初中思品教學(xué)中學(xué)生興趣的激發(fā)

1、初中思品教學(xué)中學(xué)生興趣的激發(fā)孫彥榮河北省衡水市桃城區(qū)彭杜中學(xué)【摘要】 課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的基木教學(xué)組織形式，課堂教學(xué)改革，是 學(xué)校由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的主要方面和突破口。而品德課是一門集知識、 能力、情感于一體，對學(xué)生進行心理品質(zhì)、法律常識和社會主義發(fā)展教育的課程， 它擔(dān)負(fù)著用社會主義理論去武裝教育學(xué)牛，幫助他們確立正確的世界觀、人牛觀、 價值觀，造就面向二十一世紀(jì)建設(shè)者和接班人的責(zé)任。它的功能和價值，用“教 師上課講考綱，學(xué)生書上劃考綱，復(fù)習(xí)迎考背考綱，考試過后會忘光”的應(yīng)試教 育是無法實現(xiàn)的，只有通過素質(zhì)教育才能實現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】初中思品；思品教學(xué)；興趣；激發(fā)施行素質(zhì)教育于思品課教學(xué)

2、中，沒有科學(xué)的過程就沒有科學(xué)的教學(xué)。素 質(zhì)既不能脫離具體的個體存在，也不能脫離主體的活動存在。學(xué)法得之于教法，“授之以魚不如授之以漁”，不僅要使學(xué)?！皩W(xué)會”，而且要讓學(xué)牛“會學(xué)”。結(jié) 合改革后初中教材的可讀性強，更貼近時代、貼近學(xué)生的實際，我想能否從學(xué)生 的學(xué)習(xí)興趣入手？因為心理學(xué)中指出：“興趣是指一個人力求認(rèn)識某種事物 或從事某種活動的意識傾向。”興趣是人積極探究某種事物的認(rèn)識傾向，使人們 對某種事物給予優(yōu)先的注意，并有向往的心情，因而力求去研究它、領(lǐng)會它、掌 握它。一、結(jié)合學(xué)牛木身的特點。因為七年級的學(xué)牛思想還比較幼稚、單純，抽象能力和思維能力都不強, 不知如何學(xué)此學(xué)科。要把書木上的知識“

3、立”起來，引發(fā)學(xué)生的親切感和新鮮感， 使它更具體、更形象，這樣，學(xué)生才能容易接受。所以我充分利用優(yōu)化的周圍環(huán) 境，來啟發(fā)學(xué)牛的道德意識。在校園里，我利用學(xué)校張貼的英雄模范人物的畫像 和他們告誡人們的名言警句，教育學(xué)牛領(lǐng)悟高尚的道德內(nèi)涵；利用身邊出現(xiàn)的道 德行為或不道德行為的事例，發(fā)動學(xué)牛進行感悟，適時給予“點化”、啟迪，使 學(xué)生明理：為人處世講道德光榮、不講道德可恥；倡導(dǎo)、組織學(xué)生投身于社會生 活，參與各種精神文明建設(shè)活動，如希望工程、手拉手、扶殘助殘等，培養(yǎng)為人 民服務(wù)的思想；激發(fā)學(xué)生的團隊精神，樹立集體主義觀念等。二、角色模擬，使課堂氣氛和諧融洽，有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。如何使學(xué)生學(xué)得

4、輕松、學(xué)得愉快，并在學(xué)習(xí)中提高對社會問題的認(rèn)識、 分析能力，且形成良好的社會行為呢？角色模擬是情境教學(xué)中的一種形式，可通 過讓學(xué)生扮演各種角色，使其身臨其境。讓學(xué)生模擬現(xiàn)實生活的典型場景能給人以真實感、形象性，使學(xué)生覺得品德課不 是空洞的理論說教課，而是與現(xiàn)實生活息息相關(guān)的，并能用所學(xué)的知識去解決實 際問題，實現(xiàn)知識的遷移，學(xué)以致用，切實貫徹理論聯(lián)系實際的原則，實現(xiàn)品德 課的德育教學(xué)目標(biāo)。例如在拒絕不良誘惑這個小品中，讓學(xué)生明白了哪些是 不良誘惑、拒絕不良誘惑需要堅強的意志，加強了學(xué)生辨別是非的能力，若遇到 類似的情況時，也懂得怎樣去應(yīng)付。三、加深對知識的理解和掌握，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的知識遷

5、移能力。在美國，有句格言說：“我聽到了就忘記了，我看見了就記住了，我做 了就理解了?！逼返抡n教學(xué)中難以理解的抽象理論，只靠教師全盤灌輸、講解， 學(xué)生是無法理解的，更無法記住。因此，要加深學(xué)生對知識的理解和掌握，就不 僅要讓學(xué)生會聽、讀、說，還要讓學(xué)生參加實踐活動。對于思品教學(xué)來說，實踐 活動是有限的，課堂教學(xué)仍然是教育的主要途徑。在課堂教學(xué)中，要使學(xué)生對知 識融會貫通，就需要教師設(shè)置適當(dāng)?shù)那榫?，讓學(xué)生參與教學(xué)，讓學(xué)生通過聽、看、 做等方式參與到教學(xué)活動，做到眼到、手到、口到、心到，使學(xué)生對所學(xué)知識舉 一反三、觸類旁通。四、走出“書齋”，把教育滲透到受教育者的學(xué)習(xí)、工作、生活等活動 中。“潤物細(xì)

6、無聲”，運用環(huán)境來熏陶，通過活動來“曉理”，學(xué)生會在實踐 活動中使精神生活得到充實，道德意識得到提高和升華?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”, 英雄模范崇高的品質(zhì)對學(xué)生具有強烈的感召力，自然令人“見賢思齊焉”。所以 教學(xué)中可運用學(xué)生身邊的先進人物、優(yōu)秀事跡激勵、引導(dǎo)學(xué)生。要培養(yǎng)典型，讓 學(xué)生從優(yōu)秀同學(xué)身上學(xué)習(xí)熱愛科學(xué)、熱愛勞動、助人為樂等良好品行?！叭诵?必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”要讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相監(jiān) 督，在集體中營造良好的學(xué)習(xí)作風(fēng)；可組織各種課外活動小組，讓學(xué)生去克服困 難完成任務(wù)，增強毅力和能力。當(dāng)學(xué)生有了堅強的道德意志后，就能排除各種干 擾，頑強地把道德觀念付諸實踐?？傊?，品德課的教學(xué)過程應(yīng)始終體現(xiàn)教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的融 合，在教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的同時，學(xué)生的主體作用也得到充分的調(diào)動。身為品德 教師的我們倘若在教學(xué)中仍照本宣科、一灌到底，就會使學(xué)生厭學(xué)，難以引發(fā)學(xué) 生學(xué)習(xí)的興趣，分析與解決問題的能力也難以培養(yǎng)。所以說教育是一門藝術(shù)，教 育的形式和方法多種多