淺談瓊劇藝術(shù)中的唱腔

1、    淺談瓊劇藝術(shù)中的唱腔    張發(fā)長摘要：戲曲藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶之一，其藝術(shù)特性有著悠久的文化發(fā)展歷程和獨特的藝術(shù)審美內(nèi)涵，那么瓊劇音樂也可以談得上是瓊劇表演藝術(shù)中的重要組成部分。其主要來源于海南民歌、民間說唱說唱、歌舞、器樂等多種音樂成分組合而成，是瓊劇表現(xiàn)人物思想感情、人物性格、烘托舞臺氣氛的重要藝術(shù)手段之一。更為重要的是其唱腔藝術(shù)特色更是是區(qū)別于中國戲曲不同劇種的重要標志。關(guān)鍵詞：戲曲;戲曲唱腔特征;瓊劇唱腔起源;唱腔的藝術(shù)風格一、戲曲音樂的唱腔藝術(shù)特征戲曲藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶之一，其藝術(shù)特性有著悠久的文化發(fā)展歷程和獨特的藝術(shù)審

2、美內(nèi)涵。在近千年的發(fā)展沿革中，戲曲藝術(shù)的唱腔發(fā)生了很大變化，從最早階段的鄉(xiāng)間村坊小曲小調(diào)到成型的曲牌體、板腔體，再到綜合體，脈絡(luò)清晰、層次分明。根據(jù)劇本文辭結(jié)構(gòu)與音樂唱腔曲調(diào)結(jié)構(gòu)的不同，戲曲聲腔主要分為曲牌體、板腔體兩種基本樣式，其中曲牌體的形成是較為早的，據(jù)史書記載，戲曲唱腔中的曲牌體最早出現(xiàn)于宋元時期的南戲北曲以及明代盛行的昆曲。曲牌體逐漸形成后，板腔體就在曲牌體的基礎(chǔ)上演變而成。所以相對來說板腔體形成時間較晚，板腔體簡單來說指由同一母曲演變派生出的，板腔體其在節(jié)奏中、幅度上、調(diào)式與旋律里它的表現(xiàn)功能是存有一定差異性。曲牌體和板腔體的出現(xiàn)充分地使得我國戲曲藝術(shù)在唱腔變奏中的多樣性，突出戲曲

3、唱腔藝術(shù)的 重要性，并增強了戲曲表現(xiàn)力特別的作用。戲曲唱腔藝術(shù)作為戲曲的基本類型，其板腔體與曲牌體在唱腔藝術(shù)上并無高低之分，但就表現(xiàn)力而言，板腔體更具優(yōu)勢;并且，在戲曲聲腔的演變中，從曲牌體向板腔體演變是主要規(guī)律。板腔體在戲曲發(fā)展中的出現(xiàn)、形成與說唱藝術(shù)有很大關(guān)聯(lián)，為此板腔體與曲牌體的有效融合下，通過戲曲表演形式展現(xiàn)出了其藝術(shù)的藝術(shù)手段，為戲曲藝術(shù)起到錦上添花的效果氛圍。二、瓊劇唱腔的起源據(jù)藝人相傳，早期的土劇（瓊?。┦歉觋柷?。戈陽腔，是宋元南戲在江西戈陽一帶與當?shù)胤窖院兔耖g歌謠相結(jié)合的產(chǎn)物。戈陽腔形成后，很快就向長江南北的廣大地域發(fā)展，明人徐渭南詞敘錄云：“今唱家稱戈陽腔則出于江西、兩京、湖

4、南、閩、廣用之?！杯倓∠容呄鄠?，自明嘉靖年代起，就有閩南戲頻繁傳入海南。此時的閩南班的聲腔都受代陽腔傳播影響，中華人民共和國成立后，在黨的“百花齊放，推陳出新”方針的指引下，瓊劇音樂在挖掘、整理傳統(tǒng)聲腔、曲牌的基礎(chǔ)上，根據(jù)新的劇本內(nèi)容的需要，進行新的音樂唱腔設(shè)計，發(fā)展創(chuàng)新了一批較有特色的板腔。如古腔、陳訴腔、江浪腔、爭辯腔等，許多原有的板腔也經(jīng)過了演員的再創(chuàng)造，形成有特色的行當唱腔。瓊劇唱腔用海南話演唱，富有鮮明的地方特色。瓊劇舞臺語言與海南話的語言大同小異，以瓊劇唱腔音樂的旋律構(gòu)成，與海南語言音調(diào)有著十分密切的關(guān)系。唱腔旋律骨干音的形成及其旋律走向，基本上都依據(jù)唱詞各字詞之間的聲調(diào)調(diào)值關(guān)系而

5、產(chǎn)生、發(fā)展。這就是行話所說的“問字生腔”。歷代藝人們運用“問字生腔”、移位、移調(diào)、換音、變音、變調(diào)式等發(fā)展手法，創(chuàng)造了非常豐富的瓊劇唱腔腔調(diào)。瓊劇演員在演唱中通常會增加一些語氣助詞，如“嚕、嚇、吡、咿、啰、啊”等，并已成為唱腔的有機組成部分，這些語氣助詞在唱腔中也發(fā)揮著重要作用，使歌唱更富地方色彩。瓊劇唱腔以板腔體為主，兼有少量的曲牌。瓊劇唱腔按習慣可分為中板類、苦哭嘆板類、曲牌類、專用腔類、雜調(diào)類。三、瓊劇唱腔的藝術(shù)風格瓊劇為多聲腔，聲腔音樂結(jié)構(gòu)為板式變化體為主，兼有少量的曲牌體（如程途、報花名、淚滴秋波等），還有由板式變化體和曲牌體派生糅合而成的腔體（腔體種類更為豐富，有爭辯腔、太和腔、教

6、子腔、高腔、陳述腔等），按生腔習慣瓊劇唱腔大致可分為板類、曲牌類、腔類和民歌雜調(diào)類（含民歌、民謠、吟詩調(diào)、佛曲、道教音樂等）共四類。瓊劇的板類包括中板、疊板、數(shù)字板、苦板、嘆板等，但在瓊劇劇目中，使用最多且發(fā)展較為成熟的是中板。下面我們談?wù)劖倓≈邪逶诓煌魠^(qū)、不同風格，情感表現(xiàn)較為豐富的中板線條，了解中板線條，有助于更好地掌握中板唱腔的情感和強弱關(guān)系，以便更好地演唱和演奏。“中板”是瓊劇的基本板腔，適用于各個行當，它來源于問字生腔，接近口語，通俗易懂，適合于自由表達思想感情。舊時戲班稱之為“紗帽架”，也稱七字板，命名是因為瓊劇藝人在南洋（新加坡、馬來西亞地區(qū)）與粵劇藝人交流介紹“紗帽架”的板式

7、時說“跟你們粵劇的中板一樣”，隨后逐漸被稱為“中板”了。中板的節(jié)拍是一板一眼42拍子，句法多為7字上下句。早期有幫腔，有著高低不同音區(qū)進行的旋律線條，細分有14條，粗略分為5條，計有正線中板、內(nèi)線中板、外線中板、反線中板、髙尖中板，其唱法靈活、用途較廣，格調(diào)不同，變化無窮，為各種行當，各種人物所共用。不同的板腔、不同的曲牌它們之間都持有各自的藝術(shù)風格以瓊劇中板為例，瓊劇中板中它細分為正、內(nèi)、反、外、高四線。其中正線為瓊劇中板的母腔，問字生腔產(chǎn)生骨架音，其他線唱腔由它變化產(chǎn)生，是五聲音階的a商調(diào)式，一板一眼，它曲調(diào)平緩柔和。演奏和演唱要結(jié)合行當和劇中情緒要求，多為華麗展現(xiàn);內(nèi)線中板是將正線中板旋

8、律主音（g調(diào)）的“5”音全部改成“4”音（d調(diào)是將“2”音改成“1”音），其他的音照常不變，再把腔型稍微調(diào)整而成。上句落音為g調(diào)的“1、3、4”音（d調(diào)為“5、7、1”音），下句落音為“2”（d調(diào)為5音），由于4音和7音的出現(xiàn)，構(gòu)成特殊的小三度，產(chǎn)生凄涼悲楚的聲調(diào)，用于表現(xiàn)哀怨、憂傷的情緒，多用于女腔，特別是青衣行當里像“秦香蓮”這樣的角色。在演唱方面要咬字柔軟，拉腔多用鼻腔展示柔美、委婉和哀怨。演奏多為含蓄、輕柔，忌音量力度過大過重，破壞內(nèi)線唱腔柔美含蓄的特點;外線中板是正線中板移高一個大二度產(chǎn)生的線條，一般用d調(diào)記譜，以免產(chǎn)生過多的升降符號，不利于演奏和演唱的理解和準確度。外線中板唱法最為

9、靈活，變化最為豐富，它的曲調(diào)起伏較大，剛?cè)岵?，能表達豐富的情感，若速度加快，音程跳動變化較大，更能表現(xiàn)昂揚奔放、陽光大氣的人物形象和情感，多為小生腔。演奏和演唱要富有激情和力度，拉腔要飽滿明亮，展示豪邁的情感;反線中板一般用d調(diào)記譜，上句落音為“5、6”，下句落音為“2”，唱段煞句終止落音也為“2”音。反線是中板音域最低的線條，速度一般也較為緩慢，其節(jié)奏穩(wěn)定，曲調(diào)委婉流暢，表達憂郁、哀怨、含蓄、低沉的情感，多用于傾訴、解釋、悲傷情景。演奏和演唱要求力度較輕，情緒低沉，不宜張揚;髙尖中板一般用d調(diào)記譜。它是中板里音域最高，也是瓊劇唱腔里音區(qū)最高的唱腔，最高音達到d調(diào)的5音（g調(diào)的2音）。它的曲

10、調(diào)高亢、昂揚，音色明亮，所以常在人物矛盾或劇情高潮時使用，展現(xiàn)人物翻江倒海的內(nèi)心活動和戲劇矛盾沖突的關(guān)鍵情感。演唱和演奏要有力度，氣息飽滿，具有氣場。除此之外瓊劇的曲牌音樂同之也是擁有豐富的藝術(shù)風格的表現(xiàn)形式，為此瓊劇板與腔的融入強化了瓊劇唱腔的獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力度。四、結(jié)語戲曲藝術(shù)是中國傳統(tǒng)的戲劇表演藝術(shù)形式，具有深厚的歷史文化積淀和廣泛的人民群眾基礎(chǔ)。我國目前統(tǒng)計的劇種達到三百余種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計，戲曲理論著述、歷史文獻相當豐富，給人類留下了大量的文化遺產(chǎn)。然而戲曲藝術(shù)又是一門復(fù)雜而又深奧的藝術(shù)門類，在戲曲百花園中不同劇種、不同角色、不同的派別的唱腔也有所不同。瓊劇藝術(shù)也如此，它主要通過表演為主要形式，利用唱、念、做、打四種形式來將瓊劇藝術(shù)展現(xiàn)出來，其中“唱”是瓊劇中最重要的表演手段，也是瓊劇唱腔主要的表現(xiàn)形式。瓊劇的唱腔在傳統(tǒng)戲曲的表演中都是以海南本土方言進