皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀-[教育心理學(xué)]PPT

1、主講人：傅宏12皮亞杰，瑞士心理學(xué)家，提出皮亞杰，瑞士心理學(xué)家，提出了發(fā)生認(rèn)識論。他通過兒童心了發(fā)生認(rèn)識論。他通過兒童心理學(xué)把生物學(xué)與認(rèn)識論、邏輯理學(xué)把生物學(xué)與認(rèn)識論、邏輯學(xué)溝通結(jié)合起來，從而將傳統(tǒng)學(xué)溝通結(jié)合起來，從而將傳統(tǒng)的認(rèn)識論改造成為一門實證的的認(rèn)識論改造成為一門實證的實驗科學(xué)。曾任瑞士心理學(xué)會實驗科學(xué)。曾任瑞士心理學(xué)會主席、法語國家心理聯(lián)合會主主席、法語國家心理聯(lián)合會主席和第十四屆國際心理科學(xué)聯(lián)席和第十四屆國際心理科學(xué)聯(lián)盟主席。盟主席。19661966年當(dāng)選為國家科年當(dāng)選為國家科學(xué)院院士，學(xué)院院士，19691969年獲美國心理年獲美國心理學(xué)會頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎。學(xué)會頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)

2、獎。 3主要作品：主要作品：1923兒童的語言與思維兒童的語言與思維1924兒童的判斷和推理兒童的判斷和推理1926兒童關(guān)于世界的概念兒童關(guān)于世界的概念1927兒童的物理因果概念兒童的物理因果概念1932兒童的道德判斷兒童的道德判斷1936兒童的智力的起源兒童的智力的起源1945兒童現(xiàn)實概念的構(gòu)成兒童現(xiàn)實概念的構(gòu)成1945兒童符號的形成兒童符號的形成1947智慧心理學(xué)智慧心理學(xué)1953邏輯學(xué)與心理學(xué)邏輯學(xué)與心理學(xué)1955從兒童期到青年期邏輯思維的發(fā)展從兒童期到青年期邏輯思維的發(fā)展1959兒童邏輯的早期形成兒童邏輯的早期形成1970發(fā)生認(rèn)識論發(fā)生認(rèn)識論1971結(jié)構(gòu)主義結(jié)構(gòu)主義1971意識的掌握：

3、幼兒的動作與觀念意識的掌握：幼兒的動作與觀念1974生命的適應(yīng)與智慧心理學(xué)生命的適應(yīng)與智慧心理學(xué)1974成功與理解成功與理解1976行為，發(fā)展的動力行為，發(fā)展的動力4皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展是一種建構(gòu)的過程，是皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展是一種建構(gòu)的過程，是個體在與環(huán)境不斷的相互作用中實現(xiàn)的。個體在與環(huán)境不斷的相互作用中實現(xiàn)的。他用圖示、同化、順應(yīng)和平衡這四個概念他用圖示、同化、順應(yīng)和平衡這四個概念來解釋這一過程。來解釋這一過程。5皮亞杰認(rèn)為所有有機體都有適應(yīng)和建構(gòu)的傾向。皮亞杰認(rèn)為所有有機體都有適應(yīng)和建構(gòu)的傾向。認(rèn)知發(fā)認(rèn)知發(fā)展的兩展的兩種機能種機能適應(yīng)（被動）適應(yīng)（被動）建構(gòu)（主動適應(yīng)）建構(gòu)（主動適應(yīng)）適應(yīng)機適

4、應(yīng)機能能同化同化順應(yīng)順應(yīng)6兒童最初的圖式是兒童最初的圖式是“遺傳性圖式遺傳性圖式”，表現(xiàn)為本，表現(xiàn)為本能的無條件反射，如吮吸反射、抓握反射，以能的無條件反射，如吮吸反射、抓握反射，以此為依據(jù)，在不斷地與外界相互作用即適應(yīng)環(huán)此為依據(jù)，在不斷地與外界相互作用即適應(yīng)環(huán)境的過程中，兒童的遺傳圖式逐漸由低級水平境的過程中，兒童的遺傳圖式逐漸由低級水平向高級水平發(fā)展，即從遺傳性圖式發(fā)展成為感向高級水平發(fā)展，即從遺傳性圖式發(fā)展成為感覺運動圖式、表象圖示、直覺思維圖式，最后覺運動圖式、表象圖示、直覺思維圖式，最后構(gòu)成運算思維圖式。構(gòu)成運算思維圖式。7在認(rèn)知發(fā)展理論中，同化是指個體對刺激輸入的在認(rèn)知發(fā)展理論中，

5、同化是指個體對刺激輸入的過濾或改變的過程。也就是說，個體在感受到刺過濾或改變的過程。也就是說，個體在感受到刺激時，把它們納入頭腦中原有的圖式之內(nèi)，使其激時，把它們納入頭腦中原有的圖式之內(nèi)，使其成為自身的一部分?？梢娋捅举|(zhì)而言，同化主要成為自身的一部分。可見就本質(zhì)而言，同化主要是指個體對環(huán)境的作用。是指個體對環(huán)境的作用。8順應(yīng)的過程是當(dāng)個體遇到不能用原有圖式來順應(yīng)的過程是當(dāng)個體遇到不能用原有圖式來同化新的刺激時，便要對原有圖式加以修改同化新的刺激時，便要對原有圖式加以修改或重建，以適應(yīng)環(huán)境?？梢娋捅举|(zhì)而言，順或重建，以適應(yīng)環(huán)境?？梢娋捅举|(zhì)而言，順應(yīng)主要是指環(huán)境對個體的作用。應(yīng)主要是指環(huán)境對個體的

6、作用。9兒童的認(rèn)知發(fā)展從出生到成年的每一發(fā)展階段都兒童的認(rèn)知發(fā)展從出生到成年的每一發(fā)展階段都依循著下述過程。兒童每當(dāng)遇到新事物，在認(rèn)識依循著下述過程。兒童每當(dāng)遇到新事物，在認(rèn)識中試著用原有圖式去同化，如果獲得成功，便得中試著用原有圖式去同化，如果獲得成功，便得到暫時的認(rèn)識上的平衡，反之，便作出順應(yīng)，調(diào)到暫時的認(rèn)識上的平衡，反之，便作出順應(yīng)，調(diào)整原有的圖式或創(chuàng)立新圖式去同化新事物，達(dá)到整原有的圖式或創(chuàng)立新圖式去同化新事物，達(dá)到認(rèn)識上的新的平衡。認(rèn)識上的新的平衡。10對皮亞杰而言，平衡是指個體試圖保持其認(rèn)知對皮亞杰而言，平衡是指個體試圖保持其認(rèn)知結(jié)構(gòu)處于一種穩(wěn)定狀態(tài)的內(nèi)在傾向性，是隱藏結(jié)構(gòu)處于一種

7、穩(wěn)定狀態(tài)的內(nèi)在傾向性，是隱藏于個體發(fā)展背后的動力。沒有平衡就沒有發(fā)展，于個體發(fā)展背后的動力。沒有平衡就沒有發(fā)展，平衡不是靜態(tài)而是動態(tài)的，平衡時不斷發(fā)展的，平衡不是靜態(tài)而是動態(tài)的，平衡時不斷發(fā)展的，一個較低水平的平衡，通過主題與客體的相互一個較低水平的平衡，通過主題與客體的相互作用，過度到較高水平的平衡。也就是說，某作用，過度到較高水平的平衡。也就是說，某一水平的平衡成為另一較高水平的平衡運動的一水平的平衡成為另一較高水平的平衡運動的開始。這樣不斷發(fā)展的平衡開始。這樣不斷發(fā)展的平衡不平衡的過程，不平衡的過程，就是適應(yīng)的過程，也就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)就是適應(yīng)的過程，也就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展過程。

8、展過程。11選擇選擇a：忽略：忽略狀態(tài)狀態(tài)A（恢復(fù)舊平衡）（恢復(fù)舊平衡）選擇選擇b：同化：同化狀態(tài)狀態(tài)A（恢復(fù)舊平衡）（恢復(fù)舊平衡）選擇選擇c：順應(yīng)：順應(yīng)狀態(tài)狀態(tài)B（達(dá)到新平衡）（達(dá)到新平衡）適適應(yīng)應(yīng)12 皮亞杰認(rèn)為，在個體從出生到成熟的發(fā)展皮亞杰認(rèn)為，在個體從出生到成熟的發(fā)展過程中，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)在于環(huán)境的相互作用中不過程中，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)在于環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出按不變順序相繼出現(xiàn)的四斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出按不變順序相繼出現(xiàn)的四個階段。每一階段有它主要的行為模式，標(biāo)志個階段。每一階段有它主要的行為模式，標(biāo)志著這一階段的行為特征。其中，每一個階段都著這一階段的行為特征。其中，每一個階段都是

9、一個統(tǒng)一的整體，而不是一些孤立的行為模是一個統(tǒng)一的整體，而不是一些孤立的行為模式的總和。這四個階段依次為：式的總和。這四個階段依次為：13 這一階段兒童發(fā)展的主要任務(wù)是感覺與動作的分化，兒這一階段兒童發(fā)展的主要任務(wù)是感覺與動作的分化，兒童依靠感知動作適應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動作格式，開始認(rèn)識客童依靠感知動作適應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動作格式，開始認(rèn)識客體永久性，末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開始區(qū)分自己和物體，逐漸體永久性，末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開始區(qū)分自己和物體，逐漸的了解動作與效果之間的關(guān)系，獲得初步的時空觀念。的了解動作與效果之間的關(guān)系，獲得初步的時空觀念。14*運算運算=抽象邏輯思維抽象邏輯思維15 1617 18

10、1、成熟：、成熟：是指兒童身體結(jié)構(gòu)，特別是神經(jīng)系是指兒童身體結(jié)構(gòu)，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。 例如，當(dāng)嘴唇受到刺激，嬰兒就吮吸；例如，當(dāng)嘴唇受到刺激，嬰兒就吮吸；其所以發(fā)生這樣的事，是因為通過其所以發(fā)生這樣的事，是因為通過“先接先接通的通的”生理機制，激發(fā)起相應(yīng)的反射。生理機制，激發(fā)起相應(yīng)的反射。192、練習(xí)和經(jīng)驗：、練習(xí)和經(jīng)驗：指個體對物體施加動作指個體對物體施加動作過程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗（不同于社會過程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗（不同于社會性經(jīng)驗）的作用，區(qū)分為物理經(jīng)驗和邏輯性經(jīng)驗）的作用，區(qū)分為物理經(jīng)驗和邏輯數(shù)理經(jīng)驗兩種。數(shù)理經(jīng)驗兩種。203、社會性經(jīng)驗：、社會

11、性經(jīng)驗：指社會環(huán)境中人與人之間的相指社會環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會文化的傳遞。社會環(huán)境因素主要涉互作用和社會文化的傳遞。社會環(huán)境因素主要涉及教育、學(xué)習(xí)和語言方面。及教育、學(xué)習(xí)和語言方面。 但是社會傳遞本身是不夠的。除非兒童但是社會傳遞本身是不夠的。除非兒童已有了準(zhǔn)備以了解文化知識，不然社會傳遞已有了準(zhǔn)備以了解文化知識，不然社會傳遞不會奏效。換句話說，要懂得別人傳來的知不會奏效。換句話說，要懂得別人傳來的知識，兒童必須具有能夠同化它的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的識，兒童必須具有能夠同化它的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的能力。傳遞無論多么好，五歲的兒童是不能能力。傳遞無論多么好，五歲的兒童是不能學(xué)會微積分的，因為他沒有早先必備的

12、結(jié)構(gòu)。學(xué)會微積分的，因為他沒有早先必備的結(jié)構(gòu)。21224、平衡化：、平衡化：指個體在與環(huán)境相互作用過程中的自指個體在與環(huán)境相互作用過程中的自我調(diào)節(jié)我調(diào)節(jié)。皮亞杰認(rèn)為新結(jié)構(gòu)或新知識的形成實際。皮亞杰認(rèn)為新結(jié)構(gòu)或新知識的形成實際上是一種建構(gòu)的過程。個體的認(rèn)知圖式不能同化上是一種建構(gòu)的過程。個體的認(rèn)知圖式不能同化新的知識經(jīng)驗時，心理產(chǎn)生不平衡狀態(tài)。每經(jīng)過新的知識經(jīng)驗時，心理產(chǎn)生不平衡狀態(tài)。每經(jīng)過一次由失衡到新的平衡，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)就會產(chǎn)生一一次由失衡到新的平衡，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)就會產(chǎn)生一次新的改變。個體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變使之能夠吸收次新的改變。個體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變使之能夠吸收容納更多新的知識經(jīng)驗，促使智力水平得到發(fā)

13、展容納更多新的知識經(jīng)驗，促使智力水平得到發(fā)展和提高。和提高。23 皮亞杰曾用粘土球?qū)嶒?，解釋了在皮亞杰曾用粘土球?qū)嶒?，解釋了在具體運算階段兒童質(zhì)量守恒概念獲得過程具體運算階段兒童質(zhì)量守恒概念獲得過程中的平衡化作用。實驗方法如下：把兩個中的平衡化作用。實驗方法如下：把兩個大小、形狀、重量完全相同的粘土球展示大小、形狀、重量完全相同的粘土球展示給給68歲的兒童看，然后將其中一個粘歲的兒童看，然后將其中一個粘土球做成薄餅狀或香腸形，或是數(shù)個小糖土球做成薄餅狀或香腸形，或是數(shù)個小糖果狀，然后問兒童，粘土的多少有無變化？果狀，然后問兒童，粘土的多少有無變化？他觀察到，兒童在這一質(zhì)量守恒概念形成他觀察到，

14、兒童在這一質(zhì)量守恒概念形成過程中，經(jīng)歷了四個階段：過程中，經(jīng)歷了四個階段：24 第一階段：當(dāng)粘土球被做成薄餅狀、香腸形第一階段：當(dāng)粘土球被做成薄餅狀、香腸形或分做成數(shù)個小糖果狀時，兒童認(rèn)為粘土多了，或分做成數(shù)個小糖果狀時，兒童認(rèn)為粘土多了，因為薄餅大、香腸長、小球多，也有正好相反的因為薄餅大、香腸長、小球多，也有正好相反的答案。答案。 第二階段：當(dāng)薄餅做的更薄、香腸更長、第二階段：當(dāng)薄餅做的更薄、香腸更長、小球的個數(shù)更多時，那些剛剛回答粘土多的孩小球的個數(shù)更多時，那些剛剛回答粘土多的孩子開始認(rèn)為粘土又少了，原因是子開始認(rèn)為粘土又少了，原因是“太薄、太細(xì)、太薄、太細(xì)、小球太小小球太小”。 第三階

15、段：矛盾階段。經(jīng)過上面兩個階段，第三階段：矛盾階段。經(jīng)過上面兩個階段，兒童感到為難，判斷時表現(xiàn)出猶豫不決，來回?fù)u兒童感到為難，判斷時表現(xiàn)出猶豫不決，來回?fù)u擺。擺。 第四階段：兒童認(rèn)識到兩邊是一樣多的第四階段：兒童認(rèn)識到兩邊是一樣多的252627 1、按兒童思維方式實施知識教學(xué)。作、按兒童思維方式實施知識教學(xué)。作為教師在教導(dǎo)兒童面對問題經(jīng)認(rèn)知思維學(xué)習(xí)為教師在教導(dǎo)兒童面對問題經(jīng)認(rèn)知思維學(xué)習(xí)知識時，必先具有設(shè)身處地從兒童觀點看問知識時，必先具有設(shè)身處地從兒童觀點看問題的推理能力。題的推理能力。28 2、遵循兒童認(rèn)知發(fā)展順序設(shè)計課程。、遵循兒童認(rèn)知發(fā)展順序設(shè)計課程。 感知運動階段感知運動階段前運算階段

16、前運算階段具體運具體運算階段算階段形式運算階段，每個階段的思維形式運算階段，每個階段的思維方式有著根本的差異。為此：方式有著根本的差異。為此： a、學(xué)校課程教材難度，必須配合學(xué)生心智、學(xué)校課程教材難度，必須配合學(xué)生心智發(fā)展水平。發(fā)展水平。 b、在確定某年級的課程難度時，宜先設(shè)計實、在確定某年級的課程難度時，宜先設(shè)計實驗，從學(xué)生實際的思維過程中，觀察分析各單驗，從學(xué)生實際的思維過程中，觀察分析各單元的編排是否適宜。元的編排是否適宜。293、針對個別差異實施個別化教學(xué)、針對個別差異實施個別化教學(xué) a、在實施個別化教學(xué)時，盡量與兒童面對、在實施個別化教學(xué)時，盡量與兒童面對面溝通，讓他用自己的話說出他

17、對問題的看法以面溝通，讓他用自己的話說出他對問題的看法以及解答時的思維過程。及解答時的思維過程。 b、對答對的兒童，讓他肯定自己的想法是正、對答對的兒童，讓他肯定自己的想法是正確的，給予鼓勵。確的，給予鼓勵。 c、對答錯的兒童，讓他在毫無恐懼的情境下，、對答錯的兒童，讓他在毫無恐懼的情境下，說出他對問題性質(zhì)的了解及思維過程。說出他對問題性質(zhì)的了解及思維過程。304、促進(jìn)兒童心智發(fā)展的教育功能、促進(jìn)兒童心智發(fā)展的教育功能 學(xué)校是啟發(fā)學(xué)生智慧的場所，而不是教學(xué)學(xué)校是啟發(fā)學(xué)生智慧的場所，而不是教學(xué)生學(xué)習(xí)知識的地方生學(xué)習(xí)知識的地方311、局限性：、局限性： a、只重視知識認(rèn)知而忽視社會行為發(fā)展、只重視知識認(rèn)知而忽視社會行為發(fā)展 b、發(fā)展先于學(xué)習(xí)的論點缺少教育價值、發(fā)展先于學(xué)習(xí)的論點缺少教育價值 c、對各階段的年齡劃分也有絕對化的傾向、對各階段的年齡劃分也有絕對化的傾向322、新皮亞杰主義的觀點：、新皮亞杰主義的觀點： a、與解決問題相比，發(fā)現(xiàn)問題是同等重要、與解決問題相比，發(fā)現(xiàn)問題是同等重要的，在青少年期及其以后的時期甚至更重要。的，在青少年期及其以后的時期甚至更重要。 b、當(dāng)學(xué)生步入青少年的時候，他們需要