傳統(tǒng)文化元旦

1、 今天我們要講的就是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的今天我們要講的就是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國(guó)人所獨(dú)有的節(jié)日一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國(guó)人所獨(dú)有的節(jié)日元旦元旦。元。元旦指的是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱過(guò)年。旦指的是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱過(guò)年。 說(shuō)到說(shuō)到這，大家一定會(huì)非常疑惑，元旦不是陽(yáng)歷這，大家一定會(huì)非常疑惑，元旦不是陽(yáng)歷1月月1日嗎？日嗎？ 元旦，據(jù)說(shuō)起于元旦，據(jù)說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊（三皇五帝之一的顓頊（zhun x） ，距今已有距今已有5000多年的歷史。多年的歷史。 “元旦元旦”一詞最早出現(xiàn)于一詞最早出現(xiàn)于晉晉書書：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元

2、旦之春。顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春。 ” 南北朝時(shí)南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的，南朝文史學(xué)家蕭子云的介雅介雅詩(shī)中有詩(shī)中有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧的記載。宋代吳自牧夢(mèng)粱夢(mèng)粱錄錄中有關(guān)于：中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。歲節(jié)序，此為之首。 ” 的記載。的記載。 漢代崔瑗漢代崔瑗yun 三子釵銘三子釵銘中叫中叫“元正元正”、晉代庾闡、晉代庾闡揚(yáng)都賦揚(yáng)都賦一賦中稱作一賦中稱作“元辰元辰”、北齊時(shí)的、北齊時(shí)的元會(huì)大享歌元會(huì)大享歌皇夏辭皇夏辭一辭中呼為一辭中呼為“元春元春”、唐德宗、唐德

3、宗-李適李適元日退朝觀元日退朝觀軍仗歸營(yíng)軍仗歸營(yíng)一詩(shī)中謂之一詩(shī)中謂之“元朔元朔”。 從漢武帝起從漢武帝起，規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜，規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱為元旦，一直沿用到月的第一天（夏歷的正月初一）稱為元旦，一直沿用到清朝末年。清朝末年。 公元公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了滿清的推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。各省都督代表在南京開會(huì)決定統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。各省都督代表在南京開會(huì)決定使用公歷，把農(nóng)歷的使用公歷，把農(nóng)歷的1月月1日叫做日叫做“春節(jié)春節(jié)”，把公歷的，把公歷的1月月1日稱為日稱為“元旦元旦”，這樣

4、，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷，人這樣，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷，人們就只稱農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，而不再別稱元旦了。們就只稱農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，而不再別稱元旦了。 相傳，在很久以前，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到相傳，在很久以前，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，想把節(jié)令定準(zhǔn)。一天，他上山砍柴，坐當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，想把節(jié)令定準(zhǔn)。一天，他上山砍柴，坐在樹陰下面休息，樹影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了一個(gè)在樹陰下面休息，樹影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)日影計(jì)天時(shí)的日晷測(cè)日影計(jì)天時(shí)的日晷g(shù)u儀?？墒牵礻幱觎F，影響測(cè)儀?？墒牵礻幱觎F，影響測(cè)量。后來(lái)，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動(dòng)手做了量。后來(lái)，山崖上的滴泉引起他的興趣，他

5、又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺。天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，一個(gè)五層漏壺。天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，天時(shí)的長(zhǎng)短就會(huì)重復(fù)一遍。天時(shí)的長(zhǎng)短就會(huì)重復(fù)一遍。 那時(shí)的國(guó)君叫祖乙，天時(shí)風(fēng)云的不測(cè)，使他很苦惱那時(shí)的國(guó)君叫祖乙，天時(shí)風(fēng)云的不測(cè)，使他很苦惱。一個(gè)名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設(shè)天臺(tái)敬。一個(gè)名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設(shè)天臺(tái)敬祭天神。祖乙認(rèn)為有理，便帶領(lǐng)百官去祭天，卻無(wú)濟(jì)于祭天神。祖乙認(rèn)為有理，便帶領(lǐng)百官去祭天，卻無(wú)濟(jì)于事，萬(wàn)年知道后，忍不住就帶著事，萬(wàn)年知道后，忍不住就帶著日晷日晷g(shù)u儀和漏壺去見儀和漏壺去見皇上，對(duì)祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽后龍顏大皇上，對(duì)祖乙講清了日月運(yùn)

6、行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑閣，筑起日晷起日晷g(shù)u臺(tái)臺(tái)和漏壺亭。和漏壺亭。 并派了十二個(gè)童子服侍萬(wàn)年。祖乙對(duì)萬(wàn)年說(shuō)：并派了十二個(gè)童子服侍萬(wàn)年。祖乙對(duì)萬(wàn)年說(shuō)：“希望你能希望你能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。下的黎民百姓造福。” 有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬(wàn)年測(cè)試歷法的進(jìn)展情有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬(wàn)年測(cè)試歷法的進(jìn)展情況。當(dāng)他登上日月壇時(shí)，看見天壇邊的石壁上刻著：況。當(dāng)他登上日月壇時(shí)，看見天壇邊的石壁上刻著：

7、 日出日落三百六，日出日落三百六， 周而復(fù)始從頭來(lái)。周而復(fù)始從頭來(lái)。 草木枯榮分四時(shí)，草木枯榮分四時(shí)， 一歲月有十二圓。一歲月有十二圓。 阿衡見此，知道萬(wàn)年的歷法已研窮成功，心中忐忑不阿衡見此，知道萬(wàn)年的歷法已研窮成功，心中忐忑不安。他萬(wàn)分懼怕萬(wàn)年因創(chuàng)建歷法而得寵，國(guó)君會(huì)怪罪自己安。他萬(wàn)分懼怕萬(wàn)年因創(chuàng)建歷法而得寵，國(guó)君會(huì)怪罪自己提出祭把天神的主意。于是，他陰謀策劃，派了一個(gè)刺客提出祭把天神的主意。于是，他陰謀策劃，派了一個(gè)刺客去除掉萬(wàn)年。刺客攀上日月閣，見萬(wàn)年正在閣上觀察星斗去除掉萬(wàn)年。刺客攀上日月閣，見萬(wàn)年正在閣上觀察星斗，便張弓搭箭，準(zhǔn)備射死他。誰(shuí)知，刺客被衛(wèi)士發(fā)現(xiàn)，被，便張弓搭箭，準(zhǔn)備射

8、死他。誰(shuí)知，刺客被衛(wèi)士發(fā)現(xiàn)，被當(dāng)場(chǎng)緝拿。祖乙得知后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看當(dāng)場(chǎng)緝拿。祖乙得知后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年指著天象，對(duì)祖乙說(shuō)：望萬(wàn)年。萬(wàn)年指著天象，對(duì)祖乙說(shuō)：“現(xiàn)在正是十二個(gè)月現(xiàn)在正是十二個(gè)月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)吧。滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)吧?！白嬉艺f(shuō)：祖乙說(shuō)：“春為歲首春為歲首 ，就叫春節(jié)吧。，就叫春節(jié)吧。” 冬去春來(lái)，年復(fù)一年。后來(lái)，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(zhǎng)冬去春來(lái)，年復(fù)一年。后來(lái)，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，精心推算，制定出了準(zhǔn)確的太陽(yáng)歷期觀察，精心推算，制定出了準(zhǔn)確的太陽(yáng)歷。當(dāng)他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國(guó)君時(shí)，已是。當(dāng)他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國(guó)君時(shí)

9、，已是滿面銀須。國(guó)君深為感動(dòng)，為紀(jì)念萬(wàn)年的功滿面銀須。國(guó)君深為感動(dòng)，為紀(jì)念萬(wàn)年的功績(jī)，便將太陽(yáng)歷命名為績(jī)，便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷”，封萬(wàn)年，封萬(wàn)年為日月壽星。以后，人們?cè)谶^(guò)年時(shí)掛上壽星為日月壽星。以后，人們?cè)谶^(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據(jù)傳說(shuō)就是為了紀(jì)念德高望重的萬(wàn)年的圖，據(jù)傳說(shuō)就是為了紀(jì)念德高望重的萬(wàn)年的。這就是春節(jié)的來(lái)歷。這就是春節(jié)的來(lái)歷。 掃塵掃塵 “臘月二十四，撣塵掃房子臘月二十四，撣塵掃房子”的風(fēng)俗的風(fēng)俗 ，由來(lái)已久。據(jù)，由來(lái)已久。據(jù)呂呂氏春秋氏春秋記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因間的說(shuō)法：因“塵塵”與與“陳陳”諧音，

10、新春掃塵有諧音，新春掃塵有“除陳布新除陳布新”的涵義，其用意是要把一切的涵義，其用意是要把一切“窮運(yùn)窮運(yùn)”、“晦氣晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 春聯(lián)春聯(lián) 貼春聯(lián)、換門神，是我國(guó)民間過(guò)春節(jié)的一個(gè)貼春聯(lián)、換門神，是我國(guó)民間過(guò)春節(jié)的一個(gè)重要習(xí)俗。春聯(lián)亦名重要習(xí)俗。春聯(lián)亦名“門對(duì)門對(duì)”、“春帖春帖”，是對(duì)，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名，春聯(lián)較多用聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名，春聯(lián)較多用大紅紙書寫，當(dāng)新春佳節(jié)來(lái)臨之際，千門萬(wàn)戶，大紅紙書寫，當(dāng)新春佳節(jié)來(lái)臨之際，千門萬(wàn)戶，到處是鮮紅的春貼，確實(shí)能

11、顯示出一派盎然春色到處是鮮紅的春貼，確實(shí)能顯示出一派盎然春色。 年夜飯年夜飯 年夜飯是在除夕，也就是大年三十晚上吃的團(tuán)圓飯。年夜飯年夜飯是在除夕，也就是大年三十晚上吃的團(tuán)圓飯。年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長(zhǎng)面、元宵等，而的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長(zhǎng)面、元宵等，而且各有講究。北方人且各有講究。北方人 過(guò)年習(xí)慣吃餃子，是取新舊交替過(guò)年習(xí)慣吃餃子，是取新舊交替“更歲交子更歲交子”的意思。又因?yàn)榘酌骘溩有螤钕胥y元寶，一盆盆端上桌象征著的意思。又因?yàn)榘酌骘溩有螤钕胥y元寶，一盆盆端上桌象征著“新新年大發(fā)財(cái)，元寶滾進(jìn)來(lái)年大發(fā)財(cái)，元寶滾進(jìn)來(lái)”之意。有的包餃子時(shí)，還把幾枚沸水消毒

12、之意。有的包餃子時(shí)，還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進(jìn)去，說(shuō)是誰(shuí)先吃著了，就能多掙錢有福氣。后的硬幣包進(jìn)去，說(shuō)是誰(shuí)先吃著了，就能多掙錢有福氣。 在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過(guò)年，叫在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過(guò)年，叫作作“隔年飯隔年飯”，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來(lái)煮，北京俗話糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來(lái)煮，北京俗話叫叫“二米子飯二米子飯”，是為了有黃有白，這叫作，是為了有黃有白，這叫作“有金有銀，金銀滿有金有銀，金銀滿盆盆”的的“金銀飯金銀飯”。不少

13、地方在守歲時(shí)所備的糕點(diǎn)瓜果，。不少地方在守歲時(shí)所備的糕點(diǎn)瓜果， 都是都是想討個(gè)吉利的口彩：吃棗（春來(lái)早），吃柿餅（事事如意想討個(gè)吉利的口彩：吃棗（春來(lái)早），吃柿餅（事事如意) )吃杏吃杏仁（幸福人），吃長(zhǎng)生果（長(zhǎng)生不老），吃年糕（一年比一年仁（幸福人），吃長(zhǎng)生果（長(zhǎng)生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂(lè)，談笑暢敘匯成了除夕歡高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂(lè)，談笑暢敘匯成了除夕歡樂(lè)的高潮。樂(lè)的高潮。 爆竹爆竹 當(dāng)午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響，整個(gè)中華當(dāng)午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響，整個(gè)中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月歲之元、月之元

14、、時(shí)之元之元、時(shí)之元”的的“三元三元”時(shí)刻，有的地方還在時(shí)刻，有的地方還在庭院里壘庭院里壘“旺火旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂(lè)地在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂(lè)地活蹦亂跳，這時(shí)，屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是燦活蹦亂跳，這時(shí)，屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩(shī)人墨客總是以最美好氛推向了最高潮。歷代的詩(shī)人墨客總是以最美好的詩(shī)句，贊頌新年的來(lái)臨。王安石的的詩(shī)句，贊頌新年的來(lái)臨。王安石的元日元日詩(shī)詩(shī)：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇：

15、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇，千門萬(wàn)戶千門萬(wàn)戶瞳瞳日?？偘研绿覔Q舊符。瞳瞳日?？偘研绿覔Q舊符。 描繪了我國(guó)人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。描繪了我國(guó)人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。 守歲守歲 我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲從吃年夜飯開我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔( (ln )荊楚歲時(shí)記荊楚歲時(shí)記的記的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。 守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情守歲的習(xí)俗，

16、既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。年三十守歲，年三十守歲，俗名俗名“熬年熬年”。 考試順利考試順利數(shù)理化快馬加鞭數(shù)理化快馬加鞭史地生龍騰虎躍史地生龍騰虎躍 傳說(shuō)在傳說(shuō)在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)受廣大百姓愛戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把把“天子天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃础驅(qū)λ凑f(shuō)：品德才能兼?zhèn)涞乃?。堯?qū)λ凑f(shuō)：“你今后一定要