2022年陜北民歌.

1、陜北民歌陜北民歌【趕牲靈】，最初源于 “趕牲靈 ”的故事；說的是一個在陜北大路上開騾馬店的年輕女子， 與一個經(jīng)常過往此處， 在這里投宿歇腳的陜北青年男子， 一來二去， 由初生好感到由衷暗戀、 再到成為 “相好”的浪漫感人的愛情故事； “你趕你的牲靈我開我的店，咱們來來回回好見面； ”美麗的吸引，青春的燃燒，大膽的表露，直抒出了美麗的女店主對英俊的趕牲靈后生一腔心愛的滿腹愛戀，此故事一經(jīng)由“信天游 ”的方式從民間創(chuàng)作生成，就廣傳陜北大地，后又通過不斷藝術加工，才逐步完善成了今日這首已傳唱全國的【趕牲靈】，并成為了陜北經(jīng)典民歌中的一首代表作 陜北民歌趕牲靈的故事趕牲靈 是陜北民歌中的一首名曲； 是

2、表達腳夫與相愛著的女人的故事；民間流傳版本較多， 其中最聞名的是張?zhí)於餮莩妆鼨嗖射浀哪且皇?；其歌詞為：走頭頭（的那個）騾子（喲），三盞盞（的那個）燈，（哎呀）帶上（得那個）鈴子（喲噢）哇哇（得那個）聲； 白脖子（的那個）哈巴（喲）朝南（得那個）咬， （哎呀）趕牲靈（的那個）人兒（喲噢）過（呀）來（那個）了；你如是我的哥哥（喲） 你就招一招（那個） 手，（哎呀）你不是我的哥哥 （喲噢） 走你的（那個）路；“腳夫”，根據(jù)辭海的說明，一是指搬運工人；二是指趕著牲口供人雇用的人；但這種說明好像不夠全面；陜北的腳夫，大致上有這么幾種：一種是利用農(nóng)閑時間， 趕著牲靈做短途販運的農(nóng)夫； 這部分人， 一般

3、趕的都是小牲靈，即毛驢；行走方圓不超過幾十里，買賣也都很小；仍有一種是趕著大牲靈（如騾子、馬或者駱駝）的腳夫；這些腳夫也分類型：一是趕自己的牲靈，販運自己的貨物，利潤留成歸自己全部；一是趕著別人的牲靈，為別人販運貨物，自己出賣的只是勞動力；仍有一種即辭海里所說的 ”趕著牲口供人雇用的人 ”；明清時的陜北腳夫，所走的路線大致有三條：一是”走西口 ”，即經(jīng) ”三邊”到銀川、蘭州；一是”走口外 ”，即上內(nèi)蒙到包頭； 一是”走南路 ”，即下延安、西安；一是 ”東上”到北京，甚至到天津口岸，與洋人做生意等；這種長途販運中最具活力的是經(jīng)營 ”北口皮貨 ”的邊商；邊商們把蒙人需要的貨品帶入蒙地， 又將蒙地出

4、產(chǎn)的牲畜帶回， 往往轉(zhuǎn)手即可獲得數(shù)倍利潤；這些邊商有自己的 ”邊行 ”，設有商號，自身備有駱 駝、驢騾， 雇有腳夫、伙計；長途販運除了皮貨外，仍有鹽、煙、茶、麻油、糜谷豆類，以及棉花、布匹、絲綢、紙、藥材、煤炭、雜貨等；商業(yè)貿(mào)易轉(zhuǎn)運及行商發(fā)達， 又帶動了客店業(yè)的興盛； 雖然開客店被認為是”下三等營生 ”，但卻需要 ”上三等人來做 ”；客店是旅店也是馬店， 與商業(yè)活動有親密聯(lián)系；所謂 ”客人出門靠店家，天下店家喜客人 ”，正是指商業(yè)活動中的店家與商家的關系；腳夫們自然也是商業(yè)活動中的一分子；他們也要歇店，也要休息，也要消遣， 因之， 也就成了店家喜愛的客人； 據(jù)民國洛川縣志 記載， 不少繁華集市

5、上的客店仍設有賭局， 戲院；但也有一些腳夫喜愛住路邊小店；這些小店可能是一孔窯洞，或者是一間茅草屋；這樣，腳夫們在行走一天后，就有了個休息之處，消遣之處；這些走 南闖北的男人，大都精明、強壯、俊美；他們見多識廣能說會道；有 的仍會說書、唱戲；由于要應付土匪，拳腳功夫一般也都很好；這樣 的人在一個地方住久了， 自然會有愛上他們的女人， 或者有他們愛上的女人；趕牲靈就是這些人唱出來的歌曲； 作者就是腳夫； 這首歌， 曲好， 詞好，意境好； 雖然開頭仍是民歌通常的比興手法，然而很快就由視覺向聽覺延長：你看，崄畔上站的女人們，由于相見情人心切，所以早早地看到了頭騾身上的 ”三盞盞燈 ”，然后才是女人身邊的狗