淺談現(xiàn)代科技下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計新趨勢

1、    淺談現(xiàn)代科技下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計新趨勢    宋逸航摘  要：如今，現(xiàn)代社會科技發(fā)展飛速，生活中逐漸產(chǎn)生了科學(xué)技術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計這兩個名詞。文化創(chuàng)意和科學(xué)技術(shù)成為了現(xiàn)代社會的發(fā)展方向，若把兩者相融合，社會中就會出現(xiàn)眾多的創(chuàng)意創(chuàng)新的產(chǎn)品，他們不僅會給社會帶來效益，也會使人們的生活變得越來越好。本文主要探索科技與文創(chuàng)兩者之間融合發(fā)展的新趨勢，分析產(chǎn)品未來發(fā)展的潛力和價值。關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)、文化創(chuàng)意、融合、價值一、概述1.科學(xué)技術(shù)任何產(chǎn)品的設(shè)計與產(chǎn)出都離不開科學(xué)技術(shù)，大到飛機輪船，小到一個杯子，都需要使用科學(xué)技術(shù)才能實現(xiàn)，科技對于設(shè)計來說影響

2、是巨大的，可以把科技比作實踐，把設(shè)計比作思維。沒有實踐，思維便成了紙上談兵;沒有思維，實踐將會變得枯燥無比，兩者必須互相聯(lián)系、互相影響，不可分割。隨著20世紀初工業(yè)革命的到來，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，各種設(shè)計思想先后涌出，準確的說應(yīng)該是科學(xué)技術(shù)打開了設(shè)計的大門，之后在社會中便涌現(xiàn)出眾多出色的設(shè)計。事實便是如此，科學(xué)技術(shù)的進步，會對我們生活中的產(chǎn)品產(chǎn)生一定的促進作用，而且不斷地改變我們的生活方式。在都市生活中，沒有人想到過交通工具和建筑的發(fā)展會如此迅速，它讓人們的生活變得更加便利和舒適。例如：西門子電梯的創(chuàng)造，帶來了摩天大樓的設(shè)計;福特生產(chǎn)線的創(chuàng)造，令汽車變成了群眾的消費品，從而使中產(chǎn)階級分散到城外，

3、進而改變城市規(guī)劃與布局。2.文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計“文創(chuàng)”這一詞是近年來被大眾關(guān)注率較高的詞匯。我國在近些年就提出了要著力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括產(chǎn)品、環(huán)藝、服裝、軟件等多個方面的創(chuàng)意群體，所以說文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是最具有滲透力的?？萍寄軌蛸x予產(chǎn)品的外觀，文化則能夠給予產(chǎn)品靈魂，只有把科技與文化相結(jié)合，才能創(chuàng)造出既實用又具有內(nèi)涵審美性的產(chǎn)品，同時，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計還要滿足六個要求：1）功能性：一件好的產(chǎn)品最重要的便是它的功能性，在設(shè)計產(chǎn)品時要注重產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、精度等，同時更要注重產(chǎn)品的安全性、適用性和方便性等;最后還要關(guān)注產(chǎn)品的外觀、配色、肌理以及產(chǎn)品的內(nèi)涵意義、所實現(xiàn)的個人價值和社會地位等。

4、2）文化性：一件文創(chuàng)產(chǎn)品必須要賦予這件產(chǎn)品一定的文化內(nèi)涵，這樣的產(chǎn)品它才會具有靈魂。3）審美性：產(chǎn)品必須要具備大多數(shù)群眾的審美性才能實現(xiàn)其價值，而不只是設(shè)計師個人的審美，然而在審美性的前提下更要注重功能對形體的影響。4）經(jīng)濟性：現(xiàn)代產(chǎn)品除了私人定做的單品幾乎都是批量化產(chǎn)品，所以設(shè)計師在保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時更要考慮消費者的利益，降低產(chǎn)品的生產(chǎn)價格，做到物美價廉，這樣才能在吸引更多用戶的同時又能為企業(yè)帶來高效益。5）創(chuàng)造性：隨著社會發(fā)展的節(jié)奏加快，產(chǎn)品更新?lián)Q代也越來越快，社會更加關(guān)注產(chǎn)品的創(chuàng)新性和獨創(chuàng)性。6）適應(yīng)性：產(chǎn)品的設(shè)計要考慮使用環(huán)境和使用人群，所以在設(shè)計產(chǎn)品時要關(guān)注產(chǎn)品與人與環(huán)境的關(guān)系。目前

5、，在我國的市場中有很多產(chǎn)品都是基于一種文化理念并且通過科學(xué)技術(shù)進行衍生產(chǎn)品的創(chuàng)作，在創(chuàng)作的同時還要對文化元素進行創(chuàng)新和改進，使之與產(chǎn)品完美結(jié)合，創(chuàng)造出具有靈魂的產(chǎn)品。比如近幾年在國內(nèi)流行的旅游文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)品，這類產(chǎn)品的特點就是要把當?shù)鼐哂刑厣奈幕柡臀幕亟Y(jié)合到產(chǎn)品中，使產(chǎn)品具有內(nèi)涵意義。二、現(xiàn)代科技對文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的影響1.科學(xué)技術(shù)促進文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展設(shè)計來源于生活，每一個人都生活在大的文化環(huán)境中，所設(shè)計的產(chǎn)品最終要融入人們的生活當中，這類產(chǎn)品在設(shè)計之初被賦予某些地區(qū)的文化，成為產(chǎn)品的內(nèi)在涵義。我國文化體系非常龐大多元，隨著科技的革新進步，科學(xué)技術(shù)可以促進文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展，把科技與文化

6、相融才能實現(xiàn)產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計。在當下我們所生活的文化環(huán)境中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是十分寶貴的，要使這種文化不被人們遺忘，就得將其融進人們的日常生活中去，讓人們時時刻刻能看到、用到。那么如何將文化與生活中的產(chǎn)品結(jié)合并且融入到生活中呢？那就得利用最先進的技術(shù)來實現(xiàn)，所以說，利用科學(xué)技術(shù)來促進文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展是非常有必要的。2.文化創(chuàng)意產(chǎn)品推動科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新在當今世界，各國文化相互交融、相互碰撞，而且文化是由各國一片一片的碎文化形成，其中有精華也有糟粕，所以在進行設(shè)計時要對多元文化進行鑒別，在篩選優(yōu)秀的文化符號的基礎(chǔ)上，再依靠科學(xué)技術(shù)的方法完成產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計。近幾年，社會發(fā)展的越來越快，生活水平逐步提高，人們越來越

7、追求精神世界所帶來的慰藉，然而文化與科技的結(jié)合剛好能滿人們的需求，因為它們能夠給用戶帶來更好的消費體驗。例如，2019年上映的影視作品哪吒之魔童降世，一句“我命由我不由天”引起大眾的高度贊揚和感慨;還有2015年放映的戰(zhàn)狼，影片中交融了多元的文化元素，通過科技手段將文化元素拍制成一種新的文化產(chǎn)品。由此可以看出，文化元素在科學(xué)技術(shù)的輔助下將影視產(chǎn)品發(fā)揮的淋漓盡致，它不僅賦予了產(chǎn)品靈魂，也推動了當代科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新。三、智能產(chǎn)品設(shè)計是“文創(chuàng)”的新趨勢傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品領(lǐng)域中多以視覺設(shè)計為主，如胸章、明信片、書簽、冰箱貼等等，然而人們生活水平日益提高，這些一成不變的產(chǎn)品已經(jīng)不能滿足人們對精神世界的追求，由

8、此，傳統(tǒng)的以視覺設(shè)計為核心的標貼式產(chǎn)品已經(jīng)不再符合當前發(fā)展趨勢。而新興旅游紀念品主要的特點為：主題性伴手禮、個性化生活用品、智能設(shè)備等這些都是文創(chuàng)紀念品的主要承載體，這些多樣的產(chǎn)品在生活中能夠展現(xiàn)出優(yōu)秀的文化，使文化深入人心的同時又豐富產(chǎn)品市場。在2019年11月，故宮文化與人工智能小度聯(lián)名，推出了具有故宮特色的智能音箱：小度在家1s故宮文化限定版。這次的科技與文化的結(jié)合，將故宮文化更廣的傳播出去，也讓小度這一品牌的價值得到飛速提升，兩者之間從內(nèi)而外的完美結(jié)合，也是對中國傳統(tǒng)文化和中國科技實力的展示，也使更多的產(chǎn)業(yè)走向“跨界”這個發(fā)展方向。再比如陜西科技大學(xué)的王偉偉博士團隊經(jīng)過研究分析養(yǎng)生文化

9、，使用設(shè)計基因的探究方法，對養(yǎng)生文化元素進行了因子提取并將其可視化表達，最后將養(yǎng)生文化融入到智能穿戴產(chǎn)品的設(shè)計中去，在智能文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計上陳述著中國文化，使中國文化得到進一步的傳播與發(fā)展。在眾多文創(chuàng)產(chǎn)品中最受消費者歡迎的便是智能產(chǎn)品，當然這類龐大的人群中有80%都是年輕人，這類人群能夠比老一輩人更輕松的接受新生智能產(chǎn)品，也更會關(guān)注產(chǎn)品的內(nèi)涵文化以及產(chǎn)品的功能性和創(chuàng)新性。智能產(chǎn)品無論在功能上還是在外觀上都深受大眾的喜愛，而且未來已來，產(chǎn)品與智能化已經(jīng)密切相連，不可分割，所以智能文創(chuàng)產(chǎn)品將成為文化創(chuàng)意發(fā)展的新趨勢。四、總結(jié)科學(xué)技術(shù)與文化創(chuàng)意是產(chǎn)品設(shè)計的雙翼，兩者結(jié)合才能達到產(chǎn)品的創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計。當今社會，智能科技產(chǎn)品已經(jīng)與現(xiàn)代人們的生活融為一體，若將科學(xué)技術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合，它們將為我們帶來更加不可思議的創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計。相信通過我們的努力，文化不再沉寂于歷史長河中，科技也不再循規(guī)蹈矩的創(chuàng)作，而是集兩者優(yōu)點共同邁向未來，這樣設(shè)計出的產(chǎn)品不僅具有強大的功能性，而且更讓產(chǎn)品擁有人文內(nèi)涵，實現(xiàn)自身價值。參考文獻1  尹定邦著.設(shè)計學(xué)概論m.湖南：湖南科學(xué)技術(shù)出版社.1999.2&#