西方音樂(lè)的傳入對(duì)中國(guó)音樂(lè)的影響.doc

1、西方音樂(lè)的傳入對(duì)中國(guó)音樂(lè)的影響西方音樂(lè)的傳入對(duì)中國(guó)音樂(lè)的影響（簡(jiǎn)析）一提起西方音樂(lè)就想起貝多芬歡樂(lè)頌里那激動(dòng)人心的旋律，一說(shuō)起中國(guó)音樂(lè)就想到古琴曲 高山、流水里那清澈動(dòng)聽(tīng)的節(jié)奏，我認(rèn)為音樂(lè)如同繪畫(huà)一樣都有著世界所通用的語(yǔ)言， 一個(gè)人可以去聽(tīng)世界各國(guó)的音樂(lè)， 也會(huì)去欣賞，只是不同的國(guó)度對(duì)音樂(lè)的理解里會(huì)摻雜一些自己國(guó)家的文化中國(guó)音樂(lè)有著悠久的歷史， 中國(guó)經(jīng)歷了原始社會(huì)到奴隸社會(huì)再到封建社會(huì)的變遷，原始社會(huì)的音樂(lè)主要與人們的生產(chǎn)生活以及人們與自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)有著密切聯(lián)系，據(jù)考證原始音樂(lè)也與巫術(shù)有些關(guān)聯(lián)。在奴隸社會(huì)中，創(chuàng)造音樂(lè)的是奴隸 大量的樂(lè)工都是名副其實(shí)的奴隸，而享有音樂(lè)的則是貴族奴隸主階級(jí)。 他們

2、不僅把音樂(lè)作為享樂(lè)的手段，也把它用作加強(qiáng)其政治統(tǒng)治的工具。 于是音樂(lè)被打上了階級(jí)的烙印。在封建社會(huì)， 可能一提起音樂(lè)， 我們就會(huì)想起伯牙子期的典故吧，因?yàn)槟菚r(shí)演奏音樂(lè)的樂(lè)器當(dāng)屬古琴最為流行在中國(guó)古代音樂(lè)史中最為繁盛的音樂(lè)當(dāng)屬隋唐時(shí)期的燕樂(lè)，燕樂(lè)包括各種聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈乃至散樂(lè)百戲之類(lèi)的體裁和樣式 ,而其主體則是歌舞音樂(lè)。 隋唐燕樂(lè)，是為滿(mǎn)足統(tǒng)治階級(jí)享樂(lè)的需要而匯集在宮廷里的俗樂(lè)的總稱(chēng)， 它包括漢族的和少數(shù)民族的， 中國(guó)的和外國(guó)的音樂(lè)。由于和外來(lái)文化相互交融因此音樂(lè)更為動(dòng)聽(tīng)。 燕樂(lè)對(duì)中國(guó)以后音樂(lè)的發(fā)展有著重要的影響一方面眾多樂(lè)器的運(yùn)用 ,極大地豐富了燕樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)力； 同時(shí)，燕樂(lè)的音樂(lè)也為促進(jìn)樂(lè)

3、器演奏技巧的進(jìn)步和豐富器樂(lè)的曲目提供了有利的條件?？梢?jiàn) 外來(lái)文化對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)有很深遠(yuǎn)的影響。但是封建社會(huì)的末期， 清政府的腐敗統(tǒng)治， 閉關(guān)鎖國(guó)使中國(guó)與外來(lái)文化中斷了， 中國(guó)的音樂(lè)也只限于戲曲方面的發(fā)展， 當(dāng)然不可否認(rèn)的是民歌小曲、 說(shuō)唱藝術(shù)以及器樂(lè)方面都有很大改進(jìn)和發(fā)展。 還有中國(guó)古代音樂(lè)史上很重要的成就十二平均律也是在明清時(shí)期被發(fā)明出來(lái)的。但是我相信如果有西方音樂(lè)的融合中國(guó)的音樂(lè)將會(huì)有更進(jìn)一步的發(fā)展。西方音樂(lè)文化的傳入 ,最早可以追溯到唐代。但在中國(guó)歷史悠久的文化傳統(tǒng)和封建社會(huì)背景下 ,這一絲光還不足以喚醒沉睡著的中世紀(jì)中國(guó)。直到 1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 ,西方文化才伴隨著大炮以更迅速、更

4、激烈的方式進(jìn)入中國(guó) ,兩種文化再次開(kāi)始了碰撞 ,為中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子世界意識(shí)的萌芽起到了指引作用， 應(yīng)該說(shuō)晚清侵略者的入侵既有積極影響也有消極影響，的確侵略確實(shí)給中國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)政治上的沖擊，但是侵略的同時(shí)也帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)和文化， 西方文化也因傳教士的進(jìn)入以及進(jìn)步青年出國(guó)留學(xué)而得到廣泛傳播。但是西方音樂(lè)的傳入也對(duì)中國(guó)的古典音樂(lè)有一定的沖擊。 西方音樂(lè)在中國(guó)音樂(lè)生活中占據(jù)的地位雖然不能說(shuō)是主導(dǎo)地位， 但也是非常重要的地位， 這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。 沒(méi)有任何人可以回避， 恐怕也沒(méi)有任何人可以改變。（音樂(lè)是一個(gè)音響式的存在，不需要翻譯，完全不需要過(guò)濾，所以它沖進(jìn)來(lái)以后對(duì)中國(guó)自身的文化構(gòu)建和它原來(lái)的音樂(lè)體系

5、就產(chǎn)生了巨大的沖擊， 于是導(dǎo)致出現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)自身的傳統(tǒng)處于邊緣地位的問(wèn)題。特別是音樂(lè)學(xué)院的教育體制，粗略的統(tǒng)計(jì)一下，目前所學(xué)內(nèi)容的百分之八十都是西方音樂(lè)，如和聲、復(fù)調(diào)、配器、曲式等。音樂(lè)會(huì)的生活也是這個(gè)樣子的， 在某種意義上西方音樂(lè)是具有主導(dǎo)性，因?yàn)檫@種把音樂(lè)作為獨(dú)立欣賞對(duì)象的觀賞行為和觀念， 乃至音樂(lè)會(huì)這種形式都是西方引進(jìn)的， 這是無(wú)法改變的事實(shí)。）（摘自西方音樂(lè)研究）就我所知中國(guó)古代的音樂(lè)主要注重意境， 當(dāng)古人想要彈古琴的時(shí)候多半會(huì)在野外， 例如高山之上， 山水之間，或者在特定的心情下彈奏，因此彈出的曲子一般都有某種特殊的情緒摻雜在里面， 這也和中國(guó)的繪畫(huà)有些許相似。 不可否認(rèn)的當(dāng)列強(qiáng)打開(kāi)

6、國(guó)門(mén)， 西方音樂(lè)隨著外來(lái)文化沖進(jìn)中國(guó)時(shí)確實(shí)對(duì)中國(guó)的古典音樂(lè)產(chǎn)生了一定的沖擊， 那是的西方音樂(lè)正在從古典主義向浪漫主義時(shí)代過(guò)渡， 我們今天所熟知的莫扎特、貝多芬正是在那個(gè)時(shí)候創(chuàng)作出了一曲曲輝煌的樂(lè)章。因此與其說(shuō)西方音樂(lè)的傳入對(duì)我國(guó)的古典音樂(lè)產(chǎn)生很大的沖擊，不如說(shuō)我們當(dāng)時(shí)思想落后， 未能真正解讀西方音樂(lè)的精髓所在，其中也可能包含著中國(guó)的文化在里面， 以至于對(duì)西方的音樂(lè)只是表面上的理解，正是這種淺薄的理解才造成中國(guó)的音樂(lè)改革不成功，甚至使中國(guó)的音樂(lè)遭到更嚴(yán)重的破壞， 比如說(shuō)我們對(duì)貝多芬的認(rèn)識(shí)僅限于了解他的幾部作品和他的生平， 對(duì)他創(chuàng)作的意圖和文化背景以及所運(yùn)用的手法、內(nèi)涵等等都只知道些皮毛， 中國(guó)的

7、文獻(xiàn)中沒(méi)有一部關(guān)于他的詳細(xì)傳記，因此我們?cè)趺茨軌蛘嬲牧私馕鞣揭魳?lè)的內(nèi)涵?學(xué)習(xí)了西方音樂(lè)簡(jiǎn)史令我震驚的是西方音樂(lè)的底蘊(yùn)也是如此深厚，它有著自己的傳統(tǒng)， 每個(gè)時(shí)期都有其特定樂(lè)章， 都是那么的迷人，簡(jiǎn)單的樂(lè)譜確能奏出那么特別的樂(lè)曲， 似乎每一個(gè)樂(lè)曲后面都有一個(gè)故事，都具有劇情性， 很多的樂(lè)曲都讓人陶醉其中， 西方的音樂(lè)很值得去聽(tīng)，因?yàn)樗兄獾娜松w驗(yàn)和豐富的文化含量。 但是我發(fā)現(xiàn)很多的重要樂(lè)曲在中國(guó)都沒(méi)有演奏過(guò)， 只是反反復(fù)復(fù)的那幾部， 這樣怎么能夠深入了解西方音樂(lè)的精髓呢？雖然西方音樂(lè)傳入后對(duì)中國(guó)的音樂(lè)有一定的沖擊， 但是它同時(shí)也促進(jìn)了中國(guó)音樂(lè)的改革， 或許在戰(zhàn)爭(zhēng)年代歷史的因素使我們對(duì)西方的

8、一切文化都存在抵觸的心理， 但是從改革開(kāi)放以來(lái)， 思想的開(kāi)闊使我們認(rèn)識(shí)到全球化得重要性， 我們對(duì)西方的文化也開(kāi)始慢慢接觸， 去了解它們所存在的合理性和其自身的文化底蘊(yùn)。就像老師所說(shuō)的沒(méi)聽(tīng)過(guò)西方的古典音樂(lè)怎么算來(lái)人生走一遭，課堂上聆聽(tīng)時(shí)那種律動(dòng)感和歌曲的旋律實(shí)在令人陶醉。因此它的傳入也促使中國(guó)的音樂(lè)產(chǎn)生了變革，中國(guó)的樂(lè)器也如我國(guó)的民族一樣，多種多樣，中國(guó)的民族管弦樂(lè)中有很多都借鑒了西方音樂(lè)的元素，在和聲和調(diào)式上也在中國(guó)音樂(lè)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了變革，中國(guó)的音樂(lè)變得更加豐富了，就連現(xiàn)代的流行音樂(lè)也開(kāi)始采用西方音樂(lè)中的旋律，例如S.H.E 的中國(guó)話(huà)中就采用了莫扎特的旋律。這應(yīng)該也算是中國(guó)音樂(lè)與西方音樂(lè)的成功

9、組合， 唱片發(fā)行后反響是那么巨大，一段時(shí)期到處都是“中國(guó)話(huà)”。我們當(dāng)然也是其忠實(shí)粉絲，可見(jiàn)中西音樂(lè)的完美契合可以產(chǎn)生多么美妙的音樂(lè)，當(dāng)然這也是中西文化深入交流的結(jié)果。同時(shí)西方音樂(lè)的傳入還使許多樂(lè)器傳入了我國(guó)， 諸如架子鼓、薩克斯、黑管等等。這些別樣的樂(lè)器為中國(guó)的音樂(lè)增色不少， 例如架子鼓那種律動(dòng)感能夠讓你瞬間激情四射隨之舞動(dòng)， 這與中國(guó)古典音樂(lè)中的“靜態(tài)美”是截然不同的。這些樂(lè)器也是中國(guó)的音樂(lè)更加豐富?；蛟S西方音樂(lè)中的歌劇、 交響曲不被大家所熟悉， 但鋼琴曲、爵士樂(lè)等曲子還是很受歡迎的，朗朗在 08 年北京奧運(yùn)會(huì)上的精彩演奏以及所產(chǎn)生的巨大反響也可看出西方音樂(lè)也是有著獨(dú)特魅力的。西方音樂(lè)相比起

10、中國(guó)的音樂(lè)來(lái)說(shuō)少了幾分恬淡祥和， 但多了幾分激情矛盾，這或許也與各自的歷史因素有關(guān)， 歐洲各國(guó)向來(lái)不合， 有著這樣那樣的斗爭(zhēng)， 因此音樂(lè)里有很多的旋律都在宣泄感情， 而中國(guó)的音樂(lè)是在列強(qiáng)打開(kāi)國(guó)門(mén)之后才開(kāi)始帶有激情，帶有強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)情感。中國(guó)的國(guó)歌義勇軍進(jìn)行曲也是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生的，我們將其定為國(guó)歌正是因?yàn)楦枨飵в屑で椋?我們聽(tīng)后熱血沸騰會(huì)產(chǎn)生要為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的熱情，這首歌曲的創(chuàng)作也正是有著西方音樂(lè)影響。因此我們不能單純的說(shuō)西方音樂(lè)對(duì)中國(guó)音樂(lè)的影響是積極的或者消極的，應(yīng)該理性的判斷，畢竟西方音樂(lè)對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)是異國(guó)文化，其包含著西方的傳統(tǒng)、 文化底蘊(yùn)以及系統(tǒng)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，對(duì)于從小接受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的我們肯定不能夠完全接受，全面的了解。因此當(dāng)我們接觸的西方音樂(lè)時(shí)不能單純的做評(píng)價(jià)，即使不能站在作曲家的角度