辯論-宅文化使生活更頹廢-手卡-辯論稿

1、宅文化使生活更頹廢-手卡-辯論稿立場(chǎng)：（辯論觀點(diǎn)，開篇立論與補(bǔ)充）謝謝主席，對(duì)方辯友，大家晚上好！近年來，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們足不出戶就可以完成各種事情，宅文化應(yīng)運(yùn)而生。并且伴隨著當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力越來越大，人們?yōu)樘颖墁F(xiàn)實(shí)生活中的各種壓力，而偏安一隅，把自己與外界隔離開來，這就更加促進(jìn)了宅文化的流行。不難看出，所謂“宅文化”就是指一種現(xiàn)代流行的熱衷于待在家里的文化浪潮，體現(xiàn)了對(duì)于私人空間的追求。今天我方衡量生活精彩與否的主要標(biāo)準(zhǔn)就在于看具有社會(huì)屬性的個(gè)人在社會(huì)中自我實(shí)現(xiàn)的程度?；诖藰?biāo)準(zhǔn)我方認(rèn)為宅文化使生活更頹廢。謝謝主席，各位評(píng)委、嘉賓大家晚上好，今天我方的辯題是宅文化讓生活更

2、頹廢。首先，我方認(rèn)為“宅文化”是一種由“宅”這一客觀行為所產(chǎn)生的文化，它是以足不出戶為基礎(chǔ)，主觀上相比于投身社會(huì)更偏向個(gè)人世界的心理狀態(tài)和處世意愿。其次，“更”是指一種傾向，我方認(rèn)為今天的比較應(yīng)是在宅文化精彩或頹廢兩個(gè)方面都存在的基礎(chǔ)上。最后，我方認(rèn)為個(gè)人生活的精彩頹廢不應(yīng)由個(gè)體判定，而是應(yīng)該由整個(gè)社會(huì)來評(píng)價(jià)?；谝陨先c(diǎn)，我將繼續(xù)闡述我方觀點(diǎn)。立論：（包括事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)，排列依據(jù)邏輯關(guān)系）第一，宅文化在一定程度上限制了人們與外界的交流。宅文化一族通過網(wǎng)絡(luò)在虛擬世界中實(shí)現(xiàn)了與其他人的交流。但是，網(wǎng)絡(luò)上的交流絕不等同于我們?cè)谏钪信c人面對(duì)面的交流。一個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)上滔滔不絕，而在生活中卻可能不知

3、道怎么與人交流；在網(wǎng)絡(luò)中與人發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，他們可能想不出合適的方法去解決，而是以同樣的方式回?fù)?，或者關(guān)掉對(duì)話窗口，事實(shí)上這反映的就是一種逃避。長此以往，人們與外界交流越來越少，溝通能力降低，他們會(huì)習(xí)慣把自己禁錮在特定的空間，最終甚至?xí)适c外界接觸的欲望，僅僅靠網(wǎng)絡(luò)獲得心靈上的滿足，脫離了社會(huì)的精彩。第二，宅文化不利于身體健康。過去，互聯(lián)網(wǎng)還沒有普及，人們娛樂的主要方式是戶外運(yùn)動(dòng)。但不知從何時(shí)起，人們娛樂的方式已經(jīng)逐漸由戶外運(yùn)到而轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)游戲，英雄聯(lián)盟、dota等網(wǎng)絡(luò)游戲幾乎成為很多人生活中不可缺少的一部分。越來越多的人寧愿盯著屏幕激烈地敲打的鍵盤玩網(wǎng)絡(luò)游戲也不愿出去運(yùn)動(dòng)，久而久之，人們的身體

4、素質(zhì)下降，導(dǎo)致各種疾病的病發(fā)率增加。 第三，宅文化不利于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。宅文化的日益盛行，讓更多的人有了逃避現(xiàn)實(shí)，尋求心靈安慰的棲息地，他們偏安一隅，不愿面對(duì)生活中的種種問題，害怕與外界的接觸。長期的逃避讓他們變得孤僻，逐漸對(duì)社會(huì)規(guī)則感到陌生，導(dǎo)致與社會(huì)行為的脫節(jié)，這必將會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展。宅文化已經(jīng)無處不在的充斥在我們的生活中，它在為我們提供便利的同時(shí)，也潛移默化地影響著人們的處事方式和人生態(tài)度，把自己圈在家里，逃避問題不是解決辦法，這樣的宅生活只會(huì)讓我們的生活更加頹廢。第一，宅文化消磨人的意志使人的生活更易頹廢。宅文化的特點(diǎn)是足不出戶且自我傾向于某一事物，我們就從他的兩個(gè)特點(diǎn)來看。其一，長期

5、日?；顒?dòng)都在家里，會(huì)影響人的正常社交。韓國日?qǐng)?bào)報(bào)道稱，韓國大約有10萬名以上的“宅一族”青少年無法適應(yīng)社會(huì)關(guān)系，存在自閉的傾向。不去親身接觸人事，僅憑網(wǎng)絡(luò)是無法真正滿足一個(gè)人的正常社交需求，虛擬的網(wǎng)絡(luò)社交圈子不能和真正的人相提并論。其二，人宅在家里做他向往喜歡的事情，他所關(guān)注和接觸的都是他喜愛迷戀的事物，久而久之就會(huì)使自己的圈子小眾、固化乃至狹隘，產(chǎn)生自身獨(dú)特性、排他性，我們稱這種狀態(tài)為偽自閉。社交能力的降低和對(duì)外界的逐漸不熟悉，都會(huì)使宅男宅女們?cè)谡鎸?shí)世界的交往中受挫。生活范圍和內(nèi)容的縮小，使得他們的選擇越來越少，導(dǎo)致他們更迷戀自己的小空間，在安逸舒適的環(huán)境下意志被逐漸消磨，讓他們?nèi)菀鬃呦蝾j廢

6、之路。現(xiàn)在的你可以不計(jì)較面包是多是少是好是壞，或許泡面、外賣就可以讓你填飽肚子，可以后你的妻兒你的父母呢？且不說那些宅在家里啃老的人，在眾多宅族中，又有多少人可以宅在家就讓自己和親人過上高質(zhì)量的生活呢？自認(rèn)為自己的生活精彩不是真正的精彩，親人、朋友、社會(huì)的肯定，才是真正精彩和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)。 第二，宅文化追尋自我，偏于安逸的內(nèi)涵不利于社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。處在宅文化中的宅男宅女們熱愛著某一事物，享受著安逸舒適的生活，內(nèi)心精神世界的滿足感、歸屬感讓他們對(duì)物質(zhì)世界看得并不那么重。但是，這樣使人僅僅滿足自我，追求安逸生活的文化對(duì)我們的社會(huì)發(fā)展真的有好處么？對(duì)于一個(gè)人來說，在安逸舒適的環(huán)境中做自己熱愛的

7、事情是幸福的，但我們要知道，人是社會(huì)性的動(dòng)物，總有一天我們會(huì)從家里走出來，因?yàn)槲覀冃枰鐣?huì)，社會(huì)也需要我們。如果每個(gè)人都選擇宅在家里做他喜歡的事，享受生活，那么誰去為社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展奉獻(xiàn)？誰去為中華民族復(fù)興奮斗？皈依我心、悠然自我的浪漫詩人精神在如今的21世紀(jì)早已不適用，國家與國家的競(jìng)爭(zhēng)，文化與文化的碰撞需要富有挑戰(zhàn)自我和敢闖敢拼的一代人去支撐。 1道德層面滑坡 使得 人與人之間信任減少 人本能的對(duì)他人的不信任逃避外界 造成人的孤獨(dú)性質(zhì) 增強(qiáng) 2 宅文化 不利于尋找目標(biāo) 缺乏現(xiàn)實(shí)社交 宅男 生活局限 3 不利于尋找目標(biāo)的能力 心理生理健康出問題溝通能力 處理事務(wù)的能力 大打折扣 4 不利于培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)

8、目標(biāo)的意志力輕易放棄 惰性 放松自我 家成了避風(fēng)港 抗壓能力降低遇到困難應(yīng)該迎難直上 而不是 選擇逃避使用：（實(shí)戰(zhàn)時(shí)用的“手卡”，包含有問題和一些辯論技巧）（反駁）1 感謝主席，各位評(píng)委下面是我的結(jié)辯。其實(shí)我現(xiàn)在很無奈，因?yàn)閷?duì)方辯友,一再逃避我方的問題，為了不讓對(duì)方辯友一會(huì)起來再不知所云，就先讓我們正本清源看一下今天對(duì)方辯友的犯的兩大錯(cuò)誤： 一是邏輯不清，他們的邏輯在于說多元的選擇能推出生活精彩，告訴我們今天多了一種文化的選擇,生活精彩便可得證，這種理論我們能信服嗎,多元化與生活精彩的必然推導(dǎo)在哪里？反而我們?cè)缫颜撟C因?yàn)槲覀兊纳罘秶蛢?nèi)容的縮小，這不是多了選擇而是失去了選擇啊。 2 二偷換概

9、念，對(duì)方故意把宅行為當(dāng)做宅文化，告訴我們偶爾有在家上網(wǎng)，看書，等等的宅行為就夠了，就能代表宅文化了.可是當(dāng)我方問道宅行為和宅文化區(qū)別的地方時(shí)候，對(duì)方整場(chǎng)比賽也沒有給一個(gè)論證。偷換辯題讓我方很為難吶。 以上兩個(gè)錯(cuò)誤我希望對(duì)方四辯稿一開始能正面回答給我們一個(gè)解釋，然后在回到辯題的上對(duì)您方一直以來的錯(cuò)誤論述力挽狂瀾喲。3 其實(shí)我很理解對(duì)方辯友，他們今天意思其實(shí)是，宅男宅女他們可以認(rèn)為自己整日宅著，休閑安逸的生活是精彩的。但是，人活著，即便一輩子在家里都能吃喝不愁、安于享樂，到頭來失去了人生目標(biāo)，碌碌無為，而當(dāng)我們到了耄耋之年，回顧過去的生活,這樣缺乏意義的生活狀態(tài)真的是精彩的，真得是對(duì)方辯友你想要的

10、,是我們大眾想要的么？4 讓我們靜下心來看這個(gè)辯題，回首過去，曾有一個(gè)人，一生致力于在印度行善，連鞋都沒有，但是她能夠讓南斯拉夫和科索沃停戰(zhàn)。她死的時(shí)候，所有印度人都向她下跪，這個(gè)人叫徳蕾莎。還有一個(gè)人，一輩子一直在美國演講，為了給黑人以平等的權(quán)利，他演講的題目是：我有一個(gè)夢(mèng)，他就是馬丁路德金。說起他們的名字，我們的內(nèi)心無比神圣。同樣是生活，一邊是足無完履卻堅(jiān)持行善的修女，地位低下卻奮斗的黑人。另一邊則是穿著拖鞋的宅女，依賴著qq語音聊天,打著doat的宅男，難道對(duì)方辯友還分不清，什么是精彩，什么是頹廢嗎？對(duì)方辯友你分不清不要緊，我想在場(chǎng)的觀眾評(píng)委自有評(píng)判。（加強(qiáng)語氣）5 今天，我們從未想要抵

11、制宅這樣的行為，我們只是想要倡導(dǎo)人們一個(gè)樂觀積極的生活態(tài)度與方式（極度加強(qiáng)語氣）在場(chǎng)的各位，都是風(fēng)華正茂的學(xué)生，我們本該充滿闖勁，走出家門，追求我們的夢(mèng)想，可生活中有太多的磨難,我們渴望逃避.我們不敢推開那扇門。此時(shí)，當(dāng)我們投入宅文化所給的溫柔鄉(xiāng)，寧可待在家中享受漫畫，游戲帶來的暫時(shí)的快感。久而久之，當(dāng)這種生活方式成了習(xí)慣，當(dāng)我們迷失了自我，迷失了人生的風(fēng)向標(biāo)，忘記了理想，忘記了責(zé)任，對(duì)方辯友，那時(shí)候的我們將何去何從呢？那扇門還會(huì)打開么？6 人是社會(huì)性的動(dòng)物，精彩和頹廢，不僅僅是個(gè)人的喜好，它還是社會(huì)對(duì)于我們的要求和評(píng)價(jià)，更是我們對(duì)人生目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值，所自愿背負(fù)起的責(zé)任。是的，外面的世界，充滿

12、荊棘，但是生活有高潮也有低潮，正是這些起起伏伏，美好與痛苦才造就了我們豐富多彩的生活。只有當(dāng)你為了人生的目標(biāo)和價(jià)值，去經(jīng)歷了外面世界的繁華多彩，嘗試了家中的寧靜安詳，才會(huì)覺得生活的精彩。而你所要做的只是推開眼前那扇門，然后，勇敢的走出去！， （四辯總結(jié)稿）謝謝主席，首先指出對(duì)方辯友整個(gè)立論架構(gòu)推論的錯(cuò)誤之處，對(duì)方辯友的立論架構(gòu)是建立在四個(gè)要點(diǎn)之上：第一，他告訴我們宅文化為喧囂世界的人們提供了一個(gè)可以靜心思考的機(jī)會(huì)，既然是機(jī)會(huì)就可能是好的機(jī)會(huì)與壞的機(jī)會(huì)并存，有些人利用這個(gè)機(jī)會(huì)參悟出人生的真諦，固然使得自己能夠重新面對(duì)這五彩斑斕的世界，的確使他的生活變的更為精彩，可是還有一些人利用這個(gè)機(jī)會(huì)卻深深陷

13、入了網(wǎng)癮之中而不能自拔，同樣是一個(gè)機(jī)會(huì)卻可能給人帶來截然不同的影響。對(duì)方辯友能論證出宅文化一定會(huì)使生活更精彩嗎？第二：對(duì)方辯友還告訴我們宅文化帶來了一些新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步，對(duì)于這一點(diǎn)對(duì)方辯友似乎有點(diǎn)闡述錯(cuò)誤了，我們知道產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展最大的促進(jìn)力量并不是哪一種文化，而是科學(xué)技術(shù)。我們都知道文化只不過是物質(zhì)世界的一種精神反映，所以單純以一種文化又怎么能推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呢？這也是我第三點(diǎn)要說的。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)就能夠論證出生活精彩的話，為什么春秋時(shí)期顏回是一簞食，一瓢飲，在陋巷。他卻不改其樂呢？同樣的在射雕英雄傳中丐幫幫主洪七公也是衣不蔽體食不果腹，那他與郭靖在萬丈高崖共同享用燒雞之時(shí)，您難道要說他的

14、生活不精彩嗎？所以以經(jīng)濟(jì)發(fā)展來論生活精彩是根本論證不出來的。第四對(duì)方辯友告訴我們我們所謂的令人頹廢的消極影響實(shí)際上是一種過度宅的現(xiàn)象，事實(shí)到底是不是如此呢？相信各位雪亮的眼睛都能看出來。即便是過度宅的現(xiàn)象那也是人自身選擇地結(jié)果，而人類的選擇或者說人類的理性總是被很多東西左右著，大到功名利祿，小到吃喝玩樂。人生中的誘惑是如此之多以至于我早已迷失了自我。今天一個(gè)人身染毒癮痛不欲生，難道僅僅簡(jiǎn)單歸結(jié)于這個(gè)人的選擇嗎？毒品作為誘惑的一種就不應(yīng)該承擔(dān)一點(diǎn)責(zé)任嗎？如果按照對(duì)方說的那樣毒品不需要承擔(dān)責(zé)任，那么世界各國為什么拼命禁毒呢？ 其實(shí)我方今天認(rèn)為宅文化使生活更頹廢主要是我們發(fā)現(xiàn)宅文化在發(fā)展過程中有兩點(diǎn)

15、和我們的主流價(jià)值觀發(fā)生了沖突從而會(huì)引起我們自甘墮落。第一：宅文化其透射出的很多價(jià)值內(nèi)涵顛覆了群居的觀念。人類的發(fā)展早就告訴了我們，群體統(tǒng)一的行動(dòng)才是人類生存和繁衍的基本形式，從原始社會(huì)到當(dāng)今，群體統(tǒng)一的價(jià)值內(nèi)涵一直延續(xù)著并在一次次血與火的洗禮中被不斷證實(shí)。但是宅文化今天卻不斷的消除這種價(jià)值意義，難道不會(huì)讓我們的生活更頹廢嗎？其次，宅文化和網(wǎng)絡(luò)文化不同，它是我們過度依賴網(wǎng)絡(luò)而產(chǎn)生的文化。反方質(zhì)詢：q宅文化 不是呆在家 而是一種生活方式的改變a宅文化并不單純只是生活方式的改變q反方認(rèn)為更快捷 選擇更多 機(jī)動(dòng)靈活 不是精彩 只有上進(jìn)有目標(biāo)才是精彩 反方對(duì)精彩的界定不合理A你們對(duì)于多元性與精彩之間存在

16、聯(lián)系的觀點(diǎn)是存在問題的q技術(shù)上升為文化 是基于人們對(duì)其的運(yùn)用A我們討論的是技術(shù)運(yùn)用的作用嗎q技術(shù)帶來的生活的多元 讓生活更自由更豐富更精彩A多元不代表精彩（多元為事實(shí) 多元如果是頹廢 用事實(shí)判斷 置反方于何地？即不能用多元來論證正方）提問：更多的選擇 得出更多的精彩？更多的毒品 是不是讓生活更精彩了呢？會(huì)不會(huì)有一個(gè)人 生活如正方多元 狀態(tài)如反方渾渾噩噩 他的生活是不是又精彩又頹廢呢？精彩是有目的積極的追求（有漏洞） 頹廢是無目的意志消沉宅文化的多元 讓人們沉浸在自己的世界里 即使有再多的選擇 也不是一個(gè)精彩的人生、自由辯論：（回應(yīng)）1 多元 如果 使人更有目標(biāo) 是不是 宅文化更精彩？-1 選擇

17、多 不代表精彩2 一個(gè)人沒有目標(biāo) 不想去實(shí)踐 叫不叫頹廢？3 人理性不能夠控制 能夠怪技術(shù)么？-3 宅會(huì)增加人的惰性 局限于小范圍 井底之蛙之精彩？4 科技的進(jìn)步使人精彩 是我們今天要討論的么？5 宅文化導(dǎo)致反方所說的頹廢之間的必然性在哪里？不要一味極端的舉例-5 宅文化擠掉了我們其他的生活方式 網(wǎng)游讓自己是更有目標(biāo)還是更沒有目標(biāo)呢？6 宅對(duì)人的生理和心理都不利 生活如何精彩？7 宅文化 如何增強(qiáng)宅男女 交際能力？宅即沉迷和依賴8 宅文化讓我們更多的選擇呆在室內(nèi)的方式 這對(duì)我們的生活目的有意義么？9 社交恐懼癥 的患者 很多都很宅 宅文化 有利于生活精彩么？10 生活體力勞動(dòng) 減少 腦力勞動(dòng) 更多 是不是 生活本身越來越宅 越不精彩？11 明報(bào)舉例宅男犯罪的新聞 他的生活是否精彩？論證的是 因頹廢而宅不是因宅而頹廢12 宅在家里 對(duì)著網(wǎng)絡(luò)使自己的思想更成熟 還是 出門實(shí)踐讓人自己更成熟犀利觀點(diǎn)宅男應(yīng)用了高科技 所以生活精彩 這些高科技 是宅文化的屬性么 是宅