1自然界的客觀性解答

1、哲學(xué)常識(shí)基本原理及方法論2005-2006學(xué)年第一學(xué)期唯物論1.自然界的客觀性原理：自然界的存在與發(fā)展是客觀的。方法論：承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。（注意：分析時(shí)使用“要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。）”2.社會(huì)的客觀性原理：社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的。3.物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理：物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用（反作用）。錯(cuò)誤意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展，正確的思想意識(shí)、科學(xué)的理論學(xué)說，對客觀世界的發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。（正確意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展）方法論： 做到一切從實(shí)際出發(fā)； 重視意識(shí)的作用和精神的力量，自覺樹立正確思想意識(shí)， 克服錯(cuò)誤

2、思想意識(shí)。4.客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系原理：兩者是辯證統(tǒng)一的 . 尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提；只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。方法論：要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到按規(guī)律辦事，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一。辯證法1.聯(lián)系的普遍性和客觀性 (及條件性 )原理：事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性。方法論：想問題、辦事情要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。2.因果聯(lián)系原理內(nèi)容：因果聯(lián)系具有普遍性、客觀性。方法論：承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性；正確把握事物的因果聯(lián)系，提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。3.整體和部分關(guān)系原理：任何事物都有其整體和部分。整體或系統(tǒng)處于統(tǒng)率的決定地位，部分的變

3、化會(huì)影響整體的變化。方法論：首先要樹立全局觀念，從整體著眼尋求最優(yōu)目標(biāo)。同時(shí)要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。4.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系原理：世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。5.發(fā)展的觀點(diǎn)原理：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中。方法論：想問題辦事情要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)。6.規(guī)律的普遍性與客觀性原理：一切事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。規(guī)律具有是客觀性。方法論：我們想問題辦事情要按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一。7.矛盾普遍性和客觀性原理：矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾具有普遍性和客觀性。方法論：堅(jiān)持兩分法。8.矛盾的特殊性1哲學(xué)常識(shí)基本原理及方法論2

4、005-2006學(xué)年第一學(xué)期原理內(nèi)容：矛盾具有特殊性。方法論：堅(jiān)持具體問題具體分析。9.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理：矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一、不可分割的。方法論：想問題、辦事情時(shí)，要堅(jiān)持普遍性與特殊性相結(jié)合的觀點(diǎn)。10. 主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起著決定作用。主、次矛盾是相互依賴和相互影響，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。次要矛盾解決得好壞，對主要矛盾的解決也會(huì)產(chǎn)生影響。方法論：既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧。11. 矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理：事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。矛盾雙方是相互依賴、相

5、互影響的，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。方法論：看問題時(shí)既要全面，又要善于分清主流和支流。12. 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一原理：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的重要方面和次要方面相互關(guān)系原理。方法論：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。13. 內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理：事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。方法論：想問題、辦事情時(shí)，要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。14. 量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理：世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。方法論：用量變

6、引起質(zhì)變的道理看問題。15. 事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理：任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的。在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。方法論：想問題、辦事情要堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性相結(jié)合的觀點(diǎn)。認(rèn)識(shí)論1.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和改造世界原理：人具有主觀能動(dòng)性方法論：人們要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。2.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主、客觀因素的制約原理：主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約，即受客觀規(guī)律和客觀條件的制約。主觀能動(dòng)性的發(fā)揮還受一系2哲學(xué)常識(shí)基本原理及方法論2005-2006學(xué)年第一學(xué)期列主觀因素的制約。方法

7、論： 要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性同尊重客觀規(guī)律、正式客觀條件結(jié)合起來，以客觀規(guī)律為指導(dǎo)，利用有利條件、改變不利條件、創(chuàng)造新的有利條件；不斷積累正確的主觀因素，排除錯(cuò)誤的主觀因素。3.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是什么：經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。為什么： 從現(xiàn)象與本質(zhì)、 規(guī)律的區(qū)別來說，認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)和規(guī)律；從認(rèn)識(shí)的程度、 水平來說，認(rèn)識(shí)需要由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)；從認(rèn)識(shí)的作用來看，對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。怎么實(shí)現(xiàn)：在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料，運(yùn)用科學(xué)的思維方法對感性材料進(jìn)行加工制作，即“去粗取精” 、“去偽存真、”“由此及彼、”“由表及里?！?.認(rèn)識(shí)的發(fā)展原理：認(rèn)識(shí)總是不斷發(fā)展的。認(rèn)識(shí)是不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的。方法論：要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷的深化認(rèn)識(shí)、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)、把認(rèn)識(shí)向前推移。5.分析與綜合的關(guān)系原理：分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，它們密不可分。方法論：既要在綜合指導(dǎo)下深入地分析，又要在分析基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合。6、合理想象和創(chuàng)造性思