高一語文第4講：文言文基礎(chǔ)之虛詞（學(xué)生版）

1、夂言夂墓磁之虛彳司c(_大腦體操。找出下面的小蛇作業(yè)完成情況)cq知識梳薊文言虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞?？季V劃定18個(gè)常見文言虛詞： 而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、于、與、也、貝9、者、之。其中“因、 以、于、貝9、之、乃、而”是歷年高考試卷中的“老面孔”。常見考法是采用課內(nèi)與卷內(nèi)句 對照區(qū)分的題型進(jìn)行考查，教學(xué)重難q1. 了解高考文言文虛詞考點(diǎn)的基本要求。2. 掌握常見文言文虛詞的意義及用法。3. 提高文言知識的遷移能力。下面兩題都是春聯(lián)的上聯(lián)，請選擇其中一題對岀下聯(lián):爆竹聲聲脆滿園春色好特魚講解）武王問太公口： “立將之道奈何？ ”太公f1： “凡國有難

2、.君避正殿。召將而詔之f1：'社稷安危，一在將軍。今某國不臣, 愿將軍帥師應(yīng)之也“將既受命乃命太史卜齋二日之太廟鉆靈龜卜吉日以授斧鉞。君入廟門,西面而立；將 入廟門，北面而立。君親操鉞持首，授將其柄，曰：'從此上至天者，將軍制之'。復(fù)操斧 持柄，授將其刃，曰：'從此下至淵者，將軍制之'。見其虛則進(jìn)，見其實(shí)則止。勿以三軍 為眾而輕敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而眾，勿以辯說為必然?！皩⒁允苊?，拜而報(bào)君曰：“臣聞國不可從外治，軍不可從中御；二心不可以事君， 疑志不可以應(yīng)敵。臣既受命專釜鉞之威，臣不敢生還，愿君亦能一言之命于臣。軍不許陳， 臣

3、不敢將?！本S之，乃辭而去。軍中之事，不聞君命，皆由將出，臨敵決戰(zhàn)，無有二心。 是故智者為之謀，勇者為之千，氣厲青云，疾若馳蜀，兵不接刃，而敵降服。戰(zhàn)勝于外，功 立于內(nèi)，吏遷士賞，百姓歡悅，將無咎殃。是故風(fēng)雨時(shí)節(jié)，五谷豐熟，社稷安寧。”武王曰：“善哉！”武王問太公曰：“吾欲令三軍z眾，攻城爭先登，野戰(zhàn)爭先赴，為z奈何？ ”武王曰： “敢問其目？ ”太公f1： “將，冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名fi禮將；將不身服禮，無以知士卒 之寒暑。出隘塞，犯泥涂，將必先下步，名曰力將；將不身服力，無以知士卒之勞苦。軍皆 定次，將乃就舍。炊者皆熟，將乃就食。軍不舉火，將亦不舉，名曰止欲將；將不身服止欲,無

4、以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽，故三軍之眾聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。 高城深池，矢石繁下，士爭先登。白刃始合，士爭先赴。士非好死而樂傷也，為其將知寒暑、 饑飽之審，而見勞苦之明也。” 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()a.見其虛則進(jìn)b. 是故智者為之謀置杯焉則膠且君嘗為晉君賜矣c. 無以知士卒之寒暑d. 炊者皆熟，將乃就食蚓無爪牙之利項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之。自魯同“趨”而十口十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。見楚王，曰：“臣聞大王舉兵將攻宋，計(jì)必得宋而后攻之乎？亡其苦眾勞民， 頓兵挫銳，負(fù)天下以不義之名，而不得咫尺這地，猶且攻之乎？ ”王

5、曰："必不得宋，乂且 為不義，曷為攻z? ”墨子曰：“臣見大王z必傷義而不得宋。”王曰：“公輸，天下z巧±,作云梯之械，設(shè)以攻宋，曷為弗?。?”墨子曰：“令公輸設(shè)攻，臣請守之?！庇谑枪?般設(shè)攻宋之械，墨子設(shè)守宋之備。九攻而墨子九卻之，弗能入。于是乃偃兵，輟不攻宋?；茨献有迍?wù)訓(xùn)儒書稱：“魯般、墨子之巧，刻木為鶯,飛之三日而不集?！狈蜓云湟阅緸辁L飛之，； 言其三tl不集，增之也。夫刻木為鶯，以彖鶯形，安能飛而不集乎？既能飛翔，安能至于三 日？如審有機(jī)關(guān)，一飛遂翔，不可復(fù)下，則當(dāng)言遂飛，不當(dāng)言三日，猶世傳言曰：“魯般巧,亡其母也?！毖郧晒槟缸髂拒囻R、木人御者，機(jī)關(guān)備具，載母其

6、上，一驅(qū)不還，遂失其母。 如木 鶯 機(jī)關(guān)備具，與木車馬等，則遂飛不集。機(jī)關(guān)為須臾間，不能遠(yuǎn)過三日，則木車等亦 宜三口止于道路，無為徑去以失其母，二者必失實(shí)者矣！論衡儒增魯般者，肅州敦煌人，莫詳年代，巧侔造化。于涼州造浮圖，作木鶯，每擊楔三下，乘 之以歸。無何，其妻有妊，父母詰之，妻具說其故。父后伺得鶯，擊楔十余下，乘之遂至吳 會。吳人以為妖，遂殺之。般又為木鶯乘之，遂獲父尸。怨吳人殺其父，于肅州城南作一木 仙人，舉手指東南，吳地大旱三年。卜曰：“般所為也?！标逦锞咔?shù)謝z,般為斷一手, 其口昊中大雨。國初,土人尚祈禱其木仙。注：魯般，姓公輸，名般，又作“班”，今常稱其魯班。下列各句中加點(diǎn)詞的意

7、義和用法，不相同的一組是a. 臣見大王之必傷義而不得宋師道之不傳也久矣b. 飛z三日而不集客有吹洞簫者，倚歌而和之c. 言巧工為母作木車馬誰為大王為此計(jì)者d. 于涼州造浮圖覆杯水于坳堂之上當(dāng)堂練習(xí)）a李薦傳李薦，字方叔，其先自鄲徙華。薦六歲而孤，能自奮立，少長，以學(xué)問稱鄉(xiāng)里。謁蘇軾于黃州，贄文求知。軾謂其筆墨瀾翻，有飛沙走石之勢,拊其背曰：“子之才， 萬人敵也，抗之以高節(jié)，莫之能御矣?！彼]再拜受教。而家素貧，三世未葬，一夕，撫枕流 涕曰：“吾學(xué)忠孝焉，而親未葬，何以學(xué)為！ ”旦而別軾，將客游四方，以蔵其事。軾解衣 為助，又作詩以勸風(fēng)義者。于是不數(shù)年，盡致累世之喪三十余柩，歸窒華山下，范鎮(zhèn)為表墓

8、 以美之c益閉門讀書，又?jǐn)?shù)年，再見軾，軾閱其所著，嘆曰：“張耒、秦觀之流也。”鄉(xiāng)舉試禮 部，軾典貢舉，遺z,賦詩以自責(zé)。呂大防嘆曰：“有司試藝，乃失此奇才耶！ ”軾與范祖禹謀曰：“薦雖在山林，其文有錦衣玉食氣，棄奇寶于路隅，昔人所嘆，我曹得無意哉！”將同薦諸朝，未兒，相繼去國，不果。軾仁 薦哭z慟，曰：“吾愧不能死知己，至于事師 z勤,渠敢以生死為間! ”且作文祭之曰：“皇天后土，鑒一生忠義之心；名山大川，還萬 古英靈之氣。”詞語奇壯，讀者為悚。薦喜論古今治亂，條暢曲折，辯而中理。當(dāng)喧溷倉卒間，睥睨而起，落筆如飛馳。元祐 求言，上忠諫書忠厚論，并獻(xiàn)兵鑒二萬言論西事。朝廷擒羌酋鬼章，將致法, 庸

9、深論利害，以為殺之無益,愿加寬大，上納其言。薦中年絕進(jìn)取意，始定居長社，縣令李佐及里人買宅處之。卒，年五十一。（取材于宋史李鷹傳，有刪改）謁蘇軾于黃州i多于南畝之農(nóng)夫c r吾學(xué)忠孝聲1稿用亡鄭以陪鄰下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是'子之才，萬人敵也i其聞道也亦先乎吾r薦塁在山林d t齊國爭褊小，吾何愛一牛天無私覆也，地?zé)o私載也，日月無私燭也，四時(shí)無私行也。行其德而萬物得遂長焉。堯有子十人，不與其子而授舜;舜有子九人，不與其子而授禹。至公也。晉平公問于祁黃羊110: “南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂??！逼焦唬骸敖夂亲又鹦?？”對曰：“君問可，非問臣之?/p>

10、也?！逼焦?“善?！彼煊弥?。 國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可?！?平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也?！逼焦唬骸吧??！庇炙煊弥朔Q善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃?祁黃羊之論也，外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊 可謂公矣。”墨者有鉗子腹聽，居秦。其子殺人，秦惠王曰：“先生之年長矣，非有他子也；寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也。”腹 對曰：“墨者之法曰：'殺人者死，傷人者刑。'此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下z大義也。王雖為z賜，而令吏弗誅，腹 不可不行墨者z法。”不許惠王，而遂殺z。子，人z所私也。忍所私以

11、行大義，巨子可謂公矣。 （tun）,均為人名。（収材于呂氏春秋去私）注釋：1祁黃羊：人名，晉國大臣。后文解狐、午、腹a其誰可而為之君知其難也下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一組是（2分）b. 午非子之子邪今者有小人z言d.傷人者刑同予者何人c. 而遂殺之后遂無問津者c冬天行樂，必須設(shè)身處地，幻為路上行人，備受風(fēng)雪之苦，然后回想在家，則無論寒煥 晦明，皆有勝人百倍之樂矣。嘗有畫雪景山水，人持破傘，或策蹇驢，獨(dú)行古道z屮,經(jīng)過懸崖之下，石作猙獰之狀,人有顛蹶之形者。此等險(xiǎn)畫，隆冬之月，正宜懸掛中堂。主人対之，即是御風(fēng)障雪之屏,暖 胃和衷之藥。善行樂者，必先作如是觀，而后繼之以樂，則一分樂境，

12、可抵二三分，五七分樂境，便 可抵十分十二分矣。然一到樂極忘憂之際，其樂白能漸減，十分樂境，只作得五七分，二三 分樂境，又只作得一分矣。須將一切苦境，又復(fù)從頭想起，其樂之漸增不減，又復(fù)如初。此 善討便宜之第一法也。譬之行路之人，計(jì)程共有百里，行過七八十里，所剩無多，然無奈望到心堅(jiān)，急切難待,種種畏難怨苦之心出矣。但一回頭，計(jì)其行過之路數(shù)，則七八十里之遠(yuǎn)者可到，況其少而近者乎？譬如此際止行二三十里，尚余七八十里，則苦多樂少，其境又當(dāng)何如？此種想念，非 但可為行樂z方，凡居官者z理繁治劇，學(xué)道者z讀書窮理，農(nóng)工商賈z任勞即勤，無一不可倚之為法。噫，人z行樂，何與于我，而我為z嗓敝舌焦，手腕兒脫。是殆

13、有媚人z癖乎？（取材于李漁冬季行樂之法）下列語句的括號中是補(bǔ)出的詞語，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是（3分） a. 獨(dú)行（于）古道之屮b. 正宜懸掛（諸）中堂c. （其）即是御風(fēng)障雪之屏d. 然無奈（吾）望到心堅(jiān)零陵三亭記柳宗兀邑之有觀游，或者以為非政，是大不然。夫氣煩則慮亂，視壅則志滯。君了必有游息之 物、高明之具，使之清寧平夷，恒若有馀,然后理達(dá)而事成。 零陵縣東有山麓，泉出石中，低濕污涂，群畜食焉，墻藩以蔽之，為縣者積數(shù)十人，莫 知發(fā)視。河?xùn)|薛存義以吏能聞荊、楚間，潭部舉之，假湘源令。會零陵政亂賦擾，民訟于牧, 推能濟(jì)弊，來蒞茲邑。遁逃復(fù)還，愁痛笑歌；逋租匿役，期月辨理；宿蠹藏奸，披露首服。

14、民既卒稅，相與歡歸道途，迎賀里閭。門不施胥吏之席，耳不聞蓉鼓之咅。雞豚糧酹，得 及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。 然而未嘗以劇自擾，山水鳥魚z樂，澹然自若也。乃發(fā)墻藩，驅(qū)群畜，決疏低洼，搜剔 山麓，萬石如林，積坳為池。爰有嘉木美卉，垂水映峰，瓏玲蕭條，清風(fēng)口生，翠煙口留,不植而遂。魚樂廣閑，鳥慕靜深，別孕巢穴，沉浮嘯萃，不蓄而富。伐木墜江，流于邑門， 陶土以填，亦在署側(cè)。人無勞力，工得以利。乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巔，下者俯 清池，更衣膳甕，列置備具。賓以燕好，旅以館舍，高明游息之道，具于是邑，由篩為首。在昔裨邁謀野而獲，宓子彈琴而理。亂慮滯志，無所容入。則夫觀游者，果為政之具 歟？薛之志其果

15、出于是歟及其弊也則以玩替政以荒去理使繼是者 咸有薛之志則邑民之福其可既乎予愛其始而欲久其道乃撰其事以書 于石。薛拜手曰：“吾志也?！彼炜讨＃ㄟx自柳宗元集，有刪改）【注釋】糧酹：糧qid,干糧，炒熟的米或面等；酹xd,美酒。ffi： ,.zhl,黏土。裨 i甚、宓子：裨i甚，鄭國大夫，善于與諸侯交往，常乘車到郊野游賞，往往獲得成效；宓子, 魯國人，為單父縣令，喜歡撫琴娛樂，卻將單父治理得很好。下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（3分）a.群畜食焉旁也仿焉b.為縣者積數(shù)十人積坳為池c.民訟于牧具于是邑d.乃發(fā)墻藩乃作三亭予幼師事先君，聽其言，觀其行事。今老矣，猶志其一二。先君平居不

16、治生業(yè)，有出一 廛，無衣食之憂；有書數(shù)千卷，手緝而校之，以遺子孫。曰：“讀是，內(nèi)以治身，外以治人, 足矣。此孔氏之遺法也?！毕染z言今猶在耳。其遺書在犢，將復(fù)以遺諸子，有能受而行 之，吾世其庶矣乎！蓋孔氏之所以教人者，始于灑掃應(yīng)對進(jìn)退。及其安之，然后申之以弦歌，廣之以讀書。 口： “道在是矣，仁者見之斯以為仁，智者見之斯以為智矣。顏、閔由是以得其德，予、賜 由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如農(nóng)夫星 田，以植草木，小大長短，甘辛成苦，皆其性也，吾無加損焉，能養(yǎng)而不傷耳。”孔子口： “十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！比缈鬃营q養(yǎng)之以學(xué)而后 盛，

17、故古之知道者必由學(xué)，學(xué)者必由讀書。博說之詔其君，亦f1： “學(xué)于古訓(xùn)，乃有獲，而 況余人乎！”子路z于孔氏，有兼人z才而不安于學(xué)，嘗謂孔子：“有民人社稷，何必讀書然后為學(xué)？” 孔子非之，曰：“汝聞六言六蔽矣乎?好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好智不好學(xué)，其蔽也蕩；好 信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽 也狂?！狈矊W(xué)而不讀書者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成敗與所遇之可否，未有不 為病者。雖然孔子嘗語子貢矣曰煬也汝以予為多學(xué)而識之者歟曰然非歟曰非也予一以貫之。一以 貫z,非多學(xué)z所能致，則子路z不讀書未可非邪？曰：非此z謂也。老子曰：“為學(xué)日益, 為道口損

18、?！币钥谝嬷畬W(xué)求口損之道，而后一以貫之者，可得而見也。（取材于蘇轍藏書室記）下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（3分）a. 吾世其庶矣乎甘辛咸苦，皆其性也 b. 廣之以讀書 以日益之學(xué)求日損之道 c傅說之詔其君 非此之謂也 d. 而況余人乎凡學(xué)而不讀書者當(dāng)堂熄結(jié)）© 家庭作業(yè)）答崔立之書斯立足下：仆見險(xiǎn)不能止，動不得時(shí)，至于顛頓狼狽,失其所操持，困不知變，以至辱 于再三，君子小人之所憫笑，天下之所背而馳者也。 始年十六七時(shí)，未知人事，讀圣人之書，以為人之仕者r皆為人耳，非有利乎己也。 及年二十時(shí)，苦家貧，衣食不足，謀于所親,然后知仕之不唯為人耳。及來京師，見有舉進(jìn) 士者

19、，人多貴之。仆誠樂之，就求其術(shù)?；?qū)缍Y部所試賦、詩、策等以相示，仆以為可無學(xué) 而能，因詣州縣求舉。有司者好惡出于其心，四舉而后有成，亦未即得仕。聞吏部有以博學(xué) 宏辭選者，人尤謂之才,且得美仕。就求其術(shù),或?qū)缢囄恼?，亦禮部之類。私怪其故，然 猶樂其名，因又詣州府求舉。凡二試于吏部，一既得之，而又黜于中書。雖不得仕，人或謂 之能焉。退取所試讀之，乃類于俳優(yōu)者之辭，顏忸怩而心不寧者數(shù)月。既已為之，則欲有所 成就。因復(fù)求舉，亦無幸焉。夫所謂博學(xué)者，豈今之所謂者乎？夫所謂宏辭者，豈今之所謂者乎？誠使古之豪杰之士 若屈原、孟軻、司馬遷、相如、揚(yáng)雄之徒，進(jìn)于是選，必知其懷慚，乃不自進(jìn)而已耳。設(shè)使 與夫今之

20、善進(jìn)取者競于蒙昧之中，仆必知其辱焉。然彼五子者，且使生于今之世，其道雖不 顯于天下，其自負(fù)何如哉！肯與夫斗筲小人決得失于一夫之目，而為之憂樂哉！故凡仆之汲 汲于進(jìn)者，其小得，蓋欲以具裘葛，養(yǎng)窮孤；其大得，蓋欲以同吾之所樂于人耳。其他可否， 自計(jì)已熟，誠不待人而后知。今足卞乃復(fù)比之獻(xiàn)玉者，以為必俟工人之剖，然后見知于天下，雖兩刖足不為病。誠足 下相勉之意厚也，然仕進(jìn)者豈舍此而無門哉？足下謂我必待是而后進(jìn)者,尤非相悉之辭也。 仆之玉固未嘗獻(xiàn)，而足固未嘗刖，足下無為為我戚戚也。方今天f風(fēng)俗尚有未及于古者，邊境尚有被甲執(zhí)兵者，主上不得怡，而宰相以為憂。仆 雖不賢，亦且潛究其得失，致之乎吾相，薦之乎吾君

21、，上希卿大夫之位，下猶取一障而乘之。 若都不可得猶將耕于寬閑之野釣于寂寞之濱求國家之遺事考賢人哲士之終始作唐之一經(jīng)垂 乏手無窮加好既磁潛德乏幽光二者將必有二可壬固信手知巨:、微足卞蕪以發(fā)吾乏狂 言削再拜°°（取材于韓愈答崔立之書）注釋：本文寫于貞元十一年夏，韓愈三次上書宰相不遇，離京東歸時(shí)。崔立z,字斯立。 對下列句子中加點(diǎn)詞的意義、用法解說正確的一項(xiàng)是（3分）j衣食不足，謀于所親j人尤謂乙才1然后見知于天下i以為必俟工人之剖a.和相同，和不同 c和相同，和相同b和不同，和相同d和不同，和不同青霞先生文集序茅坤青霞沈君，由錦衣經(jīng)歷上書詆宰執(zhí)，宰執(zhí)深疾之。方力構(gòu)其罪，賴明天子仁圣，特薄 其譴，徙之塞上。當(dāng)是時(shí)，君之直諫之名滿天下。已而，君累然攜妻子，出家塞上。會宣、 大數(shù)告警，而帥府以下，束手閉壘，以恣寇z出沒，不及飛一做以相抗。甚且及寇之退，則 割屮土之戰(zhàn)沒者、野行者之滅以為功。而父之哭其子，妻之哭英夫，兄之哭英弟者，往往而 是，無所控吁。君既上憤疆埸z口弛，而下痛諸將士口菅刈我人民以蒙國家也，數(shù)