荀子勸學(xué)篇讀后感

1、荀子 勸學(xué)篇 讀 后感篇一：荀子 勸學(xué)篇 讀 后感荀子 勸學(xué)篇 讀 后感溫 勸學(xué)知新 最近工作之余重 讀了許多舊 時(shí)喜歡的古文，其中有欲 遠(yuǎn)離案牘寄情田園 的；有身 處江湖之 遠(yuǎn)仍心 憂天下的；有描 風(fēng)繪雨借以悲秋的 & & 但最貼近目前工作生活，令 我感觸 頗深的莫 過于荀子的 勸學(xué)篇。從中，我深刻感受到要做好公安工作離不開善假 于物、學(xué) 習(xí)和持恒。 荀子說，君子生非異也，善假于物也。假 輿馬 者，非利足也，而致 千里；假舟楫者，非能水也，而 絕江河。在公安工作中，善假于物同 樣 重要，比如在公安情報(bào) 工作方面，善于利用情 報(bào)信息，做好情 報(bào)的收集、研判，就可以提高警 務(wù)決策

2、的正確 性，保 證警力 資源的使用效率，以致做到事前能 夠提前防范、事中能 夠及時(shí)準(zhǔn)確出 擊、事 后能 夠全面分析 總結(jié)。假如，全體民警都能學(xué)會(huì)善假于物的本 領(lǐng)并將其具體運(yùn)用公安工作 的方方面面， 積極 觀察并學(xué)會(huì)利用外部的有利條件促使公安工作更加 順 利、有效的開展， 最后必然會(huì)取到事半功倍的效果。 人若要在其一生中有所建 樹就不能離開學(xué) 習(xí) ，君子善 假于物的很重要的一個(gè)先決條件也是學(xué) 習(xí)。朱德同志曾 說過 ，人要活到老學(xué)到老。要成 為 一名合格的公安民警，更要 發(fā)揚(yáng)老革命前 輩的優(yōu)良傳統(tǒng) 。篇二：荀子 勸學(xué) 讀后感 讀荀子 勸學(xué)有感在現(xiàn)如今 競爭如此激烈的社會(huì)中，作 為一名大學(xué)生，作 為

3、一名入黨 積極分子，改如何與 時(shí) 俱進(jìn)、把握 時(shí)機(jī)異也、創(chuàng)造未來呢？我從荀子的 勸學(xué)中找到了答案 學(xué) 將學(xué)習(xí) 作為人生的 羅盤 、燈塔，做一個(gè)刻苦學(xué) 習(xí)、善于學(xué) 習(xí)的人，方能成功?！膀緹o爪牙之利，筋骨之 強(qiáng)，上食埃土，下 飲 黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇 鱔之 穴無可寄托者，用心躁也。 ”這是我 們當(dāng)代大學(xué)生用心浮躁的真 實(shí)寫照。不可否 認(rèn)，面對 紛繁復(fù) 雜的花花世界，面 對無法抗拒的種種誘惑，無 論是“富二代 ”還是“窮二代”，都很 難 做到在大學(xué) 這座“象牙塔 ”中“兩耳不 聞窗外事，一心只 讀圣賢書 ”。 還記得高考前的一天曾 有人 對我說“等你大學(xué) 畢業(yè)時(shí) ，已是知 識(shí)爆炸的年代

4、，大學(xué)生到 處都是，也就沒什么用 了！ ”而事 實(shí)證明他的 話只說對了一半， 單就如今浩若煙海的網(wǎng) 絡(luò)知識(shí)，用“知識(shí)爆炸”形容 毫不 為過，但 對于大多數(shù)年并非出身豪 門的本科學(xué)生而言，掌握更多的知 識(shí)與技能往往是 其改 變命運(yùn)的唯一途徑?？墒牵?觀如今學(xué)子，平 時(shí)不知所學(xué)，聊以度日者有之；上 課埋頭 苦睡， 渾渾噩噩者有之； 實(shí)訓(xùn)耽于網(wǎng)游，不 務(wù)正業(yè)者有之 ?唯獨(dú)缺少 專心致學(xué)，上下求索 之精神。“吾嘗終日而思矣，不如 須臾之所學(xué)也。吾 嘗跂而望矣，不如登高之博 見也?！闭f的是學(xué) 習(xí) 必須有踏踏 實(shí)實(shí) 、吃苦耐 勞的實(shí)干精神。年 輕人終日而思，而不肯 須臾之學(xué)，知 識(shí)技能不 會(huì)在空想中有任何

5、增加。只愿 踮起腳根，不愿 奮力登高，又怎能達(dá)到光 輝的頂峰見識(shí) 廣遠(yuǎn)？ 平日里，同學(xué) 們連課 都不愿去上，逃 課睡覺、打游 戲、談戀愛，什么墮落的行 為舉 止都有， 仿佛來大學(xué)不是 為了學(xué)習(xí)，是為了享受，為了逃避生活的 責(zé)任，大學(xué)似乎成了青年療養(yǎng) 院，這個(gè)狀況談何吃苦耐勞、艱苦奮斗呢！是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功?！币?此沒有刻苦鉆研的心志，學(xué)習(xí)上就不會(huì)有顯著成績；沒有埋頭苦干的實(shí)踐，事業(yè)上就不會(huì)有巨大成就。只 有志存高遠(yuǎn)，才會(huì)學(xué)有所成；學(xué) 習(xí)中要勇于實(shí)踐，知識(shí)掌握得才能夠扎實(shí)。相比之下，我 們現(xiàn)在是不知所學(xué)、不知學(xué)何用、不知未來是何一一我們需要清醒了，去重拾我 們

6、的志向百發(fā)失一，不足 謂善射；千里蹞步不至，不足 謂善御；倫類不通，仁義不一，不足 謂善 學(xué)。”所謂行百里者半九十，學(xué) 貴專精。學(xué)習(xí)不能不求甚解，滿足于一知半解。善學(xué)之人 要做到觸類旁通、融會(huì) 貫通，知識(shí)才能與時(shí)俱進(jìn)，在未來日趨激烈的競爭中立于不 敗之地。上面是結(jié)合書的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)大學(xué)生作了比 較淺的比較，我深刻認(rèn)識(shí)到自己過得是多么的沒 有意義，我要立即奮起，用青春 譜寫大學(xué)生的篇章，譜寫未來黨員的篇章！下面我 談點(diǎn)讀 完勸學(xué)后自己關(guān)于 勤奮學(xué)習(xí)”的感想和體會(huì)。勤奮學(xué)習(xí)，是一種高尚的精神狀 態(tài)。學(xué) 習(xí)是一種精神，一種境界，多 儲(chǔ)存一份知識(shí)，生命就豐富一分。知 識(shí)儲(chǔ)備愈豐富，感染他 人的張力和膽識(shí)

7、就愈明顯。身為入黨積極分子，要 堅(jiān)持把勤奮學(xué)習(xí)作為一生譜寫的習(xí)慣來 培養(yǎng)，作為一生的事業(yè)來追求。一是要保持 空杯”心態(tài)?？毡毙膽B(tài)是一種挑戰(zhàn)自我的永 不滿足，是對自我的不斷揚(yáng)棄和不斷否定。時(shí)刻保持 空杯”心態(tài)，嘗試歸零的感受，在永 不滿足中不斷獲取知識(shí)的力量。二是要做到勤于 積累。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵， 蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心 備也。求知不可能一蹴而就，而是一個(gè) 長期積累 的過程。要保持刻苦 執(zhí)著的學(xué)習(xí)精神，發(fā)揚(yáng) 攻城不怕堅(jiān)，攻書莫畏難”精神，才能真正學(xué) 有所成、學(xué)有所用。三是要 擁有開闊胸襟。海納百川，有容及大?！保哂虚_闊的心胸才 能擺正自己的位置，提高自己的境界。人

8、 們總是通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐來磨練自身、克服不足、不斷進(jìn)步的，君子博學(xué)而日參省乎”，講的就是這個(gè)道理，學(xué)然后知不足，一個(gè)人水平再 高，能力再強(qiáng)，力量畢竟是有限的，善于向他人學(xué) 習(xí)、向他人合作，境界方能提高，思 維 方能開闊。勤奮學(xué)習(xí)，貴在持之以恒，堅(jiān)持不懈。荀子有言： 不積跬步，無以至千里； 不積小流，無以成江海。 駑馬十駕，功在不舍；楔而不舍，金石可 鏤?！保瑢W(xué)習(xí)知識(shí)、成 為黨的未來?xiàng)澚海且粋€(gè) 長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁 騖，耐得住寂寞， 頂?shù)米≌T惑，抗得住干 擾，靜下心來學(xué)，循序 漸進(jìn)學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，鍥而不舍學(xué)，方能有 所收獲，有所提高。 讀書在方式方法上也十分重要，孔子曰學(xué)而

9、不思則罔，思而不學(xué) 則殆”，做一個(gè)真正善于 讀書的人，就要在 想讀”和真讀”的關(guān)系上，像思想家那 樣去行動(dòng)， 像實(shí)干家那樣去思考，在 讀書的過程中強(qiáng)調(diào) 博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之”，帶著目 的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí)，做到有的放矢，自然可以起到事半功倍的效果。再次， 讀書還貴在學(xué)以致用。領(lǐng)導(dǎo)干部要結(jié)合一定時(shí)期的形勢和任務(wù)，精心挑 選，有重點(diǎn)地學(xué) 習(xí) 要學(xué)會(huì)在思考中溫故，在溫故中知新。要學(xué)以致用，把知 識(shí)變?yōu)槟芰Α?紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”，領(lǐng)導(dǎo)干部要注重理 論聯(lián)系實(shí)際，在向書本學(xué)習(xí)同時(shí)注重向?qū)嵺`學(xué)習(xí)， 將學(xué)到的知識(shí)變?yōu)樽约旱恼嬷湍芰Γ?讓知識(shí)在黨的活動(dòng)中起到應(yīng)有的作用勸學(xué)，如一

10、位 長者敲醒了我，明白了自己作 為一名大學(xué)和入黨 積極分子的理想目 標(biāo)；勸學(xué)，如人生途上的那 張明燈，指引著我以 學(xué)”思”用”來實(shí)現(xiàn)自己的夢想；勸學(xué)， 鞭笞著我不斷前 進(jìn)，不斷超越，不斷挑 戰(zhàn)姓名：樂云學(xué)號(hào)：201005001608201005001608學(xué)院：公共管理學(xué)院班級(jí)：事業(yè) 10-110-1篇三：荀子勸學(xué)篇讀后感循循善誘諄諄勸誨讀荀子勸學(xué)篇有感荀子的這篇?jiǎng)駥W(xué)篇，流 傳了千年，而至今仍然被我 們視為經(jīng)典。探究原因，少不了 審 慎嚴(yán)密的邏輯說理和有親和力的語言、修辭，我 總結(jié)了一下就是：循循善 誘，諄諄勸誨。首先從文章的 題目上來看，勸學(xué)”， 要注意這個(gè)勸”字。 我們可以想象， 教 師是

11、對學(xué)生懷 著什么樣的感情才會(huì)用 勸”呢？不是毫無感情的 強(qiáng)硬命令，也不是寵溺無度的哀求，而是 苦口婆心的勸誡，條分縷析地講道理，以正確的學(xué) 習(xí)觀來引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生 愛上學(xué)習(xí)，學(xué) 會(huì)學(xué)習(xí)，從而達(dá)到了教 書育人的目的。充 滿了人情味兒，使學(xué)生更愿意接受。勸學(xué)篇中出現(xiàn)了大量的比喻論證，這也是荀子循循善 誘、諄諄勸誨的一大表現(xiàn)。在文章的開頭，就用青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”的比喻，把學(xué)子 們比喻為 青”和冰”，把老師、先賢喻為 藍(lán)”和水”。用意是告訴學(xué)生只要努力，成就就有 可能超過老師。這句話對當(dāng)時(shí)寒窗苦讀的學(xué)子來說無疑是一種巨大的鼓勵(lì)， 讓他們知道了 只要努力讀書就有超越老師、先賢

12、的可能，給苦悶的學(xué)習(xí)帶來了動(dòng)力。至于要怎么做，怎 樣才能青于藍(lán)”、寒于水”，文章的最開始就已 經(jīng)給出了一個(gè)概括的 說法：學(xué)不可以已”。 這算是荀子先 給學(xué)子們吃了一顆定心丸，告 訴他們學(xué)習(xí)是很重要的，他 們完全可以做得很 好。接著，荀子就開始介 紹具體的方法了。同 樣地，還是用讓人覺得很親切的比喻論證。木 直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也?！蓖ㄟ^直木變車輪的過程來暗示學(xué)子要反復(fù)磨礪自己，使得其曲中規(guī)”且不復(fù)挺”，知識(shí)也就扎實(shí)地貯存在心中了。這也是荀子思想中很重要的一點(diǎn)：性 惡論。他認(rèn)為人的本性中存在不好的 東西，需 要經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)才能去掉，所以更凸 顯了學(xué)習(xí)的重要性。

13、下一段緊接著就是 類似于舉例子的比 喻論證?！拔釃L終日而思矣，不如 須臾之所學(xué)也。吾 嘗跂而望矣，不如登高之博 見也。登高而招，臂非加 長也，而 見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加 疾也，而 聞?wù)哒谩?”很有意思的是，荀子用的是第一人稱 “吾”，倒像是一個(gè) 煩惱的人在 發(fā)牢 騷，別說苦讀的學(xué)子會(huì)大有同感了，就 連我都不禁想和荀子握握手呢。一通牢 騷之后，荀子 語重心 長地吐露出了 原因和真相： “君子生非異也，善假于物也 ”。說的是學(xué) 習(xí)方法。 這句話的語氣聽起來有一 些遺憾的意思，在學(xué)子 們（文中的 “吾”輩人）聽來，就像是有著同 樣煩惱的朋友的 嘆惋一 樣，非常的受用，不容易 產(chǎn)生排斥心理。 這就是 現(xiàn)在很多老 師都想要達(dá)到的 “亦師亦友”的 境界吧。說完學(xué)習(xí)方法，又開始 論證學(xué)習(xí)應(yīng)持有的 態(tài)度：積累，堅(jiān)持，專一。積土成山、 積水成淵、 積善成德、 積跬步至千里、 積小流成江海 ?用這些常識(shí)來比喻對 待學(xué)習(xí)的態(tài)度。這一番比 喻既生 動(dòng)又形象，而又極具 說服力，很能令人信服。冰 凍三尺非一日之寒，由水 變成冰的 過程是很漫 長 的，需要耐心、恒心和毅力。還有一點(diǎn)，就是荀子的 語言很流暢，朗朗上口， 這也是勸學(xué)篇流 傳至今的一個(gè)重要的 因素。 “青出于 藍(lán)