民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中面臨挑戰(zhàn)及對(duì)策

1、民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中臨挑戰(zhàn)及對(duì)策摘要：天津市文化產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成績(jī)斐 然，但是也面臨著產(chǎn)品品種單一、市場(chǎng)化程度不高、非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)技藝傳承后繼乏人等問(wèn)題。政府必須大力提升非物 質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品在消費(fèi)服務(wù)市場(chǎng)中的地位，準(zhǔn)確把握消費(fèi)者 多層次、多樣化的需求，加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)業(yè)的扶持、引導(dǎo)和管理， 促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；產(chǎn)業(yè)；挑戰(zhàn)；對(duì)策中圖分類號(hào)：g112文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1 0 03 - 1 5 0 2 ( 2 0 13) 0 1- 0 0 87-04一、引言發(fā)源于三岔河口，興起于明朝初期的天津城，歷史文化 底蘊(yùn)深厚、工商業(yè)繁榮發(fā)達(dá)，

2、積淀了豐富的民間非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)。目前，全市共有21個(gè)項(xiàng)目列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)名錄，共涉及傳統(tǒng)音樂(lè)，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游 藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，民俗等8個(gè)類 別。此外，還有一大批列入市和區(qū)縣級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng) 目。產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)在保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮 發(fā)展方面的作用日益凸顯，越來(lái)越為政府、理論界和業(yè)界重 視。近年來(lái)，天津的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)有了長(zhǎng)足發(fā)展，形 成了新的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)產(chǎn)業(yè)也面臨一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。充分認(rèn)識(shí)和用好優(yōu)勢(shì)條件， 找準(zhǔn)和妥善解決存在問(wèn)題，對(duì)于天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè) 健康發(fā)展，乃至我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

3、產(chǎn)業(yè)發(fā)展都具有重要的 意義。二、天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)所具備的優(yōu)勢(shì)（一）天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多、地域特色鮮明、 民俗底蘊(yùn)厚重，為開(kāi)發(fā)具有天津特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng) 目，打造文藝、旅游、餐飲、醫(yī)療等各行業(yè)的優(yōu)秀品牌提供 了有利條件。天津是國(guó)務(wù)院命名的歷史文化名城，建城設(shè)衛(wèi) 600多年，形成了特色鮮明的津沽文化，在近現(xiàn)代歷史進(jìn)程 中占有特殊重要的地位，擁有眾多名人遺跡、風(fēng)格獨(dú)特的中 西建筑和重大歷史事件見(jiàn)證地，可開(kāi)發(fā)利用的非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)資源豐富，特別是以戲劇、曲藝為代表的藝術(shù)形式異彩紛 呈、門類齊全，擁有全國(guó)一流的專業(yè)院團(tuán)，文化產(chǎn)品影響廣 泛。天津地處京津冀城市群的交匯點(diǎn)和環(huán)渤海中心位置，背

4、 靠腹地遼闊的“三北”地區(qū)，與同屬東方文化圈的日本和韓 國(guó)隔海相望，直面東北亞和正在迅速崛起的亞太經(jīng)濟(jì)圈，是 中國(guó)北方連接亞歐大陸橋的東部起點(diǎn)，海港、空港、鐵路、 公路網(wǎng)絡(luò)密集，具有明顯區(qū)位優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，天津大力實(shí)施項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，建設(shè)了一批文化 大項(xiàng)目好項(xiàng)目，形成了各具特色的文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，公共文 化服務(wù)體系不斷完善，文化中心等一批重點(diǎn)文化設(shè)施落成， 為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了必備的發(fā)展條件。天津教育發(fā) 達(dá)，高等院校、職業(yè)教育、社會(huì)培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)健全，為發(fā)展非物 質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)提供了強(qiáng)有力的人才支撐。隨著濱海新區(qū)進(jìn) 一步開(kāi)發(fā)開(kāi)放，國(guó)家賦予多項(xiàng)先行先試政策，天津文化市場(chǎng) 更加開(kāi)放、多元和活躍，為發(fā)展非

5、物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)提供了 良好的政策環(huán)境和濃郁的創(chuàng)新氛圍。（二）經(jīng)過(guò)多年探索和實(shí)踐，天津出現(xiàn)了一批具有示范 和引領(lǐng)作用的企業(yè)，為開(kāi)發(fā)天津的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè) 提供了藍(lán)本和范式。這些企業(yè)以獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)理念、靈活的經(jīng) 營(yíng)方式，致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，走出了一條通過(guò) 發(fā)掘百年老作坊、老字號(hào)的文化積淀，以品牌推產(chǎn)品，以質(zhì) 量促品牌，使傳統(tǒng)技藝優(yōu)勢(shì)與品牌創(chuàng)新相結(jié)合的路子。1 中新藥業(yè)達(dá)仁堂制藥廠，以'清宮壽桃丸傳統(tǒng)制劑工 藝”入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。關(guān)注消費(fèi)者利益、對(duì) 產(chǎn)品質(zhì)量精益求精是這家企業(yè)的傳統(tǒng)，在這一傳統(tǒng)下企業(yè)從 長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，自創(chuàng)了一系列節(jié)約成本的方法。舉例來(lái)說(shuō)， 鹿角是達(dá)

6、仁堂用量很大的一種原料，但價(jià)格昂貴，達(dá)仁堂便 購(gòu)地建場(chǎng)，自己養(yǎng)鹿取茸。這樣，既堅(jiān)持了一貫秉承“品位 雖貴，必不敢減物力；炮制雖繁，必不敢減人工”的訓(xùn)誡， 還有效控制了成本，提高生產(chǎn)要素的質(zhì)量和使用效率，形成 了集約型生產(chǎn)模式。馳名中外的天津“狗不理”包子因獨(dú)特的肉餡和固定 的18道褶花的包制方式，被譽(yù)為“天津三絕”之首。20世 紀(jì)80年代初，“狗不理”開(kāi)始嘗試用品牌開(kāi)展特許連鎖經(jīng) 營(yíng)，1980年第一家特許連鎖店在北京開(kāi)業(yè)。2005年集團(tuán)拍 賣其國(guó)有產(chǎn)權(quán)，進(jìn)一步將品牌做大做強(qiáng)。在繼承傳統(tǒng)口味基 礎(chǔ)上研發(fā)了多種口味的包子，還開(kāi)發(fā)形成了自己的速凍食品 供應(yīng)鏈條。適應(yīng)國(guó)際化發(fā)展新模式，打造了 “狗不理

7、”中式 快餐。截至2008年，在全國(guó)餐飲業(yè)排行榜中從54位升至18 位。始創(chuàng)于1911年，主營(yíng)布鞋與服飾的天津老美華，以其 優(yōu)良的材料、精湛的手工技藝和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，贏得廣大消費(fèi)者 特別是中老年消費(fèi)者的信賴和贊譽(yù)。老美華的經(jīng)營(yíng)之道，不 僅在于企業(yè)“視質(zhì)量為生命之源，立誠(chéng)信為事業(yè)之基”，還 在于其深厚歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特手工藝技術(shù)。2010年5月 18日，老美華在天津古文化街籌建了高水準(zhǔn)的華夏鞋文化博 物館，將其作為中國(guó)民間文化的一個(gè)載體，充分發(fā)揮制鞋技 藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源優(yōu)勢(shì)，在傳承與弘揚(yáng)民族文化 的同時(shí)，搭建了博物館與古文化街的商貿(mào)文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈， 為促進(jìn)天津商貿(mào)旅游業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。三、

8、天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)所面臨的問(wèn)題（-）產(chǎn)品品種單一，不能適應(yīng)消費(fèi)者多層次的需求隨著人民生活水平的不斷提高，人們的消費(fèi)觀念也在發(fā) 生著變化：在物質(zhì)需求得到滿足之余，進(jìn)而更多追求精神領(lǐng) 域的充實(shí)。比如外地人來(lái)天津品嘗“狗不理”包子，顯然不 僅僅是滿足口腹之欲，更多看重的是對(duì)津味文化的體驗(yàn)。反 觀我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，一是產(chǎn)品品種比較單一，市 面上適于出售的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品多集中在一些傳統(tǒng)技 藝類和醫(yī)藥類上，而很多無(wú)法以有形方式出售的產(chǎn)品仍處于 待開(kāi)發(fā)狀態(tài)。二是過(guò)度追逐商業(yè)利益，忽視產(chǎn)品文化內(nèi)涵的 挖掘和保護(hù)，在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上搞短期行為、竭澤而漁。三是很 多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品雖然蘊(yùn)含著豐富的歷史

9、文化價(jià)值，也 稱得上是本地特色，但卻在有選擇地反映時(shí)代特征，更新和 改良產(chǎn)品品種方面重視不夠。歷史悠久的天津楊柳青木版年 畫(huà)，抓住人們對(duì)美好生活和來(lái)年興旺的愿望，不斷從生活中 汲取靈感，豐富畫(huà)作的內(nèi)容，以其廣泛的題材、鮮明的特色 和濃郁的生活氣息，受到了國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者的喜愛(ài)。然而，像 這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品畢竟還不是很多，難于適應(yīng)消費(fèi) 者多方面、多層次的需求。 （二）市場(chǎng)化程度低，多 數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的目標(biāo)消費(fèi)群有待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)在對(duì)天津籍受訪者的調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有超過(guò)75%的受 訪者選擇在傳統(tǒng)小吃、醫(yī)藥、藝術(shù)品上消費(fèi)，而僅有不到12% 的受訪者愿意在傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈以及像天津茶樓這樣的民俗 休

10、閑場(chǎng)所欣賞曲藝、戲曲。表面看，是因?yàn)檫@些消費(fèi)形式在 大眾看來(lái)與現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式脫節(jié)，而深層的原因則 是，市場(chǎng)化程度不高，無(wú)法將資源與潛在需求進(jìn)行有效對(duì)接。 從政府層面看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度不夠，導(dǎo)致群眾 認(rèn)知和參與體驗(yàn)程度不高。文化產(chǎn)業(yè)政策不夠完善，立法層 次低，統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系不健全。此外，行業(yè)組織和文化管理部 門缺乏有效的合作，難以形成合力，建立起政策統(tǒng)一、競(jìng)爭(zhēng) 有序的市場(chǎng)體系。從企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者看，缺乏對(duì)非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)產(chǎn)品市場(chǎng)認(rèn)可度的準(zhǔn)確估量，因而難以制定有針對(duì)性的宣 傳推廣方案和市場(chǎng)營(yíng)銷策略。有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品供銷 不對(duì)路，有的盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品 原有的文

11、化內(nèi)涵被沖淡以至消失，有的甚至粗制濫造假冒偽 劣，造成市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力減弱。從專家學(xué)者方面看，對(duì)非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)保護(hù)這一新課題以及文化體制改革研究滯后，特別 是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作缺乏系統(tǒng)而有針對(duì) 性的研究，分歧較大、認(rèn)識(shí)不一、辦法不多。（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝面臨保護(hù)和傳承的雙重困境 隨著歷史和社會(huì)的變遷，承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的那些社 會(huì)生活、環(huán)境、場(chǎng)景都已不復(fù)存在，人們獲取信息的途徑日 益多元、工作生活的節(jié)奏不斷加快、審美趣味娛樂(lè)方式趨向 快餐化，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承帶來(lái)困難。一方面, 除了少數(shù)理論研究者和文化精英們?cè)跒楸Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)鼓與呼外，遠(yuǎn)沒(méi)有形成廣泛的社會(huì)共識(shí)，

12、人們對(duì)非物質(zhì)文 化遺產(chǎn)缺乏應(yīng)有的尊重和敬畏感；另一方面，掌握著非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)技藝的知名演員、藝人或傳承人大多年事已高，而 年輕人對(duì)學(xué)習(xí)和掌握這些技藝缺乏興趣和熱情，認(rèn)為這些技 藝遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活，或擔(dān)心僅憑某種技藝無(wú)法在社會(huì)上立足， 致使許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝面臨無(wú)人愿學(xué)、無(wú)人可傳的尷 尬境地。享譽(yù)中外的楊柳青年畫(huà)，曾有過(guò)"家家會(huì)點(diǎn)染，戶 戶善丹青”的繁盛，如今在整個(gè)西青區(qū)楊柳青年畫(huà)畫(huà)社僅有 十幾家，能集勾、刻、印、畫(huà)、裱五項(xiàng)技能于一身的只有霍 慶友老先生一人。老一輩藝人越來(lái)越少，肯下功夫?qū)W刻版的 徒弟更少，使這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝面臨著失傳的危險(xiǎn)。有學(xué)者指出,"一個(gè)民族，如果不知道自

13、己從何而來(lái)，也就不知道自己將 向何處去?！比藗兡苡眠@樣的文化自覺(jué)對(duì)待非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 尚需全社會(huì)共同努力。四、天津民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的對(duì)策（一）大力提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品在天津消費(fèi)服務(wù)市 場(chǎng)中的地位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)作為天津消費(fèi)服務(wù)市場(chǎng)中一個(gè)重 要組成部分，是一個(gè)集人文性、教育性和經(jīng)濟(jì)性于一體的新 興產(chǎn)業(yè)，應(yīng)逐步適應(yīng)消費(fèi)服務(wù)市場(chǎng)的需求，大力提升非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的地位。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品消費(fèi)作為旅游消 費(fèi)的一個(gè)重要分支，是一種精神文化的消費(fèi)活動(dòng)，有著極為 深刻的消費(fèi)文化意蘊(yùn)。2因此，要緊緊把握產(chǎn)品的文化屬 性及其消費(fèi)特點(diǎn)，不斷豐富產(chǎn)品種類，擴(kuò)大市場(chǎng)占有率。隨 著天津市對(duì)外開(kāi)放的不斷深化

14、，每年吸引著大批國(guó)外及國(guó)內(nèi) 其他地區(qū)的客源，僅就2011年入境市場(chǎng)來(lái)看，全年接待入 境旅游者200. 44萬(wàn)人次，比上年同期增長(zhǎng)20. 7%o入境游客 數(shù)量的攀升直接帶來(lái)的就是對(duì)于消費(fèi)市場(chǎng)多樣化的需求，而 這種需求在文化市場(chǎng)中尤為突出。我們注意到，近年來(lái)，天 津旅游業(yè)主要客源地的構(gòu)成分布無(wú)明顯變化，客源地較為集 中，其中日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞等與我國(guó)文化傳統(tǒng) 相近國(guó)家的客源占到九成以上，而與我國(guó)文化差異較大的歐 洲、澳大利亞、新西蘭等國(guó)的遠(yuǎn)程市場(chǎng)份額卻很小，而這一 市場(chǎng)正是天津旅游行業(yè)，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者 需要著力開(kāi)拓的領(lǐng)域。通過(guò)各種方式努力將民間非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)的獨(dú)特性展現(xiàn)

15、在游客面前，使世界人民了解我國(guó)歷史文 化的博大精深和天津民間文化的魅力，滿足游客多層次的文 化需求。面對(duì)目前天津市入境旅游者中商務(wù)旅游者比重高于 觀光休閑旅游者比重的情況，應(yīng)該在保持商務(wù)旅游者人數(shù)穩(wěn) 定增長(zhǎng)的同時(shí)，豐富節(jié)慶觀光旅游內(nèi)容，加入更多的民間非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，讓旅游者及市民最大限度地參與進(jìn)來(lái)， 感受天津地方文化。在引導(dǎo)盡可能多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目 進(jìn)入消費(fèi)服務(wù)市場(chǎng)的同時(shí)，也要注意處理好經(jīng)濟(jì)效益與保護(hù) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原貌二者間的關(guān)系。為了向消費(fèi)者展現(xiàn)原汁 原味的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，廣大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作 者、經(jīng)營(yíng)者與政府應(yīng)通力合作，將更多能夠代表天津民間文 化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目

16、打造成一張張城市名片。（二）準(zhǔn)確掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品消費(fèi)者的需求深入研究消費(fèi)者行為和心理，就不得不提到植根于中國(guó) 人價(jià)值觀念深層的鄉(xiāng)土文化。這種文化源于中國(guó)廣大農(nóng)村地 區(qū)，某些宗教及家族文化因素對(duì)其有著重要的作用，它潛移 默化地影響著人們社會(huì)生活的各個(gè)方面，決定了中國(guó)在世界 歷史上幾千年經(jīng)久不衰、長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，不被外來(lái)文 化吞沒(méi)而融合外來(lái)文化。3民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品消費(fèi) 正是這種鄉(xiāng)土文化的重要體現(xiàn)，在這個(gè)消費(fèi)過(guò)程中，人們或 找到文化和精神上的歸屬，或體驗(yàn)到技術(shù)的精妙和藝術(shù)的美 感，或感受歷史的浸泅和文化的熏陶。消費(fèi)者行為是其消費(fèi) 心理的一種延伸與實(shí)現(xiàn)，其結(jié)果是使消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中和

17、結(jié)束后感受到愉悅和滿足。這種愉悅和滿足要基于生產(chǎn)者和 經(jīng)營(yíng)者對(duì)于消費(fèi)者心理的準(zhǔn)確把握，否則，營(yíng)銷計(jì)劃就會(huì)以 失敗告終。因此一方面應(yīng)緊緊抓住非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中文化價(jià) 值的開(kāi)發(fā)，另一方面應(yīng)根據(jù)不同年齡段、不同文化背景及收 入狀況的消費(fèi)者的審美情趣、心理特征，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 技藝及產(chǎn)品進(jìn)行整合、分類，以公益宣傳、展演展示或有獎(jiǎng) 問(wèn)答等形式，進(jìn)行有效的宣傳和推介，使具有不同偏好的主 體對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有更多的了解，被民間非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)所散發(fā)的獨(dú)特藝術(shù)氣息所感染，進(jìn)而樂(lè)于在這些產(chǎn)品上進(jìn) 行投資。（三）切實(shí)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)的引 導(dǎo)和管理政府要整合各方面的利益訴求，協(xié)調(diào)各方力量，共同參

18、 與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。通過(guò)設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”、建立 展覽館或博物館、舉辦文化創(chuàng)意大賽等方式對(duì)非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)進(jìn)行宣傳，鼓勵(lì)民眾參與各種以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為內(nèi) 容的藝術(shù)節(jié)、比賽或展示，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和產(chǎn)品 的影響；積極實(shí)行政府主導(dǎo)戰(zhàn)略，引進(jìn)市場(chǎng)資本及知識(shí)資本, 發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和民眾的主體作用，共同促進(jìn)非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。制定和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的 保護(hù)與利用規(guī)劃，指導(dǎo)企業(yè)的科學(xué)經(jīng)營(yíng)，通過(guò)培訓(xùn)、教育及 社會(huì)輿論，規(guī)范或限制部門、企業(yè)和民眾在非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù)和開(kāi)發(fā)中短期行為。對(duì)于發(fā)展勢(shì)頭良好、率先進(jìn)入產(chǎn)業(yè) 化階段的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要解決好過(guò)度商業(yè)化而導(dǎo)致傳統(tǒng) 技藝的簡(jiǎn)約化、粗糙化、趨同化和品質(zhì)的粗劣化問(wèn)題。4 對(duì)于大量自給自足型的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目，主要是幫 助解決資金、銷售渠道等方面的困難，加強(qiáng)對(duì)傳承人的認(rèn)定、 保護(hù)和培養(yǎng)，為符合條件的提供資金幫助，在工商、稅收上 提供更優(yōu)惠的政策，動(dòng)員社會(huì)力量為其