現(xiàn)代教育思想各章練習題及參考答案Word版

1、參考資料 題目： 各章練習題及參考答案 內(nèi)容：  現(xiàn)代教育思想各章練習題及答案 第一章     導 論1、什么是教育思想答：從廣義上說，人們對教育現(xiàn)象的各種各樣的認識，無論是零散的、個別的、膚淺的，還是系統(tǒng)的、普遍的、深刻的，都屬于教育思想的范疇。在狹義上，教育思想主要是指經(jīng)過人們理論加工而形成的，具有思維深刻性、抽象概括性、邏輯系統(tǒng)性和現(xiàn)實普遍性的教育認識。2、簡述教育思想的基本特征。答：（1）教育思想在其形成的現(xiàn)實基礎上，具有與人們的教育活動相聯(lián)系的現(xiàn)實性和實踐性特征；（2）教育思想在其存在的觀念形態(tài)上，具有超越日常經(jīng)驗

2、的抽象概括性和理論 普遍性的特征；（3）教育思想在其存在的社會空間上，具有與社會經(jīng)濟政治文化的條件及背景相聯(lián)系的社會性和時代性；（4）教育思想在其存在的歷史向度上，具有面向未來教育發(fā)展及其實踐的前瞻性和預見性。3、教育思想具有哪些功能答：教育思想具有認識功能、預見功能、導向功能、調(diào)控功能、評價功能、反思功能; 概括起來說，就是教育思想對教育實踐的理論指導功能。4、簡述教育思想的反思功能。答：教育思想的反思功能主要是指教育思想具有促進人們進行自我觀照、自我分析、自我評價、自我總結(jié)等使教育者客觀而理性地分析和評價自己的教育行為及結(jié)果，從而增強自己的自我教育意識，學會自我調(diào)整教育目標，改進教學策略、

3、完善教育技能等，最終由一個自發(fā)的教育者變成一個自覺而成熟的教育者。5、什么是教育思想創(chuàng)新答：教育思想創(chuàng)新是一個基于新的時代、新的背景、新的形勢，以新的方法、新的視角、新的視野，研究教育改革和發(fā)展過程中的新情況、新事實、新問題，探索教育實踐的新觀念、新體制、新機制、新模式、新內(nèi)容和新方法的過程。教育思想創(chuàng)新包括多方面的內(nèi)容，可以說涉及教育的所有領域，就是說各個教育領域都有思想創(chuàng)新問題。按照本書對教育思想的類型劃分，可以概括為理論型的教育思想創(chuàng)新、政策型的教育思想創(chuàng)新和實踐型的教育思想創(chuàng)新。 第二章 科教興國教育思想1、什么是科教興國戰(zhàn)略。答：科教興國是指全國落實科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思

4、想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟，社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向現(xiàn)象生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提交全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家繁榮的發(fā)展戰(zhàn)略。2、為什么說科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力？答：（1）從理論起源看，馬克思提出“社會的勞動生產(chǎn)力，首先是科學的力量”；1968年哈貝馬斯提出“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”；1988年鄧小平提出“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。（2）從理論內(nèi)涵看，科技進步在生產(chǎn)力增長中的作用，已日益成為第一位的增長要素。現(xiàn)代科學技術(shù)加速轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，在生產(chǎn)實踐中起到第一位的先導作用；知識分子和技術(shù)工人在勞動者結(jié)構(gòu)中的比例

5、不斷提高，成為生產(chǎn)力發(fā)展中占第一位的人力資源。（3）從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化看，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的崛起，正在發(fā)生以勞動密集型、資金密集型、資源密集型產(chǎn)業(yè)為主，向知識密集型、技術(shù)密集型、信息密集型產(chǎn)業(yè)為主的轉(zhuǎn)變。（4）從經(jīng)濟增長方式看，產(chǎn)品中的科技含量越來越高，國民生產(chǎn)總值中科技術(shù)的貢獻率已由20世紀初的20%上升到60%80%。3、為什么說教育是具有先導性、全局性、基礎性的知識產(chǎn)業(yè)。答：（1）教育在人類社會中始終具有基礎性的地位。教育將人類世世代代所積累的豐富經(jīng)驗和知識加以整理、保存、傳遞和發(fā)展。正是教育將前人積累的豐富經(jīng)驗和知識的精華傳遞給新的個體生命，使之可以盡快地站在前人的肩膀上，去創(chuàng)造新的歷史，從而

6、推動人類社會不斷向前發(fā)展。（2）教育在一個國家和民族的生存、發(fā)展中具有全局性的地位，教育是立國之本。教育促進政治、經(jīng)濟、文化等各方面共同發(fā)展。（3）教育在人的全面發(fā)展和社會發(fā)展中具有先導性作用。教育是人成長的必要條件，是決定人現(xiàn)實發(fā)展和未來方向的先導性因素。知識經(jīng)濟時代的教育：片面依賴經(jīng)濟社會發(fā)展，超前于經(jīng)濟社會的發(fā)展，成為歷史的先導因素和力量。4、為什么說教育是現(xiàn)代化建設的基礎設施？答：這是由教育與現(xiàn)代化建設最重要、最根本、最緊缺的知識和人才資源的內(nèi)在聯(lián)系決定的。只有加速人才培養(yǎng)和知識創(chuàng)新，才能促進現(xiàn)代化進程，實現(xiàn)現(xiàn)代化目標。教育與現(xiàn)代化建設最寶貴的人力資源相聯(lián)系，是人才培養(yǎng)的基礎，是知識創(chuàng)

7、新、傳播和轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的基礎，所以它是現(xiàn)代化事業(yè)的基礎設施。5、為什么說教育是知識創(chuàng)新和人才培養(yǎng)的基礎？答：（1）教育為科技和經(jīng)濟發(fā)展提供源源不斷的人力資源；（2）教育，尤其是高等教育是知識創(chuàng)新、科學研究的重要力量；（3）教育能夠有效地促進科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。第三章 素質(zhì)教育思想1、“應試教育”有哪些弊端？答：傳統(tǒng)的“應試教育”弊端影響著學生的全面發(fā)展，主要表現(xiàn)在三個方面：其一，驅(qū)趕全部學生去擠升學的“獨木橋”，導致學校教育往往只重視少數(shù)升學有望的學生，而忽視大多數(shù)學生的成長；其二，它把整個中小學教育納入與高等學校招生考試對口的系列，中小學成了大學預備班，只重視智育，忽視德育、體育

8、、美育和勞動技術(shù)教育。在智育中，也只重視知識的傳授，忽視能力的培養(yǎng)，讓學生死記硬背，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，學生成了教鞭下的奴隸，根本談不上智力的開發(fā)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；其三，它以單純的分數(shù)標準來評價學生的成績，以單純的升學率來評價學校的教育教學質(zhì)量，導致了教育評價上的片面性。2、素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵是什么？答：中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定指出，實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。這里揭示了素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵和培養(yǎng)目標。3、簡

9、述素質(zhì)的涵義和基本特征。答：素質(zhì)是指人在先天生理的基礎上，受后天環(huán)境以及教育的影響，通過個體自身的學習、努力和社會實踐，養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)。概括起來，素質(zhì)有遺傳性、多樣性、個體差異性、相對穩(wěn)定性和可塑性等基本特征。4、素質(zhì)教育的基本特征是什么？答：素質(zhì)教育的基本特征包括：第一，教育對象的全體性；第二，教育內(nèi)容的基礎性；第三，教育空間的開放性；第四，教育目標的全面性；第五，教育價值的多元化；第六，重視學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)；第七，培養(yǎng)學生的主體意識，注重學生個性健康發(fā)展；第八，著眼于學生的終身可持續(xù)發(fā)展。5、簡述素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育的關系。答：（1）全面發(fā)展教育思想是素質(zhì)

10、教育的理論依據(jù)。素質(zhì)教育是對已有教育的繼承，是在已有教育基礎上的創(chuàng)新，提高和發(fā)展。（2）素質(zhì)教育是對全面發(fā)展教育的具體落實和深化。素質(zhì)教育適應社會現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化要求，立足于人的綜合素質(zhì)的提高，其時代性和社會功效性均體現(xiàn)在對素質(zhì)的要求中，這樣就使全面發(fā)展的教育目標更加清晰具體，使全面發(fā)展落到實處。（3）素質(zhì)教育是未來真正意義上的全面和諧發(fā)展教育的組成部分和通向它的根本途徑。全面和諧發(fā)展，是現(xiàn)代社會中教育的基本特征，是我國教育整體的發(fā)展方向。6、簡述素質(zhì)教育與主體教育、科學教育、人文教育、創(chuàng)新教育、實踐教育思想的關系。答：素質(zhì)教育思想帶有整體性、方向性，是統(tǒng)領當前教育教學改革的核心教育思想。各

11、種類型的教育教學改革都要貫徹素質(zhì)教育思想，都要為實現(xiàn)素質(zhì)教育思想目標服務。反過來，素質(zhì)教育思想的實現(xiàn)需要將整體性的素質(zhì)教育思想轉(zhuǎn)化為具體可執(zhí)行的教育思想來實現(xiàn)，主體性教育思想、創(chuàng)新教育思想、科學教育思想、人文教育思想、實踐教育思想則從不同的側(cè)面促進素質(zhì)教育目標的實現(xiàn)。 第四章 主體教育思想1、什么是主體教育？答：主體教育是一種圍繞如何看待學生在教育過程中的地位、作用和發(fā)展目標而闡發(fā)的教育理論。主體教育思想認為學生是自身生活、學習和發(fā)展的主體，現(xiàn)代教育應該把發(fā)揮和培養(yǎng)學生的主體性作為一項核心的目標，而要實現(xiàn)這一目標，需要教育過程中師生雙主體的協(xié)同活動，需要師生之間建立民主、平等的相互關

12、系。2、 什么是主體人格？答：主體人格是指一個人對自己的穩(wěn)定的態(tài)度，比如自信還是自卑、自強自勵還是自我放縱。3、主體教育思想所認識的教育活動的本質(zhì)是什么？答：主體教育思想所認識的教育活動的本質(zhì)是學生在教育者為其創(chuàng)造的學習和生活環(huán)境中，經(jīng)過自身的知、情、意、行等身心的活動過程，對各種內(nèi)外影響加以消化吸收，自我發(fā)展的過程，同時也是一種特殊的生活過程。教育不僅包括“教”更要重視“育”，教育不僅是一種旨在促進學生發(fā)展的活動，還是一種特殊的生活。4、怎樣才能使學生對教育活動有實質(zhì)性的參與？答：（1）教師在考慮或設計自己的教育過程、教育環(huán)節(jié)時必須同時考慮學生的學習活動；（2）必須要提前安排學生預

13、習，或者采取其他方式讓學生作好心理準備；（3）必須引導學生主動思考或討論新的學習內(nèi)容；（4）要把學生獨立嘗試解決問題作為教學的必要環(huán)節(jié)。5、如何才能建立新型的師生關系？答：（1）建立合理的師生關系是實現(xiàn)主體教育思想的關鍵所在；（2）合理師生關系的要點是平等民主、相互尊重；（3）學校中所有的人際關系都應體現(xiàn)平等民主、相互尊重的原則。6、如何認識教師與學生在教育過程中的地位問題？答：（1）學生是自身生活、學習和發(fā)展的主體；（2）現(xiàn)代教育過程應該是教師與學生雙主體協(xié)同活動的過程；（3）確立師生之間民主平等、相互尊重的關系，明確教育活動是教師啟發(fā)引導，學生主體參與的過程。第五章科學教育思想1、什么是科

14、學？答：科學英文為science，本義是知識，科學主要是指關于事物本質(zhì)與規(guī)律性的知識，一般意義上的科學包括三部分內(nèi)容：科學知識、科學方法和科學技術(shù)。2、什么是科學素養(yǎng)？答：科學素養(yǎng)是指人們身上與科學活動有關的一種綜合素養(yǎng)，包括科學知識與技能、科學方法與能力、科學行為與習慣以及科學態(tài)度與精神等。3、簡述高科技發(fā)展的基本趨勢。答：（1）信息技術(shù)大放異彩；（2）生命科學全面造福人類；（3）新材料與新的制造技術(shù)層出不窮；（4）人類活動向太空、海洋和地球深層進一步拓展；（5）人類有效解決人口、資源、環(huán)境危機與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。4、簡述科學素養(yǎng)的成長規(guī)律。答：科學素養(yǎng)主要是在學科學、用科學、探索科學的活動過程

15、中成長起來的。在構(gòu)成科學素養(yǎng)的各要素中，科學知識和技能是可以“學成的”，而科學方法和能力、習慣、態(tài)度、精神等主要靠“養(yǎng)成”和“練成”。科學素養(yǎng)的成長要求科學教育活動必須是重視科學方法、充滿科學精神。5、什么是STS教育答：STS教育，即“科學-技術(shù)-社會”教育。它強調(diào)科學教育應該密切聯(lián)系人類的現(xiàn)實生產(chǎn)和生活，強調(diào)應該使學生了解科學技術(shù)在生產(chǎn)和生活中的應用，并形成對于科學、技術(shù)和社會的正確態(tài)度。6、如何做到科學教育與人文教育的結(jié)合？答：（1）要使學生學會用正確的態(tài)度對等科學活動和科技成果；（2）要使學生學會用科學的態(tài)度對待社會和人生的重要問題；（3）要充分挖掘科學教育內(nèi)容的人文價值。第六章 人文

16、教育思想1、 什么是人文素養(yǎng)？答：人文素養(yǎng)，即做人的基本修養(yǎng)，主要體現(xiàn)在一個人對自己、他人和社會的認識、態(tài)度和行為準則當中。人文素養(yǎng)可以區(qū)分為三個不同層面，即人文知識、人文態(tài)度和人文精神。其中，人文精神是人文素養(yǎng)的最高形態(tài)，而人文精神則主要是通過一個人的人生觀、價值觀、世界觀、人格特征、審美趣味等體現(xiàn)出來的。2、 什么是人文教育？答：人文教育即培養(yǎng)人文精神的教育。它通過把人類積累的智慧、精神、閱歷、經(jīng)驗傳授給下一代，以期使人能洞察人生、完善心智、凈化靈魂、理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式。人文教育實際上是一種人性教育，它以個體的心性完善為最高目標，體現(xiàn)的主要是以個人

17、發(fā)展需要為標準的教育價值觀。3、簡述人文教育與人文學科教育、人文主義教育的關系。答：一般認為，人文學科主要包括藝術(shù)、文學、歷史和哲學。還有一些學科，如社會學、法學、倫理學、政治學等，有時也被稱為人文學科。人文學科教育是人文教育的重要組成部分，但人文教育又不僅僅局限于人文學科教育。人文主義教育則一種教育理論或思想流派。這種教育理論認為，教育的根本目的在于培養(yǎng)自我完善的人。人文主義教育理論是一種指導全部教育活動（包括人文教育和科學教育）的理論體系。與人文主義教育相對立的是實用主義、科學主義的教育理論。4、為什么說現(xiàn)代人文教育的根本目標是讓學生學會做進步的現(xiàn)代人？答：應該說，注重培養(yǎng)人的理性、高尚、

18、高雅的人文精神，這是所有文明社會人文教育的共同目標，而作為一個進步的現(xiàn)代人，除了上述目標，還需要特別強調(diào)以下兩點：（1）現(xiàn)代人文教育要使人有更開闊的心胸。今天的地球被人們形象地稱為“地球村”，原來地處遙遠、互不相干的國家、地區(qū)、民族的人們之間的交流與合作越來越多。這就要求現(xiàn)代人，不光要理解自己熟悉的人，還要主動地去理解那些與自己有著不同文化背景、價值取向和社會地位的人，不光要考慮本人、本團體的利益，還要考慮其它人、其它團體乃至全人類的利益。（2）現(xiàn)代人文教育要使人更加注重精神追求。與精神追求相對應的是物質(zhì)追求、功利追求。從心理學的角度講，在人們基本的生理需要、安全需要得到滿足之后，影響人類生活

19、質(zhì)量的主要是一些高層次的精神需要的滿足狀況，比如受的需要、自尊的需要、自我實現(xiàn)或自我超越的需要等等。所以，現(xiàn)代人文教育更加鼓勵人們追求精神世界的滿足，只有這樣，人類才能從根本上擺脫外物的奴役，提高生活的質(zhì)量和境界。5、為什么說人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分？答：人類對于人文的興趣正如對于科學的興趣一樣，有其內(nèi)在原因。人類探索科學，起始的原因是因為對這世界感到好奇，而人類的人文關懷或人文情懷則源于人類對自身命運的深刻關懷、體驗和思考。每個人從具備自我意識時起，就開始不斷追問我是誰？從哪里來？到哪里去？該怎樣對待自己、他人和這個世界？在這種反思和追問中，通過學習和實踐，一個從逐漸形成并不斷修正著

20、對個人命運與生活的基本認識和態(tài)度。與科學教育一樣，人文教育也是現(xiàn)代教育的重要組成部分?？茖W探索客觀，人文體察人情，前者重“理”，后者重“情”。通過科學，人類不斷深化對客觀世界的認識，提高改造客觀世界的能力；通過人文精神人類體會為人之意義與態(tài)度，實踐做人之道。只有科學教育與人文教育并重，才有可能培養(yǎng)出一個完整和諧的人。 第七章 創(chuàng)新教育思想1、什么是知識經(jīng)濟？答：知識經(jīng)濟是建立在知識的生產(chǎn)、分配和使用基礎上的經(jīng)濟，即以知識為基礎的經(jīng)濟。這種經(jīng)濟的內(nèi)核是知識，外殼是對知識的把握和運用。2、什么是維持性學習？答：維持性學習，又稱適應性學習，它的功能在于獲得已有的知識和經(jīng)驗，以提高解決當前已

21、經(jīng)發(fā)生問題的能力。3、簡述創(chuàng)新性學習的概念和特征。答：創(chuàng)新性學習是指通過學習提高一個人發(fā)現(xiàn)、吸收新信息和提出新問題的能力，以迎接社會發(fā)生的日新月異的變化。創(chuàng)新性學習的兩個基本特征是預期性和參與性。4、創(chuàng)新教育實施的原則有哪些？答：（1）個性化原則；（2）自主性原則；（3）探索性原則；（4）開放性原則；（5）民主性原則；（6）實踐性原則；（7）啟發(fā)性原則。5、現(xiàn)代人應具備哪些素質(zhì)特征？答：愿意接受新事物、樂于發(fā)表意見、時間觀念強、對個人的能力較有信心、計劃性強、有信任感、對新教育方式有興趣、平等待人、尊重他人。6、為什么說知識經(jīng)濟必然要求知識的創(chuàng)新和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)？答：知識有兩個十分重要的特征

22、：一是知識的時效性，即沒有永恒不變的知識，二是知識的無限增殖性。即知識在使用的過程中可以產(chǎn)生新的知識，用得越多，產(chǎn)生的新知識也越多。通過上面的分析，我們可以知道，知識經(jīng)濟時代必須實現(xiàn)知識的創(chuàng)新，知識創(chuàng)新是知識經(jīng)濟時代的核心。當代人類文明已經(jīng)進入了知識經(jīng)濟時代，知識經(jīng)濟是建立在知識的生產(chǎn)、分配和使用基礎之上的經(jīng)濟，即是以知識為基礎的經(jīng)濟，知識具有時效性和無限增值性，決定了知識經(jīng)濟的核心應該是知識創(chuàng)新。隨著社會生產(chǎn)力的極大發(fā)展和知識經(jīng)濟時代的到來，未來的教育必然肩負起新的歷史使命，知識經(jīng)濟時代知識創(chuàng)新的水平和速度是經(jīng)濟增長的關鍵因素，掌握和應用知識、信息的能力是經(jīng)濟況爭力的核心，這就決定了投資于人

23、，培養(yǎng)和開發(fā)人的創(chuàng)新能力及掌握應用知識、信息的能力的現(xiàn)實緊迫性和客觀必然性，總之，知識經(jīng)濟必然要求知識的創(chuàng)新和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。第八章 實踐教育思想1、簡述實踐教育思想的內(nèi)涵。答：（1）實踐教育思想認為，實踐性是現(xiàn)代教育的重要特征，是現(xiàn)代經(jīng)濟和科技發(fā)展對教育的客觀要求；（2）實踐教育思想主張，必須堅持貫徹教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的基本原則，把教勞結(jié)合作為培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要途徑；（3）實踐教育思想主張，素質(zhì)教育應當以培養(yǎng)學生的實踐能力為重點，全面提高學生的實踐素質(zhì)；（4）實踐教育思想還主張，應深化經(jīng)濟體制、科技體制和教育體制的配套改革，是實踐教育有一個制度保證；（5）實踐教育思想還要求，應深化學校

24、教育教學的改革，使教育教學具有實踐性。 2、簡述馬克思主義關于教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的基本觀點。答：（1）教勞結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一；（2）勞教結(jié)合是提高社會生產(chǎn)的一種重要方法；（3）勞教結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的惟一方法。3、為什么說提倡實踐教育是現(xiàn)代經(jīng)濟和科技發(fā)展的必然要求？答：（1）實踐性是現(xiàn)代教育的一個總體特征，教育事業(yè)的發(fā)展與整個國民經(jīng)濟的發(fā)展相協(xié)調(diào)，教育過程與社會經(jīng)濟、科技的發(fā)展緊密聯(lián)系，教育活動與人的生活實踐緊密結(jié)合?？傊?，實踐性是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個本質(zhì)特征。（2）教育的實踐性是伴隨著現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)、市場經(jīng)濟、科學技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)，并逐步得到加強的。隨著教育與

25、現(xiàn)代生產(chǎn)、科技、經(jīng)濟等方面建立日益密切的聯(lián)系，教育在思想、目標、內(nèi)容、方法、手段，以及宏觀的結(jié)構(gòu)、布局、體制、機制等等，都體現(xiàn)出實踐性的特征。（3）20世紀下半葉以來，隨著新科技革命和知識經(jīng)濟的發(fā)展，教育與生產(chǎn)、科技、經(jīng)濟的聯(lián)系得到全面加強，教育的實踐性更加顯著。從某種意義上講，我國政府實施科教興國戰(zhàn)略，并且以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，全面推進素質(zhì)教育，正是基于在新的歷史條件下經(jīng)濟和社會發(fā)展對教育的依賴，以及對人才的實踐能力和素質(zhì)的迫切要求而作出的選擇。4、如何認識知識教育與實踐能力的關系？答：培養(yǎng)學生的實踐能力，需要我們正確認識和處理知識與能力的關系。一講到培養(yǎng)學生的實踐能力，人們

26、就可以不重視知識了，可以不要理論了。其實不然。實踐能力的培養(yǎng)，實踐活動的開展，仍然需要理論，仍然需要知識，但是，知識的教學，理論的學習，必須被賦予實踐性的要求，必須有利于學生實踐能力的發(fā)展和提高。學校教育不可能不傳授知識，學生不可能不需要掌握知識。但是知識教育為學生的社會生活服務，為學生的社會實踐服務，這里有兩層含義，一是在價值取向上，知識應當為生活服務，為實踐服務，否則知識就是空疏無用的；二是為學習知識考慮，在實踐過程中獲得知識，學習效果是比較扎實的。5、學校教育應當如何培養(yǎng)學生的實踐能力？答：（1）培養(yǎng)學生的實踐能力，需要我們組織形式多樣、豐富多彩的教育活動；（2）需要我們正確認識和處理學

27、生在實踐教育活動中的地位和作用問題；（3）培養(yǎng)學生的實踐能力必須解決學生的主體性問題；（4）培養(yǎng)學生的實踐能力，需要我們正確認識和處理知識與能力的關系，實踐教育活動中要有知識，知識教育活動中要有實踐；（5）培養(yǎng)學生的實踐能力，需要我們創(chuàng)造有益的實踐教育環(huán)境，給學生必要的自主實踐的空間。第九章 終身教育思想1、什么是終身教育？答：指“人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和”，包括正規(guī)教育和非正規(guī)教育在內(nèi)的教育體系的各個階段和各種方式；是人從生到死所受的連續(xù)的有系統(tǒng)的教育。2、什么是學習化社會？答：學習化社會的概念是伴隨著終身教育思想的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，美國教育家哈欽斯認為，學習化社會“是學習、完善和人為

28、目的，所有的制度都指向于這一目的，并成功地完成了其價值的社會”。即整個社會要從“學校化社會”轉(zhuǎn)化為“學習化社會”，所有機構(gòu)參與教育，所有成員參與學習。3、什么是自我導向?qū)W習？答：所謂自我導向?qū)W習包含兩個基本含義，其一，強調(diào)學習主體本人對學習負有大部分的責任。其二，學習者本人要知道如何學習，也就是要學會學習。在自我導向?qū)W習中，學習不再是社會或其它成員外部施加強制力的產(chǎn)物，而是學習者自主選擇的活動。學習者在學習的過程中逐漸養(yǎng)成良好的學習態(tài)度、學習動機和方法，要能夠根據(jù)自己的興趣和發(fā)展可能性設定學習目標、學習策略，自己選擇教育資源、安排學習活動、甚至自己進行學習評估。這樣，學習者在離開學校之后就能夠

29、終身有效地進行學習。4、簡述終身教育的十大特點。答：（1）教育貫穿人的一生；（2）內(nèi)容包括智能、情緒、審美、職業(yè)、政治、身體等多方面；（3）將各種教育之間的聯(lián)系加以綜合統(tǒng)一；（4）認為知識在人的發(fā)展中是逐漸完善的；（5）順乎每個人的個性、自主性及各自的要求和興趣，重視自發(fā)地、積極主動地、持續(xù)地成長和發(fā)展；（6）教育是連續(xù)不斷的自我發(fā)展的過程，是人成長的手段；（7）教育應使人的素質(zhì)在一生成長中充分發(fā)揮出來；（8）溝通各種教育之間的聯(lián)系，教育擴大到學校以外與人們生活相關的各個領域；（9）除有無可利用的媒體和是否適應個人的能力，別無任何限制；（10）提倡能者為師，由整個社會提供教育機會。5、簡述終身

30、教育的發(fā)展對于弱勢群體的意義。答：終身教育的發(fā)展尤其使弱勢群體在其學習的條件和機會上能夠得到較為充分的保證。在現(xiàn)代社會的發(fā)展中不同社會群體在社會生活中的狀態(tài)是不同的，弱勢群體要想改變自己的生存狀態(tài)，接受更多的教育是一條重要的途徑。在以往的教育體系中，弱勢群體在受教育的機會確實受到各種限制的。而終身教育體系的建立使所有有學習需要的人都能夠享受到應得到的教育，為弱勢群體走出弱勢打下了良好的基礎。6、終身教育思想的基本觀點有哪些?答：（1）從胎兒到墳墓的人生全程教育；（2）超越學校圍墻的教育；（3）終身教育的學習方式，自我導向?qū)W習；（4）無所不包的學習內(nèi)容；（5）終身教育的目標是完善的人與和諧的社會

31、。7、終身教育與素質(zhì)教育有何關系？答：終身教育與素質(zhì)的內(nèi)在的一致性使終峰的發(fā)展必將推動素質(zhì)，教育的發(fā)展，首先終身的教育理念的傳播會使人們的教育觀念發(fā)生向素質(zhì)教育方向的變化，社會家長和學生對于學校教育的期望也會發(fā)生變化。其次，終身教育實踐的發(fā)展也為素質(zhì)教育的發(fā)展奠定了基礎。（1）從時間上看，我國終身教育理論和實踐的探索在前，而素質(zhì)教育在現(xiàn)代的提出在后。（2）從內(nèi)在精神上看，終身教育與素質(zhì)教育有著內(nèi)在的同一性。（3）終身教育對于素質(zhì)教育思想和觀點的形成和發(fā)展發(fā)揮著確實的作用，終身教育和素質(zhì)教育思想的共同發(fā)展和傳播必將更快地促進教育理論與實踐的發(fā)展，促進教育目標的最終實現(xiàn)。第十章 全民教育思想1、什么是全民教育思想？答：全民教育思想是產(chǎn)生于20世紀90年代的世界教育發(fā)展的一種主要思潮。以1990年3月在泰國宗迪恩召開的“世界全民教育大會”為標志。其宗旨和最終目的是要滿足所有人的學習需要，以提高所有人的基本文化水平和謀生的基本技能，讓他們有尊嚴地生活，并有一定的意識和能力參與解決困擾世界的一些重大問題。通過開展全民教育，讓全人類和平相處、共同進步，從而使世界走上可持續(xù)發(fā)展的道路。2、什么是人類困境？答：人類困境是指我們正面臨的全球性問題，如人口巨增、環(huán)境惡化、資源的浪費和日益短缺等。這三者互為因果，又都對教育產(chǎn)生著影響。如人口激增不但妨礙