91矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

1、第九課 唯物辯證法的實質和核心一、矛一、矛 盾盾2、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭性、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭性(相反相成相反相成）對立對立統(tǒng)一統(tǒng)一辯證矛盾辯證矛盾（2）斗爭性：）斗爭性：指矛盾雙方指矛盾雙方相互排斥、相互對立相互排斥、相互對立的屬性。的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離相互分離的傾向和趨勢。的傾向和趨勢。 （1）同一性：）同一性：矛盾雙方矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢。的屬性和趨勢。矛盾雙方矛盾雙方相互依賴相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。于一個統(tǒng)一體中。 矛盾雙方矛盾雙方相

2、互貫通相互貫通，在，在一定條件下一定條件下可以可以相互轉化相互轉化。1、含義相對性相對性絕對性絕對性沒有無義務的權利沒有無義務的權利,也沒也沒有無權利的義務有無權利的義務 馬克思馬克思權利與義務是對立統(tǒng)一的。權利與義務是對立統(tǒng)一的。二者是對立的，權利與義務有區(qū)別。二者是對立的，權利與義務有區(qū)別。二者又是統(tǒng)一的，相互依存的。二者又是統(tǒng)一的，相互依存的。矛盾雙方矛盾雙方相互依賴相互依賴，一方的存在以另一方的，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體統(tǒng)一體中。中?！坝袩o相生，難易相成，長短相形，高下相傾?！?老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！薄疤煜陆灾乐疄槊?/p>

3、，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。”矛盾著的雙方相互貫通，即相互滲透、相互矛盾著的雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在包含，在一定的條件下一定的條件下可以可以相互轉化相互轉化。塞翁失馬焉知非福虛心使人進步，驕傲使人落后虛心使人進步，驕傲使人落后 ; ;天下事有難易乎天下事有難易乎? ?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂; ; 兼聽則明，偏信則暗兼聽則明，偏信則暗 學而不思考則罔，思而不學則殆學而不思考則罔，思而不學則殆; ;禍兮福之所倚，福兮禍之所伏禍兮福之所倚

4、，福兮禍之所伏生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂 盡信書則不如無書盡信書則不如無書; ; 謙受益，滿招損謙受益，滿招損下列選項中，反映下列選項中，反映矛盾同一性矛盾同一性道理的俗語是（道理的俗語是（ ） A.不見高山，不顯平川不見高山，不顯平川 B.積勞成疾積勞成疾 C. 量體裁衣量體裁衣 D.因材施教因材施教孫子兵法孫子兵法“投之亡地而后存，置之死地而后生投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀點表明（這一觀點表明（ ）A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對立的矛盾雙方是相互排斥、相互對立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉化的矛盾

5、雙方在一定條件下是可以相互轉化的D.矛盾的斗爭性寓于同一性之中矛盾的斗爭性寓于同一性之中生物體的新陳代謝生物體的新陳代謝生物體在新陳代謝過程中，生物體在新陳代謝過程中，同化同化作用作用貯存能量，貯存能量，異化異化作用釋放能量，它們是作用釋放能量，它們是兩兩種相反的作用種相反的作用，是，是相互排斥相互排斥的。的。資本主義社會資本主義社會在資本主義社會里，在資本主義社會里，資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級是統(tǒng)治者、是統(tǒng)治者、剝削者，而剝削者，而無產(chǎn)階級無產(chǎn)階級是被統(tǒng)治者、被剝削者，是被統(tǒng)治者、被剝削者，兩者地位和利益是兩者地位和利益是相互對立相互對立的。的。（2）矛盾雙方矛盾雙方相互排斥、相互對立相互排斥、相互對

6、立的屬性。它體現(xiàn)著矛的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方盾雙方相互分離相互分離的傾向和趨勢。的傾向和趨勢。我們身邊存在著哪些對立我們身邊存在著哪些對立斗爭斗爭著著的矛盾雙方？的矛盾雙方？n足球比賽中的足球比賽中的n學習過程中的學習過程中的n自身存在的自身存在的n社會生活中的社會生活中的n自然界中的自然界中的攻與守攻與守苦與樂、成功與失敗苦與樂、成功與失敗缺點與優(yōu)點缺點與優(yōu)點美與丑、真與假、善與惡、福與美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風、自由和紀律、禍、正氣與歪風、自由和紀律、先進與落后、戰(zhàn)爭與和平先進與落后、戰(zhàn)爭與和平排斥與吸引、遺傳與變異、陰電排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力

7、與陽電、作用力與反作用力史伯說：史伯說：“和實生物，同則不繼和實生物，同則不繼” 孔子說：孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和?！辈煌氖挛锝Y合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。不同的事物結合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。處。同一以差別和對立為前提。同一以差別和對立為前提。（3）矛盾同一性與斗爭性的關系）矛盾同一性與斗爭性的關系強調(diào)強調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。成統(tǒng)一體。強調(diào)強調(diào)同一以差別

8、和對立為前提。同一以差別和對立為前提。斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級共同存在于共同存在于資本主資本主義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與被義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與被剝削的關系，其利益要求是相互排斥的；剝削的關系，其利益要求是相互排斥的；而而無產(chǎn)階級與奴隸主階級無產(chǎn)階級與奴隸主階級之間沒有依存之間沒有依存關系，因此也就談不上他們之間的相互關系，因此也就談不上他們之間的相互排斥與斗爭。排斥與斗爭。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運動、變化和發(fā)展。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運動、變化和發(fā)展。 生活中和自己

9、聯(lián)系最多、關系最密切的親人和朋生活中和自己聯(lián)系最多、關系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人。友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人。（3 3）矛盾同一性與斗爭性的關系：矛盾同一性與斗爭性的關系：矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的區(qū)別：區(qū)別：聯(lián)系：聯(lián)系：1 1、為什么、為什么“他們的理他們的理想只能是一種空想想只能是一種空想” ” ？2 2、我們應如何對待現(xiàn)、我們應如何對待現(xiàn)實生活存在的矛盾？實生活存在的矛盾？ 從中國古代老子從中國古代老子“小國寡民小國寡民”的構想、陶淵明的構想、陶淵明對對“世外桃源世外桃源”的向往，到英國莫爾的的向往，到英國莫

10、爾的“烏托邦烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設一個他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設一個沒有任何矛盾沒有任何矛盾的的“理理想世界想世界”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。的理想也只能是一種空想。二、矛盾的普遍性和特殊性二、矛盾的普遍性和特殊性（1）表現(xiàn)：）表現(xiàn)：事事有矛盾事事有矛盾; 時時有矛盾時時有矛盾。（2）地位：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的）地位：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提前提。（3）原理）原理：矛盾具有普遍性，這要求我們：矛盾具有普遍性，這要求我們要要承認矛承認矛盾盾，分析矛盾分析矛盾，勇于，勇于揭露矛盾揭露矛盾，積極尋

11、找，積極尋找正確的方法正確的方法解決問題。解決問題。 蘇軾矛盾的普遍性矛盾的普遍性人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全（1）含義含義：矛盾的特殊性，是指：矛盾的特殊性，是指矛盾著的矛盾著的 事物及其每一個側面各有其特點。事物及其每一個側面各有其特點。不同事物有不同的矛盾（不同事物有不同的矛盾（區(qū)別不同事物區(qū)別不同事物）同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾（盾（區(qū)別不同過程和不同階段區(qū)別不同過程和不同階段）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的雙方也各有其特同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的雙方也各有其特殊性。殊性。（2）特殊性的三種情形特殊性的三

12、種情形：49、歌德的一首小詩：、歌德的一首小詩：“少年，我愛你的美少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行。的德行?！边@首詩蘊涵的哲理是這首詩蘊涵的哲理是A不同事物有不同的矛盾不同事物有不同的矛盾 B事物矛盾的兩個方面各有特點事物矛盾的兩個方面各有特點C矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的 D同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點高考真題高考真題n48為了維護經(jīng)濟社會發(fā)展全局穩(wěn)定，為了維護經(jīng)濟社會發(fā)展全局穩(wěn)定，宏觀調(diào)控要根據(jù)具體情況區(qū)別對待，不宏觀調(diào)控要根據(jù)具體情況區(qū)別對待，不搞一刀切。這體

13、現(xiàn)了搞一刀切。這體現(xiàn)了nA事物之間存在互為因果關系事物之間存在互為因果關系nB意識反作用于客觀事物意識反作用于客觀事物nC部分決定整體，整體影響部分部分決定整體，整體影響部分nD不同質的矛盾要用不同質的方法解決不同質的矛盾要用不同質的方法解決、矛盾普遍性與特殊性的、矛盾普遍性與特殊性的辯證關系及其方法論辯證關系及其方法論天地間沒有兩片完天地間沒有兩片完全不同的樹葉。全不同的樹葉。天地間沒有兩片完天地間沒有兩片完全相同的樹葉。全相同的樹葉。蘋果蘋果水蜜桃水蜜桃菠蘿菠蘿水果水果寓寓于于寓于寓于共性：共性：含果酸，糖類，多汁。含果酸，糖類，多汁。 個性個性離不開離不開 共性共性 六國時，趙人公孫龍善

14、辯。據(jù)說，他有一次騎馬六國時，趙人公孫龍善辯。據(jù)說，他有一次騎馬過關，關吏說：過關，關吏說：“馬不準過。馬不準過?！惫珜O龍回答說：公孫龍回答說：“我我騎的是白馬，白馬非馬騎的是白馬，白馬非馬”。說著就連馬一起過去了。說著就連馬一起過去了。 公孫龍的論斷有無合理性？從哲學角度看它錯在什么地方？ 想一想一想想(1)(1)矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關系矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關系( (共性與個性、一般與個別）共性與個性、一般與個別） 一方面：普遍性一方面：普遍性寓于寓于特殊性之中，并通過特殊性特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性出來，沒有特殊性就沒有普遍性另一方面，

15、特殊性也另一方面，特殊性也離不開離不開普遍性。普遍性。要求我們把矛盾的普遍性和特殊性統(tǒng)一起來，既要從特殊要求我們把矛盾的普遍性和特殊性統(tǒng)一起來，既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性指導下去研究特殊性；性中概括出普遍性，又要在普遍性指導下去研究特殊性；認識事物要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩認識事物要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序。序。(2)方法論：方法論：高考試題高考試題n44“小崗村的歷史是改革開放的歷史，小崗村的歷史是改革開放的歷史，小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影”。從中。從中同學們可以領悟到的哲學道理是同學們可以領悟到的哲學道理是nA事物的發(fā)展前途都是光明的事物的發(fā)展前途都是光明的nB矛盾的普遍性寓于特殊性之中矛盾的普遍性寓于特殊性之中nC矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力nD量變達到一定程度必然引起質變量變達到一定程度必然引起質變45.中醫(yī)在實踐中逐漸形成一種中醫(yī)在實踐中逐漸形成一種“取類比象取類比象”的思維方法：一是的思維方法：一是“取類取類”，把長期實踐中，把長期實踐中積累的經(jīng)驗集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類積累的經(jīng)驗集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，性，“觀其所聚