藝術(shù)概論試卷1

1、藝術(shù)概論試卷一、填空題1 關(guān)于藝術(shù)的本質(zhì)這個(gè)藝術(shù)學(xué)學(xué)科的根本問(wèn)題，藝術(shù)史上的幾種主要看法：第一種，“ 客觀精神說(shuō) ” 。第二種， “ 主觀精神說(shuō) ” 。第三種， “ 模仿說(shuō) ” 或“ 再現(xiàn)說(shuō)” 。2藝術(shù)的三大特征是形象性、主體性。審美性。3、藝術(shù)起源的五種學(xué)說(shuō)模仿、 游戲、表現(xiàn)、巫術(shù)、勞動(dòng)4、 “藝術(shù)的社會(huì)功能”（1）審美認(rèn)知作用（2 ）審美教育作用。 (3)審美娛樂(lè)作用5、藝術(shù)教育是美育的核心， 其根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。藝術(shù)教育承擔(dān)著開(kāi)啟人的感知力、理解力、想象力、創(chuàng)造力，使人的內(nèi)心情感和諧發(fā)展的重任。6、建筑藝術(shù)的要素 “ 空間” “形體” “比例” “均衡” “ 節(jié)奏” “色彩”“

2、裝飾”7、園林藝術(shù)。世界三大園林體系， 包括東方園林(以中國(guó)園林為代表 )、 歐洲園林（以法國(guó)園林為代表） ，以及阿拉伯式園林。中國(guó)園林又可分為北方大型皇家園林與江南小型私家園林兩大體系。8、西方雕塑史上四個(gè)高峰期。 第一個(gè)高峰是古希臘羅馬時(shí)期 ,第二高峰，被稱(chēng)為意大利文藝復(fù)興第三個(gè)高峰，當(dāng)屬 19 世紀(jì)法國(guó)雕塑。第四個(gè)高峰，是20 世紀(jì)西方雕塑。9、攝影藝術(shù)的風(fēng)格和流派：繪畫(huà)主義攝影， 紀(jì)實(shí)主義攝影，印象主義攝影，超現(xiàn)實(shí)主義攝影，除此之外，西方現(xiàn)代派攝影還有抽象派攝影、前衛(wèi)派攝影等。10、1839年 8 月 19 日，法國(guó)發(fā)表了 “ 達(dá)蓋爾攝影術(shù)” 。從此，這一天被世界公認(rèn)為攝影術(shù)的誕生日。

3、1895年 12 月 28 日晚，法國(guó)人盧米埃爾兄弟在巴黎一家大咖啡館的地下室里，放映了他們自己拍攝的火車(chē)進(jìn)站、 水澆園丁等短片，這一天被電影史家們定為電影正式誕生的日子，標(biāo)志著無(wú)聲電影時(shí)代的開(kāi)始。 1936 年 11 月 2 日，英國(guó)廣播公司(bbc) 在倫敦郊外的亞歷山大宮，播出了一場(chǎng)規(guī)模盛大的歌舞，標(biāo)志著世界上第一座電視臺(tái)正式開(kāi)播，人們普遍這一天作為電視事業(yè)的開(kāi)端。11、藝術(shù)鑒賞的審美心理。 （1）注意（ 2）感知。（3）聯(lián)想。 （4）想象。 （5）情感。 （6）理解。二、問(wèn)答題1、 藝術(shù)應(yīng)當(dāng)具有三種功能是什么？： 一是 “教育” ，二是“凈化”，三是“快感”，也就是說(shuō)，藝術(shù)可以幫助人們

4、獲得知識(shí)、陶冶性情、得到快感。2、 什么藝術(shù)形象？通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法將藝術(shù)家頭腦中主客觀統(tǒng)一的審美意象物態(tài)化的一種具象。從藝術(shù)作品的構(gòu)成層次來(lái)看，人們?cè)谛蕾p藝術(shù)品時(shí)，首先接觸到的自然是色彩、線(xiàn)條、聲音、文字、畫(huà)面等外部特征，但它們僅僅是藝術(shù)表現(xiàn)的手段，3、格律詩(shī)，又稱(chēng)舊詩(shī)， 是指按照一定的字句格式和音韻規(guī)律寫(xiě)出的詩(shī)歌作品。無(wú)論中國(guó)還是外國(guó)，格律詩(shī)都是古代形成的詩(shī)體4、藝術(shù)流派。是指在中外藝術(shù)一定歷史時(shí)期里，由一批思想傾向、美學(xué)主x、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家們所形成的藝術(shù)派別。三、簡(jiǎn)述題：1、 蒙太奇的完整概念，應(yīng)當(dāng)包括以下三層含義：其一，從技術(shù)層面上講， 蒙太奇就是剪輯；其

5、二，從藝術(shù)層面上講，蒙太奇應(yīng)當(dāng)是電影的基本結(jié)構(gòu)手段和敘事方式，不但鏡頭與鏡頭、段落與段落，甚至畫(huà)面與聲音均可構(gòu)成蒙太奇組合關(guān)系；其三，從美學(xué)層面上講，蒙太奇是影視藝術(shù)獨(dú)特的思維方式，也是一種創(chuàng)作方法。蒙太奇思維是影視藝術(shù)獨(dú)特的思維方法。2、 造型藝術(shù)與實(shí)用藝術(shù)的聯(lián)系和區(qū)別。聯(lián)系：它們都屬于空間藝術(shù)，并且都是以平面或立體的方式，用物質(zhì)材料創(chuàng)造出靜態(tài)的藝術(shù)形象，使人們憑借視覺(jué)感就可以直接感受到。由于二者的聯(lián)系如此緊密，有時(shí)人們又常把它們歸為一類(lèi)，干脆將它們統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)之為美術(shù)，或者稱(chēng)之為視覺(jué)藝術(shù)。區(qū)別：造型藝術(shù) ( 繪畫(huà)、雕塑、攝影、書(shū)法 ) 的基本特征是造型性，通過(guò)再現(xiàn)和塑造外部形象來(lái)體現(xiàn)內(nèi)在的精神世

6、界，它的表現(xiàn)性潛藏于再現(xiàn)性之中，因而，這類(lèi)藝術(shù)屬于再現(xiàn)性空間藝術(shù)。 實(shí)用藝術(shù)( 建筑、園林、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì) ) 的基本特征卻是表現(xiàn)性，通過(guò)美的形式來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感和豐富的文化內(nèi)涵，它并不直接模擬或再現(xiàn)客觀對(duì)象，因而，這類(lèi)藝術(shù)屬于表現(xiàn)性空間藝術(shù)。除此之外，二者之間還有一個(gè)重要區(qū)別，即造型藝術(shù)主要具有審美功能，滿(mǎn)足觀賞者的精神需要；實(shí)用藝術(shù)兼有實(shí)用功能與審美功能，同時(shí)滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需要和精神需要。3 中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)：第一，表現(xiàn)在工具材料上，往往采用中國(guó)特制的毛筆、墨或顏料，在宣紙或絹帛上作畫(huà)。因此，中國(guó)畫(huà)又可稱(chēng)之為“ 水墨畫(huà) ” 或“ 彩墨畫(huà)” 。第二，在構(gòu)圖方法上不受焦點(diǎn)透視的束縛，多采

7、用散點(diǎn)透視法(即可移動(dòng)的遠(yuǎn)近法 )，使得視野寬廣遼闊，構(gòu)圖靈活自由，畫(huà)中的物象可以隨意列置，沖破了時(shí)間與空間的局限。中國(guó)畫(huà)營(yíng)造的空間多種多樣，但其中最主要的有三種，即：全景式空間、分段式空間和分層式空間。第三，繪畫(huà)與詩(shī)文、 書(shū)法、篆刻四者有機(jī)地結(jié)合在一起，相互補(bǔ)充，交相輝映，形成了中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的內(nèi)容美和形式美，也形成了中國(guó)畫(huà)特有的詩(shī)、 書(shū)、畫(huà)、印交相輝映的特色。第四，中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)來(lái)源于中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和豐富的美學(xué)思想。中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)畫(huà)法有工筆畫(huà)，也有寫(xiě)意畫(huà)。前者用筆細(xì)致工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)論人物或景物都刻畫(huà)得十分具體入微； 后者筆墨簡(jiǎn)練， 高度概括，灑脫地表現(xiàn)物象的形神和抒發(fā)作者的感情。不管是工筆畫(huà)，還是寫(xiě)意畫(huà)，在處理形神關(guān)系時(shí)都要求“ 神形兼?zhèn)洹?，在造型和意境的表達(dá)上都要求“ 氣韻生動(dòng) ” 。中國(guó)畫(huà)總體上的美學(xué)追求，不在于將物