《文與可畫筼筜谷偃竹記》導(dǎo)學(xué)案

1、勃利七中高二語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案第五單元 第四課 文與可畫筼筜谷偃竹記 第1一3課時(shí)日期節(jié)次班級(jí)主備人：郭海濤 審批人：董延青 使用人： 使用 時(shí)間 學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：熟讀課文，疏通文意，感受美文的語(yǔ)言特點(diǎn)。 能力目標(biāo)：理解作者表達(dá)的深厚情意。情感與態(tài)度目標(biāo)：領(lǐng)略文與可畫竹的高超技藝 重、難點(diǎn)目標(biāo)：欣賞作品的藝術(shù)特色。 導(dǎo)學(xué)提綱： 古人頗得竹的靈氣，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，酒醉竹林，其意也融融。幾枝勁竹，勢(shì)沖霄漢，傲立風(fēng)霜，似恬隱君子、逍遙書生。一叢竹，婀娜多姿，清麗映日，也像風(fēng)雨麗人、江南才女。古人喜依竹而居，杖竹而行，幾千年來(lái)朝夕相處，風(fēng)雨滄桑，自然陶冶了一股竹的文化氛圍，中華民族的竹文化堪稱

2、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。竹與松、梅并稱為“歲寒三友”（有對(duì)聯(lián)：“松竹梅歲寒三友，桃李杏春風(fēng)一家?！保?，與梅、蘭、菊成為“花中四君子”。（梅：剪雪裁冰，一身傲骨；蘭：空谷幽香，孤芳自賞；竹：篩風(fēng)弄月，瀟灑一生；菊：凌霜自行，不趨炎勢(shì)。）植竹、賞竹、寫竹、畫竹，竹與文學(xué)結(jié)下了不解之緣，竹也被畫家畫得生氣勃勃?？戮潘季陀蓄}文與可畫竹：“跫然何處見生氣？仿佛空庭月落時(shí)?！苯裉炀妥屛覀兏S蘇軾一起領(lǐng)略文與可畫竹的高超技藝吧。 解題：文與可畫筼筜谷偃竹記 文與可（10181079），即文同，北宋畫家，字與可，梓州永泰（今四川鹽亭東）人。與蘇軾為表兄弟。善畫山水，尤善畫竹，創(chuàng)深墨為面、淡墨為背的竹葉畫法，開后世“湖州竹派

3、”。 筼筜谷，山谷名，在洋州（今陜西洋縣）西北，盛產(chǎn)一種叫“筼筜”（筼筜：生長(zhǎng)在水邊的大竹子）的竹子。 偃竹：仰斜的竹子。 文與可在洋州時(shí)，蘇軾先為密州知州（今山東諸城），后改知徐州，這時(shí)文與可已去世。七月七日作者晾曬書畫時(shí)，見到了文與可在洋州時(shí)贈(zèng)給他的“偃竹圖”，睹物思人，悲不自禁，乃寫成了這一篇情深意切，凄惻動(dòng)人的優(yōu)秀散文。 鞏固提升：初步感知，把握主旨 1、本文的體裁是什么？ 散文（雜文）。 2、聽錄音誦讀，并概括每自然段的大意。 第一段：闡述文與可的繪畫理論和自己在藝術(shù)實(shí)踐中的體會(huì)。 第二段：敘述作者與文與可交往中的趣事。 第三段：說(shuō)明寫作此文的緣由。 3、文章的主旨是什么？作者是怎樣

4、表達(dá)這一主題思想的？ 文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛；文章不僅僅通過(guò)日常趣事來(lái)表現(xiàn)兩人的親密無(wú)間的關(guān)系，而且又借用典故表達(dá)兩的深厚情誼，從而寫出了對(duì)文與可的思念和緬懷之情。2 / 84 、具體研習(xí)文本 （一）研習(xí)第一段 這一段又包括三個(gè)層次。 第一層，作者先從竹子本身說(shuō)起：竹子的節(jié)和葉是與生俱來(lái)的，從只有一寸長(zhǎng)的筍芽到數(shù)丈高的巨竹一直如此。他認(rèn)為畫竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸，意在筆先，即先在頭腦中形成竹子的整體形象，當(dāng)構(gòu)思成熟后，就奮筆疾書，一氣呵成。要善于抓住創(chuàng)作的靈感，而不可讓它輕易逝去。這種畫論是主張尊重生活，師法自然，重視創(chuàng)作靈感的捕捉和整體形象的把握，追求神似。蘇軾批評(píng)了

5、在繪畫創(chuàng)作中那種脫離現(xiàn)實(shí)，背離自然規(guī)律的現(xiàn)象，“節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之”，并且表明了自己的主張，蘇軾贊成“故畫竹，必先得成竹于胸中”的做法。 第二層，寫自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得。蘇軾認(rèn)為自己只是明白了文與可所講的道理，卻不能完全做到。他感到自己心里所想和手里所做的達(dá)不到真正的統(tǒng)一，“乃不學(xué)之過(guò)也”。這里很自然地流露出了對(duì)表兄的欽敬之情。作者又把繪畫的體驗(yàn)加以引申、擴(kuò)展，聯(lián)系到社會(huì)生活中常見的現(xiàn)象說(shuō)：“平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？”在社會(huì)生活中也要重視實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)。這里說(shuō)的是作者自己的宦途經(jīng)歷，是對(duì)人生的一種自省與領(lǐng)悟。 第三層，記弟蘇轍所作墨竹賦里的話，蘇轍說(shuō)：表兄文與可畫墨

6、竹就像庖丁解牛、輪扁斫輪一樣，是依托繪畫技藝傳達(dá)出一種精妙、深邃的道理。作者看來(lái)弟弟不會(huì)畫畫，所以只是領(lǐng)會(huì)了文與可的繪畫意義而已。至于自己，則是不單領(lǐng)會(huì)了他畫竹的用意，懂得了他的繪畫理論，同時(shí)也學(xué)到了他畫墨竹的藝術(shù)技巧。這一部分所觸及的是生活積累與繪畫創(chuàng)作、藝術(shù)的構(gòu)思與靈感的把握、神似與形似等美學(xué)問(wèn)題，這可以說(shuō)是文與可同蘇軾共同總結(jié)出的北宋“墨竹畫派”的理論與經(jīng)驗(yàn)，是一份可貴的繪畫史料。 （二）研習(xí)第二段 第二段追憶二人在交往過(guò)程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事。 第一件事，寫文與可并不想倚仗繪畫傳世，以博得聲名。所以他很厭煩人們拿著絲綢前來(lái)求畫，他把縑素扔到地上，還說(shuō)要拿它基礎(chǔ)演練：1下列加點(diǎn)詞語(yǔ)注音

7、無(wú)誤的一項(xiàng)是（     ）A捕蜩（）   稍（）縱則逝   偃（）竹B砍斫（ó）   庖（þá）丁解牛      赦（è）免C淪喪（à）   兔起鶻（）落       躡（è）足D縑（）素   親密無(wú)間（à）   曝（bà）曬2下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)

8、的一項(xiàng)是（     ）A事前充分準(zhǔn)備，事發(fā)才能胸有成竹，不會(huì)慌亂。B畫竹高手文與可是兔起鶻落，轉(zhuǎn)眼間就把一幅翠竹圖呈現(xiàn)給大家。C他無(wú)意間看到一個(gè)扒手得心應(yīng)手的將乘客的錢包偷了去，驚的嘴張了老大，卻未敢出聲。D我們這位教授一走上講臺(tái)，便如庖丁解牛，游刃有余。3與例句中“尋”的意思相同的一項(xiàng)是（      ）   例句：自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也A  舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家B  尋之無(wú)所得C  聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終D  （

9、馬）蹄間三尋4與例句中“然”的意思相同的一項(xiàng)是（      ）   例句：予不能然也，而心識(shí)其所以然A  生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也B  沛公然其計(jì)，從之C  由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒D  比好游者尚不能十一，然視器其左右，來(lái)而記之者已少5與例句中“諸”的意思相同的一項(xiàng)是（      ）   例句：與可厭之，投諸地而罵   A（諸葛）亮親率諸軍攻祁山   B齊宣王

10、問(wèn)曰：“文王之囿，方七十里，有諸？”   C王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸？   D投諸渤海之尾 課后延伸：  閱讀下面的文字，完成69題。文與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪?！笔看蠓騻髦?，以為口實(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語(yǔ)士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣?！睍矎?fù)寫一詩(shī)，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)?！庇柚^與可，竹長(zhǎng)萬(wàn)尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。與可無(wú)以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉！”余因而

11、實(shí)之，答其詩(shī)曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)?！迸c可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉?！币蛞运嫻o筜谷偃竹遺予，曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)?！惫o筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，筼筜谷其一也。予詩(shī)云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！迸c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿案。     元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有車過(guò)腹痛之語(yǔ)。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可與予親厚無(wú)間如此也。  

12、                                 （節(jié)選自蘇軾文與可畫筼筜谷偃竹記）1下列句中“遺”的用法不同于其他三項(xiàng)的是（     ）   A與可以書遺余   B因以所畫筼筜谷偃竹遺予

13、60;  C齊桓公飯酒醉，遺其冠   D采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道2下列加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思不同的一項(xiàng)是（     ）   A四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門   B士大夫傳之，以為口實(shí)   C擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)   D蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉3下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A選文第一段介紹文與可畫竹逸事和平易而不從俗的品德，回憶和他相交往的情趣；第二段說(shuō)明寫作此文的緣由。B.選文通過(guò)記述文與可與

14、作者關(guān)于“萬(wàn)尺竹”的辯論，以詩(shī)畫互贈(zèng)引起的笑談等軼事表現(xiàn)了文與可豁達(dá)、爽朗、風(fēng)趣的個(gè)性。C.蘇軾詳寫了自己和文與可的詩(shī)畫交往，尤其對(duì)于當(dāng)時(shí)二人開玩笑的詩(shī)句記述的完整有趣，表明了對(duì)朋友文與可的懷念。   D. 選文第二段在敘寫寫作情景的同時(shí)，含蓄的表達(dá)了和文與可有著深厚的情誼。4下列對(duì)選文寫作手法的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（    ）   A選文以充滿感情的筆觸回憶兩人的交往，以及文與可死后自己的悲慨，熔敘事、抒情、議論于一爐。   B本文語(yǔ)言平實(shí)自然，極富生活色彩，字里行間流露著真情實(shí)感。&#

15、160;  C選文第一段記述文與可“發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿案”，是為了與下文蘇軾“廢卷而哭失聲”形成映襯，這是以喜寫悲以樂(lè)襯哀的寫法。   D選文第二段借用曹操和橋玄的典故，側(cè)面襯托了自己和文與可情誼的深厚。5翻譯文段中畫線的句子：      桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問(wèn)桓公曰：“敢問(wèn)，公之所讀者，何言邪？”公曰：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤?？”公曰：“已死矣?！痹唬骸叭粍t君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死！”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之于手，而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存乎其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”