精神分析引論

1、精神分析引論導(dǎo)讀材料一、著者與內(nèi)容精神分析引論是現(xiàn)代精神分析心理學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德（Sigmund Freud）的主要著作之一。它比較系統(tǒng)地深入淺出地介紹了精神分析的一般理論。弗洛伊德的傳記作者歐內(nèi)斯特?瓊斯認(rèn)為它是研究精神分析的一本好書。本書中文譯本可看精神分析引論，高覺敷譯，商務(wù)印書館1984年版。弗洛伊德生于摩拉維亞現(xiàn)屬捷克，歲時(shí)隨父母移居維也納。他上中學(xué)時(shí)就對達(dá)爾文的科學(xué)理論很感興趣，年入維也納大學(xué)學(xué)醫(yī)，年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。由他創(chuàng)立的精神分析心理學(xué)理論在當(dāng)代心理學(xué)和思想文化界有很大的影響。年，希特勒德國占領(lǐng)了奧地利，弗洛伊德因是猶太人被迫離開維也納，前往英國避難，年在英國去世。本書是弗

2、洛伊德年兩個(gè)冬季在維也納大學(xué)講授精神分析理論的三部分講稿。在第一編第一講中，弗洛伊德就指出，精神分析不同于別的醫(yī)藥方法，它是治療神經(jīng)錯(cuò)亂的一種方法，主要靠談話。對自我的分析和研究是精神分析的入門。他提出了精神分析的兩個(gè)基本命題：第一，心理過程主要是潛意識的，意識的心理過程是整個(gè)心靈的分離部分，他由此否定了傳統(tǒng)的觀點(diǎn)：“心理的即意識的”；第二，性的沖動(dòng)，無論是廣義的，還是狹義的，都是神經(jīng)病和精神病的重要起因，并且性的沖動(dòng)對人類最高的文化的、藝術(shù)的和社會(huì)的成就做出了最大的貢獻(xiàn)。弗洛伊德認(rèn)為，過失常常被當(dāng)作微不足道的心理現(xiàn)象，它的起因是由于機(jī)體的或心理的原因而引起的注意的擾亂。其實(shí)，過失如舌誤、筆誤

3、等是有意義的，在它的背后隱藏著某種“意向”或“傾向”。過失是由兩種傾向同時(shí)引起的的結(jié)果。一種是干涉的傾向，另一種是被干涉的傾向。如在把“開會(huì)”說成“散會(huì)”這個(gè)舌誤中，“要開會(huì)”是被干涉的傾向，“散會(huì)”是干涉的傾向。干涉的傾向是由于某種原因被藏在心底不愿說出的，不易被認(rèn)出的傾向。對干涉的傾向的壓制是造成舌誤的不可缺少的條件。當(dāng)然，并非所有過失都有意義，但對過失的意義的研究可以使人們深入到對潛意識的心理活動(dòng)的認(rèn)識。弗洛伊德認(rèn)為，與過失一樣，夢也是健康人所具有的、被忽視的心理現(xiàn)象。夢也是有意義的，夢的研究不但是研究神經(jīng)病的最好的準(zhǔn)備，而且，夢本身也是一種神經(jīng)病的癥候。夢有顯義和隱義兩種。記得的、可以

4、說出來的夢是夢的顯義，被偽裝了的、由釋夢的工作所揭示出來的是夢的隱義。記得的夢并不是真的，只是一個(gè)化了裝的代替物，我們順著這個(gè)代替物所引起的觀念，就可以知道夢者原來的思想，將隱藏在夢內(nèi)的潛意識內(nèi)容帶入意識中。夢的隱義常常是被壓抑的，他通過種種偽裝才能在夢中表現(xiàn)出來。兒童的夢未經(jīng)化裝，其顯義和隱義一致。由此看來，夢是欲望的滿足。本書第三部分討論神經(jīng)病，弗洛伊德指出，神經(jīng)病的癥候背后都有意向，癥候是有意義的，與病人的內(nèi)心生活有密切的關(guān)系。他討論了神經(jīng)病癥候的意義，癥候和潛意識欲望的關(guān)系；討論了心理歷程中潛意識、前意識和意識問題；討論了精神分析學(xué)對性的認(rèn)識，性的沖動(dòng)與精神病、文化的關(guān)系；討論了性本能

5、和自我本能的關(guān)系，它們各自的特點(diǎn)；討論了神經(jīng)病治療中的一些技術(shù)問題等等。在本書中，弗洛伊德用淺顯的語言和豐富的事例說明了精神分析的一般理論和方法，使比較復(fù)雜的內(nèi)容容易理解，這是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。精神分析是一種治療神經(jīng)病的方法，也是一種研究心理功能的技術(shù)，以后形成一種心理學(xué)的理論，成為現(xiàn)代心理學(xué)的一個(gè)重要學(xué)派，對心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人類學(xué)乃至史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)都發(fā)生了不同程度的影響。本書是精神分析學(xué)派的最重要的經(jīng)典。精神分析理論的基本概念的方法都在這部著作當(dāng)中得到精深的表述。 所謂精神分析的要旨正是在于把這些失誤動(dòng)作、夢、神經(jīng)癥等現(xiàn)象的考察與分析，揭開被壓抑于意識內(nèi)的本能欲望，使這以合理的途徑得到宣泄或滿足

6、，使精神疾病獲得治療。作為了解、研究弗洛伊德學(xué)說的入門性讀物，雖然此書寫于80多年前，但今天的讀者仍能從中吸收到豐富的營養(yǎng)。該書第一篇失誤動(dòng)作介紹的是精神分析的失誤動(dòng)作觀，它決非偶然，而是有自己的意義；第二篇夢講的是弗洛伊德的夢理論；第三篇神經(jīng)癥通論則在闡明精神分析有關(guān)神經(jīng)癥的理論與治療技術(shù)，并深入探討了精神分析心理學(xué)的基礎(chǔ)原理。二、特色與簡評正如書名所示，精神分析引論乃是了解研究弗洛伊德學(xué)說的一部入門性讀物。該書，由弗洛伊德19151917年二個(gè)冬季在維也納大學(xué)介紹精神分析的講稿組成，是其著作中除日常生活心理病理學(xué)外流傳最廣的一部，也是其思想在經(jīng)歷了早期發(fā)展后逐漸向后期過渡的一部代表作。在撰

7、寫此書之前，弗洛伊德先后出版了癔癥研究（1895）、釋夢（1900）、日常生活心理病理學(xué)（1901）、詼諧及其與潛意識的關(guān)系（1905）、性學(xué)三論（1905）、精神分析五講（1910）、圖騰與禁忌（1913）等著作，確定了精神分析的兩大理論前提即潛意識論和泛性論，對夢、失誤動(dòng)作、神經(jīng)癥等亦提出了精神分析的解釋。精神分析學(xué)說在經(jīng)歷了人們最初的冷落、批評和敵視后已逐漸為人們所接受、歡迎，并轉(zhuǎn)化為精神分析運(yùn)動(dòng)。榮格、阿德勒也以因與弗洛伊德觀點(diǎn)相左而分道揚(yáng)鑣。1914年精神分析運(yùn)動(dòng)史的出版乃弗洛伊德思想進(jìn)入后期發(fā)展的分水嶺。精神分析引論則真實(shí)再現(xiàn)了這一轉(zhuǎn)變在第一次世界大戰(zhàn)期間的狀況。它由淺入深、循序漸

8、進(jìn)、全面而系統(tǒng)的介紹了精神分析的早期研究成果，同時(shí)也展示出弗洛伊德此時(shí)正在醞釀著的一些新觀念，如對自我的分析、對現(xiàn)實(shí)原則的強(qiáng)調(diào)，以及對“潛意識”一詞的多重含義所造成的困難的認(rèn)識等。正是這些觀念，預(yù)示了此后弗洛伊德的超越快樂原則（1920）、群體心理學(xué)與自我的分析（1921）、自我與本我（1923）、精神分析引論續(xù)編（1933）、精神分析綱要（1940）等著作的出版，進(jìn)而完整地提出了本我、自我、超我的三部人格學(xué)說及對夢、神經(jīng)癥的新解釋。顯然，精神分析引論并未詳盡無疑地展現(xiàn)弗洛伊德的全部思想，但不可否認(rèn)的是，它是我們了解、研究弗洛伊德思想之不可不讀的著作之一。精神分析是一種治療神經(jīng)病的方法，也是一

9、種研究心理功能的技術(shù)，以后形成一種心理學(xué)的理論，成為現(xiàn)代心理學(xué)的一個(gè)重要學(xué)派，對心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人類學(xué)乃至史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)都發(fā)生了不同程度的影響。本書是精神分析學(xué)派的最重要的經(jīng)典。精神分析理論的基本概念的方法都在這部著作當(dāng)中得到精深的表述。 所謂精神分析的要旨正是在于把這些失誤動(dòng)作、夢、神經(jīng)癥等現(xiàn)象的考察與分析，揭開被壓抑于意識內(nèi)的本能欲望，使這以合理的途徑得到宣泄或滿足，使精神疾病獲得治療。作為了解、研究弗洛伊德學(xué)說的入門性讀物，雖然此書寫于80多年前，但今天的讀者仍能從中吸收到豐富的營養(yǎng)。在西方心理學(xué)發(fā)展史上，弗洛伊德是一個(gè)毀譽(yù)參半、爭議最多的人物。一般來說，人們贊賞他執(zhí)著、勇敢的科學(xué)開拓精神，肯定他對心理學(xué)研究領(lǐng)域與方法的拓展及對心理學(xué)事實(shí)材料的積累。但