幼兒養(yǎng)性童蒙養(yǎng)正少年養(yǎng)志成年養(yǎng)德

1、幼兒養(yǎng)性 ,童蒙養(yǎng)正 ,少年養(yǎng)志 ,成年養(yǎng)德我們關(guān)心教育的現(xiàn)況及未來(lái)的發(fā)展，故參酌古今教育方式，提出 "四階段的教育理念 "，供各界人士參考，本文僅就其重點(diǎn)略述之，期能拋磚引玉加以引申闡發(fā)， 并愿與關(guān)心教育的家長(zhǎng)及教師們共勉，并付之實(shí)踐。本文專以品德及智慧教育為主，希望能和目前學(xué)校中的知識(shí)技術(shù)教育相輔相成，以培養(yǎng)出更具有深刻文化素質(zhì)及知識(shí)更豐富、身心更和諧健全的現(xiàn)代中國(guó)人。第一階段：幼兒養(yǎng)性優(yōu)美人格的奠定眾所周知， 0 歲至 3 歲是人的一生中 "可塑性最高，施教最容易 " 的階段，正是教育的黃金時(shí)期。很可惜，一般的父母大都輕易錯(cuò)過(guò)。如何在這張純凈的白紙

2、上， 彩繪出最優(yōu)美的底案， 建構(gòu)其一生端正屹立的磐基，實(shí)是天下父母?jìng)儜?yīng)該共同關(guān)心的重要課題。 回顧反省人的一生，大家莫不深切同 "江山易改，本性難移 " 。我們可以肯定地說(shuō)，人生最難化者唯習(xí)性；良好的習(xí)性一旦養(yǎng)成，則終身受益不盡，反之將受害無(wú)窮。因此，第一階段 " 幼兒養(yǎng)性 "的教育特別重要。這段時(shí)期的幼兒幾乎沒(méi)有自主學(xué)習(xí)的能力，然其純凈的心靈對(duì)外界的一切信息，卻能靠高度的直覺(jué)而全面吸收，猶如明鏡照攝景物一般，不加選擇地全部接受， 是構(gòu)成其一生性情及人格基礎(chǔ)的重要時(shí)期。 此時(shí)的教育端賴父母親主動(dòng)地給予正確的引導(dǎo)。正確了解幼兒學(xué)習(xí)的特性后，我們建議為人父母

3、者以最輕松簡(jiǎn)易的方式進(jìn)行教育， 現(xiàn)略述一些方法以供參考，若能舉一反三、 善巧融通，則不難掌握幼兒養(yǎng)性的教育要旨。例如，手抱幼兒或陪他嬉戲時(shí)，常用愉快的心情、輕柔的贊美來(lái)肯定孩子你（或直呼其名）是最孝順的孩子，你是最善良的孩子，你是最開(kāi)朗的孩子，你是最聰明的孩子，你是最健康的孩子，你是最勤快的孩子，你是最喜歡讀書的孩子 "不勝枚舉。此外父母亦可時(shí)常播放優(yōu)美的中西古典音樂(lè)， 以培養(yǎng)其優(yōu)雅的性情。 營(yíng)造良好的教育氣氛與學(xué)習(xí)環(huán)境，是影響孩子人格健全發(fā)展的重要因素。因此，為人父母者若希望子女未來(lái)具備良好的人格特質(zhì)（果） ，現(xiàn)在就應(yīng)該多加贊美肯定孩子（因）。如此每天幾次愉快地贊美肯定他，必然先入

4、為主地深深印入幼兒純凈的心靈， 形成終身不移的性格特質(zhì)。 良好習(xí)性的養(yǎng)成、優(yōu)美人格的奠定，就在父母親輕松愉快的贊美肯定中完成。秉性良好的孩子，經(jīng)此贊美肯定后，會(huì)發(fā)展得更加自信完善。秉性中下的孩子，更需要父母親加倍的贊美肯定來(lái)彌補(bǔ)， 以導(dǎo)正或減輕其不良習(xí)性于無(wú)形中。這可是幼兒教育的秘訣！賢明的父母?jìng)儯?qǐng)千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)這短短的三年??！第二階段：童蒙養(yǎng)正圣賢智慧的陶冶當(dāng)幼兒漸漸成長(zhǎng)到四歲后， 已慢慢學(xué)會(huì)語(yǔ)言的應(yīng)用， 學(xué)習(xí)能力亦逐漸地增進(jìn)，此時(shí)即應(yīng)該銜接 "童蒙養(yǎng)正 "的教育。養(yǎng)正，是指培養(yǎng)其端正的心性及行為。 不論是心理學(xué)的研究或是一般人成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)， 我們了解：四歲到十三歲這一階段的

5、兒童，因其知識(shí)未開(kāi)，理解能力薄弱，仰賴父母之處尚多。然也因涉世未深，心性依然純凈，正是一生中記憶力最強(qiáng)的階段。 如何把握其記憶的特長(zhǎng)而善加教育， 是最值得深刻反省的問(wèn)題。 古圣先賢們高瞻遠(yuǎn)矚， 不約而同地選擇四書五經(jīng)及老莊等重要經(jīng)典為主要教材， 并以歷代公認(rèn)的優(yōu)美古文詩(shī)詞為輔佐教材，來(lái)教導(dǎo)兒童反復(fù)熟讀， 進(jìn)而鼓勵(lì)背誦。如此充分發(fā)揮其記憶力好的特長(zhǎng)，背誦最有價(jià)值的經(jīng)典，趁他心性純凈時(shí)，常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中， 以潛移默化其氣質(zhì)。 經(jīng)典的價(jià)值亦將伴隨其人生經(jīng)驗(yàn)的成長(zhǎng)而茹吐芬芳、 綻放光明，能扶持他克服人生的逆境難題。而長(zhǎng)期的誦讀熏習(xí)，可以養(yǎng)成他閱讀古文的能力，那么，中華文化的智慧

6、寶藏，將任其悠游探取，深信必可陶冶他的性靈、開(kāi)闊他的心胸、端正他的品行。 這種書多讀一本即有一本的受益，乃至多讀一句亦有一句的功效， 此種終身受益的教育， 就在童蒙誦讀經(jīng)典階段中種下根苗。十年易過(guò)，終身難得，切莫等閑空過(guò)了。至于如何教導(dǎo)兒童誦讀經(jīng)典呢方法很簡(jiǎn)單，只要父母、老師善于利用課余時(shí)間，引導(dǎo)鼓勵(lì)或贊美獎(jiǎng)勵(lì)兒童反復(fù)多讀、 熟讀，他們自然就會(huì)背誦得非常流利。若父母親能抽空陪孩子一起讀，不但本身受益，同時(shí)也是最佳的親子活動(dòng)。根據(jù)老一輩人的經(jīng)驗(yàn)，若能把握這段記憶力最好的十年，每日能讀誦 30 分鐘，持之以恒，要背誦二三十本書是輕而易舉的，并且可利用寒暑假期間來(lái)加強(qiáng)復(fù)習(xí)。第三階段：少年養(yǎng)志理想抱負(fù)

7、的鼓舞十三歲之后的青少年知識(shí)漸開(kāi)，理解力亦有顯著的發(fā)展， 漸漸脫離父母的關(guān)懷照顧，正是意氣風(fēng)發(fā)的學(xué)習(xí)獨(dú)立階段。此時(shí)即應(yīng)邁進(jìn) " 少年養(yǎng)志 " 的教育。養(yǎng)志，是指鼓舞他們追求崇高理想的勇氣，培養(yǎng)宏偉遠(yuǎn)大的志向。子曰 " 吾十有五而志于學(xué) "，正是我中華民族青少年們立志向?qū)W的典范。處于初中、高中時(shí)期的青少年，除學(xué)習(xí)學(xué)校正常課業(yè)及特別感興趣的學(xué)科書籍外， 我們建議父母教師們選擇下列課外讀物，鼓勵(lì)他們閱讀：（1）古今中外各類偉人傳記。（2）歷代忠孝節(jié)義，及深明因果事理的典范故事。（3）各行各業(yè)堅(jiān)持理想、 努力耕耘、不斷奮斗的榜樣。以上書籍若能廣泛接觸，并且讓其熟

8、讀，找出自己心中最崇敬、愿意立志仿效的對(duì)象，最能激發(fā)青少年們 " 有為者亦若是"的豪情壯志。 有了這股積極力量， 不僅點(diǎn)燃了青少年立場(chǎng)的熱誠(chéng)，也建立了堅(jiān)定的信心。因?yàn)榍嗌倌暾幱跇?gòu)思自己未來(lái)方向的階段，此時(shí)最需要認(rèn)同效法的對(duì)象， 來(lái)鼓勵(lì)他們建立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)， 及堅(jiān)持理想奮斗的勇氣。第四階段：成人養(yǎng)德真實(shí)生命的開(kāi)展成年以后，進(jìn)入社會(huì)發(fā)揮自己的專長(zhǎng)而立業(yè)成家， 應(yīng)盡力以求自立，進(jìn)而提攜后進(jìn)以立人。爾后，在與人接觸日漸頻繁，人事環(huán)境愈加紛雜的過(guò)程中，必難事事周全、盡如人意，因此更須常常反省自己的缺失與不足， 自勉改過(guò)以求進(jìn)益。 處處抱持真誠(chéng)篤厚之意來(lái)待人接物，時(shí)時(shí)存方便利他之心以積善培德。如更深一層體會(huì)，小我只是滄海中之一粟，所學(xué)亦不過(guò)是學(xué)海中之一滴，便能常懷謙虛之心，效法明朝袁了凡先生的精神，以改過(guò)、積善、謙德來(lái)充實(shí)自己，并以之凈化社會(huì)。然修德立業(yè)無(wú)有窮盡，且三人行必有我?guī)煟S時(shí)隨地皆可致力修習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，只要自我生