紅樓夢(mèng)的破譯讀后感

1、紅樓夢(mèng)的破譯讀后感紅樓夢(mèng)的破譯讀后感孔祥賢于1974年開始研究紅樓夢(mèng)，1980年7月在哈爾濱第 一屆全國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)術(shù)討論會(huì)上，宣布了 “破譯法”的誕生。1987 年完成了紅樓夢(mèng)的破譯的初稿。后歷經(jīng)曲折，于 2000年完成二 稿，并于2001年10月正式出版。有人說這是一部獨(dú)樹一幟的紅學(xué)奇書，奇在何處？其一、孔祥賢宣稱紅樓夢(mèng)真正的作者不是曹雪芹，而是其叔 叔曹演；其二、孔祥賢告訴我們紅樓夢(mèng)里隱藏著一部曹和李玉釵哀 婉動(dòng)人的愛情故事，這種“一聲也而兩歌"（戚蓼生語(yǔ)）的寫作方法， 真假兩個(gè)故事并存的小說，在世界文庫(kù)中獨(dú)一無(wú)二，真是石破天驚"兩 紅樓”；其三、孔祥賢提出了 “研紅利器

2、破譯法”，并運(yùn)用這個(gè)利器破解了許多紅樓夢(mèng)的“隱真”.孔祥賢說：能看破隱真機(jī)關(guān)的古人有兩位：戚蓼生、高鶻。前者 于1769-1782年任京官，他看懂了石頭記，很同情曹）演，但他不 能揭穿，就寫了石頭記序，以此點(diǎn)拔后人；后者也看懂了紅樓 夢(mèng)，但其“修訂”其實(shí)是破壞隱真機(jī)關(guān)。按照這種說法，孔祥賢就 是紅樓夢(mèng)成書二百多年來(lái)能看破隱真機(jī)關(guān)的第三人，也是少數(shù)幾位能讀懂紅樓夢(mèng)的讀者之一，是紅樓夢(mèng)作者曹的知音。出于對(duì)紅學(xué)的興趣，也出于好奇，我去書店買了一本，拜讀之余， 談一點(diǎn)讀后感。首先，孔祥賢是一位奇人，也是情系紅樓的癡人?？紫橘t是中國(guó) 銀行江蘇分行的研究員，并非“紅學(xué)”的專業(yè)人士，可是他用了二十 多年時(shí)間

3、，閱讀了大量研究紅樓夢(mèng)的書刊，廣泛搜集有關(guān)資料， 潛心鉆研，搜本求源，終于出版了長(zhǎng)達(dá)28萬(wàn)字的紅學(xué)專著，真是“情 系紅樓鑄霜刃”，功夫不負(fù)有心人；其次，為了完成紅樓夢(mèng)的破譯，孔祥賢是下了苦功的。他聲 稱“破譯就是對(duì)索隱的否定之否定"，這就必須對(duì)前賢的紅學(xué)論著進(jìn) 行深入研究，不斷找出問題，不斷求得解決；他用換位思考的辦法， 從設(shè)想曹那時(shí)可能看過什么書， 可能引用哪些書入手，進(jìn)而從這些 書中找到出處，再據(jù)此以破解曹 “隱真”的機(jī)關(guān)。但在對(duì)曹其人 了解甚少的情況下，這幾乎是一個(gè)不可能完成的任務(wù)；其三，孔祥賢具有豐富的古典文學(xué)基礎(chǔ)，例如他用詩(shī)經(jīng)解人 名，用四書、五經(jīng)、唐詩(shī)等常見古籍來(lái)“證典”

4、，而這是符合中 國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)，特別是名門望族的習(xí)慣的?？傊?，在紅學(xué)研究中，孔祥賢接受了索隱派失敗的教訓(xùn)，吸取了 考證派的某些研究成果，另辟蹊徑，提出了新的研究方法，即破譯法。 且不論其破譯成果能否為大家所接受， 但其解放思想、勇于創(chuàng)新的精 神還是值得贊揚(yáng)的。可是話說得越滿，就越經(jīng)不起推敲；期望值越高，就越容易失望。如果真如孔祥賢所說，兩百多年來(lái)能真正看懂紅樓夢(mèng)的只有寥寥 數(shù)人，那么紅樓夢(mèng)還算是一部偉大的文學(xué)作品嗎？而破譯法就是 為了破解紅樓夢(mèng)的“隱真”，故從本質(zhì)上說紅樓夢(mèng)的破譯仍 然是一部索隱之作。但在書中孔祥賢并沒有公開他的“破譯法”，只是說明了其破譯成果。其中最石破天驚的就是他宣稱：紅樓夢(mèng)

5、里隱藏著一部曹和李玉釵哀婉動(dòng)人的愛情故事， 而李玉釵其人從姓名（李玉釵）、身分（曹的續(xù)弦后妻）與行事（德才兼?zhèn)洌?、她與曹 的分離（曹家主仆一百余人被押解到京）與遭難（李玉釵被雍正弄進(jìn) 了宮）、直到她告別丈夫、抗暴自縊等等，都是在既沒有文本的具體 描述，也沒有任何史料依據(jù)的情況下，完全從“破譯法”而得出來(lái)的 結(jié)論。初看孔祥賢的論證似乎環(huán)環(huán)相扣，言之有理，但細(xì)細(xì)回味，卻 滿不是那么回事。因孔祥賢這本書所提到的“隱真”內(nèi)容純系有關(guān)曹 的案件和事項(xiàng)，故紅樓夢(mèng)是曹所著是其立論的基礎(chǔ)。下面從 這個(gè)問題開始，說點(diǎn)不同的意見。紅樓夢(mèng)的作者究竟是誰(shuí)？這是紅學(xué)的老問題了， 并非孔祥賢 的新發(fā)現(xiàn)?？紫橘t雖然從外證（

6、旁證）和內(nèi)證兩個(gè)方面，詳盡而又具 體地進(jìn)行了論證。卻沒有提出任何新材料和新論據(jù)， 不過是在原有材 料上重新解讀而已。從旁證而言，能夠證明曹雪芹是原作者的有兩條“硬證據(jù)”：一是與曹雪芹生于同時(shí)而不相識(shí)的清宗室詩(shī)人永忠，他 在“因墨香得觀紅樓夢(mèng)小說吊雪芹三絕句”中明確肯定了紅樓 夢(mèng)的作者是曹雪芹。舉第一首如下：“傳神文筆足千秋，不是情人 不淚流?？珊尥瑫r(shí)不相識(shí)，幾回掩卷哭曹侯?！边@首詩(shī)說得很明白， 永忠所以要“吊雪芹”，就是因?yàn)椴苎┣鄣摹皞魃裎墓P”，令他感動(dòng)而 淚流。而孔祥賢卻在“侯”字上做文章，說雪芹從未做官，不能稱侯, 因此，永忠是哭雪芹，也哭曹）演，但這是很武斷的說法。雖然普通老 百姓不能稱

7、侯，但在封建文人之間相互稱“侯”卻是一種尊稱，猶如 稱“君” 一般，如杜甫稱李白：“李侯有佳句，往往似陰鏗”.李白也 從未封侯，杜甫可以稱他為李侯。為什么永忠就不能稱雪芹為曹侯 呢？另一位是與曹雪芹沾親帶故的富察明義， 他寫過二十首題紅樓 夢(mèng)詩(shī)，詩(shī)題下有小注說：“曹子雪芹出所撰紅樓夢(mèng)一部，備記 風(fēng)月繁華之盛?！痹俅巫C明了紅樓夢(mèng)的作者是曹雪芹。而孔祥賢則列舉了明義的第十九首與第二十首。19、莫問金姻與玉緣，聚如春夢(mèng)散如煙。石歸山下無(wú)靈氣，總 使能言亦枉然。20、饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。青娥紅粉歸何處？慚愧當(dāng)年石季倫?？紫橘t解讀說，這是明義在責(zé)備曹演：紅樓夢(mèng)中的金玉良緣 是假的，聚如夢(mèng)散如

8、煙，不必去說它了。（）你石頭已從世間回到青展 峰下，靈氣全無(wú)，就是你能借紅樓夢(mèng)講一些什么，又有何用呢！ 明義接著說，你沒有過幾年的富貴生活，就遭逢變故，弄得現(xiàn)在瘦骨 一把。你自己遭罪也就罷了，你的眷屬到哪里去了？遭難而死了，淪 落風(fēng)塵了。當(dāng)年綠珠跳樓而死，石崇也跟著死。而你現(xiàn)在還活著，在 石崇面前，你不感到慚愧嗎？明義的詩(shī)是題紅樓夢(mèng)的，而且明言紅樓夢(mèng)是曹雪芹所撰，與曹 沒有什么關(guān)系。以明義的詩(shī)為根據(jù)說曹才是 紅樓夢(mèng)真正的作者， 豈不牽強(qiáng)嗎？為了說明紅樓夢(mèng)是曹所著，孔祥賢用了整整一章的篇幅。從敦敏、敦誠(chéng)、張宜泉、明義、永忠、裕瑞等人的詩(shī)文中讀出曹的 蹤跡，從作品及脂批中找到作者是曹的內(nèi)證， 而一

9、般人根本是讀不 出這一信息的。而所以要如此大費(fèi)周章，就是想說明石頭記是“石 頭”所著，曹雪芹只是改編者（即：披閱十載，增刪五次，纂成目錄， 分出章回）。但石頭幻形入世只是一個(gè)神話故事，既然曹可以用石 頭隱其真名，為什么曹雪芹就不能因同樣的原因， 說自己不是原作者 呢？其實(shí)，甲戌本卷一在曹雪芹批閱增刪之后有一條眉批：“若云雪芹披閱增刪，然自開卷至此，這一篇楔子又系誰(shuí)撰？足見作者之筆狡 猾之甚…… 這正是作者用畫家煙云模糊處，觀者萬(wàn)不可 被作者瞞蔽了去，方為巨眼?！敝颜f得這樣清楚，為何我們還要 受作者的瞞蔽，硬說雪芹只是改編者而不是原作者呢？其實(shí)，紅

10、樓夢(mèng)的作者是曹雪芹除了上述兩條“硬證據(jù)”外，在清 代文人中間幾乎已成共識(shí)。比如在乾隆、嘉慶時(shí)期，有位號(hào)稱二知道 人的紅學(xué)家，在紅樓夢(mèng)說夢(mèng)中，說過幾句很深刻的話：“蒲聊齋之孤憤，假鬼狐以發(fā)之；施耐庵之孤憤，假盜賊以發(fā)之；曹雪芹之孤 憤，假兒女以發(fā)之；同是一把辛酸淚也?！庇捎诓苁腔实巯轮汲业摹皻J犯”，又被“枷號(hào)”多年，按清 代制度，凡直系三代之內(nèi)犯有重罪者，不得參加科考。曹雪芹因此失去了通過科舉而入仕途的機(jī)會(huì)。然不幸造就了偉大的文學(xué)家，曹雪芹 少了許多管教和約束，有了更多選讀各種雜學(xué)的機(jī)會(huì)。他能文會(huì)詩(shī)， 工曲善畫，博識(shí)多見，雜學(xué)旁收，三教九流，無(wú)所不曉。又親歷、親 聞了曹家等許多貴族從興盛到衰敗

11、的刻骨銘心的過程，若沒有這樣的 經(jīng)歷、才能和膽識(shí)怎么可能撰寫封建社會(huì)的百科全書：紅樓夢(mèng)呢？而曹的才識(shí)又如何呢？我們所知甚少。 能見到的只有幾篇對(duì)雍正的奏 折，兩準(zhǔn)嚼爾泰在密奏中對(duì)曹的評(píng)價(jià)：“年少無(wú)才，遇事畏縮…… 人亦平常?！奔坝赫闹炫骸霸怀善?，豈止平常 而已?！比绻苷娴娜缈紫橘t所說，既是紅樓夢(mèng)的原作者又是 批書者，為什么凡有補(bǔ)漏文字須由作者來(lái)補(bǔ)時(shí)，常批有“俟雪芹”等 字樣，而不是由他親自去補(bǔ)呢？又為什么曹雪芹先于曹而逝，曹作為原作者和殘存文稿的最后保存者，卻始終不能補(bǔ)全紅樓夢(mèng)，甚至不敢將雪芹殘存的文稿整理和流傳出去乃致遺恨千古呢？總之，孔祥賢的曹著書說不為大多數(shù)紅學(xué)研究者所認(rèn)同，紅學(xué) 家胡文彬先生在為紅樓夢(mèng)的破譯作