論高校思想政治教育中審美教育

1、論高校思想政治教育中審美教育摘要：思想政治教育雖然在高校教育中仍居首位，但其教 育方式存在著弊端，審美教育以它內(nèi)在獨(dú)特點(diǎn)彌補(bǔ)了思想政 治教育的不足。作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)教育的審美教 育，是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的需 要。做好新時(shí)期高校思想政治工作，將審美教育與高校思想 政治教育相結(jié)合，充分發(fā)揮審美教育的最大功能。關(guān)鍵詞：思想政治教育；審美教育；審美能力中圖分類號(hào)：g410文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1006-723x(2012) 12-0160-03審美教育是大學(xué)生思想政治工作必不可少的教育方式 和手段，它以其獨(dú)特的特點(diǎn)及與思想政治教育的密切關(guān)系， 在育人方面發(fā)揮了重要作用

2、。思想政治教育以它不可替代作用，在高校教育中居于首 位。但這種教育的首要地位，目前只是在理論和形式上得到 重視，而在具體實(shí)施過(guò)程中的效果來(lái)看，卻不容樂(lè)觀，沒(méi)有 真正地發(fā)揮思想政治教育在高校育人、育德方面的主導(dǎo)地 位。高校要真正做到思想政治教育符合當(dāng)代高校大學(xué)生的實(shí) 際成長(zhǎng)需求，使高校思想政治教育在實(shí)施過(guò)程中科學(xué)有效， 這就要從學(xué)生本身的需要出發(fā)，讓被教育者感受到道德的力 量，從而主動(dòng)地內(nèi)化道德觀念，培養(yǎng)自身的道德修養(yǎng)，錘煉 道德意志，建立從自己內(nèi)心深處認(rèn)同的高尚道德品質(zhì)。一、思想政治教育與審美教育的關(guān)系從理論上講，審美教育與思想政治在教育本質(zhì)上是相通 的。審美教育從本質(zhì)上說(shuō)是人們對(duì)美的追求，思

3、想政治教育 從本質(zhì)上說(shuō)是對(duì)善的追求。而美與善從內(nèi)容上看，是辯證統(tǒng) 一的。在中外美學(xué)史上有個(gè)普遍的看法，那就是美與善之間 是一種形式與內(nèi)容的關(guān)系，美是形式，善是內(nèi)容，并且主張 形式應(yīng)該為內(nèi)容服務(wù)。康德在美與善的關(guān)系中提出“美是道 德象征”(p202-203),而杜夫海納在分析康德的"美是 道德的象征”命題時(shí)指出“美不告訴我善是什么，因?yàn)?，?為絕對(duì)的善只能被實(shí)現(xiàn)，不能被設(shè)想。但是，美可以向我們 暗示，而且美特別指出：我們能夠?qū)崿F(xiàn)善，因?yàn)閷徝烙淇焖?固有的無(wú)厲害性，就是我們道德使命的標(biāo)志，審美情感表示 和準(zhǔn)備了道德情感” 2 (p16)o中國(guó)儒家美學(xué)對(duì)美和善的 深層次關(guān)系也有深刻的體現(xiàn)，

4、“當(dāng)孔子說(shuō)'興于詩(shī)，立于禮, 成于樂(lè)'的時(shí)候，是希望詩(shī)書禮樂(lè)能夠成為實(shí)現(xiàn)道德理想的 途徑。” 3 (p148)可見(jiàn)，儒家提倡以善為美，認(rèn)為人的 個(gè)性道德的完善是美的最高境界。從對(duì)象來(lái)看，美的對(duì)象體現(xiàn)了人類善的追求，“黑格爾 把美看成人心靈的反映，人類把善及其各種美都投射到審美 對(duì)象上去。審美對(duì)象因此而融貫著人類善的各種美德?！?4 美善相通互融的本質(zhì)屬性，形成審美教育的內(nèi)在基礎(chǔ)，使人 們?cè)谧非竺赖倪^(guò)程中，把自己的意志、道德和審美、理想統(tǒng) 一起來(lái)，“歸心向善”，審美有助于審美教育與思想政治教 育同行互動(dòng)。審美教育與思想政治教育的根本目標(biāo)是相通的。思想政 治教育的目標(biāo)和任務(wù)是以理想

5、教育為主，樹(shù)立大學(xué)生科學(xué)的 世界觀、人生觀、價(jià)值觀；以愛(ài)國(guó)主義教育為主，激發(fā)青年 學(xué)生民族精神，民族意識(shí)，民族自豪感；以道德教育為主， 提高公民道德素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展，提高整個(gè)國(guó)民的 素質(zhì)。審美教育的重要目的就在于提高人們的審美能力，用 美的生活、美的藝術(shù)、美的理想、美的自然，來(lái)陶冶和美化 人的心靈，提高人的素質(zhì)，幫助人全面發(fā)展，激勵(lì)他們?nèi)プ?求美，創(chuàng)造美，讓美的激情轉(zhuǎn)化為一種積極向上的力量，從 而更加勤奮努力地工作。二、審美教育的獨(dú)特教育是思想政治教育的有利補(bǔ)充德國(guó)哲學(xué)家康德認(rèn)為“知識(shí)智慧 和思想道德是人的心理的兩個(gè)方面，只有靠情感將他們溝通 起來(lái)，情感成為知識(shí)與意志之間的中介和橋梁。

6、” 5 (p78) 我們?cè)谟^看鄭培民、雷鋒、可愛(ài)的中國(guó)等優(yōu)秀影片, 都能使人的心理產(chǎn)生共鳴、得到滿足，引起自身的情感體悟, 從而受到美好道德情操的感化。而這種情感的教育是思想政 治教育以及其他教育形式無(wú)法取代的。審美教育的特點(diǎn)是寓教于具體形象中。以富于形象性美 的事物作為教育的基本工具和手段，靠具體可感、生動(dòng)鮮明 的形象來(lái)引起受教育者形象地直覺(jué)，讓受教育者通過(guò)美的形 象來(lái)領(lǐng)悟美的內(nèi)涵、陶冶情操、凈化心靈，這就是美學(xué)所具 有的“富有形象性”的教育手段。俄國(guó)美學(xué)家車爾尼雪夫斯 基說(shuō)：“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位?！?6 (p54)黑 格爾也說(shuō)：“美只能在形象中見(jiàn)出” 7 (p147)o蘇聯(lián)教育

7、家蘇霍姆林斯基在和青年校長(zhǎng)的談話中寫道：“我們盡 力使每一個(gè)學(xué)生在青少年時(shí)真正看到田野、樹(shù)林和河流，到 過(guò)哪些無(wú)名的，偏僻的角落。因?yàn)檎沁@些東西獨(dú)特的美構(gòu) 成為我們祖國(guó)的美?！?8 (p147)因此，把審美教育的這 一特點(diǎn)融入到高校思想政治教育之中，就可以減少或彌補(bǔ)思 想政治教育理論化、空洞化、抽象化的不足，使學(xué)生在美的 形象的感染之中產(chǎn)生心靈的共鳴，從而受到教育，實(shí)現(xiàn)道德 的教化作用。近代美育理論奠基人席勒在講到審美教育的特點(diǎn)時(shí)指 出：“審美教育通過(guò)自由去給予自由，這就是審美王國(guó)的基 本法律?！?9 (p145)審美教育是領(lǐng)域?qū)掗?，形式多種多 樣，內(nèi)容豐富多彩?？梢噪S時(shí)隨地自由地進(jìn)行。另一

8、方面，審美教育是在精神享受和審美想象中進(jìn)行 的，因而還帶有激發(fā)想象與創(chuàng)造力的特點(diǎn)。德國(guó)美學(xué)家黑格 爾說(shuō)："審美帶有令人解放的性質(zhì)?！?7 (p147)因?yàn)閷?美過(guò)程的精神活動(dòng)是自由活潑的，是一種感覺(jué)的愉悅和想象 的創(chuàng)造，能啟迪人們的心靈，引起精神上的升華。古語(yǔ)說(shuō)“知 之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者?！?10 (p124)知之 者“是懂得如何去做”，好之者“是這習(xí)慣愛(ài)好”，樂(lè)知者 “是把做的事情當(dāng)成一種快樂(lè)”，也只有以愉快的心情去做 事，才能取得最佳效果。因此，審美愉悅形成了 “寓教于樂(lè)” 的特殊的審美育德的作用。四、高校實(shí)踐中審美教育“以美育德”功能的實(shí)現(xiàn)近幾年來(lái)，我們逐步認(rèn)識(shí)到審

9、美教育 獨(dú)特的教育方式及與思想政治教育密切的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到審美 教育能夠成為高校思想政治教育的有利補(bǔ)充，而且審美教育 能夠更加充分地發(fā)揮教育的功能，使大學(xué)生在美的欣賞和享 受中提高素養(yǎng)，使其成為當(dāng)代具有健全心理的合格人才。為 了充分發(fā)揮審美教育的功能，實(shí)現(xiàn)育人的最終目標(biāo)，我們努 力尋求審美教育和思想政治教育“兩種教育的最佳結(jié)合 點(diǎn)”。 首先，通過(guò)文學(xué)審美育德。人文學(xué)科是一個(gè)民 族的民族精神所在，輕視人文學(xué)科的傾向是十分危險(xiǎn)的。國(guó) 際上一些知名學(xué)者早就指出，“如果忽視或輕視人文學(xué)科必 然導(dǎo)致整個(gè)民族精神的下降，必然導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的庸俗化， 一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族除了要有經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)追求，還應(yīng)該有精 神和價(jià)

10、值的追求，這對(duì)于一個(gè)民族增強(qiáng)自己生命力、創(chuàng)造力、 凝聚力，對(duì)于一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，都是至關(guān)重要的” 111 (p59)o鑒于此，我們?cè)趯?shí)際工作中，結(jié)合民族學(xué)生學(xué)習(xí)的 特點(diǎn)，開(kāi)展“圖書征文活動(dòng)”，動(dòng)員和號(hào)召學(xué)生們把手中的 優(yōu)秀圖書捐一本出來(lái)，統(tǒng)一管理形成校內(nèi)學(xué)生的小型圖書 館；調(diào)查統(tǒng)計(jì)學(xué)生們喜愛(ài)的圖書，再由老師研究，選出能對(duì) 青年學(xué)生有重要影響的書，幫助廣大學(xué)生在浩如煙海的書堆 中，找到明確讀書方向。舉辦“讀后感”征文大賽，目的是 通過(guò)這些藝術(shù)作品、文化作品中人物、故事情節(jié)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生 影響，讓學(xué)生們?cè)趯?duì)作品美的欣賞和鑒賞中，提煉人格，陶 冶情操，以文學(xué)作品中的美，征服鼓舞學(xué)生的心，使學(xué)生在 潛

11、移默化中得到教育，從而達(dá)到文學(xué)審美育德的目的。其次，運(yùn)用藝術(shù)審美育德。在高校思想政治教育工作中, 加強(qiáng)校園文化建設(shè)是思想政治教育工作的主要內(nèi)容，是學(xué)校 對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要方式。這些活動(dòng)既是人體自 身美的體現(xiàn)，又是人的智慧與創(chuàng)造活力相結(jié)合表現(xiàn)出來(lái)的一 種美。優(yōu)美的舞姿、悅耳的音樂(lè)、漂亮的布景，給人美感， 使人愉悅，在美感和愉悅中萌發(fā)追求美、創(chuàng)造美的動(dòng)機(jī)。在 藝術(shù)方面，動(dòng)人的歌聲、優(yōu)美的旋律、生動(dòng)的語(yǔ)言，給人以 情感的升華。所以，體育比賽是人們通過(guò)一定的活動(dòng)，使身 體的各部分協(xié)調(diào)配合所表現(xiàn)出來(lái)的造型美，是人體美的展現(xiàn) 與追求；音樂(lè)教育是一種心靈的體操，一種靈魂的凈化劑， 它能穿透某些人麻

12、木的思想，直接影響人的精神世界，給受 教育者內(nèi)心留下深深的印跡，對(duì)人身心的發(fā)展起著潛移默化 的促進(jìn)作用。我們還通過(guò)組織文藝晚會(huì)、歌詠比賽、演講比 賽、知識(shí)競(jìng)賽、體育比賽、辯論會(huì)等活動(dòng)，使學(xué)生在良好的 藝術(shù)氛圍中得到熏陶，達(dá)到藝術(shù)育德的目的。最后，自然和諧審美育德。美的事物以其具體的形象吸 引著人們的注意力，大自然是我們進(jìn)行審美教育的大課堂。 清新的空氣、蔚藍(lán)的大海、明凈的天空等自然界的美使人容 易浮現(xiàn)出美好的人生境界。美的事物，激起人們感情上的共 鳴，從而產(chǎn)生審美愉快，并在愉悅的美的享受中使感情凈化, 心靈升華。我們?cè)诮Y(jié)合本校的特點(diǎn)，在迎新活動(dòng)中舉辦''篝 火晚會(huì)”，我們把舞臺(tái)

13、搭在了大自然里，讓學(xué)生們?cè)谛蕾p藝 術(shù)美的同時(shí)，領(lǐng)略到自然的遼闊，形成了人與自然的和諧， 從而達(dá)到育德的功效。另外，以班級(jí)為單位組織學(xué)生就近郊 游，讓學(xué)生們投身于大自然的懷抱，使學(xué)生獲得美的享受和 啟示，精神得到充實(shí)，性情得到陶冶，思想境界得到升華。 讓學(xué)生在觀賞自然風(fēng)光的同時(shí)使學(xué)生自覺(jué)生發(fā)一個(gè)“情” 字，即大自然之情，對(duì)祖國(guó)之情，對(duì)生活之情，達(dá)到“一片 自然風(fēng)景是一片心靈的境界” 3 (p2)o綜上所述，審美教育是一種運(yùn)用“藝術(shù)美、自然美、社 會(huì)生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀念和感受、鑒賞美、創(chuàng) 造美的能力的教育”摘自柳斌同志在1996年11月26日全 國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育工作會(huì)議上的講話內(nèi)容。蔡元

14、培強(qiáng)調(diào)說(shuō) “美育者一面使人感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域，一面又為德育 與智育之手段，此有為教育者不可不留意的”。12 (p173) 在高校中加強(qiáng)大學(xué)生的審美教育是實(shí)施改進(jìn)和加強(qiáng)大學(xué)生 思想政治工作必不可少的教育方式和手段，十六屆三中全 會(huì)，提出了以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)的發(fā)展觀，促 進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。高校思想政治工作應(yīng)當(dāng)確立以人為 本的理念，促使學(xué)生追求自身完善，獲得整體全面發(fā)展。以 學(xué)生為本，就是尊重學(xué)生本身的追求，本身的情感，把對(duì)學(xué) 生教育轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我教育。而審美教育以其獨(dú)特的特點(diǎn) 和與思想政治教育密切的關(guān)系，在與思想政治教育的結(jié)合中 發(fā)揮出教育育人的最大功能。參考文獻(xiàn)1德康德判斷

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17、rsity, kunming, 650091, yunnan, china)abstract： the ideological and political education in college education remains in the first place, but the mode of the education has disadvantages however, aesthetic education , with its intrinsic unique characteristics, compensates for the shortages in ideological and political education. it aims at cultivating college students comprehensive quality, a demand for the cultivation of highly qualified graduates in terms of morality, intellect, physical fitness, aesthetics, and work doing a good job in ideological and political work in universi