湖南教師資格證考試教育心理學(xué)重點(diǎn)

1、第一章  教育心理學(xué)概述一.教育心理學(xué)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容 1、教育心理學(xué): 廣義。指研究教育實(shí)踐中各種心理與行為規(guī)律的科學(xué)。既包括學(xué)校教育心理學(xué)，也包括家庭和社會(huì)教育心理學(xué)。狹義。專指學(xué)校教育心理學(xué)，即是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。2、教育心理學(xué)的性質(zhì)：是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。 3、教育心理學(xué)的研究范疇： 圍繞學(xué)與教相互作用過(guò)程而展開的。 4、學(xué)習(xí)與教學(xué)的五要素和三過(guò)程 五要素：學(xué)生學(xué)習(xí)的主體因素（其群體差異、個(gè)體差異影響學(xué)與教過(guò)程）教師教學(xué)中起關(guān)鍵作用（教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)）教學(xué)內(nèi)容學(xué)與教的過(guò)程中有意傳遞的主要信息部分，表現(xiàn)為：教學(xué)大

2、綱、教材、課程教學(xué)媒體教學(xué)內(nèi)容的載體、教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式、師生之間傳遞信息的工具。（影響教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和容量；影響教學(xué)組織形式及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法）教學(xué)環(huán)境 包括物質(zhì)環(huán)境（課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施及空間布置）社會(huì)環(huán)境（課堂紀(jì)律、同學(xué)關(guān)系、校風(fēng)、社會(huì)文化）影響學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和方法、認(rèn)知發(fā)展過(guò)程，教師的教學(xué)方法、教學(xué)組織 三過(guò)程：學(xué)習(xí)過(guò)程學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程（教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容）教學(xué)過(guò)程教師組織教學(xué)（始于20世紀(jì)60年代末70年代初）評(píng)價(jià)反思過(guò)程（貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中：教學(xué)前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判；教學(xué)中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析；教學(xué)后

3、的檢測(cè)、反思） 學(xué)與教相互作用：五種因素共同影響了三種過(guò)程，三種過(guò)程交織在一起，相互影響.二、教育心理學(xué)的作用 5、教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。 幫助教師準(zhǔn)確地了解問(wèn)題、為教育教學(xué)實(shí)踐提供科學(xué)的理論指導(dǎo)、幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生、提供各種研究方法和角度（幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究 ） 三、教育心理學(xué)的發(fā)展概況 6、初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前） 捷克的夸美紐斯（教育學(xué)之父）：第一次提出教育必須遵循自然的思想。瑞士的裴斯泰洛奇：在論教學(xué)方法首次提出“教育要心理學(xué)化”。德國(guó)的赫爾巴特：把教學(xué)理論的研究建立在科學(xué)基礎(chǔ)上，提出“四段教學(xué)法”。俄國(guó)的卡普捷列夫：1877年出版

4、了第一步以教育心理學(xué)命名的書。桑代克（教育心理學(xué)之父）于1903年出版了教育心理學(xué)，是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，也是世界上公認(rèn)的最早的，比較科學(xué)、系統(tǒng)的教育心理學(xué)專著。它奠定了科學(xué)教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，西方教育心理學(xué)的名稱和體系從此確立。發(fā)展時(shí)期（ 20世紀(jì)20年代到50年代末）尚未成為一門具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科。維果茨基：提出“文化發(fā)展論”、“內(nèi)化說(shuō)”。1908年，教育實(shí)用心理學(xué)，房東岳翻譯，小原又一撰寫。1924年，廖世承編寫我國(guó)第一本教育心理學(xué)。成熟時(shí)期（ 20世紀(jì)60年代到70年代末）作為一門具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科正在形成。70年代，奧蘇泊爾，認(rèn)知心理學(xué)。加涅，對(duì)人類學(xué)習(xí)進(jìn)

5、行系統(tǒng)分類。 完善時(shí)期（ 20世紀(jì)80年代以后）布魯納：認(rèn)為教育心理學(xué)研究包括（主動(dòng)性研究、反思性研究、合作性研究、社會(huì)文化）第二章中學(xué)生的心理發(fā)展與教育1、心理發(fā)展：指?jìng)€(gè)體從受精卵直至死亡的整個(gè)生命中所發(fā)生的一系列心理變化。從時(shí)間跨度上來(lái)說(shuō)，是人的一生。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，心理發(fā)展主要表現(xiàn)為認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)性與人格發(fā)展兩大方面。認(rèn)識(shí)發(fā)展主要表現(xiàn)為感知覺(jué)、注意、記憶、思維和想象。 （1）特征：連續(xù)性與階段性、方向性與順序性、不平衡性、差異性 （2）青少年心理發(fā)展的階段特征 少年期（11、12歲14、15歲，初中階段）特點(diǎn)：半成熟、半幼稚的特點(diǎn)，充滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺(jué)性和幼稚性的矛盾。青年初期（14

6、、15歲17、18歲，高中階段）特點(diǎn)：生理上、心理上、社會(huì)性上向成人接近。 2、中學(xué)生心理發(fā)展的教育意義 （1）學(xué)習(xí)準(zhǔn)備指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或防礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。 教學(xué)前必須明確學(xué)生的身心發(fā)展水平，這是新教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。而根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展水平進(jìn)行新的教學(xué)，這就是教學(xué)的準(zhǔn)備性原則。我國(guó)教育學(xué)中也稱為“量力性原則”或“可接受性原則”。（2）關(guān)鍵期（奧地利動(dòng)物學(xué)家洛倫茲（動(dòng)物身上存在“印刻”）：最易學(xué)會(huì)和掌握某種知識(shí)技能、行動(dòng)動(dòng)作的特定年齡時(shí)期。2-3歲是計(jì)數(shù)能力發(fā)展的關(guān)鍵期，是學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)言的第一關(guān)鍵期，5歲左右是

7、學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)言的第二關(guān)鍵期，3歲左右是培養(yǎng)獨(dú)立生活能力的關(guān)鍵期。 抓住關(guān)鍵期的有利時(shí)機(jī)，及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，能收到事半功倍的效果?3、認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段理論（皮亞杰、瑞士）：兒童的認(rèn)知發(fā)展是伴隨同化性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷再構(gòu)，使認(rèn)知發(fā)展形成幾個(gè)按不變順序相繼出現(xiàn)的時(shí)期或階段；邏輯思維是智慧的最高表現(xiàn)。從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為：感覺(jué)動(dòng)作、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算等四個(gè)階段。 A感覺(jué)動(dòng)作階段（02歲）特點(diǎn)： 感覺(jué)和動(dòng)作分化；后期思維開始萌芽 B前運(yùn)算階段（27歲）特點(diǎn)：兒童出現(xiàn)了象征思維和直覺(jué)思維，直覺(jué)思維表現(xiàn)出集中化、不可逆性和自我中心化傾向。 C具體運(yùn)算階段（711歲）特點(diǎn)：出現(xiàn)守恒概念（數(shù)量守

8、恒、長(zhǎng)度守恒、面積守恒、重量守恒） D形式運(yùn)算階段（1115歲）特點(diǎn)：思維是以命題形式進(jìn)行的；能運(yùn)用假設(shè)演繹推理的方式解決問(wèn)題；具有抽象邏輯思維；具備了補(bǔ)償性的可逆思維；思維靈活。 4、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系：認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法； 教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展。5、最近發(fā)展區(qū)（維果斯基、前蘇聯(lián)，是當(dāng)今學(xué)習(xí)理論中社會(huì)建構(gòu)主義和情境學(xué)習(xí)理論的先驅(qū)。）定義：指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段的過(guò)渡狀態(tài)。 意義：教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過(guò)程；教學(xué)應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展

9、區(qū)，走在發(fā)展的前面，并跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。 6、中學(xué)生的人格發(fā)展 （1）人格的發(fā)展：又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。人格反應(yīng)了一個(gè)人心理的整體機(jī)能，指一個(gè)人整體的精神面貌，是具有一定傾向性和穩(wěn)定的心理特征的總和。 發(fā)展階段：埃里克森八階段理論 兒童期與社會(huì)信任感對(duì)不信任感（0-1嬰兒期）。任務(wù)是形成新信任感，發(fā)展對(duì)周圍世界，尤其是對(duì)社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度。自主感對(duì)羞恥感與懷疑感（1-3幼兒期），培養(yǎng)自主性。主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（3-6兒童早期），培養(yǎng)主動(dòng)性。勤奮感對(duì)自卑感（6-12兒童晚期），培養(yǎng)勤奮感。自我同一性對(duì)角色混亂（12-18

10、青少年期），培養(yǎng)自我同一性。親密感對(duì)孤獨(dú)感（18-24青年期），培養(yǎng)親密感。繁殖感對(duì)停滯感（24-65成人期）自我整合對(duì)絕望感（65至死，老年期）影響人格發(fā)展的社會(huì)因素： 家庭教養(yǎng)模式：兩維度（寄望與反應(yīng)）四象限（專制型、威信型、放任型、忽視型）學(xué)校教育同輩群體。（2）自我意識(shí)的發(fā)展（自我意識(shí)是人格結(jié)構(gòu)中的調(diào)控系統(tǒng)） 自我意識(shí)的含義：個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。 組成：從形式上看，分為自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制從內(nèi)容上看，分為生理的我（3歲左右基本成熟）、社會(huì)的我（至少年期成熟）、心理的我（在青春期開始發(fā)展和形成）從自我觀念上看，分為現(xiàn)實(shí)的我、投射的我、理想的我。皮亞杰：青少年

11、出現(xiàn)的認(rèn)知歪曲（假想的觀眾、個(gè)人的虛構(gòu)）埃里克森：青少年面臨的任務(wù)是建立自我同一性（對(duì)個(gè)人未來(lái)的方向和個(gè)人獨(dú)特性的意識(shí)；對(duì)個(gè)人以往各種身份，各種自我形象的綜合感；一種對(duì)異性伴侶和愛(ài)的對(duì)象能做出明智選擇的意識(shí)；一種對(duì)未來(lái)理想職業(yè)的向往和作為社會(huì)負(fù)責(zé)成員的意識(shí)。）（3）中學(xué)生的感知表現(xiàn)為一種特殊形式，即觀察有目的、有計(jì)劃的、持久的、有思維活動(dòng)參與的知覺(jué)。研究發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生觀察的發(fā)展具有如下特點(diǎn)：觀察事物的自覺(jué)性逐步增強(qiáng)。觀察事物的精確度不斷提高。觀察事物的概括性明顯發(fā)展。觀察事物的方法不斷完善。（4）中學(xué)生記憶發(fā)展特點(diǎn)：有意識(shí)記隨目的性增加而迅速發(fā)展。意義識(shí)記能力不斷提高。抽象記憶有較快發(fā)展。（5）

12、中學(xué)生思維的主要形式是抽象邏輯思維，而抽象邏輯思維發(fā)展的突出特點(diǎn)是由“經(jīng)驗(yàn)型”上升為“理論型”。（理想主義：少年毛澤東）（6）學(xué)校教育應(yīng)該怎樣構(gòu)建的健康人格：（人格統(tǒng)合性是心理健康的重要指標(biāo)。青少年時(shí)期是人格培養(yǎng)的重要時(shí)期）一、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我統(tǒng)合（積極的和良好的情緒有益于人的省心健康，他是人格成熟的標(biāo)志），二、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我與社會(huì)的統(tǒng)合，三、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我與實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)合。（7）中學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展指導(dǎo)：幫助中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，幫助中學(xué)生獲取積極的自我體驗(yàn)，幫助學(xué)生提供自我控制能力。7、個(gè)別差異與因材施教 體現(xiàn)：認(rèn)知方式和認(rèn)知能力等個(gè)別差異。 認(rèn)知方式差異又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺(jué)、

13、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。 表現(xiàn)：場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存（赫爾曼·威特金）；場(chǎng)獨(dú)立性的人對(duì)事物的知覺(jué)和判斷不易受外來(lái)因素的影響和干擾，常根據(jù)自己的內(nèi)部參照，獨(dú)立進(jìn)行分析判斷； 場(chǎng)依存性的人較多地依賴外在參照知覺(jué)事物，或者難以擺脫環(huán)境因素的影響和干擾。 沉思型與沖動(dòng)型（杰羅姆·卡根）；學(xué)生對(duì)問(wèn)題解答的速度和準(zhǔn)確性方面的差異。所謂沉思型是指對(duì)問(wèn)題的解答速度較慢但錯(cuò)誤較少的類型；所謂沖動(dòng)型是指對(duì)問(wèn)題解答速度較快但錯(cuò)誤較多的一種類型 整體型與序列型（戈登·帕斯卡）；序列型指從一個(gè)假設(shè)到下一個(gè)假設(shè)是呈直線的方式展開的。整體型指從全

14、盤上考慮如何解決問(wèn)題。認(rèn)知能力/智力差異 A智力反映一個(gè)人的聰明程度，這種聰明程度可以通過(guò)智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)定的分?jǐn)?shù)（智商IQ）來(lái)衡量； B智商呈常態(tài)分布。即：全人口中，智力超常和智力低下者均為少數(shù)，多數(shù)人的智力處于中等水平。 C最早的智力量表是法國(guó)人比納和西蒙于1905年編制，推孟修訂，斯坦福一比納量表(簡(jiǎn)稱SB量表)，智力商數(shù)IQ=智力年齡/實(shí)際年齡*100。1936年，美國(guó)的韋克斯勒編制了另一套智力量表，離差智商IQ=100+15(x-x)/sD差異表現(xiàn)：個(gè)體差異、群體差異（男女水平基本相等，男性分布更離散；結(jié)構(gòu)差異各有優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域）認(rèn)知差異的教育含義（如何因材施教）A應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教

15、學(xué)組織形式。B采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。C運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。 (2)學(xué)生的性格差異及其教育含義 性格：個(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式差異表現(xiàn) 性格特征差異（態(tài)度特征、理智特征、情緒特征和意志特征） 性格類型差異：機(jī)能類型說(shuō)：英國(guó)培因?qū)⑿愿穹譃槔碇切?，情緒型，意志型。向性說(shuō)：瑞士榮格將性格分內(nèi)向型和外向型。獨(dú)立順從說(shuō)：奧地利阿德勒。教育含義：影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量，影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇。為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，幫助學(xué)生培養(yǎng)和形成穩(wěn)定而一致的性格特征，學(xué)校教育應(yīng)重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組

16、織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異；要加深學(xué)生對(duì)活動(dòng)意義的認(rèn)識(shí)和提高學(xué)生行為動(dòng)機(jī)的水平。第三章 學(xué)習(xí)的基本理論  1、學(xué)習(xí)的概念  廣義：人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的行為或行為潛能相對(duì)持久的變化。（說(shuō)明學(xué)習(xí)引起的是學(xué)習(xí)者行為或行為潛能的某種變化；學(xué)習(xí)所引起的變化是習(xí)得的；學(xué)習(xí)所引起的變化是相對(duì)持久的。）狹義：人類的學(xué)習(xí)，是在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言為中介，自覺(jué)、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。2、人類的學(xué)習(xí)與動(dòng)物的學(xué)習(xí)有本質(zhì)的區(qū)別 ：  人類的學(xué)習(xí)是一個(gè)積極、主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程；人類的學(xué)習(xí)是掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程；人類的學(xué)習(xí)是在社會(huì)活動(dòng)中，通過(guò)

17、 以語(yǔ)言為中介來(lái)實(shí)現(xiàn)的。3、學(xué)生的學(xué)習(xí)：是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，有步驟地獲得知識(shí)，形成技能，培養(yǎng)才智的過(guò)程。學(xué)生的學(xué)習(xí)不但要掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能，還要發(fā)展智力，培養(yǎng)行為習(xí)慣，以及修養(yǎng)道德品質(zhì)，促進(jìn)人格的發(fā)展。4、學(xué)習(xí)內(nèi)容：知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；問(wèn)題解決能力和創(chuàng)造力的發(fā)展；道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。  5、學(xué)習(xí)的一般分類加涅（美）的學(xué)習(xí)層次分類：  根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)，把學(xué)習(xí)分為八類： 信號(hào)學(xué)習(xí)（最簡(jiǎn)單，如經(jīng)典條件反應(yīng)）；刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)（操作性條件反應(yīng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化起關(guān)鍵作用）；連鎖學(xué)習(xí)（各動(dòng)作技能形成的

18、基本學(xué)習(xí)形式）； 言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)（連鎖語(yǔ)言單位）；辨別學(xué)習(xí)；概念學(xué)習(xí)； 規(guī)則或原理學(xué)習(xí)；解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。 加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：言語(yǔ)信息；智慧技能；認(rèn)知策略（學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的核心成分）；動(dòng)作技能 ；態(tài)度的學(xué)習(xí)。 我國(guó)的分類： 知識(shí)的學(xué)習(xí) 、技能的學(xué)習(xí)（心智技能和動(dòng)作技能）、社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)（把外在行為要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在行為需要的過(guò)程） 6、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論（經(jīng)典性條件作用和操作性條件作用）要點(diǎn)：聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過(guò)條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程；強(qiáng)化起重要作用；個(gè)體學(xué)到的是習(xí)慣，是反復(fù)練習(xí)和強(qiáng)化的結(jié)果；原來(lái)的或類似的

19、刺激情境出現(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)。作用：塑造或促進(jìn)良好行為、消除不良行為代表學(xué)說(shuō)：桑代克的嘗試錯(cuò)誤說(shuō)； 巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論；斯金納的操作性條件作用論； 加涅的信息加工學(xué)習(xí)論。（1）桑代克的嘗試錯(cuò)誤說(shuō)（科學(xué)教育心理學(xué)的奠基人）（餓貓迷籠） 理論要點(diǎn)：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成一定的聯(lián)結(jié)；一定的聯(lián)結(jié)需要通過(guò)試誤建立；提出三個(gè)學(xué)習(xí)規(guī)律，即：效果律、練習(xí)律和準(zhǔn)備律  A效果律是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)因伴隨著滿意的結(jié)果而增強(qiáng)，因伴隨著煩惱的結(jié)果而減弱；  B練習(xí)律是指任何聯(lián)結(jié)，練習(xí)運(yùn)用會(huì)增強(qiáng)這個(gè)聯(lián)結(jié)的力量，而不練習(xí)則會(huì)使聯(lián)結(jié)力量減弱；  C準(zhǔn)備

20、律是指當(dāng)學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備時(shí)，聯(lián)結(jié)實(shí)現(xiàn)就感到滿意，有準(zhǔn)備而聯(lián)結(jié)不實(shí)現(xiàn)則感到煩惱，學(xué)習(xí)者無(wú)準(zhǔn)備而強(qiáng)制聯(lián)結(jié)實(shí)現(xiàn)也會(huì)感到煩惱。  （2）巴甫洛夫（俄）的經(jīng)典性條件作用論（狗聽鈴聲分泌唾液）（中性刺激變條件刺激）基本規(guī)律：獲得與消退 泛化辨別（3）斯金納（美）的操作性條件作用論 （白鼠踏桿吃食） 操作性條件反射規(guī)律： 人和動(dòng)物的行為有兩類：應(yīng)答性行為（經(jīng)典條件作用的研究對(duì)象）和操作性行為操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約  強(qiáng)化分為正強(qiáng)化（實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)）和負(fù)強(qiáng)化（撤銷懲罰）；逃避條件作用與回避條件作用（都二者皆負(fù)強(qiáng)化型條件作用）；  消退（有機(jī)體曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如

21、果之后不再有強(qiáng)化伴隨，反應(yīng)發(fā)生率降低，是減少不良行為和消除壞習(xí)慣的有效方法）懲罰（有機(jī)體作出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程，懲罰不良行為和強(qiáng)化良好行為相結(jié)合）  程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器是直接體現(xiàn)操作條件的學(xué)習(xí)思想和強(qiáng)化原理的教學(xué)模式。即把教材內(nèi)容分解成很多小的單元，并按這些單元的邏輯關(guān)系順序排列起來(lái)，構(gòu)成由易到難的很多層次或小步子，學(xué)生可自定學(xué)習(xí)步調(diào)。（4）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論理論：學(xué)習(xí)是一個(gè)有始有終的過(guò)程，這一過(guò)程可分為若干階段，每一階段需進(jìn)行不同的信息加工。學(xué)習(xí)的信息加工模式（信息流程 、期望事項(xiàng)（學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）、執(zhí)行控制（認(rèn)知策略） 學(xué)習(xí)

22、過(guò)程：動(dòng)機(jī)、了解、獲得、保持、回憶、概括、操作、反饋階段（5）聯(lián)接學(xué)習(xí)論在教育中的應(yīng)用：1塑造或促進(jìn)良好的行為（聯(lián)接學(xué)習(xí)論的基本思想是：強(qiáng)化是影響學(xué)習(xí)、行為的重要因素。）2消除不良行為：饜足、代價(jià)、結(jié)合消退和強(qiáng)化。7、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論  （1）理論要點(diǎn)： 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟與理解獲得；學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)。（2）代表學(xué)說(shuō)： 苛勒的完形頓悟說(shuō)；布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)； 奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論； 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 8、苛勒（德）的完形頓悟說(shuō)（黑猩猩借棒吃食）（1）基本內(nèi)容：學(xué)習(xí)是對(duì)知覺(jué)的重

23、新組織，是形成一種完型 學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的 （2）對(duì)完形派學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)：  肯定了主體的能動(dòng)作用，把學(xué)習(xí)視為個(gè)體主動(dòng)構(gòu)造完形的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用。這在反對(duì)行為主義學(xué)習(xí)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義；  完形派在肯定頓悟的同時(shí)，否定試誤的作用，是片面的  9、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論  學(xué)習(xí)觀：A學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) B學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。教學(xué)觀：A教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)  B掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則（動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則）&#

24、160; 為促進(jìn)學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，教師應(yīng)如何做：首先深入分析教材，明確學(xué)科本身的概念原理以及相互關(guān)系，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生深入理解教材結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)過(guò)程中注意教學(xué)本身的新異性，跨度適當(dāng)，難度適當(dāng)，激發(fā)學(xué)生好奇心和勝任感，最后根據(jù)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)水平，年齡特點(diǎn)和材料性質(zhì)，選用合理的教學(xué)方式同時(shí)注意反饋信息。10、奧蘇伯爾（美）的有意義接受學(xué)習(xí)理論  （1）學(xué)習(xí)分類：從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；從學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上又將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。（2）意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件（實(shí)質(zhì)：他認(rèn)為將符號(hào)代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)

25、觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系；條件：學(xué)生必須具有意義學(xué)習(xí)的心向、學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義、學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有適當(dāng)?shù)挠^念。目的：使新指示獲得心理意義。）  （3）接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和技術(shù)（實(shí)質(zhì)：在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)，是概念同化過(guò)程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式 技術(shù)：先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性的、簡(jiǎn)短的、概括性的材料，并與新舊知識(shí)關(guān)聯(lián)。其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供一個(gè)框架，說(shuō)明新舊知識(shí)間的區(qū)別，以增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。分為陳述性“組織者”和比較性“組織者”。）  （4）接受學(xué)習(xí)的意義：學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的主要途

26、徑。11、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論在課堂教學(xué)中的應(yīng)用：重視對(duì)關(guān)系的了解，重視結(jié)構(gòu)和頓悟的作用，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)。（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)具有以下特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不只是最后的結(jié)果。強(qiáng)調(diào)直覺(jué)思維。強(qiáng)調(diào)內(nèi)部機(jī)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)信息的組織、提取，而不只是存儲(chǔ)。）12、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（1）建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展 ，是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命。更加強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)者的主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。（2）當(dāng)代建構(gòu)主義分類：激進(jìn)建構(gòu)主義社會(huì)建構(gòu)主義社會(huì)文化認(rèn)知觀信息加工建構(gòu)主義社會(huì)建構(gòu)論控制論系統(tǒng)觀（3）行為主義考察學(xué)習(xí)時(shí)重視外部事件、環(huán)境因素、強(qiáng)化。 （4）基本觀點(diǎn)：知識(shí)觀。知識(shí)

27、并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征；知識(shí)并不能精確地概括世界的法則；知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，而取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)不是只是由教師向?qū)W生傳遞，二十學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)生觀。教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。（5）建構(gòu)學(xué)習(xí)在課堂中的應(yīng)用：研究性學(xué)習(xí)（1形成假設(shè)以解釋事件或者解決問(wèn)題2搜集數(shù)據(jù)來(lái)驗(yàn)證假設(shè)3得出結(jié)論4對(duì)問(wèn)題額解決問(wèn)題的思維過(guò)程進(jìn)行反思更重要的是探究過(guò)程本身。），合作學(xué)習(xí)（合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于小組成員之間的互相依賴、相互溝通相互合作，共同負(fù)責(zé)，

28、從而達(dá)到共同的目標(biāo)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境和社會(huì)互動(dòng)兩個(gè)因素），教學(xué)對(duì)話（教學(xué)對(duì)話的目的在于促進(jìn)學(xué)習(xí)，教師在其中僅起引導(dǎo)作用，主要是幫助學(xué)生通過(guò)對(duì)話來(lái)講夠自己的理解）、認(rèn)知師徒法、互惠教學(xué)。第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)  1、動(dòng)機(jī)的含義：引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。  2、動(dòng)機(jī)的功能：激活、指向、強(qiáng)化（或維持）  3、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向?qū)W習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。  4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的組成：（1）學(xué)習(xí)需要（內(nèi)驅(qū)力）指學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中因感到某種欠缺而力求獲

29、得滿足的心理狀態(tài)，其主觀體驗(yàn)形式多表現(xiàn)為學(xué)習(xí)愿望或?qū)W習(xí)意向。學(xué)習(xí)需要是個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的最根本動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是在學(xué)校需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。 （2）學(xué)習(xí)期待（誘因）指?jìng)€(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。5、種類： 按學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系分：近景的直接性動(dòng)機(jī)(與學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)聯(lián))與遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)(與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人前途相關(guān)聯(lián))按學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)機(jī)來(lái)源分：內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 從影響學(xué)生取得學(xué)業(yè)成就的角度分：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力（指一種要求理解事物，掌握知識(shí)，系統(tǒng)地闡述并解決問(wèn)題的需要。是內(nèi)部動(dòng)機(jī)）、自我提高內(nèi)驅(qū)力（指?jìng)€(gè)體經(jīng)由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的

30、需要）、附屬內(nèi)驅(qū)力（指一個(gè)人想獲得長(zhǎng)者的贊許和認(rèn)可，取得應(yīng)有的賞識(shí)，而表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)需要，隨著年齡的增長(zhǎng)，這種動(dòng)機(jī)會(huì)逐漸轉(zhuǎn)化為自我提高動(dòng)機(jī)）。6、（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)過(guò)程的關(guān)系：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)行為有啟動(dòng)、定向和維持作用。（2）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)的關(guān)系：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件。（3）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系：一定范圍內(nèi)有一致性；動(dòng)機(jī)的最佳水平還隨學(xué)習(xí)任務(wù)的難度、學(xué)生的個(gè)性不同而不同。（4）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的作用可表現(xiàn)出在兩方面：影響學(xué)習(xí)過(guò)程和影響學(xué)習(xí)結(jié)果。7、強(qiáng)化理論（行為主義學(xué)習(xí)理論家 ）：人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)

31、習(xí)行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來(lái)的穩(wěn)固聯(lián)系，不斷強(qiáng)化則可以使這種聯(lián)結(jié)得到加強(qiáng)和鞏固；任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報(bào)償。  評(píng)價(jià)：該理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)引起學(xué)習(xí)行為的外部力量，忽視甚至否定了人的學(xué)習(xí)行為的自覺(jué)性與主動(dòng)性，具有較大的局限性。（1） 斯金納認(rèn)為受到過(guò)強(qiáng)化的行為比沒(méi)有受到過(guò)強(qiáng)化的行為更有可能重復(fù)出現(xiàn)。學(xué)習(xí)活動(dòng)中，強(qiáng)化是學(xué)習(xí)行為的決定因素。8、需要層次理論（人本主義心理學(xué)派、馬斯洛、美國(guó)心理學(xué)家）： 缺失需要(生理、安全、歸屬和愛(ài)、尊重)、成長(zhǎng)需要(自我實(shí)現(xiàn))五個(gè)需要，有由低級(jí)到高級(jí)）關(guān)于自我實(shí)現(xiàn)的需要：包括認(rèn)知和理解、審美需要。兩方面含義：完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)、個(gè)人

32、潛能或特性的實(shí)現(xiàn)。教育意義：教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。  9、成敗歸因理論（維納、美國(guó)心理學(xué)家）：三維度（內(nèi)部歸因和外部、穩(wěn)定和非穩(wěn)定、可控制和不可控制歸因）、六因素 （能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境）歸因指人們最自己或他人行為結(jié)果的原因作出的解釋或歸咎。歸因是學(xué)生對(duì)自己成敗原因的主觀解釋和推論。評(píng)價(jià)：有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系、有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果推斷個(gè)體心理特征、有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及結(jié)果來(lái)推斷個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。10、成就動(dòng)機(jī)理論（阿特金森）：個(gè)體努力克服障礙、施

33、展才能、力求又快又好的解決某一問(wèn)題的愿望或驅(qū)動(dòng)力。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分為：力求成功動(dòng)機(jī)、避免失敗動(dòng)機(jī)教育意義：對(duì)力求成功者給予新穎且有難度的任務(wù)，安排競(jìng)爭(zhēng)情緒嚴(yán)格平定分?jǐn)?shù)等來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)避免失敗者，安排少競(jìng)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)不強(qiáng)的環(huán)境，成功時(shí)要表?yè)P(yáng)，平分寬松些，避免公開指責(zé)11、自我效能理論（班杜拉）：成功經(jīng)驗(yàn)提高效能期待，反之降低，如果把成功歸為外因則不增，歸于內(nèi)因不一定降低效能感。（1）自我效能感：人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。  （2）行為的結(jié)果因素就是強(qiáng)化，分為：直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。自我效能感的形成主要受個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)影響。歸因方式可使個(gè)體的成敗

34、經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能感受的影響出現(xiàn)變化。  12學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)：（1）樹立自信心：提高學(xué)生的自我效能感設(shè)置合理目標(biāo)進(jìn)行歸因訓(xùn)練，（學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要影響因素是期望。要激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)，首先要建立起對(duì)自己的自信和積極期望因?yàn)槿狈ψ孕呕驅(qū)ξ磥?lái)不抱希望的個(gè)體，不可能有將強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。）（2）促使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)：使任務(wù)更加有趣，引發(fā)認(rèn)知沖突，合理使用表?yè)P(yáng)（有效的應(yīng)用表?yè)P(yáng)、以目標(biāo)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)體系）（4）、合適的反饋。第五章 學(xué)習(xí)的遷移  1遷移的定義：人們?cè)谝环N情境中學(xué)到的東西可影響其在另一種情境中學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)遷移的定義：學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)

35、的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。2學(xué)習(xí)遷移的種類：依據(jù)遷移的性質(zhì)不同：正遷移（是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的積極影響）、負(fù)遷移（是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的消極影響）。依據(jù)遷移的方向不同：順向遷移（先前的學(xué)習(xí)對(duì)后繼的學(xué)習(xí)的影響）、逆向遷移（后經(jīng)的學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響）。依據(jù)遷移發(fā)生的水平：水平遷移與垂直遷移；依據(jù)遷移內(nèi)容的不同：一般遷移與具體遷移依據(jù)遷移所需的內(nèi)在心理機(jī)制：同化性遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移。3、學(xué)習(xí)遷移的作用：對(duì)于提高解決問(wèn)題的能力有促進(jìn)作用是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)具有重要作用。4學(xué)習(xí)遷移的基本理論

36、0; （1）早期的遷移理論 ： 形式訓(xùn)練說(shuō)（沃爾夫）：訓(xùn)練和改進(jìn)心理的各種官能，是教學(xué)的最重要目標(biāo)。遷移是無(wú)條件的、自動(dòng)發(fā)生的。官能即:注意、知覺(jué)、記憶、思維、想象等一般的心理能力。 學(xué)科的意義在于訓(xùn)練某種心理能力。共同要素說(shuō)（桑代克、伍德沃斯）：遷移是非常具體的、并且是有條件的，需要有共同的要素。學(xué)科學(xué)習(xí)的意義在于內(nèi)容，前后學(xué)習(xí)中有共同的內(nèi)容，一種學(xué)習(xí)就能影響另一種學(xué)習(xí)。 經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)（賈德）：強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用?！八麓虬小睂?shí)驗(yàn)。 關(guān)系轉(zhuǎn)化說(shuō)（格式塔心理學(xué)家）：遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間的關(guān)系的理解?！靶‰u覓食”。 5現(xiàn)代

37、的遷移理論 ：（1）認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移論（奧蘇泊爾）：任何有意義的學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，有意義的學(xué)習(xí)中一定有遷移。（2）產(chǎn)生式論（辛格萊、安德森）：C-A規(guī)則。產(chǎn)生式理論強(qiáng)調(diào)遷移中的共同要素。（3）情境性理論（格林諾）：遷移問(wèn)題說(shuō)明在一種情境中去學(xué)習(xí)參與某種活動(dòng)，將如何影響在不同情境中參與另一種活動(dòng)的能力。 6遷移的實(shí)質(zhì)：新舊經(jīng)驗(yàn)的整合過(guò)程，整合是新舊經(jīng)驗(yàn)的一體化現(xiàn)象。7影響遷移的主要因素 ：（1）相似性：主要由兩任務(wù)中含有的共同成分決定的，較多的共同成分將產(chǎn)生較大的相似性，并導(dǎo)致遷移。包括學(xué)習(xí)材料的相似性、學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)過(guò)程的相似性、學(xué)習(xí)情境的相似性。（2）原有認(rèn)

38、知結(jié)構(gòu) ：學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識(shí)，是遷移產(chǎn)生的基本前提條件；原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平對(duì)遷移起到至關(guān)重要的作用；學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或策略以及對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的原認(rèn)知策略，也會(huì)影響到遷移的產(chǎn)生。（3）學(xué)習(xí)定勢(shì) ：定勢(shì)的行程往往是由于先前的豐富經(jīng)驗(yàn)，它將支配個(gè)體以同樣的方式對(duì)待后繼的同類問(wèn)題。定勢(shì)消極作用的一個(gè)明顯的表現(xiàn)是功能固著，是一種從物體的某一常用功能的角度來(lái)考慮問(wèn)題的定勢(shì)。8促進(jìn)遷移的教學(xué) ：精選教材，重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理合理編排教學(xué)內(nèi)容、合理安排教學(xué)程序;教授學(xué)習(xí)策略、在真實(shí)生活中學(xué)習(xí)。第六章 知識(shí)的學(xué)習(xí)  1知識(shí)

39、：個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。知識(shí)本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是人腦對(duì)客觀事物的主觀表征。2知識(shí)類型： 由反映活動(dòng)的深度不同，分為感性知識(shí)（是對(duì)活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的反應(yīng)，可分為感知和表象兩種水平。）與理性知識(shí)（是反映活動(dòng)的本質(zhì)特質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系，包括概念和命題兩種形式。）由反映活動(dòng)內(nèi)容的不同，分為具體知識(shí)和抽象知識(shí)。由反映活動(dòng)形式的不同，分為陳述性知識(shí)（是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)）和程序性知識(shí)（是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)，包括心智技能和認(rèn)知策略）。3知識(shí)學(xué)習(xí)類型：（1）根據(jù)知識(shí)的復(fù)雜程度分為：符號(hào)學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)單個(gè)

40、符號(hào)或一組符號(hào)的意義，如實(shí)物）、概念學(xué)習(xí)（掌握概念的一般意義）、命題學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系）（2）根據(jù)新舊知識(shí)的復(fù)雜程度分為：下位學(xué)習(xí)（也稱類屬學(xué)習(xí)，把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部分，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。包括兩種形式：派生類屬學(xué)習(xí)（哺乳動(dòng)物）、相關(guān)類屬學(xué)習(xí)（菱形）。上位學(xué)習(xí)（總括學(xué)習(xí)）通過(guò)歸納概括獲得意義的學(xué)習(xí)，并列結(jié)合學(xué)習(xí)（在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的）。4知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程： 知識(shí)獲得; 知識(shí)保持; 知識(shí)提取 5直觀：主體通過(guò)對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的表層意義，表面特征進(jìn)行加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的

41、、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過(guò)程。6知識(shí)直觀類型：實(shí)物直觀；模象直觀；言語(yǔ)直觀7如何提高知識(shí)直觀的效果：靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀加強(qiáng)詞與形象配合運(yùn)用感知規(guī)律（強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律），突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力讓學(xué)生充分參與直觀過(guò)程8知識(shí)概括類型：感性概括（即直接概括，是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式。）理性概括（是在前人認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺(jué)的加工改造，來(lái)揭示事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過(guò)程。）9如何有效進(jìn)行知識(shí)概括：配合運(yùn)用正例和反例（概括的目的在于區(qū)分事物的本質(zhì)和非本質(zhì)，抽取事物的本質(zhì)要素，拋棄事物的非本質(zhì)要素。）正確運(yùn)用變式（變式：用不

42、同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性）科學(xué)地進(jìn)行比較啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括。10錯(cuò)誤觀念的性質(zhì)：廣泛性，自發(fā)性，頑固性，隱蔽性。錯(cuò)誤觀念的這些特點(diǎn)，給教學(xué)帶來(lái)的啟示是，傳統(tǒng)的只注重傳授新知識(shí)的教學(xué)方法很難改變學(xué)生頭腦中的錯(cuò)誤觀念，尋求有正對(duì)性的錯(cuò)誤觀念轉(zhuǎn)變方法是十分必要的11錯(cuò)誤觀念轉(zhuǎn)變的條件（波斯納）：引發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)原有觀念的不滿，使學(xué)習(xí)者意識(shí)到新觀念的可理解性，顯示新觀念的合理性，使學(xué)習(xí)者意識(shí)到新觀念的有效性。13促進(jìn)錯(cuò)誤觀念轉(zhuǎn)變的教學(xué)：診斷錯(cuò)誤觀念，引發(fā)認(rèn)知沖突，理解新觀念，應(yīng)用新觀念，反思觀念轉(zhuǎn)變過(guò)程。14記憶：（1）瞬時(shí)記憶：感覺(jué)信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)。特點(diǎn)：視覺(jué)0.252秒

43、，聽覺(jué)大約4秒，容量很大，保持刺激信息的原樣，具有鮮明的形象性。（2）短時(shí)記憶，容量有限：7±2信息組塊（3）長(zhǎng)時(shí)記憶，容量無(wú)限。無(wú)意義的音節(jié)作為記憶材料。15艾賓浩斯遺忘曲線（先快后慢、先多厚少）16遺忘的理論解釋：痕跡消退說(shuō)（亞里士多德、桑代克）。干擾說(shuō)（占統(tǒng)治地位）：前攝抑制（指前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾）、倒攝抑制（指后面學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾）是由于在學(xué)習(xí)和加快之間受到其他刺激干擾的結(jié)果。（弗洛伊德）動(dòng)機(jī)說(shuō)。同化說(shuō)。奧蘇伯爾。17 如何運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持：深度加工材料。對(duì)這些信息的保持效果就可得到提高，并有利于信息的提取

44、和回憶。如對(duì)材料補(bǔ)充細(xì)節(jié)、舉出例子、做出推論，或使之與其它觀念形成聯(lián)想。有效運(yùn)用記憶術(shù)。運(yùn)用聯(lián)想的方法對(duì)無(wú)意義的材料賦予某些人為意義，以促進(jìn)知識(shí)保持的策略。進(jìn)行組塊化編碼。在信息編碼過(guò)程中，利用貯存在長(zhǎng)時(shí)極易系統(tǒng)中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)進(jìn)入到短時(shí)記憶系統(tǒng)中的信息加以阻止，是指成為人所熟悉的有意義的較大單位的過(guò)程。適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)熟練度150%，超過(guò)則會(huì)厭倦疲勞）合理進(jìn)行復(fù)習(xí)（及時(shí)復(fù)習(xí)、分散復(fù)習(xí)、嘗試背誦）第七章、 技能的形成  1技能：指通過(guò)練習(xí)而獲得，順利完成某種任務(wù)的一種活動(dòng)凡是或心智活動(dòng)方式。2技能特點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)或練習(xí)形成并逐步完善一種活動(dòng)方式是合乎法則的活動(dòng)方式。3技能與能

45、力的關(guān)系：(1)區(qū)別：從性質(zhì)上來(lái)看，技能指順利完成一定任務(wù)的活動(dòng)方式，活動(dòng)方式屬于具體的操作程序。能力則是順利完成活動(dòng)任務(wù)的個(gè)性心理特征，心理特征屬于個(gè)體表現(xiàn)的傾向性。 從范圍上來(lái)看，技能的活動(dòng)方式有特定性,，某種活動(dòng)方式只適用于某類活動(dòng)的效率中并影響著活動(dòng)。而個(gè)性心理特征具有普遍性。(2)聯(lián)系：技能的形式以一定的能力為前提。在技能的形成過(guò)程中，體現(xiàn)著個(gè)體能力發(fā)展的水平和個(gè)別差異。 技能的形成促進(jìn)能力的發(fā)展。要形成和提高能力，必須掌握與之相應(yīng)的基本技能。4技能種類：按本身的性質(zhì)和特點(diǎn)，分為動(dòng)作技能（指由一系列實(shí)際動(dòng)作，以完善、合理方式組成的操作活動(dòng)方式，也稱運(yùn)動(dòng)技能和操作技能。）和心智技能。動(dòng)

46、作技能特點(diǎn)：首先，就動(dòng)作的對(duì)象而言，客觀性。其次，就動(dòng)作的進(jìn)行而言，外顯性。第三，就動(dòng)作的結(jié)構(gòu)而言，展開性。心智技能特點(diǎn)：觀念性；內(nèi)潛性；簡(jiǎn)縮性。5心智技能：指通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式也稱之為智力技能、智慧技能（包括感知、想象、思維)6心智技能的種類：（1）按適用范圍不同：一般心智技能(觀察、比較、傾聽技能)專門心智技能(默讀、快速閱讀、心算)（2）按學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果：智慧技能（運(yùn)用規(guī)則對(duì)外辦事的能力）、認(rèn)知策略（由學(xué)生頭腦內(nèi)部組織起來(lái)的，用以支配和調(diào)控自己心智加工過(guò)程的技能）7技能的作用：調(diào)節(jié)與控制動(dòng)作；技能是獲得經(jīng)驗(yàn)、解決問(wèn)題的手段和前提條件；影響學(xué)習(xí)者的個(gè)性品質(zhì)。8動(dòng)作技能形成階

47、段：操作定向、操作模仿、操作整合（關(guān)鍵）、操作熟練 9動(dòng)作技能的培訓(xùn)要求 ：準(zhǔn)確講解示范必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)（高原現(xiàn)象原因：提高成績(jī)需要采用新的結(jié)構(gòu)和新的方法、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)后，學(xué)生的練習(xí)興趣有所下降、知識(shí)基礎(chǔ)不牢）充分而有效的反饋建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)10（1）心智技能形成階段論（加理培林前蘇聯(lián)）：活動(dòng)的定向階段物質(zhì)活動(dòng)與物質(zhì)化活動(dòng)階段有聲言語(yǔ)活動(dòng)階段無(wú)聲的外部言語(yǔ)階段內(nèi)部言語(yǔ)活動(dòng)階段（2）安德森的心智技能形成三段論：認(rèn)知階段; 聯(lián)結(jié)階段; 自動(dòng)化階段 （3）心智技能形成三階段論：原型定向原型操作原型內(nèi)化（4）心智技能原型的模擬：創(chuàng)擬確立模型、檢驗(yàn)修

48、正模型。 （5）心智技能形成的特征：一、對(duì)象脫離了支持物、二、進(jìn)程壓縮、三、應(yīng)用的高效率11心智技能的培養(yǎng)：一、激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性；二、注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性；三、適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征,正確使用言語(yǔ)；四、創(chuàng)設(shè)條件，提供心智技能練習(xí)、應(yīng)用的機(jī)會(huì)。第八章 學(xué)習(xí)策略  1 學(xué)習(xí)策略：指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案.（主動(dòng)性，有效性，過(guò)程性，程序性）  2分類（邁克卡）：認(rèn)知策略（信息加工的一些方法和技術(shù)）、元認(rèn)知策略（個(gè)體為實(shí)現(xiàn)最佳的認(rèn)知效果而對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制）、資源管理策

49、略（輔助學(xué)生管理可利用環(huán)境和資源的策略）認(rèn)知策略：復(fù)述策略(重復(fù)、抄寫、記錄、畫線)、精細(xì)加工策略(想象、口述、總結(jié)、做筆記、類比)、組織策略(組塊、選擇要點(diǎn)、列提綱)元認(rèn)知策略：計(jì)劃策略(設(shè)置目標(biāo))、監(jiān)控簧略(自我檢查、集中注意等)、調(diào)節(jié)策略(調(diào)整閱讀速度、復(fù)查等)資源管理策略：時(shí)間策略(建立時(shí)間表、設(shè)置目標(biāo)等)、學(xué)習(xí)環(huán)境(尋找固定安靜地方等)、努力管理(歸因于努力、調(diào)整心境、自我強(qiáng)化)、他人支持(尋求教師師幫助、伙伴幫助、合作學(xué)習(xí))3、認(rèn)知策略包括（1 ）復(fù)述策略（為了在記憶中保持信息而對(duì)信息進(jìn)行重復(fù)識(shí)記的策略）  方法: 利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記; 

50、排除相互干擾; 整體識(shí)記和分段識(shí)記; 多種感官參與; 復(fù)習(xí)形式多樣化; 注意復(fù)習(xí)時(shí)間的合理安排（及時(shí)復(fù)習(xí)，趁熱打鐵；不斷地定時(shí)復(fù)習(xí)）；試圖回憶；畫線.  （2）精細(xì)加工策略（是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息的意義的深層加工策略）常用策略: 記憶術(shù)(位置記憶法、縮減和編歌決、諧音聯(lián)想 法、關(guān)鍵詞法、視覺(jué)想象、語(yǔ)義聯(lián)想);  做筆記; 提問(wèn); 生成性學(xué)習(xí); 利用背景知識(shí),聯(lián)系實(shí)際. （3）組織策略（是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)） 常用

51、策略：聚類組織策略、概括法（綱要法、網(wǎng)絡(luò)法）、比較法（對(duì)立比較、差異比較、對(duì)照比較） 4元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)識(shí)，即個(gè)體關(guān)于自己學(xué)習(xí)或如何學(xué)習(xí)的知識(shí)。包括學(xué)生對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我調(diào)節(jié)。元認(rèn)知策略指學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)過(guò)程有效監(jiān)視和控制的方法，屬監(jiān)控策略。包括:  計(jì)劃策略、監(jiān)視策略、調(diào)節(jié)策略。5資源管理策略 ：學(xué)習(xí)時(shí)間管理（統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間、高效利用最佳時(shí)間、靈活利用零碎時(shí)間）學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置 學(xué)習(xí)努力和心境管理學(xué)習(xí)工具的利用 社會(huì)性人力資源的利用。6學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練原則: 主體性原則、內(nèi)化性原則、特定性原則、生成性原則、有效的監(jiān)控、個(gè)人

52、自我效能感  7、學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練方法: 指導(dǎo)教學(xué)模式 、程序化訓(xùn)練模式、完形訓(xùn)練模式、交互式教學(xué)模式、合作學(xué)習(xí)模式第九章 問(wèn)題解決與創(chuàng)造性  1 問(wèn)題：在給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些 障礙需要被克服的刺激情境。2問(wèn)題的種類：結(jié)構(gòu)良好的問(wèn)題（已知條件和目標(biāo)非常明確）、結(jié)構(gòu)不良的問(wèn)題（已知條件和目標(biāo)模糊。）。 3問(wèn)題解決：指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。特點(diǎn)：目的性；認(rèn)知性； 序列性。種類：常規(guī)性問(wèn)題解決，創(chuàng)造性問(wèn)題解決。 4問(wèn)題解決的過(guò)程：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題-問(wèn)題解決的首

53、要環(huán)節(jié)理解與表征問(wèn)題-形成問(wèn)題的表征；在頭腦中形成問(wèn)題空間提出假設(shè)-提出解決問(wèn)題的可能途徑與方案，選擇恰當(dāng)?shù)慕鉀Q問(wèn)題的操作步驟。（算法式、啟發(fā)式）檢驗(yàn)假設(shè) -確定假設(shè)是否合乎實(shí)際、是否符合科學(xué)原理（直接檢驗(yàn)、間接檢驗(yàn)）  5解決問(wèn)題的一般方法：算式法（把解決問(wèn)題的所有可能方案都例舉出來(lái)，逐一嘗試。）啟發(fā)式(依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)選擇解法，可迅速解決問(wèn)題)：手段目的分析法（紐厄爾、西蒙），反推法，簡(jiǎn)化法，類比法6影響問(wèn)題解決的主要因素: 問(wèn)題特征、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、定勢(shì)與功能固著（功能固著是一種特殊的心理定勢(shì)，也叫功能固定性，指人們對(duì)一件事物的常用功能過(guò)于習(xí)慣了，以至于不能為他創(chuàng)造一種新的用

54、途。）7提高問(wèn)題解決能力的教學(xué):（1）形成有組織的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量（幫助學(xué)生牢固地掌握和記憶大量的知識(shí)提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)）（2）教授學(xué)生運(yùn)用策略（在具體學(xué)科學(xué)習(xí)中教授思維方法外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)）（3）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)以促進(jìn)技能達(dá)到自動(dòng)化水平（4）培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣（鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)、鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思）8創(chuàng)造：根據(jù)一定的目的，運(yùn)用一切已知信息，產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有一定價(jià)值意義產(chǎn)品的活動(dòng)或過(guò)程。類別：真創(chuàng)造（指產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動(dòng)。）類創(chuàng)造（指創(chuàng)造產(chǎn)生的成品并非社會(huì)首創(chuàng)，只是對(duì)個(gè)體而言

55、具有獨(dú)創(chuàng)性。）9創(chuàng)造性的主要成分：創(chuàng)造性想象、創(chuàng)造性思維（美國(guó)吉爾福特通過(guò)因素分析法提出，由發(fā)散思維和聚合思維構(gòu)成。其實(shí)是一個(gè)由發(fā)散思維，聚合思維、直覺(jué)思維與邏輯思維等組合的復(fù)合思維。）10 發(fā)散思維：也叫求異思維、擴(kuò)散思維，是沿著問(wèn)題的不同的方向去探討多種答案的思維形式。）特點(diǎn)：流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性新奇性。與發(fā)散思維相對(duì)，聚合思維是將各種信息聚合起來(lái)，得出一個(gè)正確答案或最好的解決方案的思維形式。發(fā)散思維及其轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造性的關(guān)系最為密切，是創(chuàng)造性思維的核心。11影響創(chuàng)造性的因素 : 環(huán)境、智力、個(gè)性  12創(chuàng)造性與智力的關(guān)系并非簡(jiǎn)單的線性關(guān)系，二者既有獨(dú)立性，又在

56、某種條件下具有相關(guān)性，其基本關(guān)系表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。低智商不可能具有創(chuàng)造性高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。上述關(guān)系表明，高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但可以說(shuō)是高創(chuàng)造性的必要條件。13高創(chuàng)造性者的個(gè)性特征：具有幽默感、有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)、能夠容忍模糊與錯(cuò)誤、喜歡幻想、具有強(qiáng)烈的好奇心、具有獨(dú)立性14創(chuàng)造性的開發(fā)和其培養(yǎng)（現(xiàn)代教育的根本任務(wù)）:（1）創(chuàng)造適宜的環(huán)境（寬松的心理環(huán)境、給學(xué)生充分余地、改革考試制度和內(nèi)容）（2）注意創(chuàng)造性個(gè)性的塑造（保護(hù)好奇心、接受學(xué)生想法、重視學(xué)生的獨(dú)特性、提供榜樣）（3）創(chuàng)造性思維策略訓(xùn)練

57、（培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、發(fā)散思維訓(xùn)練、學(xué)會(huì)容忍模糊性、推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練、自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練）第十章 態(tài)度與品德的形成  1 態(tài)度：態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。  態(tài)度實(shí)質(zhì): 態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài),而不是行為反應(yīng)本身 ；態(tài)度決定個(gè)體是否愿意完成某些任務(wù),即決定行為的選擇 ；態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的。  2態(tài)度的結(jié)構(gòu) ：認(rèn)知成分、情感成分（核心）、行為成分 3品德：是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn),是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的

58、心理特征和傾向。 4品德的實(shí)質(zhì): 反映了人的社會(huì)特性,是將外在于個(gè)體的社會(huì)規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的內(nèi)在需要的復(fù)雜過(guò)程:；具有相對(duì)穩(wěn)定性；是認(rèn)識(shí)與行為的統(tǒng)一。5品德的心理結(jié)構(gòu):  道德認(rèn)識(shí)（個(gè)體品德中的核心部分）道德情感（直覺(jué)的、想象的、倫理的道德情感）道德行為(衡量品德的重要標(biāo)志(技能、習(xí)慣) )6態(tài)度與品德的關(guān)系：相同點(diǎn)(實(shí)質(zhì)、結(jié)構(gòu))  區(qū)別: 范圍不同:態(tài)度大;品德小.； 價(jià)值的內(nèi)化程度不同:態(tài)度有五種水平(接受、反應(yīng)、評(píng)價(jià)、組織、性格化); 品德是價(jià)值觀念性格化時(shí)的穩(wěn)定態(tài)度。7皮亞杰的道德發(fā)展階段論：他律道德（在10歲之

59、前，兒童對(duì)道德行為的判斷主要是一句他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)）、自律道德（在10歲以后，兒童的判斷主要是依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn) ）8柯爾伯格的道德發(fā)展階段論(兩難故事法) 、三水平（前習(xí)俗、習(xí)俗、后習(xí)俗水平）、六階段 （懲罰服從取向、相對(duì)功利取向、尋求認(rèn)可取向、遵守法規(guī)取向、社會(huì)契約取向、普遍倫理取向）9中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征：（1）倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致（形成道德信念和道德理想、自我意識(shí)增強(qiáng)、道德行為習(xí)慣逐步鞏固、品德結(jié)構(gòu)更加完善）（2）品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)度（初中階段動(dòng)蕩、高中階段趨向成熟）10態(tài)度和品德學(xué)習(xí)的兩種形式：親歷學(xué)習(xí)（個(gè)體通過(guò)體驗(yàn)其行為后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)）、觀察學(xué)習(xí)（通過(guò)觀察他人行為后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。是學(xué)習(xí)態(tài)度最有效的方式。）11態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程：依從、 認(rèn)同、 內(nèi)化 12態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件：外部條件(家庭的教養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣、同伴群體) 、內(nèi)部條件(認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢(shì)、道德認(rèn)知) 13良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)：有效的說(shuō)服；榜樣示范；價(jià)值澄清；群體約定；賞罰控制第十一章 心理健康教育  1心理健康：一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能