淮南子_原道訓(五)全文

1、淮南子-原道訓I （5）全文到江邊釣魚，一整天也不能釣滿一魚簍。雖有鋒利的釣鉤、細 綸的釣線、芳香的魚餌，再加上有詹何、娟娘那樣的釣技，但所釣獲 的魚還是無法與用大網(wǎng)捕撈的魚相比。 射手張開的是烏號之弓，搭上 的是棋衛(wèi)之箭，再加上有后羿、逢蒙那樣的射技，但所射得的飛鳥還 是無法與用羅網(wǎng)捕捉的鳥相比。這是什么原因呢？因為釣魚者、 捕鳥 者所用的器具太小。假如張開天穹作籠子、用江海做網(wǎng)罟，哪還會有 漏網(wǎng)的魚、飛逸的鳥？所以說光箭不如具有絲繩的繳（箭），而帶有絲繩的箭又不如無形的天地之籠、江海之網(wǎng)。這就是說放棄大道而用小技來治理天下， 無異于用螃蟹捉老鼠、 以蛤蟆捉跳蚤，不但不能禁止奸邪堵塞罪惡，反

2、而會更加亂。過去夏 鯨修作高的城墻來防范，但結(jié)果反而是諸侯叛亂，海外各國也都生狡 詐之心。禹看到這點，就拆毀城墻，填平護城河，散發(fā)財物，焚燒兵 器盔甲，廣施仁德，結(jié)果四海臣服，夷族納貢，禹在涂山會見成千上 萬帶著玉器錦緞來朝會的諸侯。所以胸中藏有機巧奸詐之心，這純白 的道（天性）也就不純粹了，純粹專一的德也就不完備了；處理自身 都不理智了，還能安撫感化其他遠處的事和人？所以皮革鎧甲堅硬， 這兵器也隨之鋒利，城墻一旦筑起，這攻城戰(zhàn)車也隨之產(chǎn)生；這些如 同用開水澆入滾燙的水中一樣，非但不能制止沸騰，反而使水沸騰得 更厲害。所以以鞭打咬人的狗、用鞭打踢人的馬而想調(diào)教好它們，但 i即使是伊尹、造父這樣

3、的人也無能為力，達不到教化的目的。如果心 中不存害人的欲念，那么就是尾隨饑餓的老虎也不可怕； 更何況對付 狗、馬之類的動物！所以領(lǐng)悟道的人安安逸逸而沒有辦不到的事，玩 弄巧詐之術(shù)的人辛辛苦苦卻一事無成。實行嚴刑苛法治理國家，不是成就霸王之業(yè)的人所應做的；用 椎子、鞭子頻頻刺激坐騎，不是趕遠路的方法。離朱的眼力盡管能看 百步之外的針尖，卻看不到深淵中的魚；師曠的耳力盡管能聽辨各種 聲調(diào)，卻聽不見十里之外的聲響。這就像單憑一人之能力不足以治理 深宅大院一樣。遵循道的規(guī)律，順應天地自然，那么天地四方也不夠 他治理。所以夏禹疏通江河正是以順隨水流低處這一自然特性來進行 的；神農(nóng)播種五谷正是以循守苗之自

4、長這一自然特性來耕作的。浮萍生于水面，樹木扎根土中，鳥凌空而飛，獸踩地而跑，蛟 龍居于水中，虎豹生于山中，這些均是天地自然本性。兩木互相摩擦 就會起火，金與水廝守就會熔化，圓的物件容易轉(zhuǎn)動，空的器具容易 飄浮，這也都是自然之勢。所以當春風吹拂甘露降臨之時，萬物就生 長，長羽翼的開始孵卵，長毛發(fā)的開始懷胎，草木開花，鳥卵獸胎： 這些并未發(fā)現(xiàn)春季在干什么而卻恰恰在無形中化育萬物。同樣，當秋風乍起霜降大地之時，草木就凋零，鷹雕搏擊，昆蟲伏藏，草木根部 忙于吸儲營養(yǎng)，魚鱉開始湊潛深水之中：這些也并未發(fā)現(xiàn)秋季在干什 么而卻恰恰在悄然中挫滅萬物。居于樹上的筑巢，處于水中的靠窟， 獸類臥草，人類居室；陸行適

5、用牛馬，水深適宜舟行；匈奴地產(chǎn)粗糙 的皮毛，吳越地產(chǎn)透風的葛布：各自生產(chǎn)急需的東西來防備燥濕，各自依靠所處的環(huán)境來防御寒暑，并各得其所、各適其宜。由此看來， 萬物均按其本性生存發(fā)展，那么，你人又何必去干預呢！九嶷山以南的民眾，從事陸地的活少而從事水中的活多，所以 這里的民眾剪發(fā)文身，模仿魚龍形象；同樣只圍短裙不著長褲，以便 于涉水游渡，著短袖衫或卷起袖子，以方便撐船，這些是由水上生活 的特點所決定的。雁門以北的狄人不以谷類為主食， 輕視老年人而看 重青壯年，崇尚力量，不放下弓箭和不解下帶嚼子的馬籠頭，這是由 游牧生活的特點所決定的。所以禹到裸國去，脫掉衣服入境，出境后 再穿上衣服，這是由當?shù)氐?/p>

6、習俗所決定的。今天，移植樹木的人，如 果不顧樹木對環(huán)境四時陰陽寒暖的適應性，那么其樹沒有不被弄死 的。所以，橘移到江北就變成了枳，鷗鶴不能過濟水，貉一過汶水便 會死去。它們的形性特點是不能改變的，生活居處的環(huán)境是不能變移 的。所以通達道的人必返于清凈的天性，探究事物本性的人必歸順 自然無為。以恬靜養(yǎng)性，用淡漠修神，就能進入天然的境界。所謂天然，是指純粹樸素，質(zhì)真潔白，沒有摻入雜質(zhì)。所謂人 為，是指參差不正，虛偽奸詐，以此曲意逢迎與世交往。所以牛蹄 分趾而頭上長角，馬蹄完整而頸上生鬃，這就是 天然；而用馬籠頭 絡著馬嘴，用繩子穿過牛鼻，這就是人為。遵循天然就必然與道遨 游；順從 人為 就必定與世

7、俗交往。那井中小魚，無法與它談論大海， 是由于它受環(huán)境的局限；生活在夏季的蟲，無法與它談論寒冬，是因 為它受季節(jié)的限制；寡聞少見的書生，無法與他談論大道，是由于他 受習俗、教義的束縛。所以，圣人是不會以 人為 的事去干擾 天然， 不以欲念去擾亂本性；不用謀劃就能將事處理得當，不必信誓旦旦就 能顯現(xiàn)信用，不必思慮就能得心應手，不必大動干戈就能大功告成； 這是因為他精氣與心靈融會貫通，和大道日夜相伴。善于游泳的人容易淹死，善于騎馬的人常會落馬摔傷，他們各 因自己的愛好特長而招致災禍。所以放縱情欲的人沒有不傷損自身 的，爭名奪利的人沒有不窮困潦倒的。以前共工力大無比，一怒之下 頭撞不周山，使大地往東南傾斜，起因是與高辛氏爭奪帝位，結(jié)果變 成異物潛入深淵中，他的宗族也因此滅絕，后代死盡。越王翳為太子