《人間詞話》中學(xué)生個人讀后感

1、人間詞話中學(xué)生個人讀后感人間詞話中學(xué)生個人讀后感 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界這是我對王先生最早最粗淺的認(rèn)識。后來雖然知道了王先生的生平，卻一直未曾拜讀先生的大作，直到才拜讀了人間詞話這一本著作。下面是我為大家整理的人間詞話中學(xué)生個人讀后感，歡迎訂閱。 人間詞話中學(xué)生個人讀后感1 1927年6月2日的頤和園靜靜的，魚藻軒前徘徊著一位老人，他帶著深度的眼鏡，但厚厚的鏡片掩不住眼中的疲憊，她深吸一口花香，再看了眼這世界，依然美好可他卻滿眼黑暗，他義無反顧的跳入水中，平靜的回想一生，早年留洋學(xué)習(xí)數(shù)理，后回國任教研究哲學(xué)文學(xué)，在國家最黑暗的時候以病弱之軀做著最高尚的學(xué)問，一生有所成就，足矣

2、！王國維先生離去了，一位國學(xué)大師就此隕落，而他所留下的作品依然綻放著睿智的光芒，在靜安先生留下的文化瑰寶中，最耀眼的便是人間詞話。 ”詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句”靜安先生首提境界說，以境界之高低論詩之好壞，而何為境界呢?”境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界，否則為無境界”。作者追求真性情的詩詞，雖唯情體物，窮極工巧也，可成為出色的詞人，但只是錦衣彩妝的行尸走肉罷了，讀來全無神韻，猶有隔靴搔癢，霧里看花之恨。 ”昔人論詩詞，有景語情語之別，不知一切景語，皆情語也”。靜安一破故人情景分說，提出情景交融的新思想。景物，意象皆為作者服務(wù)，故能以奴

3、仆命風(fēng)月，與花鳥共憂樂。 對于古人的詩詞創(chuàng)作，靜安先生提出了”天才說”，”天才者，或數(shù)十年而一出，或數(shù)百年而一出，而又須濟(jì)以學(xué)問，助之以德性，始能產(chǎn)真正之大學(xué)問”，只有最高深的學(xué)問與最高尚之品格才能創(chuàng)作出流芳百世的文章，屈原，陶潛，蘇軾無不如此。文人不僅該學(xué)富五車，出口成章，更需修身養(yǎng)性，陶冶情操。 靜安先生以過人的氣魄，客觀的態(tài)度評價了古人的詩詞，以傳統(tǒng)的詞話形式，融入了自己的新思想，新觀念，讀來全無傳統(tǒng)文人的偏執(zhí)迂腐，更呈現(xiàn)了古典文學(xué)獨有的魅力，一方面批判了只有華美詞藻而無內(nèi)涵的糟粕，另一方面推崇豁人耳目至真至情的精華。對后來人的創(chuàng)作指明了方向。 最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。合上書頁，

4、只能默念，斯人可貴。 人間詞話中學(xué)生個人讀后感2 詞話尋得亦人間 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界這是我對王先生最早最粗淺的認(rèn)識。后來雖然知道了王先生的生平，卻一直未曾拜讀先生的大作，直到才拜讀了人間詞話這一本著作。 饒是知道了王先生的盛名，我依舊沒有想過這本名作竟這樣短小，六十四小段，最短者僅一句話，最長的也不過一百五十余字。也沒考慮到這樣晦澀難懂，需要時不時的網(wǎng)上查詢檢索。第一遍讀完我竟對大多數(shù)段落依然是毫無頭緒。沒辦法，我只好尋找注釋版來閱讀。 還好，參考著注釋附帶著詩詞原文，再將人間詞話細(xì)細(xì)讀來，我最起碼知道了王先生因何事做點評，點評的是何人。慢慢地，我竟也讀出一點心得。 寫文

5、章首先應(yīng)有境界。無論描寫的任何事物，都應(yīng)該有作者自己的見解或是闡發(fā)。哪怕只是小情哪怕只是小感。詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。 雖然境界有大小，但不因為這點去分優(yōu)劣。細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜哪里不如落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。寶簾閑掛小銀鉤又怎么比不上霧失樓臺，月迷津渡吶? 文章的關(guān)鍵從來就不是華麗的辭藻堆積，詞忌用替代字。美成解語花之桂華流瓦，境界極妙?？上б怨鹑A二字代月耳。夢窗之后，則用代字更多。其所以然者，非意不足，則語不妙也。蓋意足則不暇代，語妙則不必代。此少游之小樓連苑繡轂雕鞍，所以為東坡所譏也。 文章的關(guān)鍵應(yīng)在與意境，就是作者通過文字究竟是想論述何

6、事，闡述何種觀點，實質(zhì)就是作者構(gòu)建出怎樣的世界觀和價值觀。詞之雅鄭，在神不在貌。永叔雖作艷詞，但終有品格。 ”昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓， 望盡天涯路。求學(xué)之路，首先在于立志，志存高遠(yuǎn)，方能在求學(xué)的道路上披荊斬棘，望盡路之盡頭。 ”衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。在求學(xué)的過程中唯有歷經(jīng)苦辛，努力打拼才會有所成就吧。 ”眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。唯有經(jīng)過前面的踏破鐵鞋無覓處，才會有得來全不費功夫偶然驚喜。 雖王先生在此謙遜地說可能詞人們會不同意，但就我的見解，詞人們一定毫無疑義。此三重境界不只在于文章，也不僅限于治學(xué)。其實我們對于整個人生意義的追求和對人生過程認(rèn)知不也是如此嗎

7、? 人間詞話中學(xué)生個人讀后感3 人間詞話是近代極富盛名的文學(xué)理論批評著作，它集中體現(xiàn)了王國維的文學(xué)，美學(xué)思想，使中國古典文藝美學(xué)的歷史上里程碑的重要作品。他繼承了中國文藝批評的傳統(tǒng)形式，乃是段章零語，靈機(jī)閃現(xiàn)處便是絕妙好辭成文。所以這本書極大程度的保存了這種寫作的真實。這本書分為兩部分。第一部分是王國維人間詞話的手稿原文；第二部分是附錄。讀了王國維的人間詞話，頓覺詞的世界是如此之大，如此之深，當(dāng)你遨游其中使你會發(fā)覺自己的渺小與無知。 最初接觸王國維的那三句精辟的論斷：今之成大事業(yè)大學(xué)問者，不可不歷三種之階級：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路。（晏同叔蝶戀花此第一階級也。衣帶漸寬終不悔，為伊消

8、得人憔悴。（歐陽永叔蝶戀花此第二階級也。眾里尋他千百度，回頭驀見那人正在燈火闌珊處。（辛幼安青玉案）此第三階級也。并不知道是出自他的著作，但已對概括除此三境界的人敬佩不已，便生出急切閱讀此書的念頭，其時，學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)，老師推薦必讀的書目中就有這本。因為經(jīng)驗的淺薄，閱讀時感到困難重重，比較晦澀難懂，匆匆讀了一遍了事。但是經(jīng)過了十幾年的時間，人生的閱歷積攢的比較豐富，閱讀了較多的書之后，忽然又一次想讀他一讀。再讀之后，對這位天才的敬佩由此劇增。他有關(guān)詞的境界的論述確實極為精辟，極為精彩，堪稱前無古人，后無來者。他引領(lǐng)了一代文學(xué)批評的脈搏，引導(dǎo)人們?nèi)绾稳徝溃绾卧谠~中品味，感悟，獲得美的熏陶。

9、一首詞從怎樣的角度去鑒賞。例如，他提出了無我之境：采菊東籬下，悠然見南山寒波澹澹起，白鳥悠悠下。有我之境：淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。他提出了這兩個重要的概念，引導(dǎo)作者和讀者向更高的層次邁步。 人間詞話中還有一種觀點正中了我的心扉，讓我感受很深。那就是在樂府詩集子夜歌中提出的：人用來排遣愁苦的東西不外三樣?xùn)|西：酒、詩和死亡。而人又來享受歡愉的東西實在太多了，哪里還有功夫來排比字句，搜索枯腸呢?這話真是說到了點子上。感情就是人心中的境界，只有心中有丘壑，才能寫出深刻的作品。文學(xué)作品的第一要義就是求真，任何技巧都無法掩飾對真實的敷衍。所以經(jīng)歷苦難才能寫出好作品。 本文來源