日本仿效唐制的變革PPT課件

1、這是我國什么朝代的服飾？這是哪國的服飾？唐代服飾日本的和服第1頁/共30頁這是我國什么朝代的貨幣？這是哪國的古幣？唐朝日本第2頁/共30頁日本平城京這是我國什么朝代的都城？這是哪國的古都？唐朝長安城第3頁/共30頁這是哪國的文字？這種文字會(huì)讓你想到中國的哪種書法？日本；中國的草書第4頁/共30頁佛教佛教日日中中這反映的是什么宗教信仰？這反映的是什么宗教信仰？第5頁/共30頁大化改新第6頁/共30頁探究一探究一第7頁/共30頁（1）唐朝國家體制完備,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),文化昌盛,達(dá)到封建社會(huì)鼎盛時(shí)期（2）大和統(tǒng)一；國家體制不完備導(dǎo)致政局動(dòng)蕩，影響社會(huì)發(fā)展（3）日本歸國留學(xué)生的積極推動(dòng)（4）改革派建立新政權(quán)

2、 第8頁/共30頁探究二探究二第9頁/共30頁 思路提示 ：大化改新的措施有哪些？日本仿效唐制，從大化改新的措施中能折射出哪些唐制的影子？日本還在哪些方面受到唐制的影響？第10頁/共30頁第11頁/共30頁第12頁/共30頁第13頁/共30頁均田制均田制租庸調(diào)制租庸調(diào)制三省六部制三省六部制完備的法律完備的法律皇權(quán)至上皇權(quán)至上班田收授法班田收授法租庸調(diào)制租庸調(diào)制2 2官官8 8省省制定律令制定律令神化天皇神化天皇唐朝唐朝日本日本制度制度土地制度土地制度賦稅制度賦稅制度政權(quán)機(jī)構(gòu)政權(quán)機(jī)構(gòu)法律法律統(tǒng)治者統(tǒng)治者第14頁/共30頁探究三探究三第15頁/共30頁第16頁/共30頁探究四探究四第17頁/共30

3、頁思考：思考： 日本是一島國，資源匱乏，但今天卻是日本是一島國，資源匱乏，但今天卻是世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，從日本古代改革中，我世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，從日本古代改革中，我們能得到什么啟示？們能得到什么啟示？如：要積極學(xué)習(xí)先進(jìn)文化、學(xué)習(xí)外國先進(jìn)如：要積極學(xué)習(xí)先進(jìn)文化、學(xué)習(xí)外國先進(jìn)文化與本國實(shí)際相結(jié)合（即有選擇學(xué)習(xí)，而不文化與本國實(shí)際相結(jié)合（即有選擇學(xué)習(xí)，而不是照搬照套）、要善于創(chuàng)新和敢于改革等是照搬照套）、要善于創(chuàng)新和敢于改革等第18頁/共30頁探究五探究五第19頁/共30頁改革適應(yīng)了社會(huì)需要改革適應(yīng)了社會(huì)需要積極引進(jìn)了中國先進(jìn)文化，善于學(xué)習(xí)積極引進(jìn)了中國先進(jìn)文化，善于學(xué)習(xí)形成以中臣鐮足為代表的改革派形成

4、以中臣鐮足為代表的改革派改革派行之有效的改革措施改革派行之有效的改革措施第20頁/共30頁改革成敗原因的規(guī)律性分析（1）是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)改革（根本原因）（2）看力量對(duì)比是否有利于改革。要從改革的阻力和支持改革 的力量兩方面分析。（重要原因）（3）改革不會(huì)一帆風(fēng)順，要求改革者要有遠(yuǎn)見卓識(shí)和堅(jiān)定的政治魄力。（4）改革的措施是否符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際，是否行之有效。 （5）改革的內(nèi)外環(huán)境是否有利于改革的開展與執(zhí)行。第21頁/共30頁第22頁/共30頁第23頁/共30頁我們向日本學(xué)習(xí)什么？ 日本是我們永遠(yuǎn)潛在的對(duì)手，永遠(yuǎn)對(duì)我日本是我們永遠(yuǎn)潛在的對(duì)手，永遠(yuǎn)對(duì)我們構(gòu)成巨大威脅。之所以這樣說，一

5、是因?yàn)槿諅儤?gòu)成巨大威脅。之所以這樣說，一是因?yàn)槿毡景雿u的特殊自然條件，決定了日本永遠(yuǎn)具有本半島的特殊自然條件，決定了日本永遠(yuǎn)具有向外擴(kuò)張，改善自身生存環(huán)境的強(qiáng)烈欲望。二向外擴(kuò)張，改善自身生存環(huán)境的強(qiáng)烈欲望。二是因?yàn)槿毡九c中國一衣帶水的地理位置，和中是因?yàn)槿毡九c中國一衣帶水的地理位置，和中國大陸良好的自然條件，使得中國大陸始終是國大陸良好的自然條件，使得中國大陸始終是日本向外擴(kuò)張的重要目標(biāo)。三是，日本民族的日本向外擴(kuò)張的重要目標(biāo)。三是，日本民族的特殊性格，他們的團(tuán)隊(duì)精神、憂患意識(shí)，始終特殊性格，他們的團(tuán)隊(duì)精神、憂患意識(shí)，始終存在著把自身的擴(kuò)張欲望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能。存在著把自身的擴(kuò)張欲望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可

6、能。 第24頁/共30頁 主動(dòng)向外學(xué)習(xí)的海盜民族在被美國主動(dòng)向外學(xué)習(xí)的海盜民族在被美國艦隊(duì)打開大門以后，日本幕府末年曾艦隊(duì)打開大門以后，日本幕府末年曾流行一個(gè)口號(hào)，叫做是流行一個(gè)口號(hào)，叫做是“師夷之長技師夷之長技以制夷以制夷”。這一口號(hào)，很可能先是由。這一口號(hào)，很可能先是由近代中國人提出來，后來才為日本人近代中國人提出來，后來才為日本人所借用?？梢哉f，就其口號(hào)本身，日所借用?？梢哉f，就其口號(hào)本身，日本人也是在本人也是在“師夷之長技以制夷師夷之長技以制夷”。第25頁/共30頁日本民族的憂患意識(shí)。日本民族的憂患意識(shí)。 他們雖然經(jīng)濟(jì)富有、科技強(qiáng)大，他們雖然經(jīng)濟(jì)富有、科技強(qiáng)大，但是日本人沒有染上驕奢淫

7、逸、自以但是日本人沒有染上驕奢淫逸、自以為是、狂傲自大的習(xí)氣。因?yàn)?，日本為是、狂傲自大的?xí)氣。因?yàn)?，日本全民族始終處于一種強(qiáng)烈的憂患意識(shí)全民族始終處于一種強(qiáng)烈的憂患意識(shí)之中。這種民族性格是他們面對(duì)外人之中。這種民族性格是他們面對(duì)外人，能團(tuán)結(jié)一致。面對(duì)成績，能保持清，能團(tuán)結(jié)一致。面對(duì)成績，能保持清醒頭腦，面對(duì)強(qiáng)者，能虛心學(xué)習(xí)。醒頭腦，面對(duì)強(qiáng)者，能虛心學(xué)習(xí)。 第26頁/共30頁日本民族的學(xué)習(xí)精神日本民族的學(xué)習(xí)精神。 當(dāng)年西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮敲開中國海門的時(shí)候當(dāng)年西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮敲開中國海門的時(shí)候。日本人也遭受了同樣的屈辱。所不同的是，我們。日本人也遭受了同樣的屈辱。所不同的是，我們進(jìn)行了抵抗。而抵

8、抗失敗后，為了保住自身的統(tǒng)治進(jìn)行了抵抗。而抵抗失敗后，為了保住自身的統(tǒng)治， 量中華之物力，結(jié)與國之歡心量中華之物力，結(jié)與國之歡心 。在政治體制上。在政治體制上依然采取頑固保守態(tài)度。而日本，則沒經(jīng)過抵抗就依然采取頑固保守態(tài)度。而日本，則沒經(jīng)過抵抗就打開了國門，認(rèn)識(shí)到東方已經(jīng)落伍，必須向西方學(xué)打開了國門，認(rèn)識(shí)到東方已經(jīng)落伍，必須向西方學(xué)習(xí)。他們潛心研究西方列國的經(jīng)驗(yàn)和政治體制，進(jìn)習(xí)。他們潛心研究西方列國的經(jīng)驗(yàn)和政治體制，進(jìn)行了明治維新。沒有經(jīng)過流血犧牲就完成了向資本行了明治維新。沒有經(jīng)過流血犧牲就完成了向資本主義制度的改造。二十年后，就超過了依然保守的主義制度的改造。二十年后，就超過了依然保守的中

9、國。二次大戰(zhàn)后，他們更是把向美國學(xué)習(xí)作為自中國。二次大戰(zhàn)后，他們更是把向美國學(xué)習(xí)作為自己的目標(biāo)。結(jié)果從戰(zhàn)后的滿目瘡痍中又崛起了一個(gè)己的目標(biāo)。結(jié)果從戰(zhàn)后的滿目瘡痍中又崛起了一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。 第27頁/共30頁日本民族的團(tuán)隊(duì)精神日本民族的團(tuán)隊(duì)精神。 “一個(gè)中國人是一條龍，三個(gè)一個(gè)中國人是一條龍，三個(gè)中國人是一群蟲中國人是一群蟲”，“一個(gè)日本人一個(gè)日本人一條蟲，三個(gè)日本人是一群龍一條蟲，三個(gè)日本人是一群龍”，生動(dòng)概括了中日兩個(gè)民族的團(tuán)隊(duì)精生動(dòng)概括了中日兩個(gè)民族的團(tuán)隊(duì)精神的差異。華人好窩里斗，已成為神的差異。華人好窩里斗，已成為很多中國人的痼疾。很多中國人的痼疾。 第28頁/共30頁日本民族的敬業(yè)精神日本民族的敬業(yè)精神。 對(duì)比日本人的工作態(tài)度，敬業(yè)精神，大多對(duì)比日本人的工作態(tài)度，敬業(yè)精神，大多數(shù)中國人中的偷奸耍滑者，不但不會(huì)感到愧疚數(shù)中國人中的偷奸?；?，不但不會(huì)感到愧疚，可能還會(huì)認(rèn)為日本人不能理解。偷懶意識(shí)、，可能還會(huì)認(rèn)為日本人不能理解。偷懶意識(shí)、投機(jī)取巧心態(tài)，已成為很多中國人的思維特征投機(jī)取巧心態(tài)，已成為很多中國人的思維特征。這是很可怕的。這是很可怕的。 我們向日本學(xué)習(xí)，是為了自我們向日本學(xué)習(xí)，是為了自身的強(qiáng)大，是為了中日永久的和平。如果沒有身的強(qiáng)大，是為了中日永久的和平。如果沒有自身的強(qiáng)大，在日本這樣的民族面前，我們永自