)返” o在個(gè)別地區(qū)，甚至出現(xiàn)戲曲演 出觀眾比演職人員述要少的窘?jīng)r。6這不僅直接影響了演職人員的經(jīng)濟(jì)收入， 更挫傷了他們投身戲曲文化傳

10、播事業(yè)的信心。第三，傳播主體素養(yǎng)方面的不足影響了傳播效果。要研究河南戲曲文化傳播的動(dòng) 力，傳播主體當(dāng)然不容忽視。雖然不能否認(rèn)從業(yè)人員、相關(guān)媒體在這-領(lǐng)域的努 力，但他們?cè)谒仞B(yǎng)方面的欠缺，也確實(shí)在一定程度上制約了傳播效果的獲得。具 體來(lái)說(shuō)，這些欠缺主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:一是題材深度挖掘有所不足。二是 過(guò)于注重經(jīng)濟(jì)效益而對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量有所忽視。三是創(chuàng)新意識(shí)有待提升。三.推動(dòng)河南戲曲文化傳播的實(shí)現(xiàn)途徑河南系統(tǒng)文化傳播是一個(gè)涉及面廣、構(gòu)成復(fù)雜的系統(tǒng)過(guò)程。對(duì)于其實(shí)現(xiàn)路徑，要 從產(chǎn)業(yè)、人才等多方面來(lái)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和落實(shí)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，河南戲曲文化傳播必 然要走艱苦的繼承、革新、創(chuàng)造z路。但是，憑借著戲曲文化千百年

11、的雄厚積累, 與新中國(guó)成立以來(lái)六十多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，憑借扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)，河南戲曲文化 必將煥發(fā)新的傳播生命力。(-)制度規(guī)劃針對(duì)河南戲曲文化傳播中存在的困難和問(wèn)題，政府有必要加強(qiáng)制度規(guī)劃，為之 提供有力的政策支持。一是提供專項(xiàng)財(cái)政支持，切實(shí)改善編劇、演員、行政支持 人員的工資福利待遇，為他們進(jìn)行戲曲文化的傳播、創(chuàng)新與發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。 二是對(duì)目前省內(nèi)劇團(tuán)的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)方向進(jìn)行適當(dāng)管控，推動(dòng)他們面向基層受眾推 出反映群眾生活、思想深刻、貼近受眾心理的作品。三是制定相關(guān)法律法規(guī)與管 理章程，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的戲曲文化傳播提供政策支持，促進(jìn)各劇種百花齊 放、爭(zhēng)奇斗妍。四是綜合運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙、雜志、電視等

12、媒介手段，為河南戲 曲文化傳播搭建立體化的傳播平臺(tái)，有效放大其傳播影響力。加強(qiáng)戲曲文化傳播的氛圍打造，堅(jiān)持戲曲校園教育常態(tài)化和戲曲表演基層化， 培養(yǎng)學(xué)牛及群眾對(duì)河南戲曲的濃厚興趣，是戲曲繁榮發(fā)展的基石。所以要將80 后、90后以及00后的目光從現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)移到區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上來(lái)，利用河南 戲曲的藝術(shù)魅力征服一批批潛在受眾，使河南戲曲的傳播永葆活力。(-)產(chǎn)業(yè)化拓展 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是河南戲曲文化傳播的重要?jiǎng)恿?lái)源之一。因此，產(chǎn)業(yè)化拓展是推動(dòng)河 南戲曲文化傳播的必然選擇。從整體上來(lái)看，有必要從文化產(chǎn)業(yè)鏈的高度培育立體化、鏈條化的產(chǎn)業(yè)生態(tài)環(huán)境, 構(gòu)建“研發(fā)-創(chuàng)意-設(shè)計(jì)-制造-集成-銷售”的閉環(huán)鏈條，在充分

13、考慮成本收益比 的前提下，從策劃、制作、經(jīng)紀(jì)、產(chǎn)品營(yíng)銷等不同層而推動(dòng)河南戲曲文化的產(chǎn)業(yè) 化傳播。首先要積極動(dòng)員政府、企業(yè)、社會(huì)組織、個(gè)人等各方面的力量，引入產(chǎn)業(yè)資木，發(fā) 展河南戲曲文化傳播基金，為其傳播提供資本基礎(chǔ)。其次，要強(qiáng)調(diào)品牌意識(shí)，多 出精品，打造涵蓋書籍、視頻、微信公眾號(hào)等多種形式的產(chǎn)品線，擴(kuò)大河南戲曲 文化的受眾覆蓋范圍及社會(huì)影響力。在作品創(chuàng)造上，要積極借鑒電影、話劇、歌 舞等姐妹藝術(shù)的表現(xiàn)技巧。在保持戲曲自身風(fēng)格特色的前提下，注入新穎的現(xiàn)代 藝術(shù)元素。再次，要堅(jiān)持服務(wù)意識(shí)，為世界范圍內(nèi)的潛在受眾提供rss訂閱、下 載、高品質(zhì)視聽等優(yōu)質(zhì)服務(wù)。最后，要加強(qiáng)戲曲文化與旅游、電子商務(wù)等行業(yè)

14、的“嫁接”，實(shí)現(xiàn)戲曲文化產(chǎn)業(yè)的縱深拓展。此外，要具備“走出去”的宏觀視野, 將河南戲曲文化的傳播范圍從中原地區(qū)逐步向國(guó)際范圍延仲。（三）人才培養(yǎng) 歸根到底，文化傳播要通過(guò)“人”的因素來(lái)進(jìn)行。河南戲曲文化傳播動(dòng)力的產(chǎn)生 與“人”這一要素息息相關(guān)，其維護(hù)、拓展同樣離不開相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng)。因 此，人才培養(yǎng)是河南戲曲文化傳播的重要途徑。充分利用院校、表演培訓(xùn)學(xué)校、民間組織的人才積淀，鼓勵(lì)戲曲專業(yè)的教師、學(xué) 生將課堂從教室拓展到整個(gè)社會(huì)。推動(dòng)學(xué)校教育、專業(yè)教育與社會(huì)教育的融合， 通過(guò)藝術(shù)考級(jí)、明星人才綜合培養(yǎng)等形式，提高河南戲曲文化教育水平，推動(dòng)河 南戲曲文化傳播向標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的方向發(fā)展。加強(qiáng)河南戲

15、曲文化的行業(yè)組織建設(shè)，發(fā)揮其在組織、統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)等方面的功能， 在民間力量與政府、企業(yè)、名家名人間構(gòu)建起溝通、交流與對(duì)接的橋梁。挖掘、激勵(lì)和培養(yǎng)一批熟諳河南戲曲文化而又精通文化資源開發(fā)與規(guī)劃的復(fù)合型 人才，為河南戲曲文化傳播提供智力支持。對(duì)于戲曲文化方面的專業(yè)人才，不僅 要注重物質(zhì)待遇提升，更要從精神層面進(jìn)行針對(duì)性的肯定、鼓勵(lì)和激勵(lì)，利用公 眾聲譽(yù)、社會(huì)名望等手段擴(kuò)大他們的社會(huì)影響力。（四）創(chuàng)作革新與現(xiàn)代戲劇理論與實(shí)踐同步繁榮發(fā)展的局面相比，傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作人物塑造類型 化、情感表達(dá)技巧不豐富等弊端日益凸顯。在個(gè)別名家那里，戲曲情感表達(dá)可能 借助天賦、經(jīng)驗(yàn)積累而愈加淋漓酣暢或細(xì)致入微，但普通演員則經(jīng)

16、常失之于粗 糙、淺顯和狹窄。他們對(duì)人物深層情感活動(dòng)及心理世界缺乏深入和細(xì)膩的把握， 難以做出符合甚至超越人物個(gè)性、現(xiàn)實(shí)情境的準(zhǔn)確表達(dá)。如此一來(lái)，戲曲發(fā)展就 與h新月異的受眾審美發(fā)展趨勢(shì)有所背離。河南戲曲文化的傳播及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展都 不能脫離藝術(shù)層面的創(chuàng)新，而這就必須遵循藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的內(nèi)在規(guī)律。正因?yàn)?如此，通過(guò)創(chuàng)作革新出精品、演精品勢(shì)在必行。對(duì)于河南戲曲工作者來(lái)說(shuō)，要主動(dòng)地從其他民族民間文化那里吸收有益養(yǎng)分， 提高戲曲的舞臺(tái)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。這就要求戲曲工作者們俯下身去，切實(shí)了 解群眾生活現(xiàn)狀及變化趨勢(shì)，從田間地頭的生活細(xì)節(jié)以及群眾內(nèi)心的喜怒哀樂 獲得新穎的創(chuàng)作靈感。只有深刻地理解生活，在編劇、舞臺(tái)表演等方面科學(xué)地借 鑒其他民族民間文化的藝術(shù)元素，努力與當(dāng)代受眾思想情感實(shí)現(xiàn)“共鳴”，才 能創(chuàng)造打動(dòng)受眾心靈的作品。在創(chuàng)作上，既可以給傳統(tǒng)作品注入新的理解，也可 以立足當(dāng)代社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀打造新劇目。河南戲曲文化是中原人民寶貴的精神家園，也是河南發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要依托， 它的產(chǎn)業(yè)化也是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須有科學(xué)的體制和有效的機(jī)制進(jìn)行配合，形 成整體力量穩(wěn)步推進(jìn)。參考文獻(xiàn)1 孫瑞祥大眾傳播動(dòng)力