結(jié)合畢業(yè)創(chuàng)作談石版語言的再探究

1、    結(jié)合畢業(yè)創(chuàng)作談石版語言的再探究    摘 要：石版從一種印刷技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)手段，具有獨特的藝術(shù)語言和藝術(shù)表現(xiàn)力，它可以呈現(xiàn)層次豐富的畫面，也可以呈現(xiàn)自由隨性的畫面。我將我對石版的認識及石版對我的影響帶入到我的創(chuàng)作中，并與原始藝術(shù)給予我的精神上的啟發(fā)相結(jié)合，試圖以最簡單的形式表達內(nèi)心最真實的情感。第二個系列我融入了對人生的思考。我認為人生是不停的變化的，有許多的不確定性和可能性，我將這種變化、不確定性和可能性貫穿在了我整個第二個系列中。我認為畢業(yè)創(chuàng)作不是一個終點，它也是一個過程中的一部分，就像我的人生一樣，每一張畫都不是單獨存在的成熟的作品，它們是

2、一個系列，是每張都有變化的系列，它呈現(xiàn)的不僅是現(xiàn)在，還有一種對未來的可能性。關(guān)鍵詞：石版變化；不確定性；可能性引言石版發(fā)明于十八世紀，距今有兩百多年歷史。但在十九世紀以前，石版只是作為從一種印刷技術(shù)。直至現(xiàn)在，石版已經(jīng)演變?yōu)橐环N藝術(shù)創(chuàng)作的形式，它具有獨特的藝術(shù)語言和藝術(shù)魅力。石版畫擅于表現(xiàn)柔和的面，能印出層次豐富的畫面。又由于它能與任何有油性的物質(zhì)發(fā)生反應，所以也能制作出自由輕松的畫面。石版的制作技術(shù)只是接觸石版畫的第一步，它只是服務者，是為石板藝術(shù)創(chuàng)造生命的可能者，而不是限制者。一、創(chuàng)作構(gòu)思創(chuàng)作這個字眼一開始給我很大的負擔，我成天就在想我要創(chuàng)作什么作品，好像畢業(yè)創(chuàng)作是一個結(jié)束，我要畫一個完美

3、的句號。經(jīng)過一段時間的迷茫，不知所措，亂碰亂撞，我決定從自己內(nèi)心出發(fā)，從小我出發(fā)。了解自己很重要，因為創(chuàng)作因而再次的審視自己，同時又通過審視而挖掘出的內(nèi)心情感再進行創(chuàng)作，這個過程很重要。但現(xiàn)階段的小我并不是全部的我，我并不能把自己完全的展現(xiàn)出來，因為人是不停變化的，成長的，我不能把所有的東西都放在一次畢業(yè)展上，因為它并非是我人生的終點。我把變化放在了我的創(chuàng)作中，是想傳遞我對于人生的一些感悟和思考，營造出一種不確定性，一種可能性，就像是我們未來的人生。確定了創(chuàng)作題材，我便結(jié)合我對石版的認識及石版給我?guī)淼挠绊?，從自己?nèi)心情感出發(fā)進行創(chuàng)作。我開始大量查閱收集資料，特別是原始及古代藝術(shù)。我覺得他們是

4、真正發(fā)自內(nèi)心的，我喜歡感受那些看似簡單的粗糙的稚嫩的筆觸、鮮艷的顏色所帶來的震撼。我想將我的情緒用最原始的方式表達出來，所以我沒有太多的考慮構(gòu)圖，層次等等這些東西，只是盡可能的使自己進入到自己的情緒里，試著用心里的感覺繪畫。將石版創(chuàng)作與原始藝術(shù)相結(jié)合。最早發(fā)現(xiàn)原始藝術(shù)之美的是西方現(xiàn)代藝術(shù)家。西方美術(shù)史家認為高更開創(chuàng)了藝術(shù)上的原始主義。他拋棄了傳統(tǒng)繪畫的明暗觀念與色彩觀念，研究了土著工匠的藝術(shù)手法，并常把他們的作品繪入畫面。與其說他在畫所視所見，不如說他在畫心靈感應的某種神秘的精神，以重返史前恩類的純真。畢加索也收黑人雕刻的啟發(fā)，他把黑人面具移植到亞威農(nóng)少女中的人物的面部，以暗示對腐朽社會的“辟

5、邪”作用。他的可貴之處在于放棄單純形式上的獵奇，而是去理解部落藝術(shù)的寓意功能，并且從黑人藝術(shù)中看到了生命的永恒性。雖然他并沒有在非洲民間藝術(shù)前止步，“生命”卻成為他以后藝術(shù)的永久母題?；貧w到我的創(chuàng)作中，我沒有直接借鑒原始藝術(shù)的形式，而是借用了他給我?guī)淼恼鸷车闹睋魞?nèi)心的感覺幫助我進入到自己的內(nèi)心里去感覺去繪畫。二、創(chuàng)作過程版畫與直接繪畫不同，它要求在開始前就要對畫面進行預設，各方面要想得充分。這是我在做版畫的時候覺得很難的一步，在我做第一個系列的時候一直在試圖解決這個問題。于是我開始不停的想要怎么是我的稿子更完整，又重新開始思考要用什么方式，怎樣使我的畫面簡約而不簡單，越想越多。于是我又開始大

6、量的翻閱資料，借鑒各個藝術(shù)家的作品，又回到最開始的狀態(tài)里，反而失去了自己。同時，在這個過程中，我意識到我很多方面的能力的欠缺，也意識到我太過于想要表達一些東西，反而拴住了自己，所以我放下了表達自己的欲求，做了第二個女人體系列。在做第二個系列的時候，我不再急于表達，我既然已經(jīng)認識到自己的不足，所以我不用硬逼著自己做一套多么完整多么成熟的作品出來，我想通過這次的創(chuàng)作，呈現(xiàn)出一種可能，對于未來的可能。因為一直對人體感興趣，所以我選擇了借助女人體的形象做第二個系列。做這個系列的時候，我是畫完一張稿子做一張，然后再畫稿子再做，沒有一次把稿子全畫完，因為我就是想要尋找不確定性，尋找變化，使之產(chǎn)生可能性。第

7、二個系列從第一張的完全平面，到第二張的稍微出現(xiàn)面的轉(zhuǎn)折，和顏色的穿插，畫面的整體感覺也稍微輕松，到第三張的自由放松的筆觸，整體畫面更加隨性松動，在一個系列中呈現(xiàn)出了一個變化的過程。三、畢業(yè)創(chuàng)作而得來的感悟我覺得人生也是這樣，我們一直是我們，但我們也在不停的經(jīng)歷，成長和變化，沒有人知道我們會沿著哪條路最后通向哪里，有千千萬萬種可能性，而這種不確定性正是我們?nèi)松木手?。這是我在創(chuàng)作過程中所得的感想，我也把它放入了我的創(chuàng)作理念里。并不是我的每一張畫我都特別的滿意，但是它們一起構(gòu)成了我的創(chuàng)作，正如我對人生的感悟，這也是我想通過我的創(chuàng)作傳達的一個信息。參考文獻1徐佳鸚.關(guān)于版畫作品中符號語言的研究a

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